Namaz Kılması Mekruh Vakitler

Namaz kılması mekruh vakitler
Hakkında Namaz kılması mekruh vakitler




Namaz kılması mekruh vakitler

Sual: Namaz kılması haram olan vakitler nelerdir? Ne kadar zaman devam eder?

CEVAP

Namaz kılması tahrimen mekruh, olan vakitler üçtür Bu üç vakitte başlanan farzlar sahih olmaz Nafileler sahih olursa da, tahrimen mekruh olur Bu nafileleri bozmalı, başka zamanlarda kaza etmelidir!

Bu üç vakit; güneş doğarken, batarken ve zevalde ikendir

Burada güneşin doğması, (İşrak vakti)ne kadar olan zamandır

Zeval vakti, ise öğleye 20 dakika kaladır

Güneşin batması da, bakacak kadar sararmaya başladığı vakitten batıncaya kadar olan zaman demektir Bu zamanın miktarı 40 dakika ile 45 dakika arasında değişmektedir Güneş batarken, yalnız o günün ikindinin farzı kılınır Fakat, ikindiyi bu vakte kadar geciktirmek tahrimen mekruhtur (İslam Ahlakı)

Sual: Nafile namaz kılmanın mekruh olduğu vakitler tam dakika olarak ne kadardır?

CEVAP

Kesin bir rakam söylenmez Akşam namazına 40-45 dakika kala denebilir 40 dan da aşağı inmez Diğer nafile kılınması mekruh olan vakit de sabah namazı vaktidir İmsak vaktinden güneş doğuncaya kadardır Üçüncüsü de güneş doğduktan 50 dakika kadar sonraya kadardır Bir de öğleye 20 dakika falan kala da kılınmaz Bu rakamlar % 100 kesin değil birkaç dakika oynar

Sual: Namaz kılınması mekruh olan vakitlerde Kur’an-ı kerim okumak, dua etmek veya başka ibadet yapmakta mahzur var mı?

CEVAP

Mekruh vakitlerde sadece namaz kılınmaz Kur’an-ı kerim okumakta, dua etmekte ve başka bir ibadet yapmakta mahzur yoktur (Dürer)

Sual: Kerahet vaktinde örneğin akşam ezanına 10-15 dakika kala ikindi namazını kılmak mı uygun olur yoksa bekleyip akşamdan sonra kaza mı etmek daha uygundur?

CEVAP

Akşam ezanına 3 saniye bile kalsa hemen ikindiyi kılmak farzdır, yani Allahü ekber diyecek kadar bir zaman varsa kılmak farzdır, kılmamak haram olur Hele 10-15 dakika kala kılmamak büyük günahtır haramdır Sabah namazı hariç diğer vakit namazlarında da böyledir Allahü ekber diyecek kadar zaman varsa kılınır ve namaz vaktinde kılınmış olur Eğer bir mazeretle o vakte bırakılmışsa mekruh da olmaz Basit mazeretlerle bırakılmışsa elbette tahrimen mekruh olur Ama kazaya bırakmak ise daha büyük günah olur

Sual: Akşam vakti girdikten sonra imam gelene kadar bazen vakit oluyor, nafile kılıyoruz Akşam namazından önce nafile namaz kılmak caiz midir?

CEVAP

Hanefi’de ikindi namazı kılındıktan sonra, akşam namazı kılınana kadar bu arada nafile kılmak mekruhtur Şafii’de tehıyyat-ül-mescid kılınabilir

Sual: Mekruh vakitlerde, mesela ikindiyi kıldıktan sonra, akşama kadar secde-i tilavet yapmak da mekruh olur mu?

CEVAP

Evet mekruhtur Bazı âlimler, secde âyeti o zaman okunmuşsa mekruh olmaz demişlerse de, âlimlerin hepsine uymak için mekruh vakitlerde secde-i tilavet yapmamalıdır

Sual: Bazı kimseler, imamla sabah namazının farzını kıldıktan sonra, kılamadıkları o günkü sabah namazının sünnetini kılıyorlar Sabah namazının farzından sonra, nafile namaz kılınmadığı gibi, sabah namazının sünneti de mi kılınmaz?

