Ölen İle İlgili Diger Konular

**Prof. Dr. Sinsi** · 08-05-2012

ÖLENİN ELBİSESİ
Ölen bir kimsenin elbise ve diğer şahsi eşyasını vasiyeti olmaksızın fakirlere vermek caiz midir?
Vârislerinin rızası olursa câizdir

Rızalarının olmadığı biliniyorsa, ya da olmama ihtimalı varsa, câiz değildir

Ancak ölenin bu konuda vasiyyeti varsa ve elbisesinin değeri; bıraktığı malın üçte birini aşmıyorsa, varislerin rızasına bakılmaz ve vasiyyeti yerine getirilir

ÖLMÜŞ OLAN KİMSEYİ ÖPMEK CAİZ MİDİR?
Ölmüş olan kimseyi öpmekte beis yoktur

Zira Hz

Peygamber /sav( ruhunu Mevlasına teslim etmiş olan Osman bin Maz'un'u öptü

Hz

Ebu Bekir es-Sıddık (ra) Refik-i A'laya intikal eden Hz

Peygamberi iki gözleri arasından öpüp: "Ey Peygamber, ey seçkin insan!” diyerek hasretini giderdi

ÖLÜ GECELERİ
Günümüzde ölenin ardından okutulan "Kırk Hatmi" denen birşey var

Bunun aslı nedir?
Islâmda ölünün kırkıncı ya da elli ikinci gecesi diye bir şey yoktur

Bu tür inanışlar, müslümanların arasına başka bâtıl dinlerden girmiş olmalıdır: Kur'ân-ı Kerim okunup sevabı ölüye gönderilebilir; bunun bir zamanı ve mekânı yoktur

ÖLÜLER HAYATTA OLANLARIN HALLERİNİ BİLİRLER Mİ?
Ölüler hayatta olan kimselerin yaptıklarını bilirler

Şayet iyi amel işlerse sevinirler, kötü amel işlerse üzülürler

Peygamber (sav) bir hadiste şöyle buyuruyor: "Amelleriniz, ölmüş akraba ve aşiretinize gösterilir

Ameliniz iyi olursa sevinirler, iyi olmazsa "'ım onları hidayete erdirmeden ruhlarını alma” diyerek dua ederler"

ÖLÜLER ZİYARETLERİNE GELENLERİ TANIRLAR MI?
Ölüler ziyaretlerine gelenleri tanırlar

Bu hususta günler arasında fark yoktur

İbni Ebi ed-Dünya'nın rivayet ettiği bir hadiste, Peygamber (sav) şöyle buyuruyor: "Herhangi bir kimse mü'min kardeşinin ziyaretine gider ve kabri yanında oturursa mutlaka ondan hoşlanır ve selamını alır”

ÖLÜM DÖŞEĞİNDE BULUNAN KİMSENİN YANINDA YASİN-İ ŞERİF OKUNUR

BUNUN ASLI VAR MIDIR?
Ölüm döşeğinde bulunan kimsenin yanında Yasin-i Şerif okumak sünnettir

Peygamber (sav): "Ölülerinize Yasin okuyunuz” buyurmuştur

(Ebu Davud ve İbn Hibban rivayet etmişlerdir)

İbn Hibban: Ölülerinize Yasin okuyunuz!” demekten maksat ölüm döşeğinde bulunan yani ölmek üzere olan kimseye Yasin-i Şerif okuyunuz demektir, der

Yalnız İbn er-Rif'a hadisi te'vil etmeden olduğu gibi kabul ediyor: "Yani ölmüş olan kimseler için Yasin-i Şerif okuyunuz”

Peygamber (sav) bir hadis-i şerifinde şöyle buyuruyor: "Ölüm döşeğinde bulunan kimsenin yanında Yasin okunsa mutlaka Teala ölümünü kolaylaştırır”

ÖLÜM HALİNDE AVRET
Kocasının ölmesi halinde, ölümünün ardından, karısının "bâin talak"la boşanmış olmasını gerektiren bir durum bulunmamışsa, erkek yıkayıcı bulunmaması durumunda karı kocasını yıkayabilir; ama aynı durumda, koca karısını yıkayamaz

(Fetâvâ-yi Hindiyye, I/I25

)
<B>ÖLÜM HASTASININ HİBEDE BULUNMA YETKİSİ

</B>Ölümle sonuçlanan ağır bir hastalığa yakalanan kimsenin kavlî tasarrufları bazı kayıt ve şartlarla geçerli olur

Bu yüzden onlar kısmen kısıtlı sayılırlar

Ezcümle; hasta iken yaptıkları vakıf, borç ikrarı ve hibe gibi yükümlülük doğuran tasarrufları, ancak mallarının I/3 ünden geçerli olur

Fazlası, vasiyette olduğu gibi tenkise tabi tutulur (es-Serahsî, XIII,101 vd

; Ali Haydar, a

g

e, II, 736, 740; Mecelle, mad

, 1595)

