Sosyoloji Din Laiklik Ve Atatürk Konusu

Sosyoloji din laiklik ve atatürk konusu

Lâtince kökenli olan “lâik” kelimesinin sözlük anlamı, “herhangi bir dinsel

işlevi ve unvanı olmayan kişiyi” belirtmek için kullanılmıştır Lâiklik hem hukukî,

hem de siyasî anlamlar taşır ,

Lâiklik, “Siyasî bir kuruluş olan devleti, din kurallarına dayandırmayan

ve kişilerin dinsel inanç ve tapınma özgürlüklerini inanç ve din farkı ,

gözetmeksizin güvence altına alan bir sistemdir”

Dinsel ilkelerin egemenliği anlamına gelen “teokratik devlet” sisteminden,

bireylerin her tür inancını özgürce yaşadıkları ve ifade ettikleri demokratik devlet ve

toplum sistemine geçişin vazgeçilmez ilkesi lâikliktir

• Lâik bir devlette, bireyler din, vicdan ve inanç özgürlüğüne sahiptir

Devletin görevi bu özgürlükleri güvence altına almaktır



• Lâik devlet din karşısında tamamen tarafsızdır

• Lâik bir devlette, devletin örgütlenişi ve işleyişi, toplumsal yaşamı

düzenleyen yasa ve kurallar, dinsel ilkelere değil, akıl ve mantık ilkelerine dayanır

Atatürkçü Düşüncede Lâiklik Anlayışı

Atatürk, Cumhuriyetin ilânından sonra 3 Mart 1924’te halifeliği kaldırdı

Anayasanın 2 maddesi olan “Türkiye Cumhuriyetinin dinîislâmdır” ifadesi 1928

tarihinde kaldırıldı Tekke ve zaviyeler kapatıldı Lâik ilkeleri içeren “Türk Medeni

Kanunu” 17 fiubat 1926’da yürürlüğe girdi ,

Atatürk, lâiklik konusunda şunları söylemiştir: “Kişi, her istediğini

düşünmek, istediğine inanmak, kendine göre bir siyasî fikre sahip olmak, seçtiği bir

dinin şartlarını yerine getirmek veya getirmemek hak ve hürriyetine sahiptir”

Lâiklik ilkesinin kabulü aynı zamanda demokratik bir ülke olmanın

koşullarından biridir Demokrasilerde, hangi dine mensup olursa olsun, bütün

bireyler birer yurttaş olarak Anayasa ile güvence altına alınmış temel hak ve ,

özgürlüklerden eşit biçimde yararlanma olanağına sahiptirler