Kendine Böyle Bir Arkadaş Bul

* Elektrik, ampulde parlayarak belli olur Aslında ampulde elektrik yoktur, ancak orada varlığı ortaya çıkar İnsanda da Allahü teâlâ, yürek denilen et parçasında aynen o ampuldeki elektrik gibi kalb denilen görünmeyen kuvveti yaratmıştır İnsanın içinden, dışından gelen her şey ama her şey bu kalbde toplanır Kur’an-ı kerim okur, tesbih çeker, kötü düşünceler, akıldan, nefsten, duygu organlarından gelen her şey burada toplanır Kalb bu kadar karışık tesirler içinde ne yapacağına karar verecektir Çünkü dimağ kalbden ne emir gelirse onu yaptırır İyi olsun, kötü olsun, hayır olsun şer olsun dimağ peki efendim der ve kalbin söylediğini yaptırır Ne emredersiniz onu yaparım der İşte kalbin bu karışık duygular, fikirler içinde doğru karar verebilmesi için kuvvetli, sağlam olması lazımdır Allahü teâlâ insanın içine nefsi koymuş 24 saat her nefes, her an, bütün ömür bu kâfir, hep Allahü teâlâya düşmanlık yapacaktır Bunu böylece bilmek lazımdır Bütün bu kötülüklerin aslı içimizde Bunu böylece bileceğiz, kabul edeceğiz

Peki Allahü teâlâ niye nefsi yarattı, niye bu kadar kötü şeyi içimize soktu? Nefsin bu kadar kötülüğü yanında faydaları da vardır Çünkü nefs olmazsa kimse iş yapamaz, çalışmaz, üremez, evden çıkmaz, hiçbir şeye karışmaz Bütün bunların olması için nefs lazımdır Mesela elektrik ne kadar faydalı, insanları imha eden silahları ateşleyen, geceleri fuhşu yaptıran, kötü yayınları yaptıran da bu Su da çok faydalı, susuz hayat olmaz Seller, boğulmalar, evleri yıkan harap eden de hep su

İşte Allahü teâlâ içimize böyle bir nefsi koydu, ama bunun yanında insana her zaman doğruyu gösterecek, iyiyi-kötüyü, eğriyi-doğruyu tartacak bir miyar, ölçü aleti verdi Bu da akıldır Aklın vazifesi; içerden dışardan gelen karmakarışık şeylerin eğrisini doğrusunu kalbe bildirmek Aklın da doğruyu bulabilmesi için, bu karışık şeylere dalmaması için, sağlam sıhhatli olması lazımdır Akıl nasıl sıhhatli olur Aklın sağlam olması için kefen giymesi lazımdır Peygamber efendimiz, (Yürüyen ölü görmek isteyen Ebu Kuhafe’nin oğluna [Ebu Bekir’e] baksın) buyurdu Çünkü Hazret-i Ebu Bekir (radıyallahü anh) kendini her an kefen içinde görürdü Eshab-ı kiramın en akıllısı idi Çünkü kendini bir an kefenin dışında görmedi İşte aklın doğru karar verebilmesi için ölümü ve ölümden sonrasını hiç unutmaması lazımdır Eğer ölümü unutursa o zaman dünyaya göre hareket eder Halbuki ahiret sonsuzdur İşte bu bozuk akla (ahireti, ölümü unutmuş, dünyaya dalmış akla) akl-ı meaş denir, bu yanılır Ölümü unutmayan, ahirete göre karar veren akla, akl-ı muad denir Akl-ı selim budur Bunun için de doğru yazılmış ilm-i hâl kitapları okumalıdır
<b>
Akıl kalbe doğrusu budur, böyle yap der Evet hepimiz, bunları ilimleri biliyoruz, her şeyi öğrendik, ama netice, bildiğimiz gibi olamıyoruz, bildiğimizi yapamıyoruz Peki, şimdi ne yapacağız? Çare? Her şeyin çaresi vardır İki şeyin çaresi yoktur İhtiyarlık ve ölüm

İmam-ı Rabbani hazretleri bunun çaresini, çok kolay, herkesin anlayacağı şekilde iki üç kelime ile özetliyor:
(Kendine böyle bir arkadaş bul) [Yani kurtulmuşlarla beraber ol]
Bu arkadaş zengin, mevki sahibi değil, çöpçü de olur Bu takva işi Sen onu bul, bırakma yapış

* İnsanın nefsi, Allah’la kul arasında en büyük engeldir İnsanın nefsi, Allahü teâlânın rızası ile kendisi arasında en büyük duvardır Bu duvarı delmek lazım Bu duvar nedir? Bu duvar şöhrettir, Allah korusun Bu duvar âmir olmaktır, emir vermek arzusudur Tehlikeli Bu duvar kibirdir, Allah korusun çok tehlikeli, çok tehlikeli, çok tehlikeli Çünkü Cenab-ı hak bir hadis-i kudside “Bütün günahların cezasını affederim, Azamet ve Kibriya bana mahsustur Kim bunda bana ortak olmak isterse, hiç acımam, Cehenneme atarım” buyuruyor Bütün günahlara Allahü teâlâ, sıfatları ile düşmandır Kibirliye ise zatı düşmandır Bu duvarların yıkılması için aletler farklıdır Bunun ilacı ibadet değildir Bunun ilacı, imam-ı Rabbani hazretleri gibi bir Allah dostunu sevmek, onunla beraber olmaktır Onları seven, kitaplarını okuyup yollarında olan, onunla beraber olmuş demektir </b>