Kur'an'ı Kerim'i Öğrenmek Ve Öğretmek

**Prof. Dr. Sinsi** · 08-04-2012

Osman ibni Affân’da (Allah ondan razı olsun) rivâyet edildiğine göre

Rasûlullâh (sallallâhu ‘aleyhi vesellem) şöyle buyurdu:

“Sizin en hayırlınız Kur’ân’ı öğrenen ve öğretendir

” (Buhârî, Fedâilu’l Kur’ân 21)Bu hadîs, meşhûr olmuş bir hadistir ve Buhârî’nin el-Camiu’s Sahîh’inin Kur’ân’ın faziletlerine dair bâbında zikredilmiştir

Âliminden câhiline, Türkiye’de yaşayan bütün Müslümanlar, bu hadisi çok iyi bilirler

Hattâ öyle zannediyorum ki, dünyânın tüm Müslüman coğrafyalarında durum aynıdır

Fakat bu hadîsin meşhûr olması, onu en güzel biçimde anladığımız anlamına gelmiyor

Aksine meşhûr olması, onun kalıplaşmış bir anlamının olabileceği ihtimalini güçlendiriyor

Evet bu hadîs, bir anlama problemine kurban gitmiştir

Hattâ, bu anlama probleminden yararlanan bazı ticaret odakları, Kur’ân’ın lafzının öğretilmesi için setler hazırlayıp pazarlara sunmuşlardır

Evet, neden bahsettiğimi tahmin etmişsinizdir

Vahyin manasının, lafzına kurban edilmesinden bahsediyorum

Hattâ buna bir kurban değil katliam desek sanırım daha yerinde bir tarif olur

Elbette Kur’ân’ın lafız olarak okunmasına karşı değiliz

Karşı olduğumuz şey, hakikatin parçalanmasıdır

(Hakikatin parçalanmasının nasıl olduğunu şu yazıda biraz izah etmiştik, bkz: Direniş ve Şehadet Mektebi)

Lafzı, manadan ayırınca, hatta hayattan ayırınca sadece sözle tekrar edilen, pratikte bize hiçbir faydası olmayan bir Kur’ân ile karşı karşıya kaldık

Halbuki Kur’ân kelimesinin, lugat anlamının içinde okuduğunu anlamak, üzerinde derin derin düşünmek gibi manalar vardır

Bu manaların amele dönüşmesi gerektiğini söylememize de gerek yok sanırım

Çünkü bir şeyi kavramak, üzerinde derin düşünmek, ancak amele dönüştüğünde bir işe yarar, bir fayda sağlar

Aksi halde, okumanın ne anlamı olabilir ki?

İşte, Efendimiz (s

a

s) Kur’ân öğrenilmesi ve öğretilmesi konusundaki bu teşvikini, onun lafzı için yapmamıştır

Çünkü O (s

a

s) zaten Arabca konuşmayı ve okumayı bilen bir halka söylemiştir öğrenme ve öğretmeyi

Dolayısıyla bunun, Kur’ân’ı okumayı ve okutmayı öğrenmek olmadığı kesindir

O (s

a

s) Kur’ân’ı ta’lim etmeyi ve ona muallim olmayı kast etmişti

Kur’ân’ın ta’lim edilmesi, onu hayata geçirmekti

Onun öğretilmesi ise, onu hayata taşıyacak bireyler yetiştirmekti

Zannediyorum ki, dînini önemseyen bir mü’minin bu konuda bundan sonra daha dikkatli olacaktır

Lafzı okumayı öğrendiği gibi, onu hayata taşımaya da gayret edecektir

Çünkü Kur’ân, ancak hayata taşınarak anlaşılabilir

Aksi hâlde, onun hiçbir vasfı size ve bize yol gösterici olmayacaktır

Bu durumda vahiy kendisini bize açmayacaktır, o zaman da vahyin rahmetinden yani Allâh’ın rahmetin mahrum kalmış olacağız

