Müslüman Oluş Sıralarınıza Göre İlk Müslümanlar

Edenler bulur elbet, takdir-i İlahidir bu,


Dönerde kuduz köpek, ısırır sahibini


Üflenerek söner güneş, yıkılır belki evren,


Yıkılmaz Din-i Mubin uğrunda ölen varken


:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: ::::::::::::::






MÜSLÜMAN OLUŞ SIRALARINA GÖRE


İLK MÜSLÜMANLAR (RANHÜMA) -1




KAYNAK GÖSTERME KAYDIYLA ALINTI YAPILABİLİR


Bu eser ilk günden hicrete kadar Müslüman olanları Müs-lüman oluş sıralarına göre düzenlenmiştir Yazmaktaki ama-cımız İslam dininin çekirdeğini oluşturan bu mübarek insan-ları unutturmamak, hayırla anılmalarını vesile olmaktır


Hüdai ÇAKMAK




Bismillahirrahmanirrahim


Rahman ve Rahim olan Allah’ın (cc) adıyla,



Şahadet ederiz ki O’nun eşi, şeriki yoktur Yerlerin, gökle-rin, ikisi arasındakilerin ve din gününün sahibidir Her şeye gücü yeter Yalnız O’na ibadet eder, yalnız ondan yardım dile-riz

Yine şahadet ederiz ki Muhammed (as) O’nun kulu ve re-sulüdür O Muhammed (as) ki Habibullah’tır, Resul-ü Kibri-ya’dır, Hatem-i Enbiya’dır Cahiliye dönemi insanlarının ufuk-larını aydınlatan, yollarını gösteren Allah (cc) tarafından gön-derilmiş bir Nurdur

Bu nurlu yola davet kolay olmadı Peygamber efendimiz bu kutlu yolda pek çok eziyetlere, işkencelere, zorluklara maruz kaldı İnsanların bir kısmı tasdik ederken, bir kısmı tarafından da şiddetle ret ve inkâr edildi

Tasdik edenler O mübarek insanın yoldaşı, arkadaşı, yar-dımcısı olma şerefine ulaştılar O’nun ve getirdiği din için iş-kencelere uğradılar, acılar çektiler, mallarını saçarcasına har-cadılar, yurtlarını terk ettiler, gerektiğinde canlarını verdiler O insanlara bu gün rahmet ve minnetle andığımız Ashab-ı Kiram adı verildi

Peygamberimiz gibi bu mübarek insanları rahmet ve min-netle anmak, en azından unutmamak boynumuzun borcudur

Bu kitabımızda nübüvvetin verilişinden hicrete kadarki dönemde tespit edebildiğimiz ilk Müslümanları erkek, kadın, çocuk, yaşlı, genç, köle, efendi, siyah, beyaz, zengin, fakir, ırk, dil, cins ayırımı yapmadan Müslüman oluş sıralarına dikkate alarak yazmaya, kısa da olsa hayatları hakkında bilgiler ver-meye, bu mübarek insanları tanıtmaya çalıştık

Unuttuklarımız ya da okuduğumuz kaynaklarda geçmediği için isimlerini bilmediklerimiz varsa onları da bu mübarek zümreye katar, rahmet ve şükranla anmayı bir borç biliriz

Peygamberimizle birlikte bu mübarek insanları da hayırla anmanın rahmet ve berekete vesile olacağı umuduyla; gelmiş geçmiş tüm peygamberlere, hassaten peygamberimiz Hz Mu-hammed’e (as) ve O’nun ashabına, din âlimlerimize ve bu yolda canlarını vermiş aziz şehitlerimize bir kez daha rahmet, minnet ve şükranla anar, salat-ü selamlarımızı göndeririz

İnayet Allah’tandır

Hüdai ÇAKMAK


==========

ASHAB-I KİRAM (RANHÜMA)


(ALFABETİK SIRAYA GÖRE)



