Hayır Ve Şer İki Meyvedir - Futuhul Gayb

Hayır ve Şer İki Meyvedir - Futuhul Gayb
Hakkında Hayır ve Şer İki Meyvedir - Futuhul Gayb




Hayır ve Şer İki Meyvedir

Hayrı ve şerri iki cins meyve gör Bunların kökü, bittiği yer aynı Aynı ağacın iki ayrı dalında yetişirler Fakat biri tatlı, biri acı Bir dalda beldeler, iklimler, küreler bulunur İşte bu dal da meyve yüklüdür Ve bu meyve acıdır Bundan uzaklaş, her şeyi ile ondan uzak ol

Tatlı ağaca yanaş Onun yetiştiricisi ve hâdimi(*) ol

Bu dalları ve meyvelerini iyi tanı Her ikisini iyi bil Fakat, sabret ve onun yetişmesini bekle Ve kuvvetli ol

Sakın ve çok çekin! Acı ve tatsız meyveli dala yanaşma Ondan yediğin an helak olursun, onun acısı seni helak eder

Daima dikkatli, ölçülü olmalısın Elinde ölçü olarak Allah ın Peygamber inin (S:A) emri olmalı Bu ölçüler elinde olmadan meyveleri ayırt etmek senin için kolay olmaz Yoluna böyle devam ettikçe, rahat, huzur ve emniyet içinde olursun

Şunu iyi bil ki bütün bu kötülükler, o acı meyveden doğar Onu terkettiğin an felaket ve beladan uzak kalırsın

Her iki meyveyi de önüne koy ve bak Şekilleri aynı, tatları ayrıdır Çok kere bilmeden veya ölçüsüzlük yüzünden bir uçuruma düşersin Ona el atar, hata edersin Ve onu bu hatanın mükafatı (!) yersin

Belki bir an için sana lezzet verir Şehevi arzularını tahrik eder, hoşlanırsın Fakat yapacağı felaketi takdir edemezsin, dimağını boza Manevi teneffüs cihazını berbat eder Bütün acılığı damarlarına yayılır Vücudun bütün parçalarını kaplar Sonra yapacağı felaketler saymakla bitmez ki Bu durumda belki bir an kendine gelir, ağzındaki acıyı gidermek için su alırsın, ama çaresiz Hiçbir fayda vermez Çünkü o zehir vücuduna yayılmıştır

Eğer ölçüleri iyi kullanıp tatlı meyvayı yeseydin, durum böyle olmazdı Her halinde iyilik görünür ve bütün varlığın hoşlukta toplanırdı

Hal malum İkinci bir iş yapman lazımBu muhakkak bilinmelidir ki, ilinci sefer el atacağın acı meyva olmamalı Eğer bir daha düşersen kalkman zor olur Az önce anlattıklarım, birer birer felaket halinde başına çöker, kurtulamazsın

İyilik timsali olan ağaçtan ve meyveden uzaklaşma Onu bilmemezlikten gelme Her yerde onu ara ve onunla olmaya bak Ve daima onunla olmağa alış,hak ölçüleri elden bırakmamağa çabala

(*) Hâdim: Hizmet edeni

Bir daha hatırlatmak lazım gelirse Bunların faili , ilâhi kudret ve yürüten o kuvvettir Asıl ki Allah-ü Taâla:

- Allah, sizi ve yaptığınız işleri halk etti

Buyurur, Peygamber (SA) efendimiz de bu manaya işaret ederek şöyle buyurur:

-

Kulların yaptıkları iş, bizzat ilâhî kudretin eseridir Yapılan işin ne olacağını Allah haber veriyor:

İşte bu durum, hâlikle mahlûK arasındaki farkı gösterir Allah yaratır, kul iradesini kullanarak kesbeder(*)

Cennet, Allah ın sevdiği kullarına bir ihsanıdır, fazlıdır Oraya bu ihsan ve fazılla girilir Ayrıca dereceleri, dünyade yapılan iyi amellerle verilir

Peygamber Efendimiz, bir Hadis-i Şerifinde şöyle buyuruyor:

-

Buna karşılık sahabe:

-

Diye sorunca, cevaben:

-

Buyurdu ve elini başı üzerine koydu Bu Hadis-i Şerifi Hz Aişe RA rivayet etmiştir

Sen, ilâhi emre uyduğun, kötü yollardan korktuğun müddet korkma, en doğrulukla Hakka teslim ol, şerden korunursun Hayır ve fazilet seni bulur Din ve dünya yönünden ilâhi bir muhafaza içinde olursun

Dünyadaki kâlin şu ilâhi sözle anlatılır:

- Böylece ondan kötülükleri geri çevirdik; çünkü o, bizim ihlas sahibi kullarımızdandı

Dini bakımdan mahfuz olmak, yina şu ilâhi kelamla anlatılıyor:

- Siz, Allah a iman eder, ona şükredersiniz, neden size azap etsin Allah şükredenleri, iman edenleri bilir

Şükreden bir müminin yanında bela ne arar Çünkü afiyet ona beladan daha yakındır O insan, her an iyilik görür ve iyiliği artar Allah-ü Taâla şöyle buyuruyor:

