Lokman Hekimin Hayatı Şifalı Bitkiler

**Prof. Dr. Sinsi** · 10-19-2012

lokman hekimin hayatı

Bir nebî veya velî oldugu ihtilâfli; ancak çogunlugun tercihine göre hakim bir sahsiyet

Kur'ân-i Kerîm'de Lokman adi iki yerde geçer (Lokman, 31/12,13)

Kelime, ayni zamanda Mekkî bir surenin adidir

Bu sûrenin nüzul sebebi Kureyslilerin Lokman'i Hz

Peygamber (s

a

s)'e sormalaridir

Lokman'in adi geçen iki ayetin meâli söyledir: "Andolsun Biz Lokman'a Allah'a sükretmesi için hikmet verdik

sükreden kimse ancak kendisi için sükretmis olur

Nankörlük eden ise, bilsin ki Allah her seyden müstagnîdir, övülmeye lâyik olandir

Lokman, ogluna ögüt vererek

"Yavrum, Allah'a es kosma, dogrusu es kosmak büyük zulümdür" demisti " (Lokman, 31/12,13)

Lokman'in adi içinde geçmese de onun ogluna ögütleri devam etmektedir

Ancak arada iki ayet içinde Yüce Allah, Lokman'in ögüdündeki es kosmayi(sirk) tekit için ana-babaya iyi davranmak; yaradana sükür, ana-babaya tesekkür etmesini bilmekle beraber; eger ana-baba Allah'a es kosmak üzere çocugunu körü körüne zorlarlarsa o çocugun onlara itaat etmemesi, dünya islerinde onlarla güzelce geçinip Allah'a yönelen kimselerin yoluna uymasi gerektigini bildirmektedir (Lokman, 31/14,15)

Lokman'in ögütleri söyle devam etmektedir: "Yavrum, isledigin sey bir hardal tanesi agirliginca olsa da, bir kayanin içinde, göklerde veya yerde bulunsa da, Allah onu getirip meydana kor

Dogrusu Allah Lâtif'dir, haberdar'dir

Yavrum, namazi kil, iyiligi emret, kötülükten vazgeçir ve basina gelene sabret; dogrusu bunlar azmedilmeye deger islerdir

Insanlari küçümseyip yüz çevirme, yeryüzünde böbürlenerek yürüme! Allah, kendini begenip böbürlenen kimseyi hiç süphesiz ki sevmez

Yürüyüsünde ölçülü ol, sesini de kis! Seslerin en çirkini süphesiz merkeplerin sesidir" (Lokman, 31/16-19)

**Prof. Dr. Sinsi** · 10-19-2012

emeğine sağlık teşekkürler bilgi için (:

10-19-2012	#1
Prof. Dr. Sinsi	Lokman Hekimin Hayatı Şifalı Bitkiler lokman hekimin hayatı Bir nebî veya velî oldugu ihtilâfli; ancak çogunlugun tercihine göre hakim bir sahsiyet Kur'ân-i Kerîm'de Lokman adi iki yerde geçer (Lokman, 31/12,13) Kelime, ayni zamanda Mekkî bir surenin adidir Bu sûrenin nüzul sebebi Kureyslilerin Lokman'i Hz Peygamber (sas)'e sormalaridir Lokman'in adi geçen iki ayetin meâli söyledir: "Andolsun Biz Lokman'a Allah'a sükretmesi için hikmet verdik sükreden kimse ancak kendisi için sükretmis olur Nankörlük eden ise, bilsin ki Allah her seyden müstagnîdir, övülmeye lâyik olandir Lokman, ogluna ögüt vererek "Yavrum, Allah'a es kosma, dogrusu es kosmak büyük zulümdür" demisti " (Lokman, 31/12,13) Lokman'in adi içinde geçmese de onun ogluna ögütleri devam etmektedir Ancak arada iki ayet içinde Yüce Allah, Lokman'in ögüdündeki es kosmayi(sirk) tekit için ana-babaya iyi davranmak; yaradana sükür, ana-babaya tesekkür etmesini bilmekle beraber; eger ana-baba Allah'a es kosmak üzere çocugunu körü körüne zorlarlarsa o çocugun onlara itaat etmemesi, dünya islerinde onlarla güzelce geçinip Allah'a yönelen kimselerin yoluna uymasi gerektigini bildirmektedir (Lokman, 31/14,15) Lokman'in ögütleri söyle devam etmektedir: "Yavrum, isledigin sey bir hardal tanesi agirliginca olsa da, bir kayanin içinde, göklerde veya yerde bulunsa da, Allah onu getirip meydana kor Dogrusu Allah Lâtif'dir, haberdar'dir Yavrum, namazi kil, iyiligi emret, kötülükten vazgeçir ve basina gelene sabret; dogrusu bunlar azmedilmeye deger islerdir Insanlari küçümseyip yüz çevirme, yeryüzünde böbürlenerek yürüme! Allah, kendini begenip böbürlenen kimseyi hiç süphesiz ki sevmez Yürüyüsünde ölçülü ol, sesini de kis! Seslerin en çirkini süphesiz merkeplerin sesidir" (Lokman, 31/16-19)