Allâh bizi bundan muhafaza buyursun

Ve’l Hamdu Lillâh

Suffa Mektebi

08-04-2012	#1
Prof. Dr. Sinsi	Kur'an'ı Kerim'i Öğrenmek Ve Öğretmek Osman ibni Affân’da (Allah ondan razı olsun) rivâyet edildiğine göre Rasûlullâh (sallallâhu ‘aleyhi vesellem) şöyle buyurdu: “Sizin en hayırlınız Kur’ân’ı öğrenen ve öğretendir” (Buhârî, Fedâilu’l Kur’ân 21)Bu hadîs, meşhûr olmuş bir hadistir ve Buhârî’nin el-Camiu’s Sahîh’inin Kur’ân’ın faziletlerine dair bâbında zikredilmiştir Âliminden câhiline, Türkiye’de yaşayan bütün Müslümanlar, bu hadisi çok iyi bilirlerHattâ öyle zannediyorum ki, dünyânın tüm Müslüman coğrafyalarında durum aynıdırFakat bu hadîsin meşhûr olması, onu en güzel biçimde anladığımız anlamına gelmiyorAksine meşhûr olması, onun kalıplaşmış bir anlamının olabileceği ihtimalini güçlendiriyorEvet bu hadîs, bir anlama problemine kurban gitmiştirHattâ, bu anlama probleminden yararlanan bazı ticaret odakları, Kur’ân’ın lafzının öğretilmesi için setler hazırlayıp pazarlara sunmuşlardır Evet, neden bahsettiğimi tahmin etmişsinizdirVahyin manasının, lafzına kurban edilmesinden bahsediyorumHattâ buna bir kurban değil katliam desek sanırım daha yerinde bir tarif olurElbette Kur’ân’ın lafız olarak okunmasına karşı değilizKarşı olduğumuz şey, hakikatin parçalanmasıdır (Hakikatin parçalanmasının nasıl olduğunu şu yazıda biraz izah etmiştik, bkz: Direniş ve Şehadet Mektebi) Lafzı, manadan ayırınca, hatta hayattan ayırınca sadece sözle tekrar edilen, pratikte bize hiçbir faydası olmayan bir Kur’ân ile karşı karşıya kaldıkHalbuki Kur’ân kelimesinin, lugat anlamının içinde okuduğunu anlamak, üzerinde derin derin düşünmek gibi manalar vardırBu manaların amele dönüşmesi gerektiğini söylememize de gerek yok sanırımÇünkü bir şeyi kavramak, üzerinde derin düşünmek, ancak amele dönüştüğünde bir işe yarar, bir fayda sağlarAksi halde, okumanın ne anlamı olabilir ki? İşte, Efendimiz (sas) Kur’ân öğrenilmesi ve öğretilmesi konusundaki bu teşvikini, onun lafzı için yapmamıştırÇünkü O (sas) zaten Arabca konuşmayı ve okumayı bilen bir halka söylemiştir öğrenme ve öğretmeyiDolayısıyla bunun, Kur’ân’ı okumayı ve okutmayı öğrenmek olmadığı kesindirO (sas) Kur’ân’ı ta’lim etmeyi ve ona muallim olmayı kast etmiştiKur’ân’ın ta’lim edilmesi, onu hayata geçirmektiOnun öğretilmesi ise, onu hayata taşıyacak bireyler yetiştirmekti Zannediyorum ki, dînini önemseyen bir mü’minin bu konuda bundan sonra daha dikkatli olacaktırLafzı okumayı öğrendiği gibi, onu hayata taşımaya da gayret edecektirÇünkü Kur’ân, ancak hayata taşınarak anlaşılabilirAksi hâlde, onun hiçbir vasfı size ve bize yol gösterici olmayacaktırBu durumda vahiy kendisini bize açmayacaktır, o zaman da vahyin rahmetinden yani Allâh’ın rahmetin mahrum kalmış olacağızAllâh bizi bundan muhafaza buyursun Ve’l Hamdu Lillâh Suffa Mektebi