Dinler Tarihi: Eski Mısır Dini

Özet Mısır Tarihi

Yontmataş devrinde Mısır tropikal bir iklimin etkisindeydi ve bu iklime uygun bitki örtüsüyle kaplıydı Konutlar henüz vadinin üstündeydi başlıca insan etkinlikleriniyse avcılık ve balıkçılık oluşturuyordu Yontmataş devri sonunda bütün Afrika´da bir kaya sanatı gelişti Yukarı Mısır´daki kayalar ve mağara duvarları hayvan resimleri av sahneleri ve gemicilikle ilgili çeşitli görüntülerle süslendi Cilalıtaş devri başlarında Nil vadisinin coğrafi oluşumu tamamlandı ve Sahra´da yaşayan av köpeği bakıcıları Paleoafrikalı sığıtmaçlar ve Nilot kökenli balıkçılar yeni tekniklerden yararlanmaya başladılar; yavaş yavaş tahıl tarımı keten ekimi ve dokumacılığı hasır işçiliği ve çömlekçilik gelişmeye başladı Köylerin eski görünümleri değişti sazdan kulübelerin yerini kerpiçten evler aldı

4000 yılına doğru benimsenen teknikler giderek yetkinleştirildi (çakmaktaşı ve bakır aynı zamanda kullanıldı) bunun yanı sıra fildişi işçiliği ortaya çıktı küçük heykellerin yapımına girişildi This öncesi dönemde kuzey kültürüyle güney kültürü arasındaki fark giderek iyice belirginleşti İki uygarlık merkezi birbirine koşut olarakdüzenlendi: Kuzeyde başına kırmızı bir taç giyen ve Osiris tarafından korunun kral batı ve doğu eyaletlerini (ya da nomos) yönetiyordu; güneyde bulunan bir başka kral da başına beyaz bir taç takıyor ve tanrı Sethi tarafından korunuyordu; güney eyaletlerinin egemenliğiyse onun elinde bulunuyordu

Eski Mısır yaklaşık üç binyıl varlığını sürdürdükten sonra İS 395´te Bizans egemenliği altına girerek Hıristiyanlığı yada Kıptiliği benimsedi ama Hıristiyanlar ve Araplar bu son derece gelişmiş uygarlığın izlerini silemediler

İSVI yy´da imparator İustinianos Philai´deki İsis Tapınağı´nı (Hıristiyan mısır´daki son pagan merkezi) kapattırınca dünyanın en eski uyarlığı sayılan bu uygarlığın üstüne bütün kapılar kapanmış oldu

Daha sonra Fransız Jean-François Champollion´un hiyeroglif yazılarını incelemesi ve dolayısıyla o tarihe kadar karanlıkta kalmış birçok soruya ışık tutması sonucunda Eski Mısır uygarlığıyla ilgili pek çok şey öğrenildi

XIX yy´a kadar Mısır tarihi Eski Yunan yazarlarının özellikle de Herodotos Sicilyalı Diodoros ve Stranbon´un yazdıklarından öğreniliyordu; ayrıca Mısırlı rahip Manethon´un Aigyptiake adlı yapıtından da yararlanılıyordu; Manethon bir Mısır tarihi yazmaya girişmiş ve Mısır firavunlarını 31 sülalede toplayarak bir firavunlar listesi yapmaya çalışmıştırBu bölümleme modern bilinler tarafından her zaman kullanılmıştırGünümüzde Eski Mısır bilimi (ejiptoloji) henüz çok yeni bir bilim dalıdır ama incelediği yazıtlar ve arkeoloji gereçleri o kadar zengin ve o kadar çeşitlidir ki daha şimdiden Tarihöncesi dönemden Hıristiyanlık dönemine kadar Eski Mısır uygarlığının ve tarihinin ana hatları çizilebilir en özgün yanları belirtilebilirİÖ 3000´e doğru Mısır´ın yazılı tarihinin başladığı sıralarda uyarlığın bütün öğeleri bir araya toplanmıştı: Ülke Nil´in suladığı bir toprak şeridi üstüne kurulmuştu ve ırmağın taşkın sularıyla besleniyordu; güneş her gün ışıklarıyla çevreye iyilik saçıyor Afrika kökenli beyaz halk sulama kanallarının bakımıyla uğraşıyor ve huzurunu sağlayan doğal öğelere tapıyorduMısır halkı daha tarihsel döneminin başlangıç yıllarında kendine özgü bir dinginlik edinmişti; bu durum biraz da siyasal sistem dinsel özellikler dil ve yazıyı koruma kaygısından kaynaklanıyorduEski Mısır yalnızca şaşmaz ve düzenli bir firavunlar dizisi değil ama eksiksiz bir uygarlığın serüveni görünümünü taşıyordu

Eski Mısır´da Din

Eski çaglarda oluşan bütün dinlerin çogunda şu dört madde prensip olarak bulunmuştur:

1-Tanrı Kavramı
2-Mitoloji ve Efsaneler
3-Dini Inanislar dogmes
4-Dini Ayinler

Bu temel prensiplere göre eski çagda Mısır ın dini hayatini incelemek için iki çesit belgeye sahibiz

1-Hiyerogliflerle olan her türlü dini metinler mabet ve mezar duvarlarındaki dini inanislar ve ayinlerin tasviri Klasik bazı tarihçilerin; Herodot Sicilyali Diodor ve Strabon gibi Mısır ın eski dini hakkindaki gözlem ve rahiplerden duyduklarıni yazmalarıdir

2-Mabetlerde mezarlarda her çesit ilahların heykelleri heykelcikleri veya çizilmis boyanmis resimleri Eski Mısır medeniyetine ait mabet harabelerinde mezarlarda bu çesit ilah heykel ve resimlerine rastlanmaktadir Bunlar bazalt ve granitten olan heykellerden başka bronz ve altindan heykelcikler çesitli hayvan baslarıyla temsil edilen ilah ve ilaheleri göstermektedir

Mısır ın din hayatinin eksik yönü iman ve inanma kismidir Bir de çogu dinlerde esas olan mukaddes kitabin burada bulunmayisidir

Mısır ın tarih önceki devirlerindeki din düsünceleri totem esasina dayanir Birer siyasi ve idari bölme olan eski Mısır ın Nom ları totem olan hayvan isimlerini tasirdi Mesela çakal köpek yilan sahin normları gibi

Klan halinde yaşayan insan grupları bir yere yerlesip siteler (Nom) olusturduktan sonra sembolleri olan totemler o yerin ilahi ve mabudu olmustur Eski din inanisları bunlara dayanmaktadir

Eski devirlerdeki bir halkin dini oturdugu memlekete ve sürdügü hayat tarzina göre degisir Iste buna göre Mısır dini de ilhamini muhitinden almiştir