ABBAS B UBÂDE B NADLE EL ENSARÎ (RA)…………

ABBAD B KAYS EL ENSARİ (RA)………………………

ABDULLAH B AMR B HARAM EL ENSARİ (RA)…


ABDULLAH B CAHŞ (ranh)…………………………………

ABDULLAH B CÜBEYR EL ENSARİ (RA)………………

ABDULLAH B HUZAFE (ranh)……………………………

ABDULLAH B HÜBEYB (ranh)……………………………

ABDULLAH B HARİS (ranh)………………………………

ABDULLAH B MAHREME (ranh)…………………………

ABDULLAH B MAZ’UN (ranh)………………………………

ABDULLAH B MES’UD (ranh)………………………………

ABDULLAH B REVAHA EL ENSARİ (RA)………………

ABDULLAH B SÜFYAN (ranh)……………………………

ABDULLAH B SÜHEYL (ranh)……………………………

ABDULLAH B ÜNEYS EL ENSARİ (RA)…………………


ABDULLAH B YÂSİR (ranh)………………………………

ABDURRAHMAN B AVF (ranh)……………………………

ABDURRAHMAN B HÜBEYB (ranh)……………………

ABS B ÂMİR EL ENSARİ (RA)……………………………

ADİYY B NADLE (ranh)……………………………………

ÂKİL B EBİ BÜKEYR (ranh),………………………………

AMR B GANEME(ANEME) EL ENSARİ (RA)……………

AMR B HARİS EL ENSARİ (RA)……………………………

AMR B TÜFEYL EL EZDİ……………………………………

ÂMİR B EBİ VAKKAS (ranh)………………………………

ÂMİR B FÜHEYRE (ranh)……………………………………

ÂMİR B REBİA (ranh)…………………………………………

AMİRE BİNT-İ SA’DİY (ranha)………………………………

AMMAR B YÂSİR (ranh)……………………………………

AMR B ABESE (ranh)………………………………………

AMR B CEHM (ranh)…………………………………………

AMR B EBİ SERH (ranh)……………………………………

AMR B GANEME (ANH)……………………………………

AMR B GAZİYYE EL ENSARİ (RA)………………………

AMR B HÂRİS (ranh)………………………………………

AMR B OSMAN (ranh)………………………………………

AMR B SAİD (ranh)………………………………………

AMR B ÜMEYYE (ranh)……………………………………

AMRE (UMEYRE) Bint-i SÂDİ (ranha)……………………

AVF B HARİS (RA)……………………………………………

AYYAŞ B EBİ REBİA (ranh)…………………………………

BERÂ B MA’RUR EL ENSARİ (RA)………………………

BEREKE Bint-i YESAR (ranha)………………………………

BEŞİR B SA’D EL ENSARİ (RA)……………………………

BİLÂL-İ HABEŞİ(ranh)………………………………………

BİŞR B BERÂ EL ENSARİ (RA)……………………………

BİŞR B HARİS (ranh)…………………………………………

BÜREYDE BHUSAYB B ABDULLAH (RA)………………

CABİR B ABDULLAH (RA)…………………………………

CABİR B ABDULLAH EL ENSARÎ (RA)……………………


CABiR B SÜFYAN (ranh)……………………………………

CEBBAR B SAHR EL ENSARİ (RA)………………………

CEHM B KAYS (ranh)………………………………………

CUAYL B SÜRÂKA (ranh)…………………………………

CÜNADE B SÜFYAN (ranh)…………………………………

DAHHÂK B HARİSE EL ENSARİ (RA)……………………

DIMAD B SALEBET’EL EZDİ (ranh)………………………

EBU AHMED ABD B CAHŞ (ranh)…………………………

EBU ABDULLAH CABİR B ABDULLAH (RA)……………


EBU ABDULLAH CEBBAR B SAHR EL ENSARİ (RA)…

EBU ABDULLAH KÂB B MALİK EL ENSARİ (RA)………

EBU ABDULLAH SA’D B HAYSEME EL ENSARİ (RA)


EBU ABDURRAHMAN MUAZ B CEBEL EL ENSARİ (RA)