08-05-2012	#1
Prof. Dr. Sinsi	Ölen İle İlgili Diger Konular ÖLENİN ELBİSESİ Ölen bir kimsenin elbise ve diğer şahsi eşyasını vasiyeti olmaksızın fakirlere vermek caiz midir? Vârislerinin rızası olursa câizdir Rızalarının olmadığı biliniyorsa, ya da olmama ihtimalı varsa, câiz değildir Ancak ölenin bu konuda vasiyyeti varsa ve elbisesinin değeri; bıraktığı malın üçte birini aşmıyorsa, varislerin rızasına bakılmaz ve vasiyyeti yerine getirilir ÖLMÜŞ OLAN KİMSEYİ ÖPMEK CAİZ MİDİR? Ölmüş olan kimseyi öpmekte beis yoktur Zira Hz Peygamber /sav( ruhunu Mevlasına teslim etmiş olan Osman bin Maz'un'u öptü Hz Ebu Bekir es-Sıddık (ra) Refik-i A'laya intikal eden Hz Peygamberi iki gözleri arasından öpüp: "Ey Peygamber, ey seçkin insan!” diyerek hasretini giderdi ÖLÜ GECELERİ Günümüzde ölenin ardından okutulan "Kırk Hatmi" denen birşey var Bunun aslı nedir? Islâmda ölünün kırkıncı ya da elli ikinci gecesi diye bir şey yoktur Bu tür inanışlar, müslümanların arasına başka bâtıl dinlerden girmiş olmalıdır: Kur'ân-ı Kerim okunup sevabı ölüye gönderilebilir; bunun bir zamanı ve mekânı yoktur ÖLÜLER HAYATTA OLANLARIN HALLERİNİ BİLİRLER Mİ? Ölüler hayatta olan kimselerin yaptıklarını bilirler Şayet iyi amel işlerse sevinirler, kötü amel işlerse üzülürler Peygamber (sav) bir hadiste şöyle buyuruyor: "Amelleriniz, ölmüş akraba ve aşiretinize gösterilir Ameliniz iyi olursa sevinirler, iyi olmazsa "'ım onları hidayete erdirmeden ruhlarını alma” diyerek dua ederler" ÖLÜLER ZİYARETLERİNE GELENLERİ TANIRLAR MI? Ölüler ziyaretlerine gelenleri tanırlar Bu hususta günler arasında fark yoktur İbni Ebi ed-Dünya'nın rivayet ettiği bir hadiste, Peygamber (sav) şöyle buyuruyor: "Herhangi bir kimse mü'min kardeşinin ziyaretine gider ve kabri yanında oturursa mutlaka ondan hoşlanır ve selamını alır” ÖLÜM DÖŞEĞİNDE BULUNAN KİMSENİN YANINDA YASİN-İ ŞERİF OKUNUR BUNUN ASLI VAR MIDIR? Ölüm döşeğinde bulunan kimsenin yanında Yasin-i Şerif okumak sünnettir Peygamber (sav): "Ölülerinize Yasin okuyunuz” buyurmuştur (Ebu Davud ve İbn Hibban rivayet etmişlerdir) İbn Hibban: Ölülerinize Yasin okuyunuz!” demekten maksat ölüm döşeğinde bulunan yani ölmek üzere olan kimseye Yasin-i Şerif okuyunuz demektir, der Yalnız İbn er-Rif'a hadisi te'vil etmeden olduğu gibi kabul ediyor: "Yani ölmüş olan kimseler için Yasin-i Şerif okuyunuz” Peygamber (sav) bir hadis-i şerifinde şöyle buyuruyor: "Ölüm döşeğinde bulunan kimsenin yanında Yasin okunsa mutlaka Teala ölümünü kolaylaştırır” ÖLÜM HALİNDE AVRET Kocasının ölmesi halinde, ölümünün ardından, karısının "bâin talak"la boşanmış olmasını gerektiren bir durum bulunmamışsa, erkek yıkayıcı bulunmaması durumunda karı kocasını yıkayabilir; ama aynı durumda, koca karısını yıkayamaz (Fetâvâ-yi Hindiyye, I/I25) <B>ÖLÜM HASTASININ HİBEDE BULUNMA YETKİSİ</B>Ölümle sonuçlanan ağır bir hastalığa yakalanan kimsenin kavlî tasarrufları bazı kayıt ve şartlarla geçerli olur Bu yüzden onlar kısmen kısıtlı sayılırlar Ezcümle; hasta iken yaptıkları vakıf, borç ikrarı ve hibe gibi yükümlülük doğuran tasarrufları, ancak mallarının I/3 ünden geçerli olur Fazlası, vasiyette olduğu gibi tenkise tabi tutulur (es-Serahsî, XIII,101 vd; Ali Haydar, age, II, 736, 740; Mecelle, mad, 1595)