Hayatin Manasi.......

HAYAT SÜRECİ

Oyun ve eğlencenin süresi az olur, çabukça gelip geçer Oyun ve eğlence çoğu kez bir takım üzüntülere sebep olmaktadır Oyun ve eğlenceye çoğunlukla olayların ötesi, sonu düşünülmediği zaman katılınır Fakat meselenin, olayların sonu düşünüldüğü zaman; oyun, eğlence diye bir şey kalmaz

Oyun ve eğlenceyle genellikle çocuklar ve aldatılmış cahiller meşgul olur

Akıllı insan nadiren bunlara dalar

Dünya lezzetleri de böyledir

Hakikat ehli, bu dünya zevk ve lezzetlerinin aslında önem verilecek bir olmadığını, aldatıcı şeyler olduğunu bilirler

Oyun ve eğlencenin sonu hoş değildir

Dünya zevk ve lezzetleri de bir oyun ve eğlencedir İtibar edilecek bir hakikat değildir “Ahiret yurdu muttakiler için daha hayırlıdır” (En’am, 32)

Bu dünyada insana zevk veren şeyler değersiz, ahiretin hayırları ise değerli ve şereflidir Dünya zevkleri ancak şehevî ihtiyaçları karşılamak içindir Bu ise son derece basittir, değersizdir

İnsan, şeref bakımından hayvanlardan daha üstündür

Deve, insandan daha çok yer

Horoz ve serçe, karşı cinsten daha çok faydalanır

Kurt, insandan daha çok tahripkârdır

Akrep, acı vermekte daha güçlüdür

Bütün bunlar, övünülecek bir şey olsaydı, bu konularda ileri noktalarda olmak insanın şerefini artıran bir neden olurdu Bütün bunlar, kıymetsiz şeylerdir Geçici şeylerdir

Manevî saadetler ise değerli, kudsî, yüce ve devamlı lezzetlerdir

Bunun içindir ki, çokça ilmi olan ve maddi lezzetlerden uzak duran insanlar, hürmet ve hizmet ederler Kendilerini böyle insanlara bendeder, onlara nispetle nefislerini şâki sayarlar

Bu da bize gösterir ki, insan fıtratı maddi lezzetleri önemsiz ve aşağı sayarken, manevî lezzetleri yüce mertebelerde görmektedir

Ahiret nimetlerine kavuşalacağı kesindir Ama dünya nimetlerinden elimizde bulunanın bile muhafazasının garantisi yoktur

Güç, kuvvet, saltanat bir dünya nimetidir

Nice güçlü, kuvvetli, saltanatlı insan vardır ki, bir nefesi alıp tekrar veremeyişi veya bir nefes verip tekrar alamayışı bütün varlığını silip süpürmüştür

Dünya nimet ve saltanatı hep böyledir Değişkendir Ebedî değil

İnsan nice dünyalıklar elde eder ama ondan faydalanıp faydalanamayacağını bile bilmez Oysa ahiret mutlulukları ve ahiret hayırları böyle değildir Kazanmışsak ahiret azığını; faydalanacağımız da kesindir

Fahrettin Razi der ki: “Dünyadaki nimetler ve mutluluklar pek çok noksanlıkları kendinde taşımaktadır Ancak ahiret mutlulukları böyle değildir O halde ahiret mutlulukları kesinlikle daha mükemmel, üstün, sürekli ve daha iyidir”

Ahirette tekrar diriliş, hesap ve ceza meseleleri İslam’ın getirdiği akide esaslarından bir cüzdür Yaratıcı’nın birliğini kabullenmenin hemen ardından bunlara inanmak gerekir İslam dini, akide-tasavvur, ahlak-şeriat ve nizamlarıyla ancak ahirete inanma esaslarına dayanarak var olabilir

İslam, mükemmel bir din olup,

Mü’minlere verilen bir nimet,

Rabbimizin bize ihsanı,

Din olarak münasip gördüğü inanç sistemidir O, bir hayat düsturudur

O düstur da, ulûhiyet gerçeği ile ahiret hayatının hakikati birleştirilip tek temel üzerine oturtulmuş, bina edilmiştir Böylece itikadi-şer’i-ahlaki değerler birleştirilip yoğrularak mütekamil bir din meydana gelmiştir

Acaba hayatın manası, beşer ömrünün teşkil ettiği 60-70 yıllık şu kısa zaman dilimi midir? Ya da asırlar boyu süregelen insanlık tarihi, hayatın manasının ifadesi midir?

Elbetteki hayatın manası bu olmamalıdır

Zamanın sonsuzluğunu, ufukların genişliğini, âlemlerin derinliğini ve hakikatin çeşitlerini içine alan bir açılımı olmalıdır hayatın manasının Öyle ki, şu görünen dünya hayatını içine aldığı gibi, zamanda uzayıp dünya hayatının ona nisbeten gündüzün bir saati kadar kaldığı ve miktarını Allah’tan başka kimsenin bilemediği ahireti de içine alan bir manası olmalıdır hayatın

Hayat;

Mekan itibariyle, üzerinde beşeriyetin yaşamakta olduğu şu yeryüzünü içine aldığı gibi, zaman da uzayarak giden, eni yeryüzüyle gökler kadar olan cenneti ve milyarlarca seneden beri yeryüzünden gelip geçen nesillerin hepsine yetecek genişlikteki cehennemi ile birlikte ahiret yurdunu da ihtiva etmektedir

Hayat;

Şu görünen kainata şâmil olduğu gibi, her türlü hakikatlerini Rabb’imden başka kimsenin bilemediği, gayb âlemini de içine almaktadır Hakkında Rabb’imin bildirdiğinden başka bir bilgimiz olmayan o gayb alemi, ölüm anı ile başlayıp ahiret hayatıyla sonuçlanır Ölüm alemi de, ahiret alemi de mahiyeti Rab Teâlâ’da saklı birer gayb alemidir Ve her ikisinde de insanın hayatı Allah (cc)’ın bildiği surette devam edip gidecektir

Bildiğimiz, şu dünya hayatındaki yaşayışımızdan başka, bu hayatı andıran ikinci bir hayat dediğimiz ahiret yaşayışını da içine almalıdır hayat

O ahiret hayatı ki, yanında dünya hayatı bir sinek kanadı kadar dahi bir mana ifade etmez O hayat, dünyadakinden daha fevkalade tat ve lezzetlerle donatılmış olacaktır

İslam tasavvurunda insanoğluna kazandırılmak istenen şahsiyet; işte böylesine;

Zamanın sonsuz mesafesini,

Mekanın hudutsuz ufuklarını,

Hayat ve âlemlerin bitmeyen derinliklerini ve yüceliklerini içine almaktadır

Bu kadar geniş ölçüdeki zaman, mekan âlemler ve lezzetleri kucaklayıp yaşayan bir insan, sadece dünya hayatı için mücadele eden, kendine yapılanların veya kendi yaptıklarının, cezasıyla mükafatını yalnız yeryüzündeki insanlardan beklemekten başka çaresi bulunmayan insanla mukayese edilemez

Rabb’im! Sen, bizi bizden daha iyi bilirsin

Azıp, yanılıyor, nefse ve şeytana uyarak hayatın hakikatlerinden uzaklaşıyoruz

Sana lâyık, senin istediğin gibi bir kul yap bizi

Hem nefislerimizi,

Hem nesillerimizi

Senin için ne zor ki?

Hayatın anlamını kavrat bize Arındır bizi günahlardan Koru bizi, nefsimizin şomluğundan