EBU BÜRDE HANİ B NİYAR (RA)…………………………

EBU CABİR ABDULLAH B AMR B HARAM (RA)……


EBU EYÜP EL ENSARİ (RA)…………………………………

EBU FÜKEYHE (ranh)…………………………………………

EBU HALİD HARİS B KAYS EL ENSARİ (RA)……………

EBU HUZEYFE B UTBE B REBİA (ranh)…………………

EBU KAYS B HÂRİS (ranh)…………………………………

EBU MABED EKSEM CEVN(ABDÜLUZZA) (RA)………

EBU MUAVİYE UBEYDE B HÂRİS (ranh)…………………

EBÛ MUSA’L’EŞ’ARİ (ranh)………………………………

EBÛ RÂFİ (ranh)………………………………………………

EBU SABİT SA’D B UBÂDE EL ENSARİ (RA)…………

EBÛ SEBRE B EBİ RUHM (ranh)…………………………

EBU SELEME ABDULLAH ABDÜLESED (ranh)…………

EBU ŞUBAS HADîC B SELÂME EL ENSARİ (RA)………

EBU TALHA ZEYD B SEHL EL ENSARİ (RA)…………

EBU UBEYDE (B CERRAH) ÂMİR B ABDULLAH (ranh)

EBU YAHYA ABDULLAH B ÜNEYS EL ENSARİ (RA)


EBÛ ZERR’EL’GIFARİ (ranh)………………………………

EBULYESER KÂ’B B AMR EL ENSARİ (RA)……………

EBULHEYSEM MALİK B TEYYİHAN (RA)………………

EBUL MÜNZİR YEZİD B AMR (AMİR) (RA)……………

EBUL VELİD RİFÂA B AMR EL ENSARİ (RA)…………

EBÜRRUM B UMEYR (ranh)………………………………

ERKAM B EBİL’ ERKAM (ranh)……………………………

ES’AD B ZÜRARE (ra)…………………………………………

ESMÂ BİNT-İ EBU BEKİR (ranha)…………………………

ESMÂ BİNT-İ SELÂME (ranha)………………………………

ESMA Bint-i ÜMEYS (ranha)…………………………………

ESVED B NEVFEL (ranh)……………………………………

EVS B SABİT EL ENSARİ (RA)……………………………

FÂTIMA BİNT-İ ALKAMA (ranha)…………………………

FATIMA BİNT-İ ESED B HAŞİM (ranha)…………………

FATIMA BİNT-İ HATTAB (ranha)………………………

FATIMA BİNT-İ MÜCELLEL (MUHACCEL) (ranha)……

FATIMA BİNT-İ SAFVAN (ranha)…………………………

FERVE B AMR EL ENSARİ (RA)……………………………

FİRAS B NADR (ranh)………………………………………

FÜKEYHE Bint-i YESAR (ranha)……………………………

HABBAB B ERETT……………………………………………

HADîC B SELÂME EL ENSARİ (RA)……………………

HALİD B AMR (RANH)……………………………………

HALİD B EBİ BÜKEYR (ranh)………………………………

HALİD B KAYS EL ENSARİ (RA)…………………………

HÂLİD B SAİD (ranh)…………………………………… …

HÂLİD B HIZAM (ranh)……………………………………

HÂMÂME HATUN (ranha)……………………………………

HARICE B ZEYD EL ENSARİ (RA)…………………………

HARİS B ABD KAYS (ranh)………………………………

HARİS B HARİS (ranh)………………………………………

HÂRİS B HÂLİD (ranh)……………………………………

HARİS B KAYS EL ENSARİ (RA)………………………

HARMELE BİNT-İ ABD (ranha)……………………………

HARİS B HATIB (ranh)………………………………………

HASENE HATUN………………………………………………

HAŞİM B EBİ HUZEYFE (ranh)……………………………

HÂTIP B AMR (ranh)…………………………………………

HÂTIP B HÂRİS (ranh)……………………………………

HATTAB B HÂRİS (ranh)……………………………………

HEBBAR B SÜFYAN (ranh)…………………………………

HİŞAM B AS (ranh)…………………………………………

HUNEYS B HUZÂFE (ranh)…………………………………

HÜZEYME B CEHM……………………………………………

HZ ABBAS B ABDÜLMUTTALİB (ranh)…………………

Hz ALİ B EBU TALİB (kv)……………………………………

HZ CAFER B EBU TALİB (ranh)……………………………

Hz EBU BEKİR ABDULLAH ATİK B EBİ KUHAFE (ranh)

HZ ERVA BİNT-İ ABDÜLMUTTALİB (ranha)……………

Hz FATIMATÜZZEHRA BİNT-İ RESULALLAH (ranha)

