Eshâb-İ Kirâm Kimdir?

Peygamber efendimizi hayatta iken ve peygamber olarak bir ân gören, eğer âmâ ise bir ân konuşan mü'mine "Sahâbî" denir Birkaç tânesine “Eshâb” veya “Sahâbe” denir Hürmet olarak Eshâb-ı kirâm denir Peygamberimizi, kâfir iken görüp de, Resûlullahın vefâtından sonra îmâna gelen veya Müslüman iken, sonra mürted olan ya’nî Müslümanlıktan çıkan sahâbî olamaz


Zaten Peygamber efendimiz, Eshâbından hiçbirinin sonradan kâfir olmıyacağını, ya'nî Müslümanlıktan çıkmıyacağını, hepsinin Cennete gideceklerini haber verdi


Ehl-i sünnet âlimleri, Eshâb-ı kirâmı üçe ayırmıştır:

1 Muhâcirler: Mekke şehri alınmadan önce, Mekke’den veya başka yerlerden, vatanlarını, yakınlarını terk ederek, Medîne şehrine hicret edenlerdir

2 Ensâr: Peygamber efendimize ve Muhâcirlere her türlü yardımda ve fedâkârlıkta bulunacaklarına söz veren Medîne şehrinde veya bu şehre yakın yerlerde bulunan Müslümanlardır

3 Diğer Eshâb-ı kirâm: Mekke şehri alındığı zaman ve daha sonra Mekke’de veya başka yerlerde îmâna gelenlerdir

Eshâb-ı kirâmın en üstünleri, Resûlullahın dört halîfesidir Bunlardan sonra en üstünleri Cennet ile müjdelenmiş olan Hz Ebû Bekir, Hz Ömer, Hz Osman, Hz Ali, Talhâ, Zübeyr bin Avvâm, Abdurrahmân bin Avf, Sa’d bin Ebî Vakkâs, Saîd bin Zeyd, Ebû Ubeyde bin Cerrâh, ve Hz Hasan ile Hz Hüseyin’dir


Eshâb-ı kirâmın adedi: Mekke'nin fethinde on bin, Tebük Gazâsında yetmiş bin, Vedâ Haccında doksan bin ve Resûlullah efendimiz vefât ettiği zaman yeryüzünde yüz yirmi dört binden fazla sahâbî vardı Bu konuda başka rivâyetler de vardır


Allahü teâlâ, Eshâb-ı kirâmdan râzı olduğunu, onları sevdiğini Kur'ân-ı kerîmde bildiriyor ve meâlen:


- Allah onlardan râzı, onlar da Allahtan râzıdır, ve:


- Hepsine hüsnâyı, Cenneti va'dettik, buyuruluyor Allahü teâlânın sıfatları ebedîdir, sonsuzdur Bu bakımdan Eshâb-ı kirâmdan râzı olması da sonsuzdurBunun için bu mübârek insanlardan bahsederken sıradan bir insandan bahseder gibi konuşmamalıdır Her zaman edebli, terbiyeli olmalıdır


Peygamber efendimizi sevenin, O'nun Ehl-i beytini ve Eshâbını, ya'nî arkadaşlarını da sevmesi lâzımdır Hadîs-i şerîfte buyuruldu ki:


- Sırât köprüsünden ayakları kaymadan geçenler, Ehl-i beytimi ve Eshâbımı çok sevenlerdir


- Eshâbıma dil uzatmakta, Allahü teâlâdan korkunuz! Benden sonra onları kötü niyetlerinize hedef tutmayınız! Nefsinize uyup, kin bağlamayınız! Onları sevenler, beni sevdikleri için severler Onları sevmiyenler, beni sevmedikleri için sevmezler Onlara el ile, dil ile eziyet edenler, onları gücendirenler, Allahü teâlâya eziyet etmiş olurlar ki, bunun da muâhezesi, ibret cezâsı gecikmez, verilir


- Allahü teâlânın, meleklerin ve bütün insanların la'neti, Eshâbıma kötü söz söyliyenin, üzerine olsun! Kıyâmette Allahü teâlâ, böyle kimselerin farzlarını da, nâfile ibâdetlerini de kabûl etmez!


- Kıyâmette, insanların hepsinin kurtulma ümidi vardır Eshâbıma söğenler bunlardan müstesnâdır Onlara Kıyâmet halkı da la'net eder


Eshâb-ı kirâm, seçilmiş insanlardı Üstünlükleri diğer ümmetlerden çok fazlaydı Meselâ, Hz Ebû Bekir, Peygamberlerden sonra insanların en üstünü idi Hadîs-i şerîfte buyuruldu ki:


- Allahü teâlâ, beni bütün insanlar arasından ayırıp seçti Bana eshâb ve akrabâ olarak en iyi insanları seçti Bunlardan sonra, birçok kimse gelir ki, eshâbıma ve akrabâma dil uzatırlar Onlara yakışmıyan iftirâlar söyliyerek, kötülemeye uğraşırlar Böyle kimselerle oturmayınız! Birlikte yiyip içmeyiniz! Bunlardan kız alıp vermeyiniz


Eshâb-ı kirâmın herbirinin ismini hürmetle, saygı ile söylemelidir Birinin adı söylenince “radıyallahü anh= Allah ondan râzı olsun” denir İkisi için “radıyallahü anhümâ= Allahü teâlâ o ikisinden râzı olsun” Birkaçı veya hepsi söylenince “rıdvânullahi teâlâ aleyhim ecmaîn” veya kısaca “radıyallahü anhüm= Allah onların hepsinden râzı olsun” denir