Tuğra Hat Sanatı

Divanü-lügât-it-türk?de Tuğranın aslı Oğuzca ?Tuğrağ? olup bunun hükümdarın basılmış nişanı olduğu ifade edilmiştir Anadolu lehçesinde kelimenin sonundaki (ğ) okunamadığından ?tuğra? ifadesi yaygınlaşmıştır Türkçe olan tuğranın Farsçası nişan (alamet iz işaret) ve Arapçası tevkî (etki iz bırakma buyurma)?dir Yazılı belgelerdeki ifadelerden Büyük Selçuklularda ve Anadolu Selçukluları?nda da ?kavisli- tuğraların varlığını öğreniyoruz Ancak şekillerini ancak Anadolu beyliklerinde ve Osmanlılar?da görmekteyiz Beyliklerde bilinen en eski tuğra resmi Saruhan oğlu İshak bey?in (776 H 1374 M) tarihli gümüş parasında vardır (1)

Tuğra Büyük Selçuklular?dan Eyyubiler aracılığı ile Memlûklere geçmiştir Ancak Memlûklerdeki tuğralarda da hükümdarın ve babasının ismi tuğrada var olmakla beraber kavisler yerine bir satıra yazılan yazıda abartılı miktarda keşidelere (harf uzantısı dikey çizgiler) ağırlık verilmiştir Memlûklerde tuğra ilgili belgeler üzerine yazılmaz; önceden yazılıp kesilmiş tuğralar belgenin üzerine yapıştırılırdı (1)

Osmanlılarda Tuğra

Osmanlılarda da Tuğra sultanların gözalıcı kaligrafik nişan alamet veya arması bir çeşit imzasıdır Sultanın ve babasının adını ve çoğunda el muzaffer daima dua ibaresini içerirdi Örneğin Kanuni Sultan Süleyman?ın tuğrasında ?Süleyman şah bin Selim şah han el-muzaffer daima? yazmaktadır ?bin? ?oğlu? demektir Tuğra bizatihi sultan tarafından yazılmayıp nişancı veya tuğrakeş veya tuğrâî veya tuğranüvis veya tevkiî denilen görevlilerce yazılırdı Yetkisiz tuğra çekilemezdi Tuğralar bazı sultanların mühürlerine de kazılmıştır

Osmanlılarda gereği halinde sınır boylarındaki eyaletlerde bulunan vezirlerin aradaki mesafenin uzaklığına ve siyasi nedenlere bağlı olarak önemli konularda tuğra çekmelerine izin verilmiştir Tuğrakeş vezir denilen bu eyalet valilerinin tuğra çekmek yetkileri Kemankeş Kara Mustafa Paşa?nın sadaretine kadar devam etmiş ve onun son zamanında kaldırılmıştır 1640-43 M) (1)

Osmanlı tarih belgelerinde geçen ?tevki-i hümâyun? ?tevki-i refî? ?tevki-i refi-i hümâyun? ?nişân-ı şerif-i âlîşân-ı sultanî? ?tuğrây-ı garrâ? ?tuğrây-ı garrây-ı sâmi mekân-ı hâkanî? ?nişan-ı hümâyun? ?tuğray-ı meymun? ?misal-i meymun? ?misal-i hümayun? ?nişan-ı şerif-i âlîşan? ?alamet-i şerife? gibi deyimlerin hepsi de tuğra demektir (1)