HZ HAMZA B ABDÜLMUTTALİB…………………………

Hz HATİCE BİNT-İ HÜVEYLİD (ranha)………………

Hz OSMAN B AFFAN (ranh)………………………………

HZ ÖMER B HATTAB (ranh)………………………………

Hz RUKAYYE BİNT-İ RESULALLAH (ranha)……… ……

Hz SEVDE Bint-i ZEM’Â (ranha)…………………………

Hz ÜMMÜ HABİBE REMLE Bint-i EBU SÜFYAN………

Hz ÜMMÜ SELEME HİND BİNT-İ EBİ ÜMEYYE (ranha)

HzÜMMÜ KÜLSÜM BİNT-İ RASULALLAH………………

Hz ZEYNEB bint-i HUZEYME…………………………………

İBN ÜMMÜ MEKTUM B KAYS (ranh)…………………

İYAS B EBİ BÜKEYR (ranh)…………………………………

İYAS B MUAZ (ranha)………………………………………

İYAS BMUAZ (RANH)………………………………………

İYAZ B ZÜHEYR (ranh)………………………………………

KÂB B MALİK EL ENSARİ (RA)…………………………

KAYS B ABDULLAH (ranh),………………………………

KAYS B EBİ SA’SAA EL ENSARİ (RA)……………………

KAYS B HUZAFE (ranh)……………………………………

KUDÂME B MAZ’UN (ranh)…………………………………

KUTBE B AMİR (RA)…………………………………………

LEYLA Bint-i EBİ HASME (ranha)……………………………

LÜBEYNE HATUN (ranh)…………………………………

MUHAMMED BHATIB (RANH)…………………………

MAHMİYE B CEZ’ (ranh)……………………………………

MA’KIL B MÜNZİR EL ENSARİ (RA)……………………

MALİK B TEYYİHAN EL ENSARÎ (RA)…………………

MÂLİK B ZEM’Â (ranh)……………………………………

MÂMER B ABDULLAH (ranh)……………………………

MÂMER B HÂRİS (ranh)……………………………………

MA’N B ADİYY (RA)…………………………………………

MUTTALİB B EZHER (RA)…………………………………

MES’UD B HÜNEYDE (RA)…………………………………

MES’UD B REBİ (REBİA) (ranh)……………………………

MES’UD B SÜVEYD (ranh)…………………………………

MES’UD B YEZİD EL ENSARİ (RA)………………………

MEYSERE B MESRUK (ranh)………………………………

MIKDAD B AMR (ESVED) (ranh)…………………………

MUAYKIB B EBİ FATIMA (ranh)…………………………

MUATTİB B AVF (ranh)……………………………………

MUAVVİZ B HARİS EL ENSARİ (RA)……………………

MUAZ B AMR B CEMUH EL ENSARİ (RA)……………

MUAZ B CEBEL EL ENSARİ (RA)…………………………


MUAZ B HARİS EL ENSARÎ (RA)…………………………

MUHAMMED B HATIB )ranh)……………………………

MUHRİZ B NADLE (RA)……………………………………

MUS’AB B UMEYR (ranh)…………………………………

MUTTALİB B EZHER (ranh)…………………………………

MÜNZİR B AMR EL ENSARİ (RA)…………………………


NEHDİYE HATUN (ranha)…………………………………

NUAYM (NAHHAM) B ABDULLAH (ranh)……………

NUMAN B ADYY (ranh)……………………………………

NÜHEYRB HEYSEM EL ENSARİ (RA)……………………

OSMAN B ABD GANM (ranh)……………………………

OSMAN B MAZ’UN (ranh)…………………………………

OSMAN B REBİA (ranh)……………………………………

RAFİ B MALİK (ra)……………………………………………

REMLE Bint-i AVF (ranh)……………………………………

REYTA Bint-i HÂRİS (ranha)………………………………

RİFAA B ABDÜLMÜNZİR EL ENSARİ (RA)……………

RİFÂA B AMR EL ENSARİ (RA)……………………………

SABİT B CIZ’ (SALEBE) EL ENSARİ (RA)………………

SAD B HAVLE (RANH)………………………………………

SA’D B EBİ VAKKAS…………………………………………

SA’D (SAİD) B ABD KAYS (ranh)…………………………

SA’D BMUAZ (RANH)………………………………………

SA’D B REBİ (RANH)…………………………………………

