 |
Bıyıkaydın, Balışeyh |
 |
08-20-2012
|
#1 |
|
Prof. Dr. Sinsi
|
Bıyıkaydın, BalışeyhBıyıkaydın, Türkiye Kırıkkale Bilgiler Nüfus 226 (2000) Koordinatlar Posta Kodu 71520 Alan Kodu 0318 Yönetim Coğrafi Bölge İç Anadolu Bölgesi İl Kırıkkale İlçe Balışeyh Web Sitesi Bıyıkaydın, Kırıkkale ilinin Balışeyh ilçesine bağlı bir köydür  TÜRKLERDEN ÖNCE Dosya:Http://bademler net/images/koy1jpgYöremizin çok eski bir tarihi bulunmaktadır Kırıkkale il sınırları içerisinde bulunan bazı tarihi kalıntılar, ören yerleri ve höyüklerin varlığı ile bazı araştırma ve incelemelerin Milattan önceki yıllara ait arkeolojik buluntulara rastlanması bölgemizin ne kadar eski bir yerleşim olduğuna somut kanıtlar sunmaktadırDosya:Http://bademler net/images/destijpgBölgemiz K*****itik Çağı, Eski Tunç Çağı, Orta Tunç çağlarını gecirmiş, Asurlar, Hititler, Frigler, Romalılar, Galatlar, Bizanslılar yaşamış, bölgemizdeki irili ufaklı 22 adet höyüktende anlıyoruz Yine Ankara Medeniyetler Müzesinde sergilenen, Sulakyurt İlçesinde bulunan tarihi sikke ve paralar çıkan çanak çömlek ve bulguların bölgemizin ne kadar eski uygarlıklara ev sahipliği yaptığının ispatıdır Her dönemi ayrı ayrı incelenmeyi hak etmektedirTÜRKLERDEN SONRA Yüzlerce sene süren Moğol istilası (MS 8 yy-MS16yy) Oğuz boylarının Anadolu'ya zorunlu göçünü doğurmuştur Türk aşiret ve boyları, Anadolu topraklarını yurt yapmaya çalışmışlardır Bu aşiret boyları Anadolu'da çeşitli bölgelere yerleşmişlerdir Oğuz Boyları Üçoklar ve Bozoklar olarak iki ana guruba ayrılıyorlarAşağıdaki şema daha ayrıntılı bilgi sunmaktadır Bu tabloda bahsedilen ayrışmalar toplulukların ihtiyaçları ve yaşam tarzları üzerinden şekillenirken saf bir boy kalmadığını söylemek mümkündür Çünkü Anadolu da tüm boylar ihtiyaçları, ekonomik şartları ve güvenlik gerekçeleri nedenleriyle diğer boylarla iç içe geçmişlerdirİşte tamda bu yüzden saf bir boydan bahsetmek mümkün değildir Ama resmi tarih kitaplarında ve ne yazık ki köy sitelerinde anlatılan tarih algılayışı yanlıştır Bu boyların ortaklaştıkları ve birlikte ürettikleri bir kavramla karşılaşıyoruz AnadolulukZaman içerisinde Beylikler devletler kurmuşlar, Anadoluya geldiklerinde 11 yy da Müslümanlıkla tanışmışlar Devlet ve beyliklerin üst yapısını oluşturan oymaklar, Sunni mezhebini oluştururken, üst yapıda olmayan oymaklar ise Alevilik mezhebini kabul etmişlerdir(KAYNAK: Direnen Türkler Müslüm Ulusoy, Doğan Avcıoğlu Türklerin Tarihi 5 bölüm , Osmanlı İmp Beydili Aşireti Prof Dr Faruk Sümer )17 yüzyıla gelindiğinde (Kulaksız, Selamlı, Ulaklı, Bıyıkaydın, Battalobası, Kösedurak, Aydınşeyh, Karakısık, Uzunlar, Kırlangıç, İzzettin,Yenili, Işıklar, Karalı, Kargın, Kılevli, Dikmen, Eldelek, Hıdırşeyh, Beyobası, Beşbıçak,) bu köylerin hiçbirinde yerleşkeye rastlanmadığı Osmanlı arşiv belgeleri ve Cumhuriyet Arşiv belgelerinde de görülmektedir Bu yerleşkeler 18 yy da ortaya çıkmaktadırAnadolu Selçuklu döneminde (13 yy) ortaya çıkan Balı Bey (Balışeyh) ve Ballı baba adına yapılan cami ve türbe, bu bölgede bir yerleşke olduğunu göstermektedir Ayrıca yine aynı dönemde kurulan Koçubaba türbesi (Koçubaba) bu bölgedeki önemli yerleşkelerden biridir Diğer yerleşkelerden biri de Şam'dan ailesi ile gelen Şeyh Sami (Sulakyurt) Osmanlı hazinesinden önemli miktarda devlet yardımı alarak bu bölgenin İslamlaştırılması için özel olarak