CEVAP

Sabah namazının farzından sonra, nafile namaz kılınmadığı gibi, sabah namazının sünneti de nafile olduğu için kılınmaz Ancak farz kazası olan, kaza kılabilir

Öğle namazının ilk sünneti kılınmadan, imamla farz kılınmışsa, ilk sünnet farzdan sonra kılınır Yatsı namazının ilk sünneti de farzdan önce kılınamamışsa, farzdan sonra kılmak iyi olur Sabahın sünneti gibi, ikindinin sünneti de farzdan sonra kılınmaz

Kamet okunduktan sonra ayrı bir yer yoksa cemaat arasında sünnete durulmaz Peygamber efendimiz, (Kamet okununca, [cemaat arasında] o farzdan başka namaz kılınmaz) buyurunca, “Ya Resulallah, sabahın sünnetini de mi kılmayacağız” dediler (Evet, sabahın sünneti de kılınmaz) buyurdu (İ Adiy)

Girişte veya direk arkasında, sabahın sünneti kılınıp imama yetişmeye çalışılır Sünneti kılınca, imama yetişemeyeceğini zanneden kimse, sünneti kılmaz, hemen imama uyar Farzdan sonra da sünneti kılmaz (Dürer)

Sual: Kaza namazı ve nafile namazlar, hangi vakitlerde kılınmaz?

CEVAP

Şu üç vakitte kaza namazı ve nafile kılınmaz:

1- Güneş doğarken, [Güneşin doğmasından itibaren 50 dakika geçene kadar]

2- Güneş, öğle üzeri tam tepedeyken istiva vakti, yani öğleye 20 dakika kala

3- Güneş batarken, yani akşama 40 dakika kalınca [O günün ikindisi hariç]

Bu üç vakit hariç, her zaman kaza namazı kılınır

Kaza namazı kılması caiz, fakat nafile namaz kılması mekruh olan vakitler de şunlardır:

1- İmsak vaktinden sonra, güneş doğana kadar olan vakitte, yani sabah namazının farzından önce ve sonra nafile namaz kılınmaz Sabahın farzından önce sadece sabahın sünneti kılınır Farzdan sonra sabahın sünneti de kılınmaz

2- İkindi namazının farzı kılındıktan sonra, güneş batana kadar nafile kılınmaz

3- Güneş batımından, akşam namazının farzının kılınacağı vakte kadar nafile kılınmaz

Farz ve nafile kılınması mekruh olan vakitler haricinde her zaman farz ve nafile kılınır

Şu hallerde de farz ve nafile namaz kılmak mekruhtur:

1- Hatibin minbere çıkıp henüz hutbeye başlamadığı sırada

2- Hutbe okunurken

3- Hutbe bitiminden namazın başlayacağı ana kadar

4- Cemaatle namaz için ikamet okunacağı sıra ve ikamet okunurken

5- İmama namaza durduğu andan itibaren

6- Bayram günü hutbe okunurken

7- Hac hutbesi okunurken ve yağmur duası hutbesi esnasında

Mekruh vakitte kaza kılmak

Sual: Bir kimse, öğle namazını vaktinde kılamasa, mesele uyuyakalsa, uyandığında da mekruh vakit girmiş olsa, önce öğleyi kaza edip sonra ikindiyi mi kılar, yoksa ikindiyi kılıp, öğleyi daha sonra mı kaza eder?

CEVAP

Tertip sahibi değilse, sadece ikindi namazını kılar, öğleyi sonra kaza eder Mekruh vakitte ikindinin farzından başka namaz kılınmaz Fakat tertip sahibi ise, önce öğleyi kaza edip, sonra ikindi namazını kılar

Kaza namazı ve nafile namaz

Sual: Kaza ve nafile namaz her zaman kılınabilir mi?

