Menzildeki Işık:Seyda(k.s)

MENZİL'DEKİ IŞIK: SEYDA (KS)

DERLEYEN:ALPEREN GÜRBÜZER

Hayatını kaleme alırken, asıl anlamamız gereken sır şu olmalıdır:

"O, insanları Allah yoluna davet eden sıradan bir âlim değildir Çünkü sadece bu iş için binlerce yol ve metod vardır Seyda (KS), bu yolun aşkını insanların yüreğine kazıyan, işleyen, nakşeden, hak ve hakikat yolunu beşeriyete gösteren; Gönül Sultanı'dır"

Peygamberimiz (SAV)'ın; "Benim ümmetimin âlimleri, Ben-i İsrail'in nebileri gibidir" beyan-ı şeriflerindeki manaya işaret eden bir feyz kaynağıdır Bu kaynak, ta Resullulah (SAV)'den bu yana elden ele gelerek kıyamete dek sürecek ve durmadan yoluna devam edecek Seyda Hazretleri (KS), maddi veraset bakımından, Peygamberimiz (SAV)'in otuzuncu göbekten torunudurlar Yani Seyyid'dir Manevi veraset bakımından da otuzsekizinci duraktırlar Manevi veraset yolu ile hilafeti, Nakşibendî tarikatının Halidi kolundan Seyyid Taha (KS)'ya geçen yoldan sırayla:

— SSıbgatullahi Arvasi (KS)

— Abdurrahman-i Taği (KS)

— Şeyh Fethullah Verkanisi, (KS)

— Şeyh Muhammed Diyauddin (KS)

— Şeyh Ahmed-el Haznevi (KS)

— Gavs SAbdulhakım El Hüseyin (KS)’ den kendisine devr olmuştur Yerine de Gavs Seyyid Abdulhakim El Hüseyni (KS)'nin oğullarından, yani kardeşi Seyyid Abdulbaki'ye bırakmışlardır

Babalarından aldıkları hilafeti oğullarına bırakması Sadat-ı Kiram'ın yolunda, ender görülen hadisedir Bu duruma misal olarak yalnız İmam-ı Rabbani Şeyh Ahmedül Faruki Serhendi (KS)'de rastlıyoruz İmam-ı Rabbani (KS) oğlu Şeyh Muhammed Masum'a, o da oğlu Şeyh Seyfeddin'e bırakmışlardır Hazır İmam-ı Rabbani (KS)'den bahsederken, Gavs Seyyid Abdulhakim, El Hüseyni (KS)'nin oğlu Seyda Hazretleri için söylediği söze dekkat kesilelim, der ki;

"İnşallah İmam-ı Rabbani Hazretleri'ni geçersin" tarzında dua ve niyazda bulunur Nitekim Seyda (KS) sevilmişlerin sevilmişi, seçilmişlerin seçilmişi ve işaret edilenlerin işaretçisidir

Siirt iline bağlı Kozluk ilçesinin Siyanus Köyünde dünyaya teşrif ettiler Sene 1930, mevsimlerden 11 Ağustos ve günlenden Pazar Aynı köyde Altunsilsilenin büyüklerinden Hazret Muhammed Diyauddin (KS) da bulunmuşlar Seyda (KS) Siyanus Köyü'nde iki yaşına kadar ikamet eder 1932 yılının sonlarında Baykan ilçesinin Taruni Köyüne göçüyorlar Bu köy O'nun taklid, tahkik ve marifet yönünden ilk basamağıdır ve babası müritlerine teveccüh yaparken kendisi de arkadaşlarını toplayıp aynısını yapıyormuş Dedik ya, hal ve tavırlarını, babası Gavs SAbdulhakim El Hüseyni (KS)'ye benzetmeye çalıştırmaktadır Büyükleri gibi davranmakta, arkadaşlarıyla oynamıyor Adeta kalabalıklar içinde yalnız Şikâyet ediyorlar annesine Tabii bu durumda annesi soruyor:

"-Arkadaşlarınla niye oynamıyorsun?"

