Bardlar

Kelt toplumlarında, genellikle konularını kahramanlık destanları olarak seçen ozanlara bard denilirdi

Bağlı oldukları şefin yanında bulunurlar, onun başarılarını da kutlarlardı

Bard daha çok Galya’da kullanılan bir isimlendirme idi, çünkü bu ozanlara Galya’da bard denildiği gibi, Bretagne’de Barzh, İrlanda’da da Fil ( çoğulu filid ) denilmekteydi


Barzh’ların dini karakterleri çabuk kaybolmasına karşın, bardlar, ilham ve sanat yeteneklerinden olsa gerek, saygı görmeye devam etmişleridr

Filid ise yedi dereceli idi Derece elde taşınan değneğe göre belli oluyordu

Böylece sıralama Ollamh (altın değnek), Anruth (gümüş değnek ) ve geri kalan beş derece (bronz değnek) şeklinde oluyordu


Bardlar ile ilgili önemli bir nokta da müzisyen Druidler ile karıştırılmamaları gerektiğidir


Bir çok Kelt dini törenine müzik eşlik etmekle beraber, bu törenlerde müzik aletini çalan druidler bardlardan farklı idi

Kelt efsanelerinde müzik aletleri önemli bir yer tutmaktadır Dagda ve Lug’un sihirli arpları vardı


Efsaneye göre bu aletler üç farklı tür müzik çalmaktaydılar Bunlardan birincisi güldürüyor, ikincisi ağlatıyor, üçüncüsü de uyutuyordu Bu inanış, Keltler’in, müziğin insan üzerindeki etkisini incelediklerini göstermektedir

Bardlar ise şiir okurken, aynı zamanda cruth denilen bir tür lir de çalarlardı

Galya’da Roma işgalinden sonra, yerli dili kullandıkları için, gözden düşen bardlar burada MS 2 yüzyıldan itibaren kaybolmaya başlamışlardır

Bardlar Galya’da dini sınıftan sayılmalarına rağmen, İrlanda’da sonraları aşağı sınıftan kabul edilirlerdi


Gal ülkesinde ise, özellikle Breton prensler tarafından çok tutulan bardlar varlıklarını Orta Çağ’a kadar sürdürmüşlerdir

Drüid Öğretisinin Sembolik Aktarımına Bir Örnek: Taliesin Druid öğretisinin sembolik anlatımına ve halka aktarılışına en güzel örnek kuşkusuz Taliesin (Güzel Yüz) öyküsüdür


Taliesin aynı zamanda ilk bardlardan ve Kelt şairlerinden biri olarak kabul edilir


Gwerang’ın oğlu genç Gwion büyücü tanrıça Cerridwen tarafından bir kazana göz kulak olmakla görevlendirilir


Bu kazanın içinde büyücünün, oğlu Afagddu için hazırladığı büyülü bir karışım kaynamaktadır, çünkü Afagddu

çok çirkindir ve annesi bu büyü ile onu güzelleştirmek istemektedir Bu arada kazandan sıçrayan üç damla, Gwion’un

parmağına damlar ve Gwion da bunu yalar

Gwion elini ağzına götürür götürmez bütün gizemler aydınlanır, geçmişin, şimdinin ve geleceğin bilgisine sahip olur

Bu arada Gwion bir başka gerçeği daha öğrenir; Cerridwen onu öldürmek istemektedir, çünkü büyücünün hazırladığı

büyülü iksirde kullanmak istediği bileşenlerin içinde kendisi de vardır

Bunu farkeden Gwion hemen kaçar, Cerridwen ise onu yaşlı bir büyücü kılığında kovalar Artık kendi de iksirden dolayı bir

büyücü olmuş olan Gwion hemen bir tavşan şekline bürünür, Cerridwen ise bir tazı olur Gwion nehirde bir balığa dönüşür, Cerridwen ise bir susamuru olur Kovalamaca daha sonra göklerde devam eder En sonunda Gwion bir buğday tanesine

dönüşür, Cerridwen ise bir kara tavuk olur ve buğday tanesini yer

Dokuz ay sonra Cerridwen bütün çocuklardan çok daha güzel bir çocuk dünyaya getirir Büyücü bu çocuğu deri bir torbanın

içine koyar ve Beltaine bayramından iki gün önce dalgalara bırakır

Galler ülkesinin kuzeyinde Gwyddno’nun oğlu ve kral Maelgwyn’in yeğeni Elphin’in attığı ağlara takılan bebek Elphin tarafından

kurtarılır Elphin ona Taliesin ( Güzel Yüz) adını verir

Aradan yıllar geçer Elphin amcası Maelgwyn tarafından hapsedilir Artık bir yetişkin olan Taliesin Elphin’i kurtarmak için

harekete geçer ve ve kurtarmayı başarır Şiir’in son dizeleri şöyledir:

“Dokuz ay boyunca Büyücü Cerridwen’in karnındaydım

Aslında küçük Gwion’dum Şimdi Taliesin oldum”

Bu öykü de daha önce Tuân Mac Cairill öyküsünde gördüğümüz metamorfoz sembolizmi de yer almaktadır


Öyküyü dikkatle incelersek, Cerridwen, oğullarını başka bir deyişle erginlenmeye, inisye olmaya gelenleri “güzelleştirmektedir”,

daha farklı bir deyişle eğitim işini üstlenmiş bir druidestir

Gwion’un iksirden aldıktan bütün gizemleri görmesi ve geçirdiği metamorfozlar da inisiyasyon aşamalarıdır

Bütün ezoterik öğretilerde olduğu gibi Gwion da yeni bir isimle yeniden doğmuştur


Buradaki metamorfozlar da ilginçtir Kelt takviminde sırasıyla, tavşan av zamanı olan sonbaharı; balık yağmurları ile

kışı; kuş göçlerle ilkbaharı ve buğday da ekin ile yaz mevsimini sembolize etmektedir


Bu örnekten de görüldüğü gibi Kelt öğretilerinde sembolizm çok çeşitlidir Druid öğretisi bu şekillerde ve buna benzer

öykülerde, değişik sembollerle ve sözlü olarak aktarılmıştı


Alıntı