CEVAP

Mekruh vakitler hariç, her zaman kaza namazı kılınır Namaz kılması tahrimen mekruh olan üç vakit şunlardır:

1- Güneş doğduktan işrak vaktine kadar Bu süre 50 dakika kadardır

2- Öğle namazına 20 dakika kalınca başlar, öğle vaktine kadar devam eder

3- Akşam ezanına 40 dakika kalınca başlar, akşam ezanına kadar devam eder Bu vakitte, kaza kılınmaz ama, o günün ikindi namazının farzı kılınır Akşama bir dakika kalsa da, yine farzı kılınır

Bu üç vaktin haricinde, her zaman kaza namazı kılınır

Nafile namazlar ise, yukarıda bildirilen üç mekruh vakitte kılınamadığı gibi, ikindi namazı kılındıktan ve imsak vakti girdikten sonra da kılınmaz

Kerahat vakitleri

Sual: Sabah ve öğle namazının kerahat saati kaçta başlar?

CEVAP

Sabah ve öğle namazları için kerahat vakti yoktur Fakat vakit girer girmez kılmak evladır İkindi, akşam ve yatsı için kerahat vakti vardır İkindiyi, akşama 40 dakikadan az kalıncaya kadar geciktirmemeli, akşamı yarım saat içinde kılmalı ve yatsıyı gece yarısından sonraya bırakmamalıdır

Sual: Yatsıyı geciktirip gece yarısından sonra, yani mekruh vakte girince kılarken, mekruh vakitte sünnet kılınmadığı için sünnetlerini kılmamak mı gerekir?

CEVAP

Mekruh vakitte sünnet kılınmaz; ancak akşamdan sabaha kadar mekruh vakit yoktur Nafile veya sünnet kılınır Mekruh olan, sünnet veya nafile kılmak değil, yatsının farzını gece yarısına kadar tehir etmektir Yatsıyı geciktirerek farzı mekruh olarak kılınsa da, sünnetler yine terk edilmemeli, ilk sünneti de, son sünneti de kılmalı Vitir zaten gece namazıdır, imsak vaktine kadar kılınır

Sabahın sünneti ile ikindinin sünneti, farzdan sonra kılınmaz Bunları farzdan sonra kılmak mekruhtur Akşama 40 dakika kalınca artık mekruh vakit girdiği için, o günün ikindinin farzı kılınmamışsa, sadece farzı kılınır, sünneti kılınmaz

Sual: Bir kimse ikindiden sonra kaza namazı kılarken secdei sehv yapması gereken bir yanlışlık yapsa, selam verirken akşama kırk dakikadan az kaldığını anlarsa, secdei sehvi yine yapması gerekir mi?

CEVAP

Bir kimse ikindiden sonra kaza namazı kılarken selam verir vermez güneş kızarırsa [yani akşama kırk dakikadan az kalmışsa] secde-i sehiv sakıt olur, yani yapmaz (Dürr-ül-muhtar)

Sual: Bazen ikindi namazını, sıkışık olan abdestimi tazeledikten sonra kılınca, kerahet vakti giriyor Kerahet vakti girmeden kılarsam, abdestim sıkışık olduğu için mekruh oluyor Uygun olanı hangisidir?

CEVAP

İkindiyi özürsüz kerahet vaktine bırakmak, tahrimen mekruhtur Abdestin sıkıştırması özürdür Yani, vakit geçirmeden abdesti tazeleyip, namazı kılmalıdır Sıkışık abdestle kılmamalıdır Vakit çıkmak tehlikesi gibi bir husus varsa, ancak o zaman sıkışık abdestle namaz kılınır

Namaz kılmanın mekruh olduğu vakitler hangileridir?

Beş vakit vardır ki, onlara mekruh vakitler denir

Birincisi: Güneşin doğmasından bir mızrak boyu (beş derece) ki, memleketimize göre kırk ile elli dakika arasında bir zamanla yükselişine kadar olan zamandır

İkincisi: Güneşin yükselip de tam tepeye geldiği zeval anının bulunduğu vakittir Buda öğle namazından önceki 40 dakikalık bir zamandır

Üçüncüsü: Güneşin sararmasından ve gözleri kamaştırmaz bir hale gelmesinden itibaren batışı zamanına kadar olan vakittir Buda güneşin batmasından yani akam namazından 45 dk öncedir

Dördüncüsü: Fecri Sadıkın doğmasından güneşin doğacağı zamana kadar olan vakittir

