Septisizm

Her tür bilgi savını şüpheyle karşılayan ve bunların temellerini etkilerini ve kesinliklerini irdeleyen tutum Şüphecilik felsefe tarihi boyunca yerleşik kanılar ve inançları sarsmış felsefe, bilim ve özellikle dinde birçok anlayışın değişmesine ortam hazırlamıştır


Antikçağda Thalesten beri ortaya atılan felsefesel açıklamalarının çokluğu doğal olarak eleştiriyi ve şüpheyi gerektirmiştir Antikçağ Yunan, bilgiciliğinin kurucusu Protagoras tarihsel süreçte ilk şüphelenen düşünürdür Protagoras " her şeyin ölçüsü insandır Her şey bana nasıl görünürse benim için öyledir Üşüyen için rüzgar soğuk, üşümeyen için soğuk değildir Her şey için birbirine tümüyle karşıt iki söz söylenebilir" der demek ki herkes için gerekli kesin ve mutlak bir bilgi edinmek sonsuzdur Protagorasın şüpheciliği göreli şüpheciliktir


Şüphecilik Elisli Pyrrhonla birlikte okullaşır Bilgi sorununu sistematik olarak ilk inceleyen şüpheci Pyrrhondur


Descartesde bir şüphecidir Onun şüpheciliğine yöntemli şüphe denir Descartes, şüpheciliği kesin bilgiyi buluncaya kadar tüm bilgileri gözden geçirme anlamında bir yöntem olarak kullanmıştır


Pyrrhon, Platon ve Aristoteles okulları arasında bir karşıtlığı sezmiştir ve bu karşıtlığı daha sonra Stoa ve Epikuras okullarında derinleşmesini izlemiştir Bu gözlemleri Pyrrhona felsefe öğretilerine karşı güvensizliği ve bundan ötürü de şüpheyi aşılamıştır


Pyrrhonun şüpheciliği bu temel maddede açıklanabilir


1) Nesnelerin gerçek yasası kavranılmaz


2) Öyleyse nesneler karşı tutumuz yargıdan kaçınma olmalıdır


3) Ancak bu tutumlardır ki ruhsal dinginlike ulaşabilir


Pyrrhoncular için gerçek mutluluk budur