Hilafet

Birinin yerine geçme anlamına gelmektedir Hilafet aynı zamanda Hz Muhammed'in ölümünden sonra bütün müslüman milletlere önderlik etme ve islam şeriatının koruyuculuğu görevidir Hz Muhammed devlet yönetimiyle din yönetimini elinde bulundurduğundan dolayı imam ünvanını da taşıyordu İmamlık görevine "imamet" denilmekteydi Zaman içerisinde imamet ile hilafet kelimeleri aynı anlamda kullanılmaya başlanmıştır


Hilafet (veya Halifelik), İslami siyasi ve hukuki yönetim makamına ve yönetime verilen isimdir Halife ise Hilafet makamındaki kişiye denir İslam Peygamberi Hz Muhammed, Mekkenin soylu Haşimoğulları ailesinden gelir 571 yılında Mekkede doğmuştur Annesinin adı Amine, babasının adı Abdullah tır Hz Muhammed daha doğmadan babası öldü Yetiştirilmesini dedesi Abdülmuttalip üzerine aldı ve torununa o zamana kadar kimseye verilmemiş olan Muhammed adını verdi

Muhammed'in ölümünden sonra makam bir süre daha bir yönetim biçimi olarak varlığını sürdürmüş olsa da zamanla daha çok İslami bir toplum veya devleti vurgulamak için kullanılan bir terim olmuştur Her ne kadar ruhani öğeler içerse de ''ruhani bir lider'' olmayan halife İslam'ın farklı kollarında farklı tanımlanmış ve hilafet daha peygamber

teokratik bir anlam kazanmıştır Burada siyasi ve hukuki merkezin yanı sıra halife ve hilafet aynı zamanda ruhani bir merkez oluşturmuştur Tarihsel planın yanı sıra siyaset düşüncesi açısından da farklı hilafet ve halife tanımları mevcuttur


Halife, ilk zamanlarda İslam toplumunda ilerigelenlerin seçimiyle başa geldiği halde, Teokrasi

Emevi ailesine geçmesinin ardından saltanat şeklini almıştır Emeviler, Dört Halife Döneminden (632-661) sonra Müslüman Arap devletine egemen olan hanedandır Hz Alinin 661de öldürülmesinden sonra başa geçen Emeviler, 750de Abbasiler tarafından yıkılıncaya değin hüküm sürdüler

Abbasi Hanedanı'ndan gelen halifelerin 10 yüzyılda zayıflamasına kadar devlet başkanı görevini yürüten halife, bu dönemde siyasi gücün yerel hükümdarların eline geçmesinin ardından sadece ruhani önder veya İslami toplulukların onursal lideri haline gelmiştir Abbasiler döneminde Bağdat'ta yaşayan halife, Moğolların 1258 yılında Bağdat'ı yağmalamaları sonucunda Mısır'a Memluk himayesine kaçmış,16 yüzyılın başında I Selim'in Memluklar'a son vermesiyle birlikte İstanbul'a taşınmıştır Daha sonra Osmanlı Hanedanı'na geçen halifelik, Halifeliğin Kaldırılması 1924 yılında Türkiye Büyük Millet Meclisi tarafından kaldırılmıştırSözcüğün Kökeni ve AnlamıHilafet sözcüğü, Arapça'da birinin ardından gelen anlamındaki ''half'' sözcüğünden türemiştir Yaygın kullanımda, İslam Peygamberi Hz Muhammed'in ölümünden sonra İslam toplumunun önderliğini yapma görevini ifade ederHalifelik Kurumunun Oluşması ve Tarihsel Evrimi Hilafet'in Oluşması ve Dört Halife Devri İslam öncesi Arap toplumundaki sosyal ve siyasal örgütleniş kabileler düzeyindeydi Bu düzensiz yapı, İslam öncesi Arap toplumundaki kaos ve güvensizlik ortamının sebebiydi Birbiri ile sürekli savaşan kabilerden kurulu toplum her türlü gelişmeden ve ilerlemeden uzaktı


İslam, başlangıcından beri bu kabile düzenine ve kabile değerlerine karşı mücadele etmiştir Muhammed'in karizmatik kişiliği ve dehası sayesinde birleşmiş olan Arap toplumu, onun ölümünden sonra, dağılıp kabile düzenine geri dönme tehlikesi ile karşı karşıya kaldı Bu çözülmeyi önlemenin tek yolu, Muhammed'in ardılını seçerek iç çatışmaların önüne geçilmesi ve bütünlüğün sağlanmasıydı