SA’D B UBÂDE EL ENSARİ (RA)…………………………


SÂİB B OSMAN (ranh)………………………………………

SAİB B HARİS (ranh)…………………………………………

SAİD B HARİS (ranh)………………………………………

SAİD B ZEYD (ranh)…………………………………………

SA’LEBE B GANEME (ANEME) EL ENSARİ (RA)………

SALİT B AMR (ranh)…………………………………………

SAYFÎ B SEVAD EL ENSARİ (RA)…………………………

SEHL B ATİK EL ENSARİ (RA)……………………………

SEHLE Bint-i SÜHEYL B AMR (ranha)……………………

SEKRAN B AMR (ranh)……………………………………

SELEME B HİŞAM (ranh)……………………………………

SELEME B SELÂME EL ENSARİ (RA)……………………

SİNAN B SAYFİ EL ENSARİ (RA)…………………………

SÜFYAN B MÂMER (ranh)…………………………………

SÜHEYB B SİNAN (SÜHEYB-İ RUMİ) (ranh)……………

SÜHEYL B BEYZÂ (ranh)……………………………………

SÜLEYM B AMR (AMİR) EL ENSARİ (RA)………………

SÜMEYYE Bint-i HUYYAT (HUBAT) (HUBBAT) (ranha)

SÜRAKA B MALİK B CUŞUM EL MÜDLİCİ (RA)……

SÜVEYBİT B SA’D (ranh)……………………………………

SÜVEYD B SAMIT (ra)………………………………………

ŞEMMAS B OSMAN B ŞERİD (ranh)……………………

ŞURAHBİL B HASENE (ranh)………………………………

TALHA B UBEYDULLAH (ranh)……………………………

TÜFEYL B AMR EL EZDİ……………………………………

TÜFEYL B MALİK EL ENSARİ (RA)…………………………

TÜFEYL B NUMAN EL ENSARİ (RA)………………………

TULEYB B UMEYR (ranh)……………………………………

UBADE B SAMİT EL ENSARÎ (RA)………………………

UBEYDULLAH B CAHŞ………………………………………

UKBE B AMİR (RA)……………………………………………

UKBE B VEHB (RA)……………………………………………

UMARE B HAZM EL ENSARİ (RA)…………………………

UMEYR B EBİ VAKKAS (ranh)………………………………

UMEYR (İMRAN) B RİAB (ranh)…………………………

UMEYR B HARİS (RANH)…………………………………

URVE B ÜSASE (ranh)………………………………………

UTBE B GAZVAN (ranh)……………………………………

UTBE B MES’UD (ranh)………………………………………

UVEYM B SAİDE EL ENSARÎ (RA)………………………

UMEYR B HARİS EL ENSARİ (RA)………………………

ÜMEYNE (HÜMEYNE) bint-i HALEF……………………

ÜMMÜ CEMİL FATIMA Bint-i MÜCELLEL (ranha)……

ÜMMÜLHAYR SELMA BİNT-İ SAHR (ranha)……………

ÜMMÜ KÜLSÜM Bint-i SÜHEYL B AMR (ranha)………

ÜMMÜ MABED ATİKE BİNT-İ HALİD (ranh)……………

ÜMMÜ MENİ’ ESMA EL ENSÂRİ (RANHA)……………

ÜMMÜ ÜBEYS HATUN (ranha)…………………………

ÜMMÜ ÜMÂRE NESİBE EL ENSARİ (RANHA)………

ÜMMÜLFAD LÜBÂBETÜLKÜBRÂ Bint-i HÂRİS (ranha)

ÜSEYD B HUDAYR EL ENSARİ (RA)………………………

VÂKID B ABDULLAH (ranh)………………………………

YÂSİR B ÂMİR (ranh)………………………………………

YEZİD B AMR (AMİR) EL ENSARİ (RA)…………………

YEZİD B HARAM EL ENSARİ (RA)………………………

YEZİD B MÜNZİR EL ENSARİ (RA)………………………

YEZİD B SÂ’LEBE EL ENSARİ (RA)………………………

YEZİD B ZEM’A (ranh)………………………………………

ZEKVAN B ABD KAYS (RA)………………………………

ZEYD B HARİSE (ranh)………………………………………

ZİNNİRE HATUN (ranha)…………………………………

ZİYAD B LEBİD EL ENSARİ (RA)…………………………

ZÜBEYR B AVVAM (ranh)…………………………………

ZÜHEYR B RAFİ’ EL ENSARİ (RA)…………………………

ÜMMÜLMÜMİNİN Hz HATİCETÜLKÜBRA BİNT-İ HÜVEYLİD (ranha)