Mısırlılar bir çok ilahlara sahiptiler Eski Mısırlılarda bu Tanrılar önemli bir yer isgal etmislerdir Eski Mısır dini bir çok ve çesitli ilahları mukaddes saymiştir Onların heykellerini resimlerini yaparak sekillendirmislerdir Mısırlılar genellikle çok ilahli Tanrı kavramina inanirlar Ancak 4 Amenofis devrinde tek ilahli bir düsünce reformu devamsiz bir hareket olarak kaydedilmiştir

Mısır ilahları konularıni gökten topraktan sudan bitkilerden hayvanlardan ve insanlardan alirlar Mısırlılara göre her seyin basi gök Tanrısındadir ve bütün eski tarih boyunca Gök ve Nil ilahları daima en önemli Tanrılar olarak kalmislardir

Gök Ilahinin ismi ve şekli degismekle berber gökyüzündeki yildizlar Güneş ve ay en eski ve devamli ilahlar arasindadir Sonra yeryüzü ilahları gelir ki toprak su ve agaçlar bunların sembolüdür

Hayvanlar alemi ise Mısır ilahları arasinda en kalabalik yeri isgal ederler Bu mukaddes sayilan hayvanlar bazen bizzat kendileri veya bir özel isaret ile bazen de sadece basları ile insan vücudu üzerinde temsil edilmislerdir Mesela Osiris ölüler ilahidir

Mısırlıların ilah kavrami hakkindaki bilgileri sadece metinlerden ögrenebiliyoruz Mesela piramit metinlerinde bir firavun öldügü zaman nasil ve ne suretle ilah mertebesine yükseliyor Bu metin de az da olsa bilgi verilmektedir

Rahipler Ayinler Mabetler:

Mısır dininin tatbikatini rahipler yapar ve onlar bu teolojiyi düzenlerlerdi Rahipler krallar tarafindan çok zengin bir hale getirilmislerdir Rahipler halk tarafindan ilahlara kesilen kurbanlar ve verilen hediyelerle bol bol geçiniyorlar ve mabetlerde genis yerlerde oturabiliyorlardi Ayni zamanda da devlete vergi vermekten muaftilar Angarya islerde çalistirilmadikları gibi askeri görevde görmüyorlardi Böylece halk içinde bir otoriteye sahiptiler

Mabetler Mısır sehrinde en önemli yeri isgal ettigi gibi abide bakimindan da en büyük binalardir Mabet Tanrıların evi heykel ve sembollerin saklandigi mukaddes ter ayni zamanda da totem sayilan hayvanların serbestçe girebildikleri bir bina idi

Ayinler büyük dini törenlerden başka her gün mabetlerde gerçek formüllü dualarla ilah heykellerin önünde yapilir ve bunları ya bizzat kral veya rahipler idare ederlerdi Mabedin içine güzel kokular yakilir ve rahibeler tarafindan müzik çalinarak dans edilirdi Ayinler her gün ve her mabette ayni sekilde icra edilirdi

Buna göre ilahların da krallar gibi iki esasi vardır:

1- Vücut Zet ki yeryüzünde ilahi temsil eder
2- Ruh Ka ise ilahi ve semavi olan elmandir

Ilk temsil edilen ilahlar MÖ 4000 ortalarında baslamiştir Mısır ın dini fikirleri belirten ilk belgelerden biri MÖ 2625 yilinda Saqqara piramitlerindeki Kral Unas in mezarinda olan yazidir Heliyopolis te yer tutan ve Güneş temeline dayanarak Ra adini tasiyan mabut bulunur

Mısır da bir de ayni kavrami ifade eden ilahlar başka başka isimlerde de anilmislardir Mesela Hor Ra Aton isimleri hep Güneş i temsil eden ilahlardir Bunun sebebi siyasi merkezlerin degismesidir

Mısır ilahlarıni iki büyük grupta toplayabiliriz: Yerel Totemler gök ve Yer Ilahları

Yerel totemler göçebe kabilelerin yerlestikleri sitelerde mukaddes saydikları hayvan ve putları insan vücudu ile de birlestirerek temsil ettikleri ilahlardir Bu suretle kabile ilahları yerel Tanrılar olmuslar ve sitenin hakimi sayilmislardir

Ilahlar ilk zamanlarda erkek olsun kadın olsun yalniz yasar ve hakimiyetini korumada çok kiskanç davranirdi Fakat Mısırli buna bir aile olusturmakta gecikmemis evli düsünülen ilah çocugu ile beraber bir üçlü sisteme geçmiştir

Bunda bas hakim olan baba degildir Bazen de kadın ilahe tamamiyla hakim durumdadir Mesela Dendara daki Hathor gibi

Ilah ailesiyle beraber kendi sarayi sayilan mabette oturur bazen de yanina başka ilahların girmesine izin verebilirdi Yeryüzünde yaşayan ve Tanrınin sembolü temsil edilen Firavun da her vakit ilahin karsisina çikabilirdi

Fakat kral her mabette ayni zamanda bulunamayacagi gibi kendisine vekil olarak rahipleri birakir ve onlar ilaha mabede ve onun arazisine bakarlardi

Bazı yerel ilahların hakimiyet sahaları zamanla da genislemiştir Bunun en tipik örneği Deltada Busiris eyaletinde bir agaçla temsil edilen bitki ve ölüler ilahi Osiris in ta Güney Mısır a kadar gidisidir Buradan önce Memfis e giderek yerel ölü ilahi olan Anubis in yerine geçmis sonra da Yukari Mısır da Abidos ta köpek şekline girerek ölüleri korumustur Sonraki devirlerde ise bütün Mısır da Osiris ölüler ilahi olarak yer almiştir

Bu yerel ilahların esas ilk merkezleri kesin olarak pek tespit edilmemekle birlikte bir çokları daima malum olmustur Mesela Asagi Mısır da Horus Busiris te Osiris Memfis te Ptah Dendara da Hathor gibi

Eski fikirden kalmis olarak tarihi devirlerde de tapilan canli hayvanlar olmustur Bunların en baslicasi ve söhret sahibi olan Memfis te takdis edilen Apis Öküzü dür Beyaz lekeleri olan siyah renkli bu öküzün basinda üçgen şeklinde beyaz bir alametin olmasi lazimdi Memfis te beslenerek korunmustur Bu hayvan Ptah in bir canli numunesi sayilir ve onun bu hayvanda yasadiğini rahipler anlayabilir sanilirdi Alnindaki siyah üçgenden başka sirtinda akbabaya benzeyen bir sekil sag yaninda bir hilal dili üzerinde ise hamam böcegine benzeyen bir isareti bulunmasi gerekti Ayni zamanda da kuyruk tüylerinin çift olmasi gerekiyordu Bu sartlara uyan Apis Öküzü Ptah mabedinin karsisina yapilmis bir mabette itina ile rahipler tarafindan bakilir ve beslenirdi Gündüzleri belirli zamanlarda avluya çikarilan mukaddes öküzün her hareketinde rahipler bir anlam çikarirdi Bu hayvan ölünce Mısırlılar tarafindan büyük bir matem oldu Ama yenisinin meydana çikişi büyük sevinç olurdu Ölen öküzler mumyalanarak büyük cenaze törenleri yapilir ve Saqqara da bulunan yer alti galerilerindeki lahitlere konulurdu Isis-Apis olan bu hayvan için Serapeum denilen mabette ayinler yapilirdi Ölünce yerine yeni bulunan Apis geçer ve totem hayvan yasamis olurdu

