Kur’An’İn İzafiyet Teorisinden Haber Vermesi

**Prof. Dr. Sinsi** · 08-05-2012

Kur’an’ın izafiyet teorisinden haber vermesi

İzafiyet teorisi denilince hemen hatırımıza Einstein gelir

Onun matematik ve fizik formüllerine oturttuğu teori: Zaman, mekan, hareket, çekim, v

s

gibi bütün fiziki olayların izafi olduğu esasına dayanır

Einstein’a göre: zaman; bağımsız ve mutlak değil, izafidir

Mesela, dünya senesine göre 50 yıllık bir uzay yolculuğuna çıktığımızı düşünelim

Uzay gemisi çok hızlı olduğundan bu seyahati kendi saatiyle bir ayda tamamlamış olsun

Bu yolculuk sonunda, uzay gemisinde yolculuk yapan kişi fiziki bakımdan ancak bir ay yaşlanırken, dünyadakiler 50 yaş büyümüş olacaklardır

Şimdi geldik Kur’an’ın bu teoriden haber veren ayetine: Kehf mağarasında uykuya dalan yedi arkadaşın kıssasını hepimiz biliriz

Bu kıssa Kehf suresinde anlatılmaktadır

Bu 7 arkadaş 309 sene mağarada uyuya kalmış ve uyandıklarında da ayetlerin ifadesiyle birbirlerine şöyle sormuşlardı:

“Ne kadar uyuduk acaba? Diğeri dedi: bir gün veya bir günün bir kısmı kadar

İçlerinden biri ise “ ne kadar uyuduğumuzu rabbimiz daha iyi bilir demişti

”

İşte bu olay fizikteki izafiyet teorisine ışık tutmakta, zamanın izafiliğine dikkat çekmektedir

Çünkü mağaradakiler bir gün veya daha az uyuduklarını zannetmekteydiler

Gerçekten de üzerlerinde akşam yatıp, sabah kalkan kimselerin eseri vardı

Onca zaman geçtiği halde ne yaşlanmışlar, ne de elbiseleri çürümüştü

Oysa onlar için bir gün veya daha az olan zaman, mağaranın dışındakilere göre tam 309 senedir

Demek ki zaman izafidir

Zaman kâinatın her yerinde aynı değildir

Bu olayda bir incelik daha vardır

İsterseniz hadisenin bahsedildiği ayetin mealine bakarak inceliği kavramaya çalışalım:

“Onlar mağaralarında 300 yıl kaldılar ve buna 9 sene daha kattılar

”

Niçin acaba Cenab-ı Hak doğrudan doğruya 309 sene dememiştir de “300 yıl kaldılar ve buna 9 sene daha kattılar” buyurmuştur?

İşte bu ifadede ki hikmet zamanın geçmesi ve modern ilmin gelişmesiyle ancak keşfedilebilmiştir

O da şudur: bilindiği gibi güneş yılı yaklaşık 365, ay yılı ise 355 gündür

Arada 10 günlük bir fark vardır

Bu demektir ki 33 sene de bir, ay yılı güneş yılına göre bir senelik fark yapmaktadır

Güneş yılı 33 iken, ay yılı 34

yılına girmektedir

Bu, yüz senede 3 sene, 300 senede ise 9 sene fark demektir

Kısacası güneş yılı 300 seneyse, ay yılı 309 senedir

İşte Kur’an’ın işaret ettiği bu sırrı ancak çağımızın insanları anlayabilmişlerdir

Ayet bize sadece bir olayı anlatmakla kalmamış, izafiyet teorisini ve güneş yılı ile ay yılı arasındaki farkı da göstermiştir

Ayrıca izafiyet teorisinden açıkça bahseden şu ayetlere de dikkatinizi çekiyoruz

“Rabbinin katında bir gün, sizin hesabınıza göre bin yıl gibidir” (Hac: 47)

“O, göklerden yere kadar ger işi yerli yerince tedbir ve idare eder

Sonra bütün işler, sizin gününüzle bin sene kadar uzun olan kıyamet gününde Ona arz edilir” (Secde: 5)

“Melekler ve Cebrail, oraya, bir günde yükselip çıkarlar ki, o mesafenin uzunluğu dünya senesi ile elli bin yıldır” (Mearic: 4)