Peygamberimiz Hz Muhammed’e (asv) ilk iman eden insan sevgili eşi Hz Hatice (ranha) validemizdir

Hz Hatice’nin (ranha) soyu peygamberimizin soyu ile Kusayy b Kilab’da birleşmektedir

Hz Hatice (ranha) cahiliye döneminde Tahire diye anılırdı Kureyş kadınları içinde soyca en üstün şerefçe en büyük servetçe en zengin olanı idi İşini çok iyi bilir ve sıkı tutardı Kendisi akıllı, uyanık ve ince ruhlu, ince düşünceli, mübârek bir kadın idi

Cebrail (as) Hira dağında gelip Alak suresinin ilk üç ayeti-ni getirdikten sonra peygamberimiz çok korkmuş bir halde evine dönmüştü Her zaman olduğu gibi kendisini sevgili eşi Hatice (ranha) karşıladı Peygamberimiz Onu görünce:

-Ey Hatice! Uykuda gördüğüm ve sana anlattığım şeyi yüce Rabbim bana Cebrail’i (as) göndererek açıkladı buyurup yüce Allah (cc) tarafından gelenleri ve Cebrail’den (as) işittiklerini haber verdi

Hz Hatice Ranha):

-Ey Muhammed! Müjdeler olsun Vallahi Allah Senin hak-kında hayırdan başka bir şey yapmaz Sana Allah’tan gelen hak ve gerçektir Sen muhakkak Allah’ın resulüsün dedi ve Ona inanan ilk insan olma şerefine ulaştı

Peygamberimiz Ona Cebrail’den (ranha) öğrendiği gibi abdest almayı ve namaz kılmayı öğretti

Hz Hatice (anha) peygamberimize peygamberlik geldiği Pazartesi gününün sonuna doğru herkesten önce iman etmek ve namaz kılmak şerefine eren, Allah (cc) tarafından Cennet’te inciden bir köşkle müjdelenen mutlu Cennet Hatunu idi

Aynı zamanda O Allah’ın (cc) selamına da nail oldu

Peygamberimiz sırtında olan nübüvvet görevini taşımakta güçlük çektiği, kavmi tarafından yalanlandığı, ret olunduğu, türlü eziyetlere, işkencelere maruz kaldığı dönemlerde üzüntü içinde evine döndüğü zaman yüce Allah (cc) Resulünün üzüntüsünü Hz Hatice’nin (aanha) teselli ve teskin edici söz-leriyle hafifletir, Onu Onunla güçlendirir, vazifesini Onunla kolaylaştırırdı

Peygamberimiz onun hakkında:

-Halk beni inkârla karşıladığı zaman O bana inandı

Halk ben yalanladığı zaman O beni tasdik etti

Halk beni mahrum ettiği zaman O Bana malına ortak etti

Kadınlar bana evlattan mahrum ettiği zaman Allah (cc) bana ondan evlatlar nasip etti

Kendi zamanında kadınların en hayırlısı İmran’ın kızı Meryem idi

Bu ümmet kadınlarının en hayırlısı da Hatice’dir

Cennet kadınlarının üstünü Hatice bint-i Hüveylid, Fatıma bint-i Resulallah, Meryem bint-i İmran ve firavunu zevcesi Asiye bint-i Müzahim’dir buyurmuştur

Hz Hatice (ranha) nübüvvetin onuncu yılında, ramazan ayının başlarında vefat etti Vefat ettiği zaman altmış beş ya-şında idi

Hz Hatice (ranha) Hacun kabristanına defnedildi Gömü-leceği zaman peygamberimiz kabrinin içine girdi

Resulallah’a peygamberlik verildiği sıralarda ailesi, koru-masına aldığı Hz Ali b Ebu Talib (kv) ve evlatlık edindiği Zeyd b Harise (ranha) ile birlikte yedi kişi idi

En büyük kızı Hz Zeynep (ranha) henüz on yaşında oldu-ğu halde Ebul As ile evlendirilmişti Bu yüzden evde değildi