Ilahlara bir takim kuvvetler de atfedilmiştir:
1- Osiris : Ölüler Tanrısı
2- Ptah: Artistlerin ve Madencilerin Tanrısı
3- Hathor : Ask ve Nese Tanrıçası
4- Maat: Adalet ve Hukuk Tanrısı
5- Sobek: Sular Tanrısı
6- Seshet: Yazi Tanrıçası
7- Sekhmet: Savas Tanrıçası
8- Min: Çöllerdeki Seyyahların koruyucusu ve Hasat Tanrısı
9- Tot: Ay ve Ilim Tanrısı
10- Geb: Toprak Tanrısı
11- Set: Kuraklik ve Kötülük Tanrısı
12- Isis: Analik ve Bereket Tanrıçası

Gök ilahini çok büyük bir inek şeklinde düsünen Mısırlılar ona Hathor adini vermislerdir Arz Onun ayakları altinda durdugu farz edilir ve karninda ise yildizlar parlardi Diger taraftan bu Gök Ilahi na bazı eyaletlerde Sibu adi verilmiştir

Ay ilahina Tot adi verilmiştir Fakat bunların içinde en büyük olarak Güneş Ilahi Amon-Ra Horus basta sayilir Mısırlıların Yaradilis Destani bu Güneş fikrinden dogar Onlar Güneşin dünyada ilk dogdugu günü Yaratan kabul ediyorlardi Bu ilah bitkileri hayvanları ve insanları yaratmiştir Ilk yaratilan insanlar Ra nin dogrudan dogruya çocuklarıdir

Bundan başka toprak ilahi da yer almaktadir Toprak Ilahi Geb dir Bazen de bu Tanrı Isis kabul edilirdi

Mısır dini Natürizm dinidir Mısır itikadında en önemli olay Güneş kavramidir Mısır in Güneş ilahlarından en meshuru Horus dur Digerleri Atun Set Ra dir Bazı Mısır ilahları sunlardir:

Horus- Nur ilahidir ve Güneşi temsil eder Gökyüzünün burçları üzerinde görünür ve bir atmaca şeklinde göklerde uçar Atmaca da Hor adini tasimaktadir Güneşle ay ilahin iki gözü sayilir Hor iki kuvvetli kanatla gösterilir Bu kanatlar semada uçtugunu gösterir Bu kanatlarda iki müthis yilan vardır ki agizlarından ates püskürür Bu da Güneşin yakici çarpici ve öldürücü kudretinin alametidir

Kainati aydinlatan ve canlandiran Horus kardesi zulüm ve tahrip ilahi olan Set ile devamli mücadelededir Hep Horus kazanir ama Set yok olmaz Bazen de Set geçici yenilgiler kazanir ve Horus un bir gözünü çikarir ki Güneşle ay tutulmasi bundandir Bu durum yer ilahi Geb in araciligi ile halledilir Güney Mısır Set e ve Kuzey Mısır Horus a verilir

Set- Garip bir tarihe sahiptir Mısır; milli birligini oturtmadan evvel Horus kuzey Kralıyetinin ilahiydi Bu krallar kendilerine Hor unvanini almislardi Zaten her yerde krallar gökten ve Güneşten unvan aldilar Set kuzeylilerce sahranin kavurucu kişir ve buna benzer felaketlerin ilahi saymislardir Kuzeyliler basarili olunca Horus Mısır in kendi ilahi ve Hor unvanini tasiyan krallar Mısır in kendi hükümdari olunca yavas yavas Set sahra ilahi fikrinden yabanci ilah (sahra yabanci sayilirdi) fikrine geçerek Suriye nin Sotek ve Bal ilahina benzetilmiştir Daha sonra Horus nuru hayatin ve Set zulmet ve tahribin ilahi olmustur

Ra- Güneşi ifade den Tanrılardan biridir Ra insanlar arasinda oturmaz râkip olduğu kayigi ile ebedi bir tarzda semada yüzer durur Zulmetle devamli mücadele ederdi

Maat- Mısırlılar indinde ay ile önemli ilahlardan biriydi Maat Uygurca ay anlamina gelmektedir

Tot- Aya ait bir ilahtir Aydan hariç bölünmüs zamana da hakimdi Diger taraftan ilahların müsavir ve katibi idi Hor la Set arasindaki anlasmazlikta Geb ile hakemlik yapmiştir


Ptah- Mısır daki büyük ilahlardan biridir Ptah i tavsiye ederken dokuz ilah manzumesinin kalbi ve dili gibi tarif edilmiştir Ptah yaratma kelimesini Atun diliyle telaffuz etmis ve bundan sonra bütün olusum ilahlarsehirler ve kainatta iyi kötü ne varsa her sey olusmustur Ptah Türkçe put demektir Mavi yani gök demektir Mısır dilinde Pt =Gök demektir

Osiris- Mısırda önemli bir kült halinde olan bu ilahin gerçekleri Mısır rahiplerince son derece özenle saklanan bir sir halindedir

Horus tan daha kidemli olan Osiris Mısır in bir kahramani Mısır ın birligini kuran medeniyeti ögreten yaziyi icat eden akil ve hayirli bir hükümdardi Resimlerinde bir elinde çoban degnegi diger elinde öküz kamçisi vardır Bu daHor gibi Asagi Mısır hükümdaridir Zulmet ve tahrip ilahi olan Setle devamli rekabettedir Set unvanini güney hükümdari ile mücadeleye girismiştir Set bir ara itaat eder gibi görünerek Osiris in güvenini kazandiktan sonra beraberindeki 72 kişiyle Osiris i pusuya düsürmüs ve bir tabut içine kapatarak denize atmiştir

Dalgalar Osiris içinde bulundugu tabutu sürükleyerek Finike de Biblos sahillerine atar Bu sirada Osirisin karısı ve kiz kardesi olan Isis aramaya çikar Biblos sahillerinde tabutu bulur ve Set ten gizler Fakat Set bir zaman sonra isi kesfeder ve Osiris in naasini tanir Ve bu naasi parça parça ederek her parçasini bir tarafa dagitir Isis bu parçaları toplamak için hazirlanir Anubi ve Hor un iyilikleriyle parçaları bulur ve birlestirir Osiris böylece yeniden hayata gelir Oglu Hor pederinin intikamini alir Fakat Set hiçbir sekilde maglup olmaz Nihayet yer ilahi Geb hakem olur Bu da Mısıri Hor ile Set arasinda bölüstürmek suretiyle ihtilafi halleder

