Savm-Siyam-Oruç

SAVM-SİYAM-ORUÇ

Latif YILDIZ

İnsan Hayatının süreklilik zinciri Üremedir
Bu temel bedenî fonksiyon için ana ihtiyaç yemek-içmektir
İşte Savm-Siyam-Oruç dediğimiz ibadet, bu ikisini belli sürede tutmayı-hıfzetmeyi-siyaneti korumayı emreder

SAVM SaD VaV MiM

Bendeniz Kur’ân Harflerini hele de ikizleri hayretle incelerim doğrusu
NûN Zâhirimiz ve Bâtınımızın Özündeki Nurullahı cÂN - cÂNÂN gibi
MîM Zâhirimiz ve Bâtınımızdaki Nur-u MîM Tecellîlerini MakaM gibi
VaV Maddî-Mânevî Tecellîlerin Mevcûda Çıkışını Vü-CÛD – Vü-SûLL gibi

Hakikat-ı Muhammediyye AHDinin, Maddî-Mânevî hayatımızda yaşanmasına SAHİB Oluş ve,
Samedî SALaha SALL edişte İrsale Kanalı OL-ÂN Oruç-SAVM…


Halkımız ne güzel ifâde etmiştir: Oruç Tutmak
Kendini Tutmak - Susmak - Sabretmek - İkinci fecirden itibaren güneş batıncaya kadar oruç niyetiyle, yemekten, içmekten ve cinsî temastan nefsi alıkoymak…
Kulluk İmtihanı gereği Bu âlemde her NEFS için Fıtraten proğramlanmış olan;
Nefsânî hevâ-heveslerden, ve ihtiras taşkınlıklarından,
Hayvânî arzulardan ve bedensel iştah alışkanlıklarından,
SAVM ile yasaklanan dış isteklerden ve iç arzular*dan ve fenalıklardan,
İçte kalbi ve dışta dili korumak…

İmam Nevevî Müslim Şerhinde,
Hafız İbn Hacer, el-Fetih'te SİYAM’ı şöyle açıklamışlardır:
Siyam:
Lügatte: İmsak anlamına gelir
Şeriatte ise, Özel şartlara göre Özel bir zaman parçası içinde ve özel (belirlenmiş) şeylerden sakınıp uzak kalmaktır
Özel şartlar, orucun vücubunun şartlarını ve ona ehil olma düzeyinde bulunmaya delalet eder
Özel zaman, kameri aylardan Ramazan'a delalet eder
Özel şeyler ise, şeriatın belirlediği yiye*cek, içecek maddelerinden sakınmayı ve cinsel ilişkide bulunma*mayı içermektedir


İslâm dininde oruçlar hükümleri itibarıyla dört çeşittir:
a Farz Oruçlar: Ramazan orucu ve keffâret oruçları farzdır Rama*zan orucunu zamanında tutmak, muayyen bir farz, kazaya kalan ramazan orucu ve keffâret olarak tutulan oruçlar ise, muayyen olmayan farz oruç*lardır
b Vacib Oruçlar: Nezir (adak) oruçlarıdır Belirli bir günde tutulma*ları nezredilmişse, muayyen vâcib; günü belirtilmeden mutlak olarak her*hangi bir zamanda tutulmaları adanmışsa, muayyen olmayan vâcib oruç olur
c Nafile Oruçlar: Farz ve vacip olmadan Allah'ın rızasını elde etmek için tutulan oruçlar nafile oruçlardır Bunlar sünnet, müstehab ve mendup isimleri ile anılırlar Aşure (Muharremin 10 günü) ile ondan bir önceki ve sonraki günlerin oruçları Eyyâm-i biyz (her ayın 13, 14 ve 15 günü) oruçları müstehab oruçlardır
d Mekruh Oruçlar: Oruç tutulması mekruh olan günlerde tutulan oruçlar mekruhturlar Bu oruçlar tahrimen mekruh ve tenzihen mekruh olmak üzere ikiye ayrılırlar Ramazan bayramının birinci günü, kurban bayramının dört günü tutulan oruçlar tahrimen mekruh; Nevruz ve Mihrican günleri kasden tutulan oruçlar, yalnız cuma veya cumartesi günleri yada sadece aşure günü tutulan oruçlar tenzihen mekruh oruçlardandır

Ramazan orucu, Bedenî ve aklî erginlikte ve gerekli imkanı olan her müslümana açıkça FARZdır

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
“Ya eyyühellezine amenu kütibe aleykümüs siyamü kema kütibe alellezine min kabliküm lealleküm tettekun : Ey iman edenler! Oruç sizden önce gelip geçmiş ümmetlere farz kılındığı gibi size de farz kılındı Umulur ki korunursunuz” (Bakara 2/183)

Resûlullah sallallahu aleyhi vesellem :
“İslam beş (esas) üzerine kurulmuştur;
Allah'tan başka ilâh olmadığına,
Muhammed (sav) in Allah'ın Rasûlü olduğuna şehâdet etmek,
Namaz kılmak,
Zekat vermek,
Ramazan orucunu tutmak ve
Haccetmek" buyur*muştur