Allah (cc) ondan razı olsun



==============


Hz RUKAYYE BİNT-İ RESULALLAH (ranha)



Hz Hatice (ranha) Müslüman olduğu zaman peygamberi-miz yanına gelen ikinci kızı Hz Rukayye’ye (ranha) İslami-yet’i anlattı ve Müslüman olmasını istedi O da Müslüman ol-du Hz Rukayye (ranha) Müslüman olduğunda yedi yaşların-daydı ve peygamberimizin amcası Abdüluzza’nın (Ebu Leheb’in) oğullarından Utbe ile nişanlıydı

Peygamberimizin diğer kızları Hz Ümmü Külsüm (ranha) altı, Hz Fatıma (ranha) ise henüz beş yaşındaydı Yedi yaşına girince ikisi de Müslüman oldular

Hz Ümmü Külsüm (ranha) Abdüluzza’nın (Ebu Leheb’in) diğer oğlu Uteybe ile nişanlıydı Gerek Hz Rukayye (ranha) gerekse Hz Ümmü Külsüm (ranha) yaşları küçük olduğundan evlenme gerçekleşmemişti

Ebu Leheb’in oğlu Uteybe Hz Rukayye’nin (ranha) nişa-nını çok kötü bir şekilde atınca onun bu davranışı peygambe-rimizi çok üzmüştü Peygamberimizin üzüntüsünü fark eden Hz Osman b Affan (ranh) dünürcüler göndererek Hz Rukayye’yi kendisi için istetti Hz Rukayye (ranha), Hz Os-man (ranh) ile evlendiğinde henüz sekiz yaşındaydı

Hz Rukayye (ranha) kocası Hz Osman b Affan (ranh) ile birlikte birinci ve ikinci Habeş hicretine katıldı Habeş ülke-sinden Mekke’ye döndü Oradan Medine’ye hicret ederek üç hicreti birleştirme şerefine erdi

Bedir savaşına çıkıldığı sıralarda Hz Rukayye (ranha) çok hasta idi Bu nedenle kocası Hz Osman (ranh) Bedir savaşına katılamadı Bedir dönüşünden kısa bir zaman sonrada vefat etti Peygamberimiz tarafından cenaze namazı kılınarak Baki kabristanına defnedildi


Allah (cc) ondan razı olsun


==========



Hz ALİ B EBU TALİB (kv)


Müslüman olan üçüncü kişi Hz Ali’dir (kv) Hz Ali (kv) peygamberimizin amcası Ebu Talib’in en küçük oğludur An-nesi Ebu Talib’in amcasının kızı olan Fatıma bint-i Esed’tir (ranha) Fatıma bint-i Esed (ranha) Haşimî kadınları içinde hem Haşimî erkek sülbünden erkek çocuk doğuran, hem de halife anası olanların ilkidir Hz Ali (kv) soy olarak peygam-berimize en yakın olandır

Yüce Allah (cc) Hz Ali’ye (kv) olan nimetlerinden ve onun hakkında dilediği iyiliklerden birisi de Kureyşîlerin kıt-lığa ve açlığa uğrayıp peygamberimizin Hz Ali’yi (kv) bak-mak üzere küçük yaşlarda yanına alıp büyütmesidir O pey-gamberimizin terbiyesi altında büyümüştür

Hz Ali (kv), Hz Hatice’den (ranha) sonra peygamberimize inanan, onunla birlikte namaz kılan, yüce Allah’tan (cc) gelenleri tasdik eden ilk mümin ve Müslüman’dır

Bu konuda Hz Ali (kv):

“-Resulallah aleyhisselam Pazartesi günü peygamber gön-derildi Bende Salı günü Müslüman oldum Ben, Resulallah aleyhisselam ile ilk namaz kılan adamım” demiştir

Hz Ali (kv) Müslüman olduğunda on yaşındaydı

Peygamberimizle Hz Hatice’yi (ranha) namaz kılarlarken görünce:

-Ya Muhammed! Şu yaptığınız nedir? Diye sordu

Peygamberimizde:

-Ya Ali! Bu Allah’ın kendisi için seçtiği peygamberlerini onunla göndermiş olduğu dinidir Ben seni bir ve tek olan Al-lah’a imana ve Ona ibadet etmeye, ne yarar nede zarar vereme-yecek olan Lat, Uzza ve diğer putlara inkâra davet ediyorum buyurdu