Osiris in bir diger safhasi daha sonuca varmiştir o da bitkilere ilah olmasidir Ölen dirile tekrar hayata gelen ilah hasatçiların oraklar ile biçilen ve baharda tekrar canlanan ruhu bitkidir Anadolu ve Suriye de bitki ilahi olan Atis ile Adonis de ölen ve dirilen bir ilahtir Bunu temsil için yapılan putlarda bir agaç gövdesi üzerine ellerinde çoban degnegi ile öküz kamçisi tasiyan bir insan basi görülür Bu agaç gövdesi bitki aleminin alametidir


Eski Mısır Tanrıları

Aker: IGICI Güneşi ayarlamak ve yükseltmekten sorumludur

Amon: Gizli biri Tanrıların Theban Kralıdir

Ammut: Ölü Yutucu Ölümsüz yasama layik olmayanin kalbini yiyen canavar

Anqet: Kucaklama Elephantine nin su Tanrıçası

Anubis: Kral çocuk Mumyalamanin çakal basli Tanrıçası

Apep: Güneşi yok etmek için günlük deneme yapan yilan

Aten: Güneş Diski

Atum: Re nin bir formu Güneşi ayarlayan bir Tanrı

Bastet : Ev ve Güneş isiginin kedi Tanrıçası

Bes: Müzik dans ve savasin cüce Tanrıçası

Buto: Asagi Mısır ın kobra Tanrıçası

Duamutef: Horus un ogullarından biri Ölünün midesinde korunmustur

Geb: Gökyüzünün esi ve dünyanin Tanrısıdir

Hapi: Nil in Tanrısıdir

Hapy: Horus un ogullarından biri Ölünün akcigerlerinde korunmaktadir

Hathor: Ask müzik ve kadınin inek Tanrıçası

Horus: Firavunların ve Güneşin sahin Tanrısı

Imhotep: Djoser in veziri sonra Ptah in oglu gibi ibadet edilmiştir

Imsety: Horus un ogullarından biri Ölünün karacigerinde korunmustur

Isis: Osiris in dullugunun ve siirin Tanrıçası

Khonsu: Ay in Theban Tanrısı

Khepare: Yükselen Güneşin böcek Tanrısı

Khnemu: Su baskini ve Nil in iri Tanrısı

Ma at: Gerçek ve hukukun tantiçasi

Mefetseğer: Krallar Vadisi nin Tanrıçası

Min: Erkek bereket Tanrısı

Montu: Mısırli savas Tanrısı

Mut: Amon un esi ve Theban in ana Tanrıçası

Nefertem: Nilüfer çiçeginin Memphis Tanrıçası

Neith: Savas ve dokuma Tanrıçası

Nekhebet: Yukari Mısır daki Akbaba Tanrıçası

Nephthys: Seth in esi ve Isis in kiz kardesi

Nut: Osiris ve Isis in annesi ve gökyüzü Tanrıçası

Nun: Ilk suların Tanrısı

Onuris: Savasçi ve Abidos un gökyüzü Tanrısı

Osiris: Seth tarafindan öldürüldü yasamdan sonrasi ve tarim Tanrısı

Ptah: Memphis in mumya yaratma Tanrısı

Qebehsenuef: Horus un ogullarından biri Ölünün bagirsaklarında korunur

Qetesh: Semetik doga Tanrıçası

Ra: Güneş Tanrısı

Satet: Nil suyu ve bereket Tanrıçası

Sekhmet: Yikim ve savasin disi aslan Tanrıçası

Selket: Büyünün akrep Tanrıçası

Serapis: Ahiret ve Güneşin Helenistik Tanrısı

Seshat: Ölçüm ve yazma Tanrıçası

Seth: Osiris in erkek kardesi tarafindan öldürüldü Firtina gök ve gürültü Tanrısı

Shu: Mut ve Geb in babasi Hava Tanrısı

Sobek: Timsahlar Tanrısı

Tauret: Kadın dogumunun hipopotam Tanrıçası

Tefnut: Nut ve Geb in annesi Yagmur ve nem Tanrıçası

Thoth: Yazma akil ve ay Tanrısı


Eski Mısır Mabetleri

Eski Kralligin hükümdarları Mısır ın hemen her yerine mabetler insa ettirmislerdir

En orijinal örneklerden biri Güneş Tanrısı Ra ya özel olarak yapılan mabettir Büyüklügü ve şekli hakkinda bir fikir edinmek için bunlardan Abusir de meydana çikarilan 5sülale zamaninda insa edilmis olani hakkindaki bilgiler daha nettir 100 metreden fazla uzunlukta 80 metre genislikte sur ile çevrilmis bir saha içinde 38 metre yanları ve 20 metre yükşekliginde bir kare mezar üzerinde kalin dikli bir tas bulunmaktadirbu anit bütün mabede hakimdir Asil Güneş Tanrısıni temsil eden sembol budur Kaidenin önünde kurban kesmeye mahsus mezbaha bulunuyor Sur disinda çölün ortasinda 28 metre uzunlugunda pismis topraktan kayik Güneşin gece yolculugu için hazirlanmis durumdadir

5 sülalenin hemen hemen bütün hükümdarları bu türlü Güneş mabetlerini ehramların yani basina yaptirmislardir Bunlardan bes tanesinin adi bilinmektedir Harabe kalintilarından en iyi belli olani Abusir mabedidir

Heliopolis te 3 sülale zamanina ait bir mabet yapisi örneği başka yerde görülmeyen bir tarzdadir Bu 300 metre genisliginde yuvarlak ve 40 metre kalin duvarlarla çevrilmis iç tarafinda direklerle tutturulmus uzunluguna bes hücreden ibaret binadir

Orta Krallik dönemindeki mabetler tam olarak korunamamiştir Bazıları Hiksoslar devrinde (MÖ1788-1580) harap edilmis diger bir çogu da 18 sülale kralları tarafindan ele alinarak büyütülmüs ve sekilleri degistirilmiştir

Orta Krallik devrinde 11sülaleden Mentuhotep lerden birinin yaptirdigi mabet sonradan tadilata ugramayan mabetlerden biridir Deir-el-Bahri mevkiinde bir dag yamacinda insa edilmis olan bu bina ölen insanlar için yapılan ayinlerde kullanilan mabettir Prensesler için yapilmis yeri de mevcuttur Mabedin dip tarafinda uzun bir dehlizden kayaliklar içine girilerek küçük bir odada son bulmaktadir Burada ihtimal ki Kralın heykeli konulmustu

12 sülale kralları da bir takim abideler meydana getirmisler Mabet olarak yapılanlar ve sonradan tadilata ugrayanlardan bazıları sunlardir:

Memfiste Ptah mabedi genisletilmiş Karnak ta Amon Dendera da Hathor Heliyepolis te Atum Abidos ta Osiris