Hükümdar ve şehzade tuğralarından başka vezir-i azamın ve eyaletlerdeki vezir beylerbeyi ve sancak beylerinin hükümet ve eyalet işlerine ait belgelerde imza yerine geçmek üzere tuğrayı andıran ?pençe? tabir edilen alametler kullandıkları görülmektedir Bunun Osmanlılar?da hangi tarihte başladığı ve Osmanlılar?dan önce de kullanılıp kullanılmadığı belli değildir Pençe yazılan şahısların derece ve önemlerine göre belgenin sağ kenarının başına veya ortasına veya imza yerine belgenin sonuna Arap harfleri ile çekilirdi Eğer belge batı dillerinden biri ile yazılmışsa o zaman pençe belgenin sol tarafına çekilirdi Pençeler tuğradan farklı olarak tek kavislidir Çift kavis ancak tuğralarda olup başkaları çift kavis çekemezlerdi Sadrazamların buyuruldularına pençe koymaları 19 yüzyıl ortalarından sonra yerini resmi mühüre bırakmıştır Vezir-i azam vali ve beylerbeylerinin pençe ve resmi mühür ile onayladıkları emirlere ?buyuruldu? denilirdi (1)

En eski Osmanlı tuğrası ikinci Osmanlı sultanı Orhan Gazi?ye aittir Bu tuğrayı taşıyan iki belge bulunmuştur (2) Birinci sultan Osman Gazi?ye ait bir tuğraya günümüze dek hiçbir yerde rastlanmamıştır Bu nedenle 36 Osmanlı padişahı ama 35 Osmanlı padişah tuğrası vardır (Ancak duyumlarımıza göre Osman Gazi?ye ait bir tek sikke (para) bulunmuştur ve bunda "Osman bin Ertuğrul bin Gündüz Alp" ifadesi yer almaktadır)

Tuğraların büyük Selçuklulardan Anadolu Selçukluları ve beylikleri aracılığı ile Osmanlılara geçtiği kabul edilmektedir (1) Tuğralar Osmanlı devletinin kuruluşundan yıkılmasına kadar çok çeşitli yerlerde kullanılmış hat sanatında bir kol olmuş ve resmi görevini tamamladıktan sonra tarihe mal olmuştur (3) Halen hat sanatını icra edenlerce sanatsal amaçlı olarak yaşatılmaktadır

Önceleri ahitname name-i hümayun berat menşur ve fermanlar gibi pek çok resmi evrak üzerine resmiyet kazandırmak için çekilen tuğra daha sonraları hükümdarlık (hanedan) sembolü olarak paralarda ve yine bu ilk devirlerde (onbeşinci asır) defterhane defter ve kayıtları başında ve daha sonra ise bir arma olarak bayraklar pullar senetler nüfus tezkereleripasaportlar resmi abideler resmi binalar savaş gemileri çeşmeler imaretler camiler ve saraylarda da kullanılarak genelleşmiştir (1)

Tuğra Türklere özgüdür Tuğranın şekli kendine mahsustur Ne herhangi bir şey tuğraya benzer ne de tuğra herhangi bir şeye (4) Her tuğrada bir yandan alışılmış tuğra şeklini korumak diğer yandan her sultanın künyesini bu şekille barıştırmak Zor bir sanat Osmanlılarda Orhan Gazi?den Sultan Vahideddin?e kadar tekrarlanan ve değişen parçalarla tuğraların estetik evrimini izlemek çok ilgi çekicidir ve bu haliyle tam Osmanlı tuğra serisi bir sanatın tarihinin 600 yıllık film şeridi gibidir

İlk yirmi kadar Osmanlı tuğrasının sanatsal açıdan olmasa da tarihsel açıdan önemi vardır Yalnız bunlar içinde yedinci padişah Fatih?in ve onuncu padişah Kanuni?nin tuğraları kendilerinden önceki ve sonrakilere göre estetik ve şekil açısından birer sivrilme yaparlar

Tuğra simgesel anlamı ile belgelerin başında yer alırdı sonunda değil(4)

Tuğra kelimesi Osmanlıdan önceye dayansa da ve yine tuğra benzerleri daha eski Türk devletlerinin belgelerinde kullanılsa da Osmanlı tuğralarının kendilerinden öncekilerle isim benzerliği dışında ortak yanı pek yoktur İlk Osmanlı tuğrasının sahibi Orhan Gazi?nin tuğrasında yazılı Orhan ve Osman kelimelerinin yazılış şekli kendinden sonra gelen tuğraların iskeletini oluşturmuştur (3)

Belge üstündeki tuğranın büyüklüğü belge kağıdı ile yazıların durumuna bağlı ve bunlarla uyumlu olurdu Tuğraların sağ tarafına çiçek koymak veya mahlas yazmak usulü sonradan meydana çıkmıştır (1)

Tuğralar bir arma olarak olgunlaşmış halini aldıktan sonra hattatlar sanatsal boyuta geçerek hep daha güzelini yazmaya çalışmışlardır Sanatsal tuğra tabloları halinde padişah tuğraları dışında yakın zamanlarda Kur?an-ı Kerim?den ayetlerhadisler dualar şahıs isimleri vb de yazılmıştır

Bir padişahın tuğrası kabul gördükten sonra saltanatı boyunca içeriği değişmezdi Ancak farklı ellerden farklı çıkan tuğralar da elbet olurdu Bir Osmanlı belgesinin tarih tesbitinde varsa üzerindeki tuğranın sahibinin bilinmesi çok yardımcı olur Hatta tuğradaki nüanslar tarih aralığını daha da kısaltır (3)

Tuğralar içinde en mükemmel tuğra Hattat Sami Efendi tarafından yazılan II Abdülhamid tuğrası kabul edilmekte ve sayın Prof Dr Uğur Derman bu tuğra için ?Tuğraların Padişahı? demektedir (5)

TUĞRANIN BÖLÜMLERİ



1- Sere (Kürsü): Tuğranın en altında bulunan ve asıl metnin (padişah ve babasının adı ünvanları ve ?el- muzaffer daima duası) yazılı bulunduğu kısımdır

2- Beyze?ler (Arapça: yumurta): Tuğranın sol tarafında bulunan iç içe iki kavisli kısımdır

3- Tuğ?lar: Tuğranın üstüne doğru uzanan ?elif? harfi şeklindeki uzantılardır Her zaman elif değillerdir Bazen harf de değillerdir Yanlarında yer alan flama şeklindeki kavislere ?zülfe? denir

4- Kollar (hançere): Beyzelerin devamı olarak sağa doğru paralel uzanan kollardır

Bazı tuğralarda sağ üst boşlukta ilgili padişahın ?mahlas? veya sıfatı da görülür

Olgunlaşmış bir tuğrada iki beyze ve üç tuğ yer alır İçerik metni bunları karşılamazsa bazı tuğralarda esas metinle ilgili olmayan şekiller de yer alır ki bunlar klasikleşmiş tuğra şeklini korumak ve kendinden önceki tuğraya benzetebilmek için eklenmişlerdir Bir anlam ifade etmezler (1)

Yazı mı tura mı?

Eski paraların değerini gösteren kısmına yazı tuğralı yüzlerine de tura denerek kolay kur?a çekimi için kullandığımız ?yazı mı tura mı?? deyimi buradan çıkmıştır

Ünlü tuğrakeşler

Sanatsal anlamda en usta tuğrakeş hattatlar Mustafa Rakım Sami Efendi ve İsmail Hakkı Altunbezer olarak sayılabilir

Kaynaklar

1- Uzunçarşılı İH Tuğra ve pençeler ile ferman ve buyuruldulara dair Belleten Sayı: 17-18 s 101-157; 1941

2- Orgun Z Tuğralarda el-muzaffer daima duası ve şah ünvanı şehzade tuğları Mehmed II?nin tuğra imza ve mühürleri Türk Tarih Arkeologya ve Etnografya Dergisi Sayı V İstanbul s 203-220; 1943

3-Umur S Osmanlı Padişah Tuğraları Cem Yayınevi İstanbul1980

4-Boydas N Osmanlı Tuğralarına Eleştiri Açısından Bir Bakış

5-Derman Uğur M Tuğralarda estetik İlgi mecmuası sayi: 33 s16-24 1982