Bektaşi Fıkraları

Bektaşi olarak bilinen tarikat/inanç grubu mensuplarıyla ilgili, halk arasında sıkça anlatılan fıkralar yaygın olarak bilinir Özellikle Türk Edebiyatı içinde Bektaşi fıkralarının özel bir yeri vardır Bektaşilerin dine yaklaşımı batini (sadece cümlenin doğrudan verdiği mana değil, bu sözcüklerin bir simge olarak kullanılması yoluyla, simgenin içinde saklı bulunan diğer anlamların da gündeme alınması batını özelliği meydana getirir) bakış açısıyla olduğu için dinin sadece dış yönünü görenler mizahi bir dille eleştirilmektedir Bektaşi fıkraları asla kimsenin yüzünü kızartacak fıkralar değildir İnce, hiciv içeren fıkralardır Ancak bazen doğrudan birilerine kabaca takılma içeren fıkraları da sanki Bektaşi fıkrasıymış gibi takdim edebilmişlerdir, oysa bu tür fıkralar Bektaşiliğe iftira atmak için sonradan çıkarılmıştır Bektaşi fıkraları çoğu zaman yobazlıkla, bağnazlıkla, tutuculukla ilgili hicivyemeler içerir Fakat bunları incitmeden, kimseyi aşağılamadan, gerekirse kendisiyle dalga geçerek yapar Ayrıca, Bektaşi fıkralarının temel özelliklerinden biri Bektaşi kimliğinin hazır cevaplığını yansıtmasıdır

Bu fıkraların birkaç örneği şunlardır:
Bektaşinin biri bir gün nasıl olduysa oruç tutmuş Bir adam da `Bir gün oruç tutmadım, bunu nasıl ödeyeceğim` diye hayıflanıp duruyormuş Bektaşi de adama Üzülme o tutmadığın bir günü biz tuttuk diyerek karşılık vermiş

Bir hoca vaaz verirken `Zina, içki, ***** arttı, ********lık yaygınlaştı, bu gidişle dünya alt üst olacak` demiş Bektaşi de `Ne biliyorsun, belki altı üstünden iyi çıkar! demiş

Bu makale, online kullanıcı topluluğu tarafından oluşturulan ve düzenlenen özgür ansiklopedi projesi Wikipedia'nın Türkçe versiyonu Vikipedi'deki Bektaşi Fıkraları maddesinden kopyalanmıştır Bu makale, GNU Özgür Belgeleme Lisansı ilkeleri kapsamında özgürce kullanılabilirHacı Bektaş Velinin (1209-1271) düşünceleri çevresinde oluşan tarikat Senkretist bir yapı arzeden Bektaşiliğin temel özellikleri arasında, en başta dört kapı ve dört inanç tasavvuru gelir