Yeni Krallık devri mabetleri üç kişimdan ibarettir Dörtgen şeklinde olan mabetlerin uzunlugu genisliginin iki katidir Ön kişim iki yüksek pilon arasindan açilan büyük merkezi bir kapidir Iç avlu sütunlarla çevrilidir Bunun gerisinde ayin yapılan salonlar ve daha ileri de ise bir koridorla ayrilmis ilah heykellerinin kondugu mukaddes yer ve hazinelerin saklandigi odalar magazalar bulunmaktadir Ilah heykeli ya bir hücreye kapatilmis veyahut da bir kayik üzerine oturtulmustur

Mabedin çogu yerine büyüklü küçüklü heykeller konmustur Duvarlarına kabartma yazilar ve süsler yapilmiştir Kralın icraatina ait olanları halkin girebilecegi yerlerde rahiplerin girmesine mahsus yerlerde ise tapinma ve dini ayinleri gösteren sahneler yapilmiştir

Mabetler genelde iki temel fikre göre yapılmıştır Biri büyük ve baş ilahlar için digerleri ise ölüler kültünün yapilacagi mezar mabetleridir Bu mezar mabetlerini her kral kendine özel yaptirmiştir Mezarlardan ayri yapılan bu çesit mabetlerin gerek planları gerekse yer ve büyüklükleri itibariyle önemli degışıklıkler olmustur Bunlardan Kralıçe Haçepsut un Der-el-Bahri deki mabedi anlatilir Çünkü bu bina Mısır abidelerinin en orijinallerinden biri sayilmaktadir Bu kadın hükümdarin yaptirdigi mabet bir dag eteginde kayaligin yamaçlarına uygun bir sekilde yerlestirilmis sütunlarla tutturulmus teraslar halinde yukariya dogru yükselmektedir En üst terasta asil mabet ve onun arkasinda kaylar içine oyulmus bir çok ibadet yerleri yapilmiştir Bu mabedin duvarlarında Kralıçenin soyuna ve yaptigi hükümet islerine dair sahneler kabartma olarak resmedilmiştir Bu açiklik ve inceliginden dolayi bu mabet Mısır ın en güzel abidelerinden biri sayilmaktadir

2 Ramses in Ramseseum u da bu çesit mabetlerdendir Amon Tanrısı için yapılan büyük Karnak ve Luxor mabetleri Mısır ın en büyük ve en muhtesem abideleri sayilirlar

Mabet tipi planlarda birbirinden farklı üç kısım görülür

Yeni Krallik devri mabetlerine uzunlukları hepsinde ayni olmayan bir yoldan girilir Bu yol boyunca Tanrınin mukaddes hayvaninin sembolü olan sfenksler konmustur Mesela Karnak ta Tanrınin koç sembolü birer sfenks heykeli olarak siralanmiştir Buna Ilah Yolu denmektedir Yolun sonunda mabet kapisinin iki tarafinda yükselen kaideleri genis yukariya gittikçe daralan ve tamamiyla Mısır üslubuna has pilon denilen duvarlar vardır Genelde bunların önüne hangi kral yaptirdiysa onun büyük mikyasta bir kaç heykeli konur Mesela Luxor da bu heykeller 6 adettir Mabet kapisinin iki yaninda yükselen pilonlar üzerinde ise hangi kral yaptirmis ise onun zaferlerine ait kabartmalar konmaktadir Luxor mabedinin bu duvarlarına 2Ramses in Kades savaslarıni anlatan sahneleri yapilmiştir

Pilon duvarların ortasindaki kapidan girince üç tarafi bir veya iki sirali sütunların bulundugu bir avlu vardır Burasi halkin girmesine mahsus olan yerdir Sütunları çevreleyen duvarlarda da yine kabartmalar bulunmaktadirbunlar ya dini sahneler ya da yine ender olarak savas tasvirleridir Luxor mabedinde bu sütunlar arasina Kralın büyük mikyasta heykelleri yerlestirilmiştir

Bu açik avluda birkaç basamak merdivenle asil mabedin en önemli kismi olan bir hipostil salona girilmektedir Burasi da sütunlarla tutturulmus ve tavanindan yari aydinlik alan duvarlarında çesitli ilah ve ilahelere ait kabartma ve oymalar yapıldıgi gibi tavanlarında da yine burada icra edilecek törenlerin önemine göre resimler yapilmiştir Bu salon yari ışıklı ve dekorlu hali ile çesitli törenlerde yüksek sahsiyetlerin rahiplerin ve nihayet Kralın bulunacagi bir yerdir

Ayni zamanda eğer Kralın bir varisi olmazsa bu hipostil salonda Amon un mucizesi ile yeni kral ilah tarafindan isaret edilerek seçilmek için törenler yapilmiştir Bu hipostil salonlardan birisi hakkinda bir fikir vermek için I Setos tarafindan baslatilip da II Ramses in bitirebildigi Karnak mabedinin ölçüleri söyledir: Genisligi:103 sütunla derinligi 50 sütunla tavani ise 130 sütunla tutturulmustur

Böylece sfenksle siralanmis ilah yolundan sonra ortasi tamamen açik bir avlu yari aydinlik olan sütunlu hipostil bir salon ve daha sonra da ilahin mukaddes sayilan mevcudiyetine ve hazinesine yaklastikça mistik bir karanlik içine gömülen bir mabet plani ortaya çikmiştir

Ayrıca Eski Mısır mimarisinde mabetleri su esaslara göre de ayırmak mümkündür:

1- Klasik Mabetler
2- Kayaliklar Içine Oyulan Mabetler
3- Güneş Ilahina Özel Mabetler
4- Kralların Küçük Mabetleri
5- Ölülerin Ayinleri için Yapılan Mabetler

Eski Mısır Tapınakları

Bir Mısır tapinagi genel ibadetin bir yeri degildir Onlar Tanrılar için türbedir ve bir Tanrınin bazı özel hallerini temsil eder Sadece papazlar mabetlerin içerisin girebilirler kutsal ayin ve törenler gerçeklestirirler Bazı durumlarda sadece Kral kendi kendine veya yetkilendirdigi vekilinin içeriye girmesine izin verilirdi

Eski Mısır Tapinagi dogaüstü metafiziksel ve insan gücü gibi özel bir güç arasinda insa edildi Bu da evren toprak ve insanin yarari içindi Akademisyenler ve turistler için bir sanat galerisi olarak planlanmadi Yillik festivalde Eski Mısır halkina sadece bir kismi açildi

Bu yüzden her Eski Mısır tapinagi özel bir yerdir Digerlerinden daha ilginç ve daha önemli tapınak yoktur hepsi esit önemdedir

Tapınakların duvarlarındaki yazitlarda amaç ve anlamları bilmiyoruz Bu gibi tapınaklar yillar sonra halka açildi

Mısır hakkindaki bilgimizin çogunu Mısır ın Ptolemic in hükümdarligi esnasinda insa edilen tapınaklardan aliriz

Ptolemic tapınaklar genellikle orijinal Mısır stilinden farkli bir stile sahiptirler Ptolemic tapınakların bazı özellikleri sunlardir:

· Bu tip tapınaklarda güzel yontulmus heykeller vardır fakat fazla ilham vermez

· Kadın çok güzel görünür ama kaba bir yolda zarif Mısır kadın stilinden farklidir

