Görülmeyen Şey Yokmudur ?..

Sual: Ateistler, (Melek, cin, şeytan gibi varlıkları göremiyoruz Görülmeyen şey yoktur) diyorlar Bu hususta açıklama yapar mısınız?

CEVAP

Melek, cin ve şeytanı inkâr eden Müslüman olamaz Bunlar Kur’an-ı kerimde ve hadis-i şeriflerde açıkça yazılıdır


Dünya, bir imtihan yeridir Allahü teâlâ, Bekara suresinin başında gayba imanı, yani görmeden inanmamızı emretmiştir İyi ile kötünün, inananla inanmayanın ayırt edilmesi için bir imtihan gerekir Allahü teâlâ imtihan etmeden de kullarının ne yapacağını, suç, günah işleyeceğini bilir Fakat, henüz suç işlemeden cezalandırılsa, (Suçum yokken, imtihan edilmeden, beni cezalandırmak doğru değil) diyebilir İşte bunun gibi sebeplerle, insanlar imtihan için dünyaya getirilmiştir Söz dinleyenle, dinlemeyen, suç işleyenle işlemeyen belli olsun diye, bazı yasaklar konmuş, bazı ibadetleri yapma mecburiyeti getirilmiştir


Mesela, (domuz eti veya besmelesiz kesilen kuzu eti niye haram) diye soruluyor Etin mutlaka bir zararı olduğu için değil, emri dinleyenle dinlemeyen belli olsun diye de haram edilmiş olamaz mı?


Bu öyle bir imtihan ki sorular da, cevaplar da bellidir Kabirde ne sorulacak, ahirette ne sorulacak hepsi bellidir Ben soruları ve cevapları bilmiyordum diye itiraz edilemeyecektir


Cin, şeytan, nazar, Cennet, Cehennem gibi şeylerin görülmemesi de bir imtihandır Görüldükten sonra imtihanın ne önemi kalır? Çok çalışkan ve bilgili bir öğrenci ile çok tembel ve cahil bir öğrenci imtihana girse, sorular ve cevaplar belli olsa, ikisi de aynı şeyi yazacak, o zaman çalışkan talebe ile tembel olan ayrılmayacaktır Bilenle bilmeyenin ayrılması için [daha doğrusu inananla inanmayanın ayrılması için] bir imtihan gerekmez mi?


Görülmeyen her şeye yok demek, aklı bırakıp, duyulara tâbi olmak demektir Hayvanlar duyularına tâbi olur; insan ise, akla tâbi olur İnsanların duyuları, hayvanlarınkinden daha geridedir Köpek çok kuvvetli koku alır İnsan, bu kadar koku alamaz, gecenin zifiri karanlığında yarasa gibi hareket edemez İnsan, ışık olmadan, karanlıkta göremediği halde, kedi görebiliyor O halde göze değil, akla göre karar vermek gerekir


Mıknatısın manyetik gücünü gözle göremiyoruz Fakat demiri çekmesinden mıknatısta bir güç olduğunu anlıyoruz Kumanda aleti ile, TV’yi açıp kapatıyoruz Kumanda aletinde gözle görmediğimiz bir güç, bu işleri yapıyor Uzaktan kumandalı bir aletle, otonun kapıları açılabiliyor Fakat bu işi yapan gücü göremiyoruz O halde, hisse değil, akla değer vermek gerekir Lazer ışınları ile ameliyat yapılıyor, demir kesiliyor Bu ışınları ve manyetik dalgaları gözle göremiyoruz Göremediğimize yok demek akla, ilme uygun değildir


Bir teldeki elektrik akımını gözle göremiyoruz Fakat yaptığı işlerden, içinde cereyan olduğunu anlıyoruz Gözle görmediğimiz için cereyanı inkâr edemeyiz Yer çekimini de gözle göremiyoruz Fakat cisimlerin havaya değil de yere düşmesinden, yerde bir çekim kuvvetinin olduğunu anlıyoruz


İnsanları ayakta tutup hareket etmesini sağladığı için ruhun varlığını anlıyoruz Fakat gözle göremiyoruz Hakkı bâtıldan ayıran insana akıllı diyoruz Fakat aklı da göremiyoruz Görülmediği halde, varlığı akılla anlaşılan çok şey vardır Kimisi, bir şeye bakıp beğendiği zaman gözlerinden çıkan şualar, yani nazar, canlı cansız şeylerin bozulmasına sebep oluyor Fen, belki bir gün, şuaları ve etkilerini daha iyi açıklayacaktır


Kısacası, tekrar edelim, göremediğimize yok demek akla, ilme uygun değildir Görülmeyen her şeye yok demek, aklı bırakıp, duyulara tâbi olmak demektir Hayvanlar duyularına tâbi olur; insan ise, akla tâbi olur