görevlendirilmiştir 13 yy da bölgemizde Balışeyh, Koçubaba ve Sulakyurt dışında yukarıdaki ismi geçen köylerin hiçbir yazılı kaydı bulunmamaktadır(KAYNAK: Çankırı Evkaf Defteri H 932M156 ve 192 nolu doküman, Evliya Çelebi Seyahatnamesi)Ekonomik siyasi tarih bize göçebe toplumların yazılı ve kalıcı tarihinin olamayacağını, yerleşik düzene geçemeyen toplulukların fiziki, kalıtsal, dokümansal varlıklarının olmayacağını göstermektedir Sadece gelenek görenek ve türkülerimizde bu bölgenin 18yy da kurulduğuna dair önemli ipuçları barındırmaktadır 18 yy da Osmanlıda uygulanan zorunlu iskan yasası özellikle bizim bölgemizde türkülerimizde ve göreneklerimizde önemli ayrıntılar yaratmıştır Zorunlu İskan uygulaması ile bizim bölgemizin yazılı tarihi başlamıştırTürkülerimiz, adet ve geleneklerimiz, üretim tarzımız ve dilimiz bizim kim olduğumuzu ortaya çıkarmaktadır Örneğin Oğuzlardan Anadoluya gelip Horosan'a yerleşen tüm boylar gibi Moğol baskıları sonucu bir tarafımız Calab ve Rakkaya (Arap Sınırı), bir tarafımız Karadeniz de Rum ve Hristiyan bölgelerine, bir tarafımız da Trakya Rumeli uç bölgelerine sürülmüştür Barak ve Beydili oymakları (Türkmenler) Horosanda yaşarken 16yy başında Anadolu'ya iskan edildiklerinde şu şiir onların Anadolu'ya gelişlerinin hikayesini anlatmaktadırKalktı sökün etti piri dedeler Çan çalar mayalar bozlaşır gider Arap ata binmiş gelinler kızlar Onlarda hup dilinden söyleşir gider Bizim beylerimiz düştüler yola Ala gözlerine ben olam köle Abasi beşiği, maafe bile Atlarda çöl deyi sızlaşır gider Mevcut konumdan daha güzel yere göç etmek bile insanda bir burukluk yaratır Asırlardır yaşanılan yerlerden kopmak kolay değildir Ata, dede yurdu, üzerinde unutulmaz acı tatlı olayların yaşandığı yerler hep hatırasında yaşar insanın Zorunlu, zahmetli, meşakkatli ve sonu görülmeyen göçler kuşaktan kuşağa aktarılır, türkü olur, şiir olur öykü ve destan olurDosya:Http://bademler net/images/hoyukjpg17 yy sonlarında Osmanlı Devleti yeni bir İskan (yerleşim) uygulamaya koydu Bu İskan hareketinin temel nedeni Osmanlı devletinin sınır boylarında zora düşmesi ve gerileme devrinin başlaması Bunun sonucu olarak Osmanlı devletinin para, asker ve ordunun temel ihtiyaçlarını karşılanması için göçerlere iskan hareketi yapılmıştır Burada amaç konar göçer halkın ürünlerini ve hayvanlarını kayıt altına almak amacıyla bir dizi zorunlu iskan hareketine girişildi Bu iskan hareketi ile Osmanlı devleti, boş arazileri imara açmak, devletin başına bela olan unsurları (eşkiyalık) etkisiz hale getirmek ve bölgenin ekonomik ve sosyolojik yapısını devlet politikası çerçevesinde yeniden düzenlemek amacıyla başlatmıştır Osmanlı devleti bunu yaparken resmi tarih kitaplarının bize anlatmadığı ama Osmanlı arşiv belgelerinden anlaşıldığı gibi binlerce konar göçerin katledildiği ya da sürüldüğü görülmektedirDosya:Http://bademler net/images/oguzlargifBaskıdan dolayı Horosan'dan gelen 84 bin çadır yani yarım milyon göçer (her çadırda 6-7 insan) ve bu göçerlerin içinde 4 bin çadır (20 bin göçer) çalgıcı diye adlandırılan abdallar bizim bölgelerimize (Bozok, Sivas, Yozgat, Denek, Kırıkkale, Keskin ve Çankırı) yerleştirilmişlerdir Bu bölgeye yerleşmeyi kabul etmeyen göçerler Osmanlı Devletinden kaçmış, yakalananlar uç beyliklerine gönderilmişlerdir(Kaynak)Cengiz Orhonlu Osm impaşiretlerin iskanı Osmanlı Maliye Defteri