Namazı Hafife Almak

**Prof. Dr. Sinsi** · 10-11-2012

Namazı Hafife Almak
Hakkında Namazı Hafife Almak

Namazı hafife almak iki türlü anlaşılabilir

1- Namazın farz olduğuna önem vermeyip kılmamaktır

2- Namaz kılarken farz, vacip ve sünnetlerine dikkat etmeyip hızlıca kılmaktır

Allah Teâlâ Kur'an'da, Hz

Peygamber (s

a

s) de hadislerinde namazların gerektiği gibi kılınmasını özellikle belirtmiştir

Kur'an, namaz kılmayı ifade için "namaz kılmak" anlamına gelen "sallâ" fiili yerine "ekame" fiilini tercih etmiştir ki, bu kelime "hakkını vererek yapmak" anlamına gelmektedir

Hz

Paygamber de pek çok hadisinde bu konuyu işlemiştir

Ebû Hureyre (r

a)'ın rivâyetine göre bir gün Hz

Peygamber (s

a

s) mescide girdi

O arada bir adam daha mescide girdi ve namaz kıldı

Sonra Hz

Peygambere gelerek selâm verdi

Bunun üzerine Hz

Peygamber: "Dön ve namazını kıl; çünkü sen namaz kılmadın" buyurdu (Buhârî, Eymn, 15; Tirmizî, Salat, 110, İsti'zân, 4; Nesâî, İstiftâh, 7, Tatbîk, 15, Sehv, 67; İbn Mâce, İkâme, 72)

Bir başka hadisinde Hz

Peygamber: Rükû ve secdeleri tamamlayın” buyurmuştur (Buharî, Eymân, 3; Müslim, Salât, III; Nesâî, Tatbîk, 16, 60)

Diğer bir rivâyette de "Rükû ve secdelerinizi güzel yapın" (Ahmed b

Hanbel Müsned, II, 234, 319, 505) buyurulmuştur

Teberanî'nin el-Kebr'indeki bir hadise göre Hz

Peygamber (s

a

s) namaz kılarken rükûyu tam yapmayan, secdeye de yatıp kalkan bir adamı görünce: "Şu adam bu hali üzere ölse Muhammed milleti dışında ölmüş olurdu" buyurdu

Huzeyfe (r

a) rükû ve secdelerini tam yapmayan bir adamı gördü ve adam namazı bitirince, namazının olmadığını, eğer ölmüş olsa, sünnet üzere ölmeyeceğini; bir başka rivâyette de, Hz

Muhammed (s

a

s)'in yaratıldığı fıtratın dışında bir fıtrat üzere ölmüş olacağını hatırlattı (Buhârî, Ezan 119; Nesâî, Sehv, 66; Ahmed b

Hanbel, Müsned, V, 384)

Ayrıca Hz

Peygamber ahirette kişinin ilk sorguya çekileceği ibadetin namaz olduğunu haber vermektedir

Eğer namazı düzgün ise felah bulmuş, kurtulmuştur

Eğer namaz konusunda başarısız olmuş ise, hüsrana uğramıştır (Tirmizî, Salât, 188; Ebû Dâvud, Salât, 145; Nesâî, Salât, 9, Tahrîm, 2; İbn Mâce, İkâme, 202; Darimı, Salât, 91,

)

10-11-2012	#1
Prof. Dr. Sinsi	Namazı Hafife Almak *Namazı Hafife Almak* Hakkında *Namazı Hafife Almak* Namazı hafife almak iki türlü anlaşılabilir 1- Namazın farz olduğuna önem vermeyip kılmamaktır 2- Namaz kılarken farz, vacip ve sünnetlerine dikkat etmeyip hızlıca kılmaktır Allah Teâlâ Kur'an'da, Hz Peygamber (sas) de hadislerinde namazların gerektiği gibi kılınmasını özellikle belirtmiştir Kur'an, namaz kılmayı ifade için "namaz kılmak" anlamına gelen "sallâ" fiili yerine "ekame" fiilini tercih etmiştir ki, bu kelime "hakkını vererek yapmak" anlamına gelmektedir Hz Paygamber de pek çok hadisinde bu konuyu işlemiştir Ebû Hureyre (ra)'ın rivâyetine göre bir gün Hz Peygamber (sas) mescide girdi O arada bir adam daha mescide girdi ve namaz kıldı Sonra Hz Peygambere gelerek selâm verdi Bunun üzerine Hz Peygamber: "Dön ve namazını kıl; çünkü sen namaz kılmadın" buyurdu (Buhârî, Eymn, 15; Tirmizî, Salat, 110, İsti'zân, 4; Nesâî, İstiftâh, 7, Tatbîk, 15, Sehv, 67; İbn Mâce, İkâme, 72) Bir başka hadisinde Hz Peygamber: Rükû ve secdeleri tamamlayın” buyurmuştur (Buharî, Eymân, 3; Müslim, Salât, III; Nesâî, Tatbîk, 16, 60) Diğer bir rivâyette de "Rükû ve secdelerinizi güzel yapın" (Ahmed b Hanbel Müsned, II, 234, 319, 505) buyurulmuştur Teberanî'nin el-Kebr'indeki bir hadise göre Hz Peygamber (sas) namaz kılarken rükûyu tam yapmayan, secdeye de yatıp kalkan bir adamı görünce: "Şu adam bu hali üzere ölse Muhammed milleti dışında ölmüş olurdu" buyurdu Huzeyfe (ra) rükû ve secdelerini tam yapmayan bir adamı gördü ve adam namazı bitirince, namazının olmadığını, eğer ölmüş olsa, sünnet üzere ölmeyeceğini; bir başka rivâyette de, Hz Muhammed (sas)'in yaratıldığı fıtratın dışında bir fıtrat üzere ölmüş olacağını hatırlattı (Buhârî, Ezan 119; Nesâî, Sehv, 66; Ahmed b Hanbel, Müsned, V, 384) Ayrıca Hz Peygamber ahirette kişinin ilk sorguya çekileceği ibadetin namaz olduğunu haber vermektedir Eğer namazı düzgün ise felah bulmuş, kurtulmuştur Eğer namaz konusunda başarısız olmuş ise, hüsrana uğramıştır (Tirmizî, Salât, 188; Ebû Dâvud, Salât, 145; Nesâî, Salât, 9, Tahrîm, 2; İbn Mâce, İkâme, 202; Darimı, Salât, 91,)