O’nun bu sözleri üzerine Hz Ali (kv):

-Ya Muhammed! ben şu teklif ettiğin dini bu güne kadar hiç işitmedim Ben babam Ebu Talib’e söyleyip ona danışma-dıkça böyle bir iş yapmam dedi

Peygamberimiz peygamberlik işinin henüz açıklanmasına uygun bulmuyordu Bu nedenle:

-Ey Ali! Sana söylediğimi yaparsan yap Yapmayacak, Müs-lüman olmayacaksan teklif ettiğim şu işi gizli tut, açığa vurma Onun açığa vurulma zamanı henüz gelmemiştir dedi

Hz Ali (kv) o gece bekledi Yüce Allah (cc) kalbine İslam sevgisini düşürdü Sabah olunca peygamberimizin yanına gi-derek:

-Ya Muhammed! Senin dün bana söylediğin şey ne idi? Sen bana onu bir kez daha anlat dedi

Peygamberimizde:

-Ey Ali! Sen Lâ İlâhe İllallâhü vahdehû la şerîke leh diyerek kendisinden başka ilah bulunmayan, bir olan, şeriki ortağı bulunmayan Allah’a şahadet edecek, Lat’a, Uzza’ya ve diğer putlara ret ve inkâr edecek, Allah’a (cc) denk tutulan her çeşit putlardan uzak duracaksın İşte benim getirdiğim din budur buyurdu

Hz Ali (kv) artık tereddüt etmedi Hemen peygamberimi-zin buyruğunu yerine getirerek Müslüman oldu Fakat Müs-lümanlığını babası Ebu Talib’ten çekinerek açığa vurmadı, bir müddet gizli tuttu ve peygamberimizin yanından hiç ayrılma-dı

Hz Ali (kv) Müslüman olduğunda on yaşındaydı

Peygamberimiz Hz Ali’nin (kv) okuma yazma öğrenme-sini sağlamıştı Araplar arasında okuma yazma bilenler pek az olduğu halde Hz Ali okuma yazma bilirdi

Gerek Hz Ali (kv) gerekse Zeyd b Harise (ranh) pey-gamberimizin yanından hiç ayrılmazlardı

Dağların, tepelerin, ağaçların arasından geçip giderlerken karşılarına çıkan hiç bir dağ, hiç bir tepe, hiç bir ağaç yoktu ki peygamberimize:

-Esselâmü Aleyke ya Resulallah = Selam olsun sana ey Al-lah’ın resulü diyerek selam vermesin

Peygamberimiz kuşluk vaktinde Kâbe’ye gider, orada kuş-luk namazı kılardı

İlk dönemlerde Kureyş müşrikleri bu namazdan pek hoş-nutsuzluk göstermezler, tedirgin olmazlardı Onun kıldığı namazı Kâbe’ye yapılmış bir tazim hareketi zannederlerdi

Bundan sonra başka günlerde peygamberimiz namaz kıla-cağı zaman Hz Ali (kv) ve Zeyd b Harise (ranh) o namaz kı-larken oturup gözcülük yaparlardı

Peygamberimiz namaz vakti gelince Mekke vadilerinden bir vadiye doğru çıkar gider, Hz Ali (kv) ve Zeyd b Harise (ranh) müşrik kişilerden gizli olarak peygamberimizle birlikte giderler, namazlarını oralarda kılarlar, akşamleyin dönerlerdi

Allah’ın (cc) dilediği bir zamana kadar böyle devam edildi Fakat onların bu durumları bazı kişilerin dikkatlerini çekmişti

Bir gün Hz Ali’nin (kv) annesi Fatıma bint-i Esed (ranha) kocası Ebu Talib’e:

-Ali’nin Muhammed’in yanına devam ettiğini ondan hiç ayrılmadığını görüyorum Senin başına Muhammed tarafın-dan oğlun hakkında güç yetiştiremeyeceğin bir iş gelmesinden korkuyorum dedi

Ebu Talib nice zamandır oğlu Ali’yi (kv) görmemişti Onu merak edip durmaktaydı Hanımına dönerek:

-Demek oğlum bana bunun için mi görