Semi Allahu Limen Hamideh Ne Demek - Semi Allahu Limen Hamideh Anlamı, Açıklaması

Semi Allahu Limen Hamideh Ne Demek - Semi Allahu Limen Hamideh Anlamı, Açıklaması
Semi Allahu Limen Hamideh Ne Demek - Semi Allahu Limen Hamideh Anlamı, Açıklaması
Semi Allahu limen hamideh,
Semi Allahu limen hamideh anlamı,
semi allahu limen hamideh neden deriz

Semi Allahu limen hamideh ne demek; Semiallahu limen hamideh : "Allah, kendisine hamd edenleri işitir"

Namazda Semiallahü limen hamideh diyip rükudan doğrulduktan sonra ise "Hamd, Rabb'imiz içindir" anlamına gelen Rabbena leke'l-hamd deriz

Semi' Cenab-ı Allah'ın sıfatlarından biridir

İster gizlensin ister açıkça söylensin, gizliyi, fısıltıyı bile işiten anlamına gelen es-Semi' ismi âyet-i kerimelerde tek başına bulunmayıp es-Sebe', 34/50; ed-Duhan, 44/6; el-Hucurat, 49/1; el-İsra,17/I âyetlerinde görüldüğü gibi daha çok Karîb, Basîr ve Alîm isimleriyle birlikte getirilmiştir

Semi', bazen duaların kabulü manasına "Semiu'd-dua" (duayı tam anlamıyla duyan, işiten) anlamına gelir Meselâ; İbrahim,14/39 ve Alu İmran, 3/38; âyetlerde Hz İbrahim ve Hz Zekeriyya peygamberlerin dualarında gördüğümüz "duaları çok işiten, yani çok kabul eden" manasındaki "semiu'd-dua" bunu göstermektedir (Metin Yurdagür, Allah'ın sıfatları, İstanbul 1984, s 86)

Semi', Cenab-ı Allah'ın sıfat-ı subütiye veya sıfat-ı meani ve sıfat-ı zâtiyye de denen sıfatlarından biri olup, O'nun zâtının gereği, ezelden muttasıf olduğu ve O'ndan hiç ayrılmayacak olan sıfatlarındandır Bu sıfat, ezelî ve ebedî olarak Allah ile kaim, nasslarla sabit, ancak O'nun ne aynı ne de gayrı diye kabul edilen hakiki sıfatlarından olup; selbi sıfatlar, yani, Allah'ta bir eksikliğin bulunmadığını ifade eden sıfatlar gibi O'nu noksanlıklardan tenzih eden itibâri bir mefhum değildir (İsmail Hakkı İzmirli, Yeni İlmi Kelam, II, İstanbul 1339-1343, s 104, 111-112)

Semi' sıfatının ifade ettiği Cenab-ı Allah'ın işitmesi, O'nun yarattıklarında olduğu gibi işitmek için bir organı, yani kulağı veya onun kısımlarından birini gerektirmez Çünkü Allah bir cisim olmaktan münezzehtir Allah'ın gizli-açık herşeyi işittiği, Kur'an-ı Kerim'in âyetleriyle sabit olduğu gibi; Hz Peygamberin hadislerinde de ifade buyurulmuştur Nitekim bir hadiste; "Kendinize hakim ve sahip olun Siz, sağır ve gâib olana değil; işiten, gören ve çok yakında olan Allah'a dua ediyorsunuz" buyurulmuştur (Buhari, el-Camiu's-Sahih, İstanbul 1315, VIII, 168)

Allah Teâlâ'nın gizli-açık her şeyi işitmesini ifade eden semi' (işitme) sıfatı, mahiyeti ve işleyişi bakımından insanlık tecrübesinin dışında bulunur Çünkü, Allah'ın zatını ve mahiyetini kavramak bakımından da biz insanların durumu aynıdır Bu konuda kullara ve bir insanlara düşen görev, Kur'an-ı Kerim'de çeşitli münasebetlerle pek çok yerde zikredilmiş bulunan ve semi' kelimesiyle ifade edilmiş olan bir sıfatı olarak Allahu Teâlâ'nın her şeyi işittiğine inanmaktır Bu sebeple, bu sıfat İslam din bilginlerince Allah'a sübûtu zarûrî bulunmuş ve isbatı için akıldan delil getirmeye bile gerek görülmemiştir (Seyyid Şerif Cürcânî, Şerhul Mevâkıf, II, s 359, Fahreddin er-Razî, Kelâma Giriş (el-Muhassal), Terc, Hüseyin Atay, Ankara 1978, s: 165)

Allah'ın semi' sıfatına sahip olduğu her ne kadar âyet ve hadislerle ispatlanıyor ve başka delile gerek duyulmuyorsa da, Kelam kitaplarında akıldan da deliller getirilmiştir Nitekim, yarattıklarında bile işitmenin, işitmemeye göre bir kemal ve üstünlük taşıdığı bilinirken; en yüce kemal sahibi olan Allah Teâlâ için bu sıfatı kabul etmek gerektiği ortadadır Başka yönden ilim bir kemâl sıfatıdır İşitme ise ilmin şartı ve üstünlüğünü açıkça ortaya koyar

Necip TAYLAN