- Eğer şükrederseniz rahatınız artar

(*) Kesb: Çalışıp kazanmak

İman nuru büyüktür; bu nur kıyamet günü cehennem ateşini söndürür Dünya belası cehennem ateşi yanında hiçtir O azim azap ateşini söndüren iman nuru dünya belasını nasıl yenmez Kuvvetli bir iman sahibine bela yanaşmaz Şu var ki; o belalı insan ilâhi cezbeye kapılan büyük bir veli ola Elbette o aziz kulun başından bela eksik olmaz Çünkü bu hal, onu dünyada kötülüklerden saklar

Birçok bela çeşitleri vardır İnsanın dünyevi sefahattan korunması için paradan yana nasipsiz olur Şehevi arzuların ölmesi için, bazı zahirde nimet gibi görünen şeylerden mahrum olur Halkın, sahte teveccühünden azad olması için, sevgilerini kazanamaz; çeşitli isimler takar, ondan hoşlanmazlar

Bu hal dışında bir felaket gibi görülür; fakat değildir O bilir ki; her önüne gelen insanla sohbet, onların sahte sevgisini kazanmak, onlarla geceli gündüzlü oturup bir manevi zarardır

Manen yükselmeğe namzed olan büyük insanlar, sayılan belalara duçardır; fakat onlar için bu bela değil bir rahmettir

Bu, zahirde bir bela gibi görünen ilahi rahmet sayesinde kalb temiz olur Hak kın tevhidinden başka bir şey kalmaz Kalb, yalnız marifet-i İlâhiyenin yeri, ilâhi ilim ve feyzin kaynağıdır Nura kavuşmak, Hakka ermek ve O na kurbiyetin yolu oradan geçer

Bu kalb tek şey için yaratılmıştır; ikincisi sığmaz Âyet;

- Allah, iki kalbe sahip bir kişi yaratmamıştır

Bir kalbde iki sevgi yaşayamaz

- Padişahlar bir beldeye girince orayı darmadağın ederler Eşrafını zelil ederler

İşte bu sebeptendir ki; İlâhi sevginin girdiği yerde başkalarının işi kalmaz Başkasının sözü geçtiği yerde ise ilâhi feyz olmaz Kalbinden kötülükleri at; göreceksin ki, ilâhi feyz her yanını sarmış

Kalbindeki sevgi, şeytan, nefis ve şahsi arzular olunca olunca senden iyi hareket çıkmaz Her hareketin isyan, boş ve lüzumsuz şeyler olur Çünkü senin efendin şeytan olmuştur Ama kalbinde İlâhi sevgi yer tutunca o zaman göreceksin ki, her kötülük kendiliğinden yok oluyor Zaten kalb yalnız ilâhi tevhid ve ilâhi marifet için yaratılmıştır, daha sonra bir şey eklemek icap ederse; Kalb, içinde Allah sevgisi yaşadıkça kalb dir İlâhi feyzin süre insan için faydalıdır

İşte anlatılanlar ve hadiseler gösteriyor ki, ilâhi rahmete erişmek için her maddi varlıktan ve sevgiden kalbi temiz tutmak gerek Bu temizlik kolay olmaz; bir çok belalar ve felaketler insanı sarar

Her hangi bir felaket karşısında insan, azmini kaybetmeyecek Çünkü o bir nevi nimettir İyi düşünülürse, belanın en büyüğü Peygamberlere ve onların yakınlarına, daha sonra sırasıyla olmuştur Bu durumu Peygamber SA Efendimiz şöyle haber verir:

- Biz Peygamberler zümresi, diğer insanlara nazaran belanınen büyüğünü yüklenmişiz Daha sonra sırası ile

- Allah ı en çok ben bilirim ve O ndan ençok korkarım

İkinci Hadis-i Şerif de, büyük bir manaya işaret vardır Sultana yakınlık hasıl olunca, o nisbette korku ve çekinme çoğalır Sebebi: Padişahın gözü önündedir, hiçbir hareketi onun gözünden kaçmaz En küçük hatası dahi görülür ve ona göre ceza çeker

Burada şöyle bir soru akla gelir:

- İnsanlar Allah a göre tek şahıs hükmündedir Hiçbir hareket ondan gizli değildir O halde: Padişaha yakın olana ayrı ceza verilir şeklindeki cümlenin manası nedir

Biz buna cevap olarak deriz ki:

- Derece yükseldikçe, rütbe büyüdükçe hatalar gözle görülür; çünkü insan hata işlemeğe daima meyyaldir Bu halde, verilmiş olan nimetlerin en ufağını dahi azımsayan, büyük hatalı sayılır Daima şükretmek her kula vazifedir ama, o seçilmiş kul için en büyük vazifedir Bu arada şunu da söylemek caizdir: Bir veli ve bir Allah dostu için, azıcık ibadetten yaya kalma büyük bir hatadır; kullukta noksandır Allah-ü Taâla bu durumu şöyle anlatır:

- Ey peygamberlerin hanımları sizden her hanginiz bir hata yaparsa, diğer hanımlara nazaran cezası iki misli olur

İşte görülüyor ki, derece farkı mevcuttur Bu sebepten Allah-ü Taâla peygamberin zevceleri ile diğerlerini ayırıyor Hal böyle olunca, Allah ın rahmet ve feyzine vasıl olanların ayrı durumunu takdir kolay olur:

Allah-ü Taâla bütün benzerliklerden beridir Halktan O na bir şey benzemez İşiten ve gören O dur Doğru yola Allah hidayet eder