İlk halife seçilen Ebu Bekir, sahte peygamberlerle mücadele ederek içeride birliği sağlamış ve Arapların eski düzene geri dönmesinin önüne geçmiştir Ayrıca, daha önce kabileler arası savaşlarda harcanan ve Arap toplumuna zarar veren enerjiyi, dışarıya yani Bizans ve Sasani üzerine çevirerek İslam toplumu'nun fetih ve cihat amacında birleşmesini sağlamıştır


Ebu Bekir'den sonra gelen halife Ömer ise, bir yandan dış fetihlere (Mısır, Kudüs, İran, Horosan) devam ederek Arap dünyasının bölünmesini engellemiş, bir yandan da örgütlenmesini geliştirmiştir İslam toplumu, Ömer döneminde devlet halini almıştır Daha sonra İslami siyasi yapılanmanın ilk düzenli örnekleri Ömer döneminde görülür


Üçüncü halife Osman döneminde fetihler aynı hızda devam etmiş ve ilk kez İslam dünyası denizlerde kendini göstermeye başlamıştır Fakat, Ebu Bekir ve Ömer döneminde bastırılan kabile çekişmeleri, Osman döneminde tekrar yüzeye çıkmaya başlamıştır Emevi ailesinden gelen Osman'ın kendi kabilesinden olanlara devlet görevlerinde ayrıcalıklar tanıması, yüzeye çıkan bu çatışmaların sonucudur Osman'ın bu davranışı, İslam dünyasını bölecek olan olayların ilk tohumunu atmıştır Nitekim bu ayrılık İslam'daki siyasi mezheplerin ortaya çıkışına neden olmuştur


Kısa zamanda meyvesini veren bu ayrılık tohumları, Osman'ın hilafetinin kanlı bitmesine yol açmıştır Kendi iktidarına karşı Kufe'de başlayan isyan dalgası, zamanla Mısır ve Basra'ya da sıçramıştır Osman 656 yılında evine yapılan saldırıyla öldürülmüştür Saldırıyı yapanın kim olduğu üzerinde kesinlik olmadığı halde, bu cinayetin İslam dünyası'ndaki karışıklıkların ve mezhep ayrılıklarının kapısını araladığı kesindir


Sonraki halife olan Ali döneminde, temeli İslam öncesi kabile çatışmalarına (başta Emevi-Haşimi rekabeti olmak üzere) kadar uzanan iç karışıklıklar daha da büyüdü ve Muaviye taraftarları (Emeviler) ile Ali taraftarları arasında savaşa dönüştü Savaş meydanında Ali'nin askerlerinin galip gelmesine rağmen yapılan görüşmelerde Ali bu üstünlüğü kaybetti Kısa bir süre sonra Ali'nin Harici Abdurrahman bin Mülcem tarafından öldürülmesiyle birlikte Emevi ailesi, hilafeti ele geçirmiş olduEmevi ve Abbasi DönemleriAli'nin öldürülmesi, Emevilerin hilafeti elde etmesi için bir engel kalmadığını gösteriyordu Ali'nin oğlu Hasan'ın çekilmesi ve küçük oğlu Hüseyin'in Kerbela'da öldürülmesi ile iktidar tamamen Muvaiye ve Emevi ailesine geçmişti Fakat, muhalefeti yok edememişlerdi, başta Irak ve Horosan olmak üzere birçok yerde Muaviye'nin hilafetini meşru bulmayanlar vardı


Muaviye ile birlikte hilafet, Roma geleneğine dayalı bir veraset anlayışına dayandırıldı Böylece Hilafet, bir saltanat halini aldı


Emeviler döneminde Arap-İslam Toplumu, Arap İmparatorluğu biçimini aldı Devlet örgütlenmesi, Bizans ve İran modellerinden etkilenerek yapıldı ve başarılı, etkili bir bürokrasi kuruldu Bu dönemde hilafet, tamamiyle siyasi önderlik biçimini aldı ve Abbasiler iktidara gelinceye kadar ruhani önderlik niteliğine sahip olmadı