MDnu101,s47 Ahmet Refik Anadolu Türk Aşiretleri,s95 193017 yy bölgemizde yaşayan bir ozan (Dedemoğlu) bakın ne güzel anlatmışÇıktık Horasan'dan sökün eyledik Düşürdüler bizi tozlu yollara Omuzlarda parlıyor uzun şelveler Aşırdılar bizi karlı bellere Bölük bölük oldu yüklendi göçler Atlıydı yaşlılar yayadı gençler Başımıza geldi olmadı işler Düşürdüler bizi görülmedik ellere Gahi konduk gahi göçtük yollardan Bilip bilmediğim yaban ellerden Kerbela çölünden ıssız dağlardan Bizden sonra bir ad kalsın dillere Oradan geçirdi sürdü Colab'a ****en dört bin hane gelmez hesaba Deve koyun insan çoktur kalaba Susuz hayvan inileşir çöllere Dedemoğlu der ki aşkın bağından Aşırdılar bizi Yozgat dağından Anadolu Sivas şehri sağından Göçtüğümüz destan olsun dillere (KAYNAK:Prof Dr Faruk SÜMER)17 yy sonlarına doğru bizim köyümüz de dahil diğer köyler, obalar, oymaklar, taifeler ve cemaatler birbirlerine karıştırılarak yerleştirilmişler, yerleşik düzene uymayanlar ya sürülmüş yada cezalandırılmışlar(Osmanlı Maliye Defteri MAD TSNU3439 - KBASS100-119)(1691-1696 yılları arasında Osmanlı İmp Aşiretlerin İskan Teşebbüsü Anahtar Harita Prof Dr Cengiz ORHONLU)Sonuç olarak bölgemizde yerleşime açılan bütün köylerde yaşayan insanlar, bahsettiğimiz bütün boyların özelliklerini taşımaktadır Kesin olarak herhangi bir boyu işaret eden hiç belgeye rastlanmamaktadır Yani biz Fazlıoğulları da Bıyıkaydın köyüne 1800'lü yıllarda zorunlu olarak yerleştirilmişizYerleşkemizde üç ayrı mezarlığın olması ,başkaca her hangi bir yapının olmaması yukarıda anlatılanları desteklemektedirSoyağacımızda bunun bir delilidir Badem soyadı da 1934 yılında kabul edilen "Soyadı Kanunu" ile Fazlıoğulları oymağına verilmiştir Badem soyadının nerden geldiğinin araştırılması da gençlerimize düşmektedirAraştırmalarımız devam etmektedir Yeni belgeler bulduğumuzda eklenecektirNOTLAR Osmanlı da Kırıkkale'nin eski adı Dinek Keskini Orta Anadolu Sancakları: Sivas, Çorum, Amasya, Ankara, Bozok Bölgemiz de karasal iklim mevcuttur (yazları sıcak kışları soğuktur), hakim rüzgar Yıldız ve Poyrazdır Genelde Anadolu geleneksel yaşam tarzı ve aile düzeni hakimdirELİMİZDE HER TÜRLÜ BELGE MEVCUT OLUP , TARİHÇEMİZ EN DOĞRU ŞEKLİ İLE BURAYA AKRATILMIŞTIR DĞER SİTELERDEKİ GİBİ HAYALİ BİR TARİHÇE UYDURULMAMIŞTIR GEREKLİ TÜM BELGELER İÇİN wwwbademlernet ADRESİNİ ZİYARET EDEBİLİRSİNİZHacı Bektaş Badem Tipik Türk türkmen Kültürüdür Kaynak : Wikipedia |
|
 |
Üye olmanıza kesinlikle gerek yok !
Konuya yorum yazmak için sadece buraya tıklayınız.
Bu sitede 1 günde 10.000 kişiye sesinizi duyurma fırsatınız var.
IP adresleri kayıt altında tutulmaktadır. Aşağılama, hakaret, küfür vb. kötü içerikli mesaj yazan şahıslar IP adreslerinden tespit edilerek haklarında suç duyurusunda bulunulabilir.
Konuya yorum yazmak için sadece buraya tıklayınız.
Bu sitede 1 günde 10.000 kişiye sesinizi duyurma fırsatınız var.
IP adresleri kayıt altında tutulmaktadır. Aşağılama, hakaret, küfür vb. kötü içerikli mesaj yazan şahıslar IP adreslerinden tespit edilerek haklarında suç duyurusunda bulunulabilir.
«
Önceki Konu
|
Sonraki Konu
»
|
|
ForumSinsi.com hakkında yapılacak tüm şikayetlerde ilgili adresimizle iletişime geçilmesi halinde kanunlar ve yönetmelikler çerçevesinde en geç 1 (Bir) Hafta içerisinde gereken işlemler yapılacaktır. İletişime geçmek için buraya tıklayınız.