Tapınakların Plani:

Bir tapinagin alisilmamis dizayni ve yerinin seçimi ekonomik düsüncelerin üzerine dayanmamiştir

Büyük tapınaklar hizli insa edilemez veya bir kral tek basina insa edemez Böyle tapınaklar ardarda gelen krallar tarafindan uzun yillarca insa edilirler

Genelde Mısır Tapinagi çamur tasli agir bir duvarla çevrilmiştir Tapınaktaki bu duvarin etrafi sembolik olarak kaosun sahinlerinin kurdugu sekilde izole edildi Mecaz olarak çamur cennet ve yeryüzünün birlesiminden olustu Tugla duvar kendisini akan dalgalara set yapti sembolik olarak ilkel sular yaratmanin ilk asamasi temsil edilir

Tapinagin dis duvarları bir kalkana benzer Böylece bütün cisimlere formlara karsi tapinagi savunur Tapinaga 2 kapidan girilir Ileride bir açik mahkeme yatiri varir Bu mahkeme bazı zamanlar kenarda sira sütunlar vardır Ortasinda da kurban kesme yeri vardır Sonra tapınak ekseni boyunca hipostil sütunlasmis bir salon gelir ve sik aralikli küçük odalarla çevrilidir Bunlar tapinagin ekipmanlarıni ve diger 2fonksiyonlarıni depolamak için kullanilirdi Sonuç olarak türbenin kapsadigi bir karanlik odada mabet vardır ve nefer figürü yerlestirilmiştir Mabedin kapiları kapalidir ve uzun yillar boyunca kilitli ve mühürlüdür Sadece büyük festivallerde açilir Mabet Büyük Koltuk olarak da bilinir

Tapinagin duvarları disinda papazların konutları atölyeler sandik odaları ve diger yardimci yapilar vardır

Duvarlardaki Sembollerdeki Ifadeler:

Biz hayatimizda her seyi sembollerle ifade ederiz Duvarlardaki yazilar ve illüstrasyonlar 3000 yil önce yaşayan insanların anlayacagi halde sembolize edilmiştir Bazı duvarlardaki sembolizmler sunlardir:

Tapinagin dis duvarlarındaki ve dis avlusundaki duvarlarındaki sahne; isigin sahinlerle savasini gösterir Kral tarafindan temsil edilir karanlik sahin yabanci düsmanları temsil eder

Bir başka figürde bazı seyleri önermek için 2 sag el bir aktif rol anlamina gelir 2 sol el de pasif rol anlamina gelir

Günümüze Yetişen Önemli Bazı Tapınaklar

KARNAK Tapınağı
KOMOMBO Tapınağı
LUXOR Tapınağı
PHILAE Tapınağı
DENDERA Tapınağı
RAMSES III Tapınağı

Sfenks

O yeryüzünün en ünlü heykeli Kimilerine göre Marslıların Dünyamiza armagan ettigi bir dev kimilerine göre ise Firavun Cheops un aslan biçimini almis görüntüsü En çok ziyaret edilen arkeolojik mekanların basinda gelen sfenks kirik burnunun ve altindaki geçitlerin sirrini günümüzde de koruyor

Ünlü bilmeceyi bir başka sfenks sordu: Kanatli ve Yunanli bir sfenks Bu bilmeceni cevabi ayni zamanda insanlığın en ünlü gizemi Soruyu soran Oidipus mitinde geçen Yunanli bir sfenks Efsaneye esin kaynagi olan ve gizemini kismen koruyan devasa heykel büyük Giza Sfenks i ise sudan zarar görmüs ve kirliligin etkilerini yavaslatan kum tarafindan korunmus Heykelin bacakları arasina konulmus bir tasa kazili efsane metnine göre bu Sfenks MÖ 1419 yilinda IV Tutmosis in rüyasina girmis Beni kumdan kurtar ki firavun olasin! demis O da itaat etmis ve Mısır a hükmetmis Gerçekte ise o agiz hiç açilmadi Heykel 14yy da Memlûklar tarafindan (Mısır i 1250 den 1517 ye kadar yöneten Türkler) top bataryalarınin talim hedefi olarak kullanildiginda ve üstünde kalici yaralar açildiginda bile Giza Ovasi ndaki piramitlerin bu çok sevilen bekçisi her zaman çok güçlü duygular uyandirmis; efsanelere ve gizemlere kaynaklik etmis Romalılardan Napolyon a tarihi boyunca anlami ve korunmasi polemik konusu olmus Günümüzde de nasil restore edilecegi ya da yeni kesfedilen gizemli geçidin açilma nedeni tartisiliyor Peki bu denli büyük aslan bedenli insan basli bu heykeli yontma fikri kimden çikti Bu nasil ve neden yapıldı Uzmanlara göre insan-aslan karısımi figürler Giza Sfenksi nden on yil önce ortaya çikmis MÖ 2528 tarihinde Cheops un ogullarından Ragedef in basini betimleyen iki heykel var Büyük Giza Sfenksi ise MÖ 2520 de yine Cheops un oglu Kefren in mimarları tarafindan onun adina yapılan bir mezar kompleksi vesilesiyle yontulmus Fikir ise sıradan bir estetik sorunu çözmek için rastlantiyla ortaya atilmis Cheops ve Kefren piramitlerinin yapiminda kullanilan kireç tasinin çikarildigi ocagin ortasinda düzeltilemeyecek kadar büyük piramitlerde kullanilamayacak kadar da düsük kaliteli bir tepecik kalmis Bu tepecik kabaca aslan şeklindeymis Milano Devlet Üniversitesi nde Mısır bilim doçenti olan Patrizia Piacentini ye göre firavun tepecigi oydurtarak kendi basini ve basligini tasiyan bir aslan heykeli yaptirtmis Dünyanin Tanrısı olan firavunun yeryüzünün en güçlü hayvani olan aslanin gövdesiyle birlestirilmesi firavunun gücünü simgeliyormus Heykelin kuskusuz yaygin Güneş kültüyle de ilgisi var Nitekim Giza Sfenksi dogan Güneşin simgesi Tanrı Horus la da özdeslesmiştir

54 metre uzunlugunda 20 metre yükşekligindeki bati-dogu yönünde uzanan büyük sfenks Nil Nehri ne bakiyor ve nehir yoluyla gelenlerin Giza kompleksinde gördükleri ilk yapi da o: dev bir tas bekçi Bu heykel antik zamanlarda da gözen kaçmamis Mısır Yunanistan ve Suriye de başka sfenksler ortaya çikmis Bugün uzmanlar sfenksleri üç tip halinde siniflandiriyorlar:1Giza daki gibi yere çökmüs olanlar2Oturanlar 3 Hareket halinde gösterilenler Örneğin Luxor Tapinagi nda Büyük Iskender oturmus halde betimlenmis Farkli insan-aslan karısımları da yapilmis Nitekim sadece yüzü insan olan aslan kulakları ve yelesine sahip bulunan kafalarda var Ayrıca ön bacakların yerine bir vazoyu kavrayan insan kolları ve elleri yontulmus olanlar bulunuyor En alisilmadiklar ise Mısır Tanrısı Tutu yu betimleyen heykeller Insan basi ve yilan biçiminde ucundan 3 ayri hayvan kafasi çikan bir kuyruk Yunan sfenksleri ise çok güzel Bunlar genellikle disi kafali ve kanatli heykellerözellikle zalim ve tehditkarlar Örneğin Thebai nin ünlü sfenksi yolcuları durdurup onlara ünlü bilmecesini soruyordu

