Ankaralı İsmail Rüsuhi (mutasavvıf)

**Şengül Şirin** · 01-19-2011

Ankaralı İsmail Rüsuhi (mutasavvıf)

İSMAİL RÜSUHİ Ankaralı, türk mutasavvıf (Ankara, ? - ? 1631)

Ankara'da medrese öğrenimi gördü

Önce bayrami tarikatına bağlandı, daha sonra mevlevi oldu

istanbul'da Galata mevlevihanesi' ne girdi

Abdi Dede'nin yerine şeyh oldu

Muhittin Arabi'nin felsefesinden yola çıkarak, Mevlana Celalettin Rumi'nin Mesnevi' sini Fatih ül-ebyât şerh-i Mesnevi (1835, 6 c) adı altında yorumladı

Bu yorumu mev-levller arasında benimsendi; "Hazret-i Şarih" "Şarih-i Ankaravi" ya da "Ankara-vl" adlarıyla tanındı

Altı cilt olan Mesnevi'nin 1411'de yazılan yedinci cildini de buldu, yorumladı

Başta Yenikapı mevlevihanesi şeyhi Sabuhi Dede olmak üzere mevleviler bu yedinci cildin Mevlana'nın görüşlerine uymadığını ileri sürerek, eleştirdiler

Muhittin Arabi'nin görüşleri ve Mesnevi'den yararlanarak tasavvuf öğretisini, dervişliğin özelliklerini anlatan Min-hâc ül-fukara (1840) adlı bir kitap yazdı

Miftah ül-belağa ve misbah ül-fesaha (1867) adlı kitabında osmanlı edebiyatı ve dilbilgisi kurallarını açıkladı

Muhittin Arabi'nin Nakş-ı füsûs adlı tasavvufu konu edinen yapıtını Zübdet ül-füsûs fi-nakş il -füsûs adıyla türkçeye çevirdi (1910)

01-19-2011	#1
Şengül Şirin	Ankaralı İsmail Rüsuhi (mutasavvıf) Ankaralı İsmail Rüsuhi (mutasavvıf) İSMAİL RÜSUHİ Ankaralı, türk mutasavvıf (Ankara, ? - ? 1631) Ankara'da medrese öğrenimi gördü Önce bayrami tarikatına bağlandı, daha sonra mevlevi oldu istanbul'da Galata mevlevihanesi' ne girdi Abdi Dede'nin yerine şeyh oldu Muhittin Arabi'nin felsefesinden yola çıkarak, Mevlana Celalettin Rumi'nin Mesnevi' sini Fatih ül-ebyât şerh-i Mesnevi (1835, 6 c) adı altında yorumladı Bu yorumu mev-levller arasında benimsendi; "Hazret-i Şarih" "Şarih-i Ankaravi" ya da "Ankara-vl" adlarıyla tanındı Altı cilt olan Mesnevi'nin 1411'de yazılan yedinci cildini de buldu, yorumladı Başta Yenikapı mevlevihanesi şeyhi Sabuhi Dede olmak üzere mevleviler bu yedinci cildin Mevlana'nın görüşlerine uymadığını ileri sürerek, eleştirdiler Muhittin Arabi'nin görüşleri ve Mesnevi'den yararlanarak tasavvuf öğretisini, dervişliğin özelliklerini anlatan Min-hâc ül-fukara (1840) adlı bir kitap yazdı Miftah ül-belağa ve misbah ül-fesaha (1867) adlı kitabında osmanlı edebiyatı ve dilbilgisi kurallarını açıkladı Muhittin Arabi'nin Nakş-ı füsûs adlı tasavvufu konu edinen yapıtını Zübdet ül-füsûs fi-nakş il -füsûs adıyla türkçeye çevirdi (1910) __________________ Arkadaşlar, efendiler ve ey millet, iyi biliniz ki, Türkiye Cumhuriyeti şeyhler, dervişler, müritler, meczuplar memleketi olamaz En doğru, en hakiki tarikat, medeniyet tarikatıdır