Emeviler iktidara kanlı çıkmıştı, inişleri de benzer şekilde oldu Emevi karşıtı Şii ve Harici muhalefet, Emeviler'in sonunu getirdi 750 yılında Abbasilere yenilen Emeviler, İslam dünyasının önderliğini Abbasilere kaptırsalar da, Emevi hanedanı İspanya'ya kaçarak orada devam edecekti


Abbasiler döneminde hilafet, hem siyasi, hemde ruhani önderlik biçimini aldı Ama siyasi otorite hızla kaybedilecek ve halife ruhani önder olarak kalacaktı


Abbasiler döneminde orduyu oluşturan Türkler devlet yönetiminde etkili oldular ve uzun vadede, halifenin siyasi otoritesinin çöküşünü hazırladılar 10 yüzyıla gelindiğinde Abbasi halifesi, Irak dışındaki topraklarda yönetimi, çoğu Türk kökenli yerel komutanlara ve valilere kaptırmıştı 945'te Şii Büveyhioğulları'nın Bağdat'ı ele geçirmesi, halifelik makamının siyasi otoritesinin sonunu getirdi Bu tarihten sonra halife sadece ruhani önder olarak devam etti Halife'nin tek siyasi gücü, ''menşur'' vererek Müslüman liderlerin hükümdarlığını onaylamaktı


Moğollar'ın 1258 yılında Bağdat'ı alması, halifenin Mısır'a, Memluk himayesine kaçmasına yol açtı Aslında, Moğol Hanı Hulagu'nun tek yaptığı, çoktan işlevini yitirmiş bir kurumu ortadan kaldırmak olduMemluk Himayesi DönemiHilafet, Bağdat'ın düşmesinden (13yy) Osmanlılar'ın Mısır'ı ele geçirmesine (16yy) kadar Mısır'da Memluk Himayesinde yaşadı Bu dönemde halife, hiçbir siyasi yetkiye sahip değildir Dini törenlerde protokolde bulunmasının yanında hiçbir etkisi olmamıştırOsmanlı DönemiOsmanlı'nın 16yy başında Memlukları yenip Mısır'a egemen olmasıyla hilafet makamının koruyuculuğu Osmanlı'ya geçti O dönemde halife olan III Mütevekkil İstanbul'a taşınmış ve ömrünün sonuna kadar orada Osmanlı koruyuculuğunda, siyasi yetkiye sahip olmadan yaşamıştır


III Mütevekkil'in ölümünden sonra hilafet makamı boş kaldı Genel kanının aksine hilafet, I Selim'e geçmiş değildir Zaten 18yy sonundaki Küçük Kaynarca Antlaşması'na kadar, hiçbir Osmanlı belgesinde Osmanlı Padişahı'nın sıfatları arasında "Halife" geçmez


İlk kez Küçük Kaynarca Antlaşması ile Osmanlı Padişahı, Halife olarak Rus idaresine giren Kırım Müslümanları'nın koruyucusu olarak gösteriliyordu Ancak, Osmanlı'da hilafet iddalarının kurumsallaşıp oturması ancak II Abdülhamit ile olacaktır


Osmanlı Devleti'ni tehdit eden Pan-Slavizm ve Pan-Germenizm akımlarına karşı Osmanlı, II Abdülhamit döneminde Pan-İslamizm siyasetini benimseyecektir Bu siyaset ile Osmanlı padişahlarının ''Halife'' olduğu söylenerek izlenen siyasete meşruluk kazandırılmıştır Ancak, Osmanlı padişahları Arap olmadığı için, bu idda hukuk açısından olanaksızdır


Osmanlı padişahları arasında İslam Halifesi sıfatını kullanan 3 padişah vardır: II Abdülhamit, V Mehmet ve Vahdettin Bunun yanısıra Osmanlı hanedanından gelen Abdülmecit son halife olmuştur

Halifeliğin KaldırılmasıKaynakça Namık Sinan Turan, ''Hilafetin Tarihsel Gelişimi ve Kaldırılması'', Altın Kitaplar - Kurtuluş Savaşı Kütüphanesi, 1 Basım

Ira M Lapidus, ''İslam Toplumları Tarihi'', İletişim Yatınevi

Ayrıca bakınız Liste - Halifeler