Verdiği cevap, ilerinin haberidir:

"-Benim boş ve faydasız işlerden keyfim gelmiyor" diyor

Allah Resulünün, "Faydasız ilimden Allah'a sığınırım" hadisi şeriflerinden çıkarılan ferman, Allah'tan gayrı hiçbir şeyden keyfim gelmiyor keyfiyetinedir

Babası ve Şeyhi SAbdulhakim el Hüseyni (KS)'nin "İnşallah İmam-ı Rabbani'yi geçersin" dualarını ve sözlerini işte bu yaşlarda söylemiş O'nun ilerisini çok önceden görmüştür

Taruni, 15 yaşına kadar zahir ve batın ilmiyle ilerledikleri bucaktır Hem çayırına her dalışta eli balıkla dolu çıktığı, hem de manevi ilimde etrafını kıskandırıp, zahir düşmanlar kazandığı mekân Kıskançlık, O'nun canına tak etmeye kadar varmıştır Durum babasına intikal edince, önce O'nu köyden emniyeti açısından uzaklaştırıyor, sonra Gavs SAbdulhakim El Hüseyni (KS)’ da çıkıyorlar o diyardan Yolda Gavs (KS)'ın yolu kesiliyor ve O'na soruyorlar

Verdiği cevap" -Yoktur Akrabaları gelip götürdüler"

Bu hadiseler Ehli Beytin Kerbala'dan başlayan takip ve ilim devirlerine benzemektedir Bu sürekli hicret için Altun Silsile'nin sultanlarından Abdulhalık-ıl Gücdevani (KS) : "Seferder vatan" diyor Yani Sofinin, Şeyhini aramak için gerek kapı kapı, gerekse diyar diyar dolaşması halidir Seyda (KS) uzun süren bu gezisi ve gurbeti sanki Allah (CC) tarafından yaptırılmış bir seferdir

Gavs (KS) Bilvanis Köyü'ndendir Bu yüzden "Gavs-i Bilvanisi" olarak anılmışlardır Gavs (KS) bu köyde otururken Seyda (KS) Havil Köyü'ne tahsile gidiyorlar Hocası, Seydayı Molla Muhyiddin'dir Havil Köyü'nde imamların müftüsü mesabesinde olan Molla Muhyiddinin eğitimi altında 1,5 yıl kalıyor

Bundan sonra Dilbey Köyü'ne, dayısının oğlu Seyyid Molla Abdulbakinin yanına gidiyorlar Bir müddet sonra Seydayı Tahi silsilesinden Muhammed Diyauddin (Ks)'in Nurşin beldesinde bulunuyorlar Nurşin ilim ve feyz kaynağı olan bir yer Hazret Muhammed Diyauddin (KS)'ın torunu Şeyh Muhammed Nasır, Seyda (KS) ile beraber medresede tahsili görmüşlerdir Seyda (KS) buradan yine bu defa beş yıl kalacağı Dilbey köyü'ne gider Dilbey, Siirt'in ilçesi olan Kurtalan'ın köyüdür Yazın kavurucu sıcaklığı olan, aynı zamanda has bahçeleri olan bir köy Bu köyde bir de cami yaptırmışlar, bizatihi kendisi de cami inşaatında çalışmışlardır Daha sonraları oğullarından SFeyzeddin (Hz) ikinci bir cami yaptırmışlar En önemlisi Seyda Hazretlerinin izi bulunan taşın mevcudiyetidir

Bundan sonra Narin Köyü'ne, bir yıl sonra Kasriğe gitmişler 1950 senesinde Seyyid Hacı Şeyhu'nun kızıyla evlenirler Bu evlilik iki tarafında Peygamber soyuna bağlı bir mana bütünlüğüdür
(devam edecek)
kaynak:Seytaç (63 yıl Gül Nesil, Video)