MÖ 450 yilina kadar uzanan bir mite göre Oidipus Thebai Kralı olan babasini bilmeden öldürdükten sonra kente gelir ve Pazar meydaninda Tanrılar tarafindan kendisini cezalandirmak için yolanmis bir canavarla karsilasir Bu Sfenks tir Bütün yolculara yaptigi gibi ona da bir bilmece sorar Bilirse kral olacak bilemezse ölecektir Bilmece sudur: Hangi yaratik sabah dört ayak öglen iki ayak aksam üç ayak üzerinde yürür ve bacakları ne kadar çok olursa o kadar zayiftir Oidipus yaniti bulur INSAN Thebai Kralı olur öldürdügü Kralın karısıyla evlenir; yani annesiyle

Eski Yunanlılar Suriyeliler ve kismen Araplar yüzünden Mısırlılar kendi sfenkslerini hem düsmanlik hem de sevgi kaynagi olarak gördüler MÖ 1400 civarinda Sfenks tarihin en büyük kitle haclarından birinin konusu oldu Mısır i MS 400 yilinda fetheden Araplar için Sfenks korkunun babasi ydi Burnunu kimin yok ettigi hal bilinmiyor Belki 700 yilinda ortaya çikan ve her türlü tasviri yok eden ikonoklast tarikati Belki bir Arap emiri ya da 15 yy da Memlûklar Geçmiste suçlanan Napolyon un olmadigi neredeyse kesin

Heykel tarih boyunca pek çok kez kuma gömülmüs ve tekrar ortaya çikmis Tutmosis ten sonra II Ramses Romali Septimus Severius ve 1926 da Fransiz Emile Barazie onu kumdan çikarmis Batilılar tarafindan 1700 lerde tekrar bulunmus ve onları çok etkilemis 200 yil önce Bonapart Mısır a büyük bir bilimsel sefer düzenlemis Yaninda 168 uzman götürmüs Bunlar Rosetta (Resit) Tasi ni bulmaktan başka (hiyerogliflerin çözülmesini sagladi) Sfenks i incelemis ve onu kismen açiga çikarmislar Daha o zamanlar piramitlerin sira disi boyutları ve Sfenksbatida onların yapimina iliskin öne sürülen pek çok fantastik varsayimi körüklemis Örneğin uzaydan gelen bir kültüre mal edilmisler Piacentini Marslıların bunla ilgisi yok! diyor MÖ 2500 yili Mısırlıları hakkinda çok sey biliyoruz ve onları yapanların Mısırlılar olduğundan kuskumuz yok Ben de Yildiz Geçidi ni gördüm ( piramidin bir uzay gemisi olduğu film); ama tarih başka bir seydir Sfenksin yildizlara yönelimi de eski Mısırlıların gökbilim bilgilerinin bir parçasi Dünya disi varlıklar tezi Viking sondasi Mars da Sfenksin yüzüne benzer bir tepenin fotografini çektiginde 1976 yilinda ortaya atildi Oysa 1999 yili Nisan ayinda bir başka sonda bu gizemi çözdü Bunun birkaç tepenin gölgelerinden olusan bir göz aldanmasi olduğu ortaya çikti Peki Sfenks sirlarıni tüketti mi Belki degil

1994 yilinda gizemli bir geçit kesfedildi Kuyruk tarafindan giren heykelin 4 metre içine uzanan; dik bir açi yaparak 5 metre derine inen ve kör kuyuda sona eren bir geçit Baraize tarafindan 1926 restorasyonunda bulunmus ve unutulmustu; ama o zamanki çalismalara katilan bir isçi Muhammed Abd ül-Mahgut Fayet 80 lerin basinda eskileri hatirladi Giza kompleksinin yöneticileri onun gösterdigi yeri kazdilar ve deligi yeniden buldular Neye yariyor Resmi açiklama eski Mısır isçilerinin insaat sirasinda kullandikları bir servis tüneli olduğu Bu açiklamani yeterli olmadiğini söyleyenler de var Öyleyse ne Yanit vermek zor Sonuç: Sfenks hala bazı sirlara sahip Yoksa Sfenks olur muydu

Heykel 14yy da Memluklar tarafindan top bataryalarınin talim hedefi olarak kullanildigi için üstünde kalici zararlar olusmustur Günümüzde hala nasil restore edilecegi oldukça büyük bir tartisma konusu Sfenks yagmurlarkum ve daha bir çok dogasal nedenlerden dolayi oldukça yipranmis durumda Büyük Gize sfenksinin MÖ 2520`de Cheops`un oglu Chephren`in mimarları tarafindan onun adina yapılan bir mezar kompleksi amaciyla yontulmus Dünyanin Tanrısı olan firavun`un en güçlü hayvanlardan biri olan aslan ile birlestirilmesi firavun`un gücünü simgeliyorduHeykelin Güneş Kültü ile olan ilgisi de kusku götürmez bir gerçek Çünkü sfenks Güneşin simgesi olan HORUS ile özdeslestirilmis 54m uzunlugunda 20m yükşekliginde bati-dogu yönünde uzanan büyük sfenks Nil Nehri`ne bakiyor ve nehir yoluyla gelenleri karsiliyordu

Zamanla MısırYunanistan ve Suriye`de de başka sfenksler ortaya çikmiştirBugün uzmanlar sfenksleri üç tip halinde siniflandiriyor; Gize`deki gibi yere çökmüs olanlar oturanlar ve hareket halinde gösterilenler Oturanlara Büyük Iskender´in Luxor Tapinagi´nda bulunan sfenksi örnek gösterilebilir Sfenks terimi Yunanca´daki ´SPHINGHEIN´den geliyor ve bogmak anlamini tasiyorBu da Thebai Mitindeki sfenksin bilmecelerine dogru yanit veremeyenleri öldürmesinden kaynaklaniyor

Bilmece ise : Hangi yaratik sabah 4 öglen 2 aksam 3 ayak üstünde yürür ve bacakları ne kadar çoksa o kadar zayiftir Cevap ise insan dirCevabi bilen olursa Sfenks de kendini öldürecektir ve Oidipus bilmeceyi biliyorBaşka bir efsaneye göre ise Oidipus tarafindan öldürülüyor