(Buhari/iman: 1, 2, tefsir-i sûre: 2, 30; Müslim/iman: 20, 21; Tirmizi/iman: 3; Nesai/iman: 13; İ Ahmed: 2/26, 93, 120, 143)

Bu muhteşem sonuçlara gebe ibadetin yerine getirilmesinde dayatmalr olmayıp insan vicdanıyla baş başa bırakılmıştır

“Ramazan ayı, insanlara yol gösterici, doğrunun ve doğruyu eğriden ayırmanın açık delilleri olarak Kur'an'ın indirildiği aydır Öyle ise sizden ramazan ayını idrak edenler onda oruç tutsun Kim o anda hasta veya yolcu olursa (tutamadığı günler sayısınca) başka günlerde kaza etsin Allah sizin için kolaylık ister, zorluk istemez Bütün bunlar, sayıyı tamamlamanız ve size doğru yolu göstermesine karşılık, Allah'ı tazim etmeniz, şükretmeniz içindir” (Bakara 2/185)

“Allah her şahsı, ancak gücünün yettiği ölçüde mükellef kılar Herkesin kazandığı (hayır) kendine, yapacağı (şer) de kendinedir Rabbimiz! Unutursak veya hataya düşersek bizi sorumlu tutma Ey Rabbimiz! Bizden öncekilere yüklediğin gibi bize de ağır bir yük yükleme Ey Rabbimiz! Bize gücümüzün yetmediği işler de yükleme! Bizi affet! Bizi bağışla! Bize acı! Sen bizim mevlâmızsın Kâfirler topluluğuna karşı bize yardım et!” (Bakara 2/286)

Rızaullah Ramazanı, Efendimiz Resûlullah sallallahu aleyhi vesellem tarafından çokça övülmüştür:

Ebû Hureyre radiyallahu anh'dan: (Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem buyurdu: )
"Âdemoğlunun her amelinin sevabı on mislinden yediyüze kadar katlanır Allah bu*yurdu ki: "Ancak oruç müstesna Çünkü o be*nim içindir; onun mükâfatını ancak ben vere*ceğim Çünkü o, şehvetini ve yemesini sırf be*nim için terk ediyor Oruçlunun iki sevinci vardır: Birinci sevinç, iftar ettiği zaman, ikin*ci sevinç de Rabbine kavuştuğu zamandır Oruçlunun ağız kokusu, Allah katında misk kokusundan daha hoştur" [Altı hadis imamı]
(Bu hadisin lafzı Müslim'e (siyam no 164, s 807) aittir Bu hadisi Tayâlisî (no 2413), Abdürrezzâk (no 7893), Ahmed (II, 266, 443, 471, 477 480), Dârimî (II, 25), Ebû Hureyre (tevhîd 35/2, VIII, 197), Müslim (siyam no 164, s 807), Nesâî (siyam 42/3, IV, 162-3), İbn Mâce (no 1638, 3823), İbn Hibbân (no 3413, 3415), el-Hakîm (I, 378) ve Beyhakî (IV, 235,273, 304)

Ebû Ubeyde radiyallahu anh'dan: (Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem buyurdu: ) "Oruç, oruçluya yakışmayan şeylerle zedelenmedikçe (tutan için) bir kal*kandır"
(Bu hadisi Nesâî (siyam 43, IV, 167), Yahya b Habîb b Arabî an Hammâd an Vâsıl an Beşşâr b e Seyfani'l-Velîd b Abdirrahman an İyâd b Gutayfan Ebî Ubeyde senedi ile tahrîc etti Münzirî'ye göre isnadı hasendir (Tergîb II, 147)

Ebû Ümâme radiyallahu anh'dan: Dedim ki:
"Ey Allah'ın Resulü! Bana Allah'ın beni yararlandıracak olduğu bir şeyi emret!" şöyle buyurdu:
"Oruç tutmalısın, çünkü oruç gibisi (bir ibadet) yoktur"
(Nesâî, siyam 43/1-4, IV, 165-6)

Ukbe bin Âmir radiyallahu anh'dan: (Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem buyurdu: )
"Kim Allah yolunda bir gün oruç tutarsa Allah onu cehennemden yüz yıllık mesafe uzaklaştırır"
(Nesâî, siyam 45/4, IV, 174)

Ve daha niceleri…

Âcizâne anladığım o ki, KULluk İmtihanında NEFSin Başının derdi İHTİYAÇlardan Kurtuluşun Ana Kaynağı Olan SAMEDİYYET İHTİYAÇsızlığına geçiş kapısı gibi SAVM
Onun için sevabını sadece Allahuzülcelâl bilmektedir
BİZ BİRlikte gıyabi dualarımızı edelim de Tüm Letâiflerimizin sıyaneti,
Sahibimiz Resûlullah sallallahu aleyhi vesellem’in yüreğinde sağlanmış olarak SAMEDÎ SALL edelim
İnşâallah