Beşincisi: İkindi namazı kılındıktan sonra güneşin batmasına kadar olan vakittir

İlk üç kerahet vaktinde ne kazaya kalmış farz namazlar, ne vitir gibi vacip olan namazlar, ne de önceden hazırlanmış bir cenaze namazı kılınabilir, nede evvelce okunmuş bir secde ayeti için tilavet secdesi yapılabilir Bunlar yapılsa iadeleri gerekir

Bu üç vakitte nafile namazda kılınmaz Ancak kılınacak olsa kerahetle caiz olur ve iadesi gerekmez Çünkü bu kerahet nafile namazların sıhhatli olmasına engel değildir Bununla beraber bu vakitlerden birine rastlayan bir nafile namazı kerahet vaktinden sonra onu kaza etmek daha fizaletlidir

Bu üç vakit ateşe tapanların ibadet zamanıdır Onlara benzemekten kaçınmak, hak dine saygının gereğidir

Diğer iki kerahet vaktinde ise nafile namaz kılmak mekruhtur Farz ve vacip namaz mekruh değildir Cenaze namazı ve tilavet secdesi de mekruh değildir Bu iki vakitten birinde başlanmış olan bir nafile namazı, kerahetten kurtulması için bozulmuş olursa, sonradan onu kaza etmek gerekir

Güneşin batışı halinde yalnız o günün ikindi namazı kılınabilir Fakat diğer bir günün kazaya kalmış olan ikindi namazı kılınmaz Çünkü kamil bir vakitte vacip olan bir ibadet, nakıs olan ( keraheti bulunan) bir vakitte kaza edilemez Kerahet vakti ise ibadetlerin noksanlığına sebebdir

Güneşin doğuşuna rastlayan her hangi bir namaz ise bozulmuş olur Bunun için bir kimse daha ikindi namazını kılmakta iken güneş batsa namazı bozulmaz Fakat sabah namazını kılmakta iken güneş doğsa, namazı bozulur Çünkü birinci halde, yeni bir namaz vakti girmiş olur İkinci halde ise, namaz vakti çıkmış; fakat yeni bir namaz vakti girmemiş olur

Tam zeval anına rastlayan bir namaz farz veya vacip ise bozulur Eğer nafile ise mekruh olmuş olur Yalnız İmam Ebu Yusufa göre Cuma günü zeval vaktinde nafile namaz kılınması caizdir ve keraheti yoktur Zeval vakti son bulup da güneş batıya doğru yönelmeye başlayınca artık ittifakla kerahet vakti çıkmış olur

Kerahet vaktinde okunan bir secde ayetinden dolayı secde yapılabilir Ancak kerahet vaktinden sonraya bırakmak daha faziletlidir Yine kerahet vakitlerinden birinde hazırlanmış olan bir cenazenin namazı o vakitte kılınabilir Öyleki faziletli olan bu namazı geciktirmeyip hemen kılmaktır Çünkü cenazelerde acele etmek menduptur

Günein batışından sonra daha akşam namazının farzını kılmadan nafile namaz kılmak mekruhtur Çünkü akşam namazı geciktirilmiş olur Oysa ki, akşam namazında acele etmekte fazilet vardır

Cuma günü imam hutbeye çıktıktan sonra veya ikamet getirildikten sonra namaza başlamak mekruhtur

İki bayram namazından önce ve bayram hutbeleri arasdında ve bu hutbelerden sonra bayram namazı kılınan yerde nafile namaz kılmak mekruh olduğu gibi, güneş tutulması, yağmur duası ve hac hutbeleri arasında da mekruhtur Bu hutbeleri dinlemek lazımdır

Mekruh olmayan bir vakitte başlanmış olan nafile bir namaz bozulmuş olsa, (bunu kaza etmek vacip olduğundan) ikindi namazından sonra güneşin batışına kadar ve fecrin doğuşundan sonra güneşin bit mızrak boyu yükselmesine kadar kaza edilmez, mekruhtur Bununla beraber kaza edilse sahih olur Diğer kerahet vakitleri de böyledir Ancak başta sıralanan ilk üç kerahet vakti böyle değildir Onların birinde kaza edilmesi sahih olmaz Yeniden kaza edilmesi gerekir

Sorularla İslamiyet Editör