08-05-2012	#1
Prof. Dr. Sinsi	Kur’An’İn İzafiyet Teorisinden Haber Vermesi Kur’an’ın izafiyet teorisinden haber vermesi İzafiyet teorisi denilince hemen hatırımıza Einstein gelir Onun matematik ve fizik formüllerine oturttuğu teori: Zaman, mekan, hareket, çekim, vs gibi bütün fiziki olayların izafi olduğu esasına dayanır Einstein’a göre: zaman; bağımsız ve mutlak değil, izafidir Mesela, dünya senesine göre 50 yıllık bir uzay yolculuğuna çıktığımızı düşünelim Uzay gemisi çok hızlı olduğundan bu seyahati kendi saatiyle bir ayda tamamlamış olsun Bu yolculuk sonunda, uzay gemisinde yolculuk yapan kişi fiziki bakımdan ancak bir ay yaşlanırken, dünyadakiler 50 yaş büyümüş olacaklardır Şimdi geldik Kur’an’ın bu teoriden haber veren ayetine: Kehf mağarasında uykuya dalan yedi arkadaşın kıssasını hepimiz biliriz Bu kıssa Kehf suresinde anlatılmaktadır Bu 7 arkadaş 309 sene mağarada uyuya kalmış ve uyandıklarında da ayetlerin ifadesiyle birbirlerine şöyle sormuşlardı: “Ne kadar uyuduk acaba? Diğeri dedi: bir gün veya bir günün bir kısmı kadar İçlerinden biri ise “ ne kadar uyuduğumuzu rabbimiz daha iyi bilir demişti” İşte bu olay fizikteki izafiyet teorisine ışık tutmakta, zamanın izafiliğine dikkat çekmektedir Çünkü mağaradakiler bir gün veya daha az uyuduklarını zannetmekteydiler Gerçekten de üzerlerinde akşam yatıp, sabah kalkan kimselerin eseri vardı Onca zaman geçtiği halde ne yaşlanmışlar, ne de elbiseleri çürümüştü Oysa onlar için bir gün veya daha az olan zaman, mağaranın dışındakilere göre tam 309 senedir Demek ki zaman izafidir Zaman kâinatın her yerinde aynı değildir Bu olayda bir incelik daha vardır İsterseniz hadisenin bahsedildiği ayetin mealine bakarak inceliği kavramaya çalışalım: “Onlar mağaralarında 300 yıl kaldılar ve buna 9 sene daha kattılar” Niçin acaba Cenab-ı Hak doğrudan doğruya 309 sene dememiştir de “300 yıl kaldılar ve buna 9 sene daha kattılar” buyurmuştur? İşte bu ifadede ki hikmet zamanın geçmesi ve modern ilmin gelişmesiyle ancak keşfedilebilmiştir O da şudur: bilindiği gibi güneş yılı yaklaşık 365, ay yılı ise 355 gündür Arada 10 günlük bir fark vardır Bu demektir ki 33 sene de bir, ay yılı güneş yılına göre bir senelik fark yapmaktadır Güneş yılı 33 iken, ay yılı 34 yılına girmektedir Bu, yüz senede 3 sene, 300 senede ise 9 sene fark demektir Kısacası güneş yılı 300 seneyse, ay yılı 309 senedir İşte Kur’an’ın işaret ettiği bu sırrı ancak çağımızın insanları anlayabilmişlerdir Ayet bize sadece bir olayı anlatmakla kalmamış, izafiyet teorisini ve güneş yılı ile ay yılı arasındaki farkı da göstermiştir Ayrıca izafiyet teorisinden açıkça bahseden şu ayetlere de dikkatinizi çekiyoruz “Rabbinin katında bir gün, sizin hesabınıza göre bin yıl gibidir” (Hac: 47) “O, göklerden yere kadar ger işi yerli yerince tedbir ve idare eder Sonra bütün işler, sizin gününüzle bin sene kadar uzun olan kıyamet gününde Ona arz edilir” (Secde: 5) “Melekler ve Cebrail, oraya, bir günde yükselip çıkarlar ki, o mesafenin uzunluğu dünya senesi ile elli bin yıldır” (Mearic: 4)