Gusül Abdesti Nasıl Alınır? Gusül Abdesti Boy Abdesti Nasıl Alınır? - Boy Abdesti

Gusül Abdesti Nasıl Alınır? Gusül Abdesti Boy Abdesti Nasıl Alınır? - Boy Abdesti
Gusül Abdesti Nasıl Alınır? Gusül Abdesti Boy Abdesti Nasıl Alınır? - Boy Abdesti

Guslün farzları
· Sünnet üzere gusletmek
· Guslü geciktirmek
· Cünüp neler yapamaz
· Guslü gerektiren hâller
· Hastanın guslü
· Gusül için teyemmüm
· Gusülden sonra meni gelirse
· Cuma günü gusletmek
· Gusülden önce abdest almak
· Gusül suyundaki necaset
· Bir yerini yıkamayı unutan
· Örülü saçı çözmeli mi?
· Gusle mani olanlar ve olmayanlar
· Gusülle ilgili çeşitli bilgiler
· Fıkıh kitapları ve diş dolgusu
· Diş dolgusu ve zaruret
· Dişler mesh edilmez
· Modern diş hekimliği
· Yanlış ve doğru yazanlar
· Tadbib kelimesinin manası
· Fetva olsa, kim itiraz eder ki?
· İlham dinde senet değildir
· Dört mezhep sözde mi hak?
· Şeyh-ül-İslam Musa Kazım
· Diş dolgusuyla ilgili çeşitli sorular

Bulunduğunuz Sayfa'da Yukarıda Gördüğünüz Başlıklar Hakkında Bilgiler Bulabilirsiniz

Gusül (Boy Abdesti)
Gasl, yıkamak demektir Gusül ve iğtisal da, yıkanma anlamını taşır Din deyiminde gusül: Bütün bedenin yıkanmasıdır, boy abdesti alınmasıdır Buna taharet-i kübra (büyük temizlik) denir Böyle bir temizliği gerektiren hal cünüplüktür Ayrıca kadınların hayız ve nifas kanlarının sona ermesidir Cünüplük hali ise, aşağıda açıklanacağı üzere, şehvetle meninin atılmasından ve cinsel ilişkiden meydana gelir

Guslü Gerektiren Haller:
a Cünüplük:
Cinsî münasebet, ihtilam ve ne şekilde olursa olsun meninin vücut dışına çıkması boy abdestini gerektirir b Hayız ve Nifas (Lohusalık): Hayız ve nifas hali sona erince gusül farz olur Şehvetle yerinden ayrılan ve şehvetle dışarıya atılan bir meniden dolayı gusletmek gerekir Şehvetle yerinden aynlıp, şehvet kesildikten sonra dışarıya atılan meniden dolayı da, İmamı Azam ile İmam Muhammed'e göre, gusletmek gerekir Fakat İmam Ebu Yusuf'a göre gusül gerekmez Rüyada şehvetle ayrılan bir meninin, şehvet kesildikten sonra dışarıya akıtılmasını sağlamak için tenasül organını tutmak ve sonra dışarıya akıtmakta, misafir ve soğukta bulunanlar için İmam Ebu Yusuf görüşünü seçmekte kolaylık vardır Bu yönden bu görüşün tercih edilmesini uygun görenler vardır Bakmak ve dokunmak suretiyle şehvetle gelen meniden dolayı da gusletmek gerekir

Cinsel ilişki halinde sünnet yerinin veya o kadar bir kısmın duhulü ile, buluğ çağına ermiş erkek ve kadının gusletmeleri gerekir Meninin gelip gelmemesine bakılmaz Bunlardan yalnız biri buluğ çağına ermiş ise sadece ona gusül gerekir, diğerine gerekmez Ancak buluğ çağına yaklaşmış bir devrede ise, yıkanmadan namaz kılmasına izin verilmez Namaza devam için taharette tedbirli olmak lazımdır Bu ve buna benzer hangi haller olursa olsun ihtiyat olan yol gusletmek suretiyle şüpheli hallerden sakınmaktır Uykudan uyanan kimse, yatağında, çamaşırında veya bedeninde bir yaşlık görünce bakılır: Eğer rüyada cinsel ilişkide bulunduğunu hatırlıyorsa, gusletmesi gerekir Yaşlığın meni olup olmamasında şüpheye düşmesi bir önem taşımaz Ancak ihtilam olduğunu hatırlamadığı takdirde, yaşlığın mahiyetinin ne olduğu üzerinde durulmaz ve gusül gerekmez Çünkü akıntının şehvetle geldiği bilinmemektedir Bu mesele İmam Ebû Yusuf'a göredir, İmamı Azam ile İmam Muhammed'e göre, gelen akıntının mezi olduğunu anlıyorsa, gusl etmesi gerekmez Fakat meni olduğunu biliyor veya şübheye kapılıyorsa, gusletmesi gerekir İhtiyata uygun olan da budur Onun için fetva buna göredir

Yatağından uyanıp kalkan kimse, ihtilam olduğunu hatırladığı halde, tenasül organında bir yaşlık görse gusletmesi gerekir Ayakta veya oturduğu yerde uyuyan kimse, uyanıp da bu organında bir yaşlık görse, bakılır: Eğer bu yaşlığın meni olduğuna kanaati varsa veya uyumadan önce bu organı hareketsiz bir halde idi ise, gusletmesi gerekir Fakat böyle bir kanaati yoksa ve tenasül organı da önceden uyanık durumda idi ise, gusletmesi gerekmez Bulunan yaşlığın mezi olduğuna hükmedilir Çünkü organın uyanık olması, mezinin çıkmasına sebeb olur Sarhoş veya bayılmış olan bir kimse uykusundan uyanıp da, kendisinde meni bulacak olsa, gusletmesi gerekir Mezi bulacak olsa yıkanması gerekmez
İdrarını yaparken, tenasül organı uyanık olduğu halde meni gelse, yıkanması gerekir Organ uyanık olmayınca; gusletmek gerekmez, çünkü uyanıklık şehvetin bulunmasına delildir
Bir erkek veya bir kadın rüyada ihtilam olsa da, meni dışarıya çıkmış olmasa, yıkanmak gerekmez İmam Muhammed'e göre, böyle bir kadının ihtiyat olarak yıkanması gerekir Çünkü kadından çıkacak bir sıvının yine ona dönmesi ihtimali vardır
İhtilam olan veya cinsel ilişkide bulunan bir kimse, idrarını yapmadan veya çokça yürümeden veya yatıp uyumadan yıkansa da, sonra kendisinden meninin arta kalan kısmı çıkacak olsa, ikinci kez yıkanması gerekir Fakat idrarını yaptıktan veya epeyce yürüdükten veya uyuduktan sonra şehvetsiz olarak gelecek meni guslü gerektirmez Çünkü bu durumda o meni, yerinden, şehvet olmaksızın ayrılmış bulunur Yine bir kadından, yıkandıktan sonra, kocasının menisi çıkacak olsa, tekrar gusletmesi gerekmez
Bir yatakta yatıp uyuyan iki kimse, uyandıkları zaman ihtilam olduklarını hatırlamayarak yatakta meni gibi bir yaşlık görseler veya kurumuş meni görüp de o yatakta kendilerinden önce başka bir kimse yatmış olsa bu durumda meninin kime ait olduğu bilinmese, her ikisinin de ihtiyaten yıkanması gerekir
Şehvet olmayıp da döğülmeden, ağır bir yük kaldırmadan ve yüksek bir yerden düşmeden dolayı meni gelmesiyle gusül gerekmez (İmam Şafî'ye göre bu hallerde de gusül gerekir)
Yerinden şehvetle ayrılan bir meni, bedenin dışına veya dış hükmünde olan yere çıkmadıkça gusül gerekmez

Bakire bir kızın bekaretini yok etmemek sureti ile yapılan bir ilişkide meni gelmeyince gusül gerekmez; çünkü bekaret, sünnet yerine kadar duhule engel olmuş demektir
Cünüplük, hayız veya nefselik (loğusalık) halinde iken, gayrimüslim bir kadın veya gayrimüslim bir erkek ihtida etse, gusletmesi farz olur Hayız veya nefseliği son bulmuş olsa da, yıkanmamış bulunsa, yine gusül gerekir Fakat yıkanmış bulunan veya henüz cünüplük, hayız ve nefselik haline düşmemiş olan erkek veya kadın gayrimüslim ihtida etse, yıkanması mendub olur

Gusül Nasıl Yapılır:
Gusletmek isteyen bir kimse önce besmele okur ve : "Niyet ettim Allah rızası için gusletmeye" diye niyet eder Elleri bileklere kadar yıkadıktan sonra edep yerlerini temizler Bundan sonra sağ avucuyla ağzına üç kere su alır ve her defasında ağzını boğazına kadar gargara şeklinde çalkalar Oruçlu ise boğazına su kaçmamasına dikkat eder Sağ avucuyla burnuna, genzine kadar üç defa su çeker, her defasında sol eliyle burnunu temizler Bundan sonra tıpkı namaz abdesti gibi abdest alır

Abdest aldıktan sonra önce başına, sonra sağ, daha sonra da sol omuza üçer defa su döker ve vücudunu yıkar Suyu her döküşte elleriyle vücudunu iyice ovuşturur İğne ucu kadar kuru yer kalmaksızın vücudun her tarafını güzelce yıkar Gusülde bıyık, saç ve sakal diplerine suyun iyice işlemesi için ovuşturulur Göbek boşluğu, küpe delikleri dikkat edilerek yıkanır Böylece gusül abdesti almış oluruz

Guslün Farzları:
1 Ağza su alıp boğaza kadar çalkalamak
2 Burna su çekip yıkamak
3 Bütün vücudu ıslanmayan yer kalmayacak şekilde yıkamak Guslün Sünnetleri:
1 Gusle niyet etmek
2 Besmele ile başlamak
3 Bedenin bir tarafında pislik varsa onu önceden güzelce temizlemek
4 Avret yerini yıkamak
5 Gusülden evvel abdest almak
6 Bedenine üç defa su dökmek ve suyu bedenin her tarafına ulaştırmak
7 Su dökünmeye baştan başlamak, sonra sağ omzuna, sonra sol omzuna dökmek ilk defa döktüğü zaman bedeni ovmak ve suyu bedenin her tarafına ulaştırmak
8 Ayağının olduğu yere su birikirse, abdest aldığı zaman ayak yıkamasını sonraya bırakmak

Sünnet Üzere Gusletmek
Sual: Sünnet üzere nasıl gusledilir?
Cevap:
Gusletmek çok kolaydır Ağzını ve burnunu suyla yıkayıp, denize veya göle girip çıkan yahut duş altında bütün vücudunu ıslatan gusletmiş olur Önce abdest alıp, sonra bütün vücut yıkanırsa sünnete uygun olur Gusletmek için niyet, Hanefi’de sünnet, diğer mezheplerde farzdır Guslederken niyeti unutanın da guslü geçerli olur

Guslederken besmele okunur Hatta kelime-i şehadet de getirmek iyi olur Sünnet üzere gusül abdesti almak için, önce, temiz olsa bile, iki eli ve avret yerini yıkamalıdır Sonra bedeninde necaset varsa yıkamalı, sonra, gusle niyet ederek tam bir abdest almalı Sonra bütün bedene üç defa su dökmelidir Önce üç defa başa, sonra üç defa sağ omuza, sonra üç defa sol omuza dökmeli, her döküşte, o taraf tamam ıslanmalı Birinci dökmede ovmalıdır Gusülde, bir organa dökülen suyu, başka organlara akıtmak caiz olup, orası da temizlenir; çünkü gusülde bütün beden, bir organ sayılır Abdest alırken bir organa dökülen suyla , başka organ ıslanırsa, yıkanmış sayılmaz Gusül tamam olunca, tekrar abdest almak mekruhtur Gusül ederken abdesti bozulursa, gusle zararı olmaz, fakat namaz kılmak için bir daha almak lazım olur

Guslederken sabunlanmak, keselenmek uygun olmaz Kirden yıkanma işini ya gusülden sonra yapmalı veya önce yapmak gerekir İkisinin aynı anda yapılması uygun olmaz Gusülde fazla su harcanmış olur, mekruh olur Maliki’deyse muvalata yani aralıksız yıkamaya mani olursa gusül geçerli olmaz
Banyoya girince önce gusledilir Sonra kir için yıkanılır Kir için yıkanırken ihtiyaç kadar fazla su sarf etmenin mahzuru olmaz
Gusül abdesti alırken, namaz abdesti bozacak haller olursa (mesela kan çıksa, yellenilse, idrar çıksa vs) gusle kalınan yerden devam edilir, abdesti bozan şey guslü bozmaz Sadece bu abdestle namaz kılınmaz, sonra namaz abdesti almak gerekir

Gusül ve İsraf
Sual: Abdestte ve gusülde, gereğinden fazla su kullanmak israf mıdır?
Cevap:
Evet Yalnız, gusletmeden önce veya sonra, kirlerden temizlenmek için yıkanmanın mahzuru yoktur

VesveseSual: Vesveseli biriyim Dikkat etmeme rağmen, abdestte gusülde kuru yerim kalmışsa yahut secde-i sehv yapılacakken unutmuşsam, buna benzer başka şeyleri unutmuşsam, oruçlu iken unutup yiyip içmişsem, unutarak namaz vaktini çıkarmışsam, sonra da hatırlamadığım için kaza etmemişsem, ahirette benim halim nice olur?
Cevap:
Dinimizde unutmak özürdür Unutarak yiyip içmek orucu bozmaz, kaza da gerekmez Unutarak namazın kazaya kalması da günah olmaz
Abdestte, gusülde kuru yer kalmışsa, bilmediğiniz için hiç mahzuru olmaz Acaba kuru yer kaldı mı diye defalarca yıkamak gerekmez Bunlar vesvesedir, vesvese ise günahtır

Guslederken Konuşmak
Sual: Guslederken konuşmakta mahzur var mıdır?
Cevap:
Guslederken konuşmamak sünnettir İhtiyaç yokken konuşmamalıdır

Başka Yerde Almak
Sual: S Ebediyye’de, (Guslettikten sonra, tekrar abdest almak mekruhtur Abdest bozulmadan, başka yerde almak caizdir) deniyor Başka yerde almaktan maksat nedir?
Cevap:
Guslettiği yerde değil de, başka yerdeki lavaboda abdest almak demektir Böyle olursa, mekruh olmaz

Gusülden Sonra Ayakları Yıkamak
Sual: Gusülden sonra ayakları tekrar yıkamak gerekir mi?
Cevap:
Eğer ayakların altında su toplanıyorsa, çıkarken ayakları tekrar yıkamak gerekir Su toplanmıyorsa tekrar yıkanmaz

Guslü Geciktirmek

Sual: Yatsıyı kıldıktan sonra cünüp olan, ne vakte kadar cünüp dursa günah olmaz?
Cevap:
Yatsı namazını kıldıktan sonra cünüp olanın sabah namazına kadar guslünü tehir etmesi caizse de hemen yıkanması elbette çok iyi olur İmam-ı Gazali hazretleri, (Cünüp olup gusletmeden bir namaz vaktini geçirene, ateşten gömlek giydirilecektir) buyuruyor Namaz kılan ve kılmayan herkes, bir namaz vaktini cünüp geçirirse, çok azap görür Mesela, öğle ezanından sonra cünüp olanın öğle namazını kılmamışsa, ikindi vaktine öğleyi kılacak kadar zaman kalınca gusletmesi farz olur Farzı yapmak çok sevap, yapmamak büyük bir günahtır

Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:
(Cünüp olunca, çabuk gusletmeli! Çünkü kiramen kâtibin melekleri, cünüp gezenden incinir) [Ey Oğul İlmihali]
[size="3"](Canlı resmi, köpek ve cünüp bulunan odaya rahmet melekleri girmez)
[size="3"](Cünübe, sarhoşa rahmet meleği yaklaşmaz)
(Gusletmek için kalkana, üzerindeki kıl sayısınca sevap verilir, o kadar günahı affolur, [size="3"]Cennetteki derecesi yükselir Guslü için ona verilecek sevap, dünyada bulunan her şeyden daha hayırlı olur Allahü teâlâ meleklerine, "Bakın bu kulum, gece üşenmeden kalkıp emrime uymak için guslediyor Şahit olun ki, bunun günahlarını af ve mağfiret eyledim" buyurur)

Guslü Terk Eden
Sual: Guslü terk eden dinden çıkar mı?
Cevap:
Guslü terk eden dinden çıkmazsa da büyük günah işlemiş olur Gusülsüz gezen, namaz kılamaz Namaz kılmamak insanı küfre sürükleyen büyük günahlardandır Böyle bir kimsenin de imanını kaybetmesi çok kolay olur Onun için guslü geciktirmemelidir!

Hadis-i şerifte buyuruldu ki:

(Allahü teâlâ buyuruyor ki: Şu üç şeye devam eden, gerçek dostumdur Bunları terk eden de, gerçek düşmanımdır Bu üç şey, namaz, oruç ve cünüplükten gusüldür)

[b]
Allahü teâlânın düşmanım dediği ve rahmet meleklerinin uzak durduğu bir kimsenin evinde huzur, bereket diye bir şey kalır mı?

Gençler ve Gusül
Sual: Sabah ihtilam olarak kalktığımda gusül almam gerekiyor Fakat okula geç kalmamak için guslü namaz vakitleri geçse dahi okuldan geldikten sonra almam mümkün mü?
Cevap:
İki dakikada gusletmek mümkündür Namaz vakitlerini cünüp geçirmek haramdır Namaz kılmamak da ayrıca haramdır Çifte haram işlemek daha büyük günahtır

Cünüp Gezmek

Sual: Annemle babam, benim sık sık banyo etmeme mani oluyorlar Cünüp geziyorum Cünüp ölen, kâfir olarak mı ölür?
Cevap:
Cünüp gezmek büyük günahsa da, cünüp gezerek günah işleyene kâfir denmez Namaz kılmamak çok büyük günahtır Cünüp gezen, namaz da kılamaz Uygun bir şekilde yıkanmanızın gerektiğini bildirmeniz gerekir

Gusülden sonra meni gelirse

Sual: Guslettikten sonra, menisi gelen erkeğin, tekrar gusletmesi gerekir mi?

CEVAP:

Dört mezhebe göre de bildirelim:

Hanefi’de ve Hanbeli’de; şehvetle yerinden ayrılan meni, herhangi bir sebeple şehvetsiz de çıksa, yine gusletmek gerekir Bunun için gusletmeden önce bir miktar uyumak veya idrar yaparak, meni kalmışsa, çıkarmak gerekir

Şehvetle yerinden ayrılan ve şehvetle dışarıya atılan bir meniden dolayı gusletmek gerekir Şehvetle yerinden ayrılıp, şehvet kesildikten sonra dışarıya atılan meniden dolayı da, imam-ı a’zamla imam-ı Muhammed'e göre, gusletmek gerekir Fetva da böyledir İmam-ı Ebu Yusuf'a göre gusül gerekmez Bir zaruret veya ihtiyaç halinde İmam-ı Ebu Yusuf'un kavliyle amel etmek caiz olur Mesela, misafirlikte veya soğukta gusletmesi zor olan kimse, rüyada ihtilam olurken uyanıp, hemen tenasül uzvunu tutarak meninin çıkmasını önlese, şehveti geçtikten sonra, meni dışarı çıksa gusül gerekmez

Şafii’de; bevletmiş yani idrar çıkarmış olsa bile, meni gelince tekrar gusletmesi gerekir; çünkü Şafii’de, ayrılan meni, şehvetsiz de çıksa yine gusül lazım olur

Maliki’deyse; bevletmemiş olsa bile, gusülden sonra meni gelirse, tekrar gusletmek gerekmez; çünkü meni şehvetsiz çıkınca, Maliki’de gusül gerekmez

Fakat Maliki’yi taklit eden Hanefi cünüp olunca, kendi mezhebinden çıkmamış olduğu için, gusletmeden önce, bevlederek idrar yolundaki meniyi çıkarması gerekir

Cuma günü gusletmek

Sual: Cuma günü gusletmek vacip diyorlar Bu konuda hadis de varmış Doğru mu? Bir de Cuma gecesi cünüplükten gusleden de Cuma guslü sevabı alır mı?

CEVAP:

Hadis-i şerifleri, müctehid âlimlerin açıklaması olmadan okumak yanlışlıklara sebep olur Cuma günü gusletmek müekked sünnettir O hadis-i şerifin meali şöyledir:
(Cuma günü gusletmek vacibdir [yani lüzumludur]) [Buhari, Müslim, Ebu Davud, İAhmed, İ Mâlik, Taberani, Deylemi, İ Hibban, Ebu Nuaym]

Başka bir hadis-i şerifin meali de şöyledir:

[size="2"](Cuma günü gusletmek bana farz, size nafiledir [sünnettir])

Bu hadis-i şerif, önceki hadis-i şerifi açıklamaktadır Peygamber efendimizin farzdan başka yaptığı amellerin hepsine nafile denir O işlediği için bize sünnet oluyor Beş vakit namazın sünnetleri ve diğer bütün sünnetler nafiledir

Cuma günü gusletmek çok önemlidir Resulullah efendimizin bu konuda birçok hadis-i şerifleri vardır Birkaçının meali şöyledir:
(Cumaya gelen gusletsin!) [Buhari, Müslim, Ebu Davud, Tirmizi, Nesai]

[size="2"](Cuma günü gusletmek, bir haftalık günahlara kefarettir Üç gün fazlasıyla)

[size="2"](Bir Cuma diğerine kadar, beş vakit namaz da, diğer namaza kadar işlenen günahlara kefarettir Cuma guslü de öyledir Cumaya gitmek için atılan her adım, yirmi yıllık amele bedeldir Cumadan çıkınca da, 200 yıllık amel mükafatı verilir)

[size="2"](Cuma günü gusledenin günahları affolur)

(Cuma günü gusledenin günahları temizlenir, ona “Ameline yeniden başla” denir) [Deylemi]

[size="2"](Cuma günü ehline yakın olana iki sevap vardır Biri kendi, diğeri de eşinin guslünün sevabı)

[size="2"](Kim Cuma günü gusledip, mescide erken gider, hutbeyi dinler ve sükût ederse, onun attığı her adım için kendisine bir yıllık [nafile] oruç ve bir yıllık [nafile] namaz sevabı yazılır)

(Cuma günü gusledip ilk saatlerde giden, bir deve kurban edip sadaka olarak dağıtmış gibi sevaba kavuşur Daha sonra gelene bir inek; ondan sonra gelene bir koç, bundan da sonra gelene bir tavuk kesip sadaka olarak dağıtmış kadar sevap verilir En son gelene de yumurta sadaka sevabı yazılır İmam hutbeye çıkınca, melekler de, sevap yazmayı bırakıp hutbeyi dinler) [Buhari, Müslim, Ebu Davud, Tirmizi, Nesai]

Cuma gecesi cünüplükten gusleden, Cuma guslü sevabına kavuşur

Gusülden önce abdest almak

Sual: Guslederken önce abdest almanın mantığını anlayamadım Bir arkadaşımız da cünüp kimsenin abdest alması gereksiz dedi Cünüp iken, gusletmeden önce abdest almak lüzumsuz değil mi?

CEVAP:

Nakle itibar etmeden sırf akılla din olmaz Gusletmeden önce abdest alın diyenler akılsız mı oluyor? Nasıl gusletmek gerektiğini Peygamber efendimiz bildiriyor ve (Önce namaz abdesti alın, sonra, vücudun her tarafına su dökmek gerekir) buyuruyor Akılla bunun hikmetini anlayamasak da, mantığımıza uygun gelmese de, bildirilen emri aynen uygulamamız gerekir Hatta hemen gusletmeyen, namaz abdesti alıp öyle durması daha uygun olur Abdest de alamayanın, gusledene kadar, elini ağzını burnunu yıkaması iyidir

Âişe validemize, şöyle bir sual soruluyor:

(Resulullah efendimiz, cünüp iken, uyumak istediği zaman gusledip de mi uyurdu, yoksa gusletmeden mi yatardı?)

Hazret-i Âişe validemiz cevaben buyuruyor ki:

(Çoğu zaman gusledip yatardı Bazen de yalnız abdest alıp yatardı)

Soruyu soran kişi, (Bu hususta bizi sıkıştırmayan Allahü teâlâya hamdü senalar olsun) dedi (Müslim, Tirmizi, Nesai, Ebu Davud)

Yine buyurdu ki:

(Resulullah cünüp iken, yemek yiyeceği veya yatacağı zaman abdest alırdı) [Buhari, Müslim, Tirmizi, Nesai]

Bir hadis-i şerif meali de şöyledir:

[size="2"](Üç kişiye rahmet melekleri yaklaşmaz: Kâfire, kadınlara mahsus bir kokuyu sürünen erkeğe ve yemek veya uyumak istediğinde abdest almayan cünübe)

Demek ki cünüp kimseye rahmet melekleri yaklaşmıyor Abdest alana yaklaşıyor Üstelik sünnete uymuş oluyoruz Cünüpken ağzımızı yıkamadan su içersek müstamel suyu içmiş oluyoruz, mekruh oluyor; ama ağzımızı yıkarsak mekruh olmuyor