Mısır a gelince Sfenks Mısırca ´SEZP-ANHE´ (Yaşayan görüntü) demek Ama Mısır ve Yunan sfenksleri arasinda bir baglanti kurulmuyor nedeni ise Mısır sfenks inin erkek( firavun erkek olduğu için sfenks de onun bir görüntüsü temsili)Yunan sfenks inin ise mitolojik bir hayvan ve disi olusu Ancak her ikişi de ölü kültüne baglidir

Restorasyonlar

MS 2000 :Sag arka bacak onarildi ve kumlardan temizlendi

Yunan-Roma döneminde kumun gelisini önlemek amaciyla barikatlar kuruldu

1798 `de Napolyon tarafindan temizlik çalismaları yapıldı

1978`de Bir isçi tarafindan dev heykelin altinda bir galeri kesfedildiBu su erozyonun ilk kaniti oldu

1979`da kuzey kanadi restore edildi

1981 `de bacaklardan taslar düstü ve onarim 1987`ye kadar dek surdu

1989`da yeniden saglamlastirildi

1990`da Getty Vakfi´nin çalismaları baslatildiBu da Unesco ve Eski Mısır örgütü tarafindan yönetildi

Eski Mısır´da Büyücülük

Eski Mısır´da son derece doğal olarak bilinen bir olguydu büyüler Ancak yine de herkes buyu yapamazdi Bu konuda özel yetenekleri olan Tanrılarla iletisim kurabilen kişiler büyü yapabiliyordu Büyülerin kimi kötü yani kara büyü niteligindeydi kimisi koruma büyüsü kimisi ise buyu bozmaya yarayan büyülerdi

Kara büyülerde genellikle büyü yapilmak istenen kişinin kendisine ait bir sey ele geçirilir ve bunun yardimiyla balmumundan yapilmis insan figürüne bakir sisler saplanirdi Insan figürü büyü yapılan kişiyi simgelerdi Balmumu eriyince kişi ölürdü

Bu oldukça sevimsiz olaya karşın bundan korunmaya yarayan büyüler de vardı Büyü yapılan kişi hastalandigi zaman tip konusunda oldukça ilerlemis olan Mısırlılar bunun büyü olduğuna karar verirlerdi ve bu çogunlukla dogru çikardi En iyi rahipler ve büyücüler araciligiyla bir nevi ayinle kişi kurtarilmaya çalisilirdi Bu her zaman istenildigi gibi sonuçlanmazdi Hatta tarihte birçok firavunun çocuklarınin ve eslerinin büyü nedeniyle öldügünden bahsedilir

Büyünün ilk örneği Tanrılar arasinda yaşanan savasta görülmüstür Kizil saçli Seth kardesi Osiris´i 14 parçaya bölünce Osiris´in esi Isis onu tekrar hayata getirmek için Amon´un gizli adini kullanarak bir büyü yapmiştir Osiris´in 13 parçasi Mısır ın birçok yerinde bulunmus ancak sadece cinsel organi bulunamamisti (bunu ise Timsah Tanrı Sobek´in yedigi düsünülmektedir) 13 Parça olmasina ragmen Isis Osiris´i hayata döndürmüstür

Büyücü kimi zaman Tanrıyla bir olurdu Tanrı´ya kendi kabul ettirir ve eğer Tanrı kabul ederse ona istediğini yaptırırdı Bunun olmasi çok zor olmasina ragmen kimi büyücüler başarabilmiştir

Mısır tarihinin her yönünde olduğu gibi bu da su anda bize oldukça ilginç ve garip ancak Mısırlılar için nefes almak kadar doğal bir seydi

Eski Mısırlılarda Mumyalama

Krallar vadisi ile Deir El-Bahri arasında gizli bir dehlizde bulunan ve mezar soyguncularının elinden kurtarılarak 14 Temmuz 1881´de Luksor´dan gemiye bindirilen 40 firavun mumyasını taşıyan gemiKahire´ye doğru ilerlemekteydiNil kıyısındaki köylüler3500 yıl önceleri ülkelerini Tanrısal güçlerle yöneten bu insanların hala varolan bedenlerine saygı duymuşlarilahiler okuyan kadınlar göğüslerini kumlarla ovalayıpbaşlarına toprak atmışlarerkeklerde havaya silah sıkmışlardı

Mumyalama işlemi ölüyü öbür dünyadaki yaşamına hazırlamak için yapılan bir dizi törenden sadece başlangıç olanıdırBu işlem insanların yanı sıra boğatimsahkedi gibi hayvanlar içinde yapılmaktaydıArapça ve Farsça´da "Mumiya" doğada bulunan katran ve bunun karışımlarına denilirilaç oalrak da kullanılırdıGerçekte ölünün bedenini konserve edercesine korumak için yapılan "Tahnit" işleminde katranın kullanılmasıonu mumya ile eş anlamlı yapmıştır

Mumyalama işlevi şöyle gerçekleştirilirdi:

Önce ölü yıkanir Burnundan sokulan aletlerle beyin boşaltılır

Göz ve ağız boşuklarıyağlı keten tamponlarla doldurulup göz kapakları kapatılırdı

Rahip habeş denilen keskin bir opsidyenle vücüdun sol tarafını açarakiçindekileri tamamen boşaltır ve bunları "Kanopik" denilen çömlek ve vazoların içine koyardıBoşalan karın kısmı ve kadınların göğüs içlerihurma şarabı ve kokulu bitkilerle temizlendikten sonra reçine tarçınsoğan ve kokulu mir ile karıştırılmış ağaç talaşıyerleştirilirdi

Acılan yerler dikildikten sonra Mısırlılar´ın "Net-jeryt" denilen ve kahire yakınlarındaki bir vadide bulunan "Natron" tozu sodyum karbonat ve ya Sodyum Klorit (tuz) ile karıştırılan madde içinde 40 ve ya 70 gün(soylular için 272gün) bekletilirdiBöylece vücuttaki nem absorbe edilirorganik yapı antiseptik korumaya alınırdıBir çeşit insan salamurası olan bu işlemin sonunda eller göğüste veya karın üzerinde birleştirilerek vücüt yatar durumuna getirilir ve kurutulurdu


Tören soylular için sabahın erken saatlerinde başlarGri mavi yas elbiseleri giyinmişyüzlerini boya ve tozlarla kirletmiş "kites" denilen kiralık yas tutucu kadınlar ilahiler söylerlerdiKurban edilecek hayvanları taşıyan "Saptis" denilen hizmetkarlar bulunurduArdından geleneksel keten robu üzerine panter ve leopar postu sarmış "Sem" denilen rahipdiğer "Ka" rahipleri ve ölü ailesinin yakınları olmak üzere hep birlikte Nil´in karşı kıyısındaki kaya mezarlarına gitmek üzere gemiye binerlerdiTüm ölü eşyaları ve adaklar mezara bırakılırbölmeler ve giriş örülürmühürlenir ve mezar girişi belli olmıycak bir şekilde kapatılırdıKral ve soylu mezarlarına bırakılan sunaklar için 114 bölümden oluşan törenler yapılmaktaydı


Alıntı