Peygamber Efendimiz Kısasa Kısas Yapmışmıdır ?

**Prof. Dr. Sinsi** · 11-04-2012

Peygamber Efendimiz Kısasa Kısas Yapmışmıdır ?

“Ey iman edenler! Öldürülenler hakkında size kısas farz kılındı…”, “Ey akıl sahipleri! Kısasta sizin için hayat vardır Umulur ki suç işlemekten sakınırsınız” (Bakara, 2/178, 179) mealindeki ayetlerin -kısasla ilgili- emri ortada dururken, bu emrin uygulanmaması düşünülebilir mi?

- Hadis kaynakları, Hz

Peygamber (a

s

m)in kısas hükmünü uyguladığını göstermektedir

Bir misal vermek gerekirse, “Müslüman bir kadının başını -iki taş arasında- ezerek öldüren bir Yahudi katile aynı cezayı uygulamıştır” (Buharî, Husumat, 1, diyat,13; Müslim, Kasame, 17)

- Soruda söz konusu edilen bilgiye rastlayamadık

Bunun aksini gösteren bilgiler vardır

Mesela; -zayıf- bir hadiste şöyle buyurulmuştur: “Mümin, kafire kısas olmaz”(Mecmauz-Zevaid, 6/292)

- Diğer -sahih- bir rivayete göre, Mekke fethi gününde Huzeyl kabilesinden bir Müslüman; daha önce aralarında husumet bulunan bir kâfiri öldürmüş, bunu duyan Hz

Peygamber (a

s

m); “Eğer bir kafiri öldüren bir Müslümanı (kısasa tabi tutarak) öldürseydim, seni öldürecektim” diye buyurmuştur

”( a

g

y)

- Bu gibi hadis rivayetlerine dayanan dört mezhep alimleri “Bir Müminin kafîre kısas olamayacağı” hususunda ittifak halindedir

(bk

V

Zuhaylî, el-Fıkhul-İslamî, 6/267)

Kısas hukuki bir haktır

Devlet eliyle uygulanır

Eğer bu dünyada gerekli ceza uygulanmamışsa, kişi ahirette hakkını alacaktır

Haksızlığa uğrayan kişi kendisi, eğer kendisi hayatta değilse varisleri, kısas uygulanacak kimseyi affedebilir

11-04-2012	#1
Prof. Dr. Sinsi	Peygamber Efendimiz Kısasa Kısas Yapmışmıdır ? Peygamber Efendimiz Kısasa Kısas Yapmışmıdır ? “Ey iman edenler! Öldürülenler hakkında size kısas farz kılındı…”, “Ey akıl sahipleri! Kısasta sizin için hayat vardır Umulur ki suç işlemekten sakınırsınız” (Bakara, 2/178, 179) mealindeki ayetlerin -kısasla ilgili- emri ortada dururken, bu emrin uygulanmaması düşünülebilir mi? - Hadis kaynakları, Hz Peygamber (asm)in kısas hükmünü uyguladığını göstermektedir Bir misal vermek gerekirse, “Müslüman bir kadının başını -iki taş arasında- ezerek öldüren bir Yahudi katile aynı cezayı uygulamıştır” (Buharî, Husumat, 1, diyat,13; Müslim, Kasame, 17) - Soruda söz konusu edilen bilgiye rastlayamadık Bunun aksini gösteren bilgiler vardır Mesela; -zayıf- bir hadiste şöyle buyurulmuştur: “Mümin, kafire kısas olmaz”(Mecmauz-Zevaid, 6/292) - Diğer -sahih- bir rivayete göre, Mekke fethi gününde Huzeyl kabilesinden bir Müslüman; daha önce aralarında husumet bulunan bir kâfiri öldürmüş, bunu duyan Hz Peygamber (asm); “Eğer bir kafiri öldüren bir Müslümanı (kısasa tabi tutarak) öldürseydim, seni öldürecektim” diye buyurmuştur”( agy) - Bu gibi hadis rivayetlerine dayanan dört mezhep alimleri “Bir Müminin kafîre kısas olamayacağı” hususunda ittifak halindedir(bk V Zuhaylî, el-Fıkhul-İslamî, 6/267) Kısas hukuki bir haktır Devlet eliyle uygulanır Eğer bu dünyada gerekli ceza uygulanmamışsa, kişi ahirette hakkını alacaktır Haksızlığa uğrayan kişi kendisi, eğer kendisi hayatta değilse varisleri, kısas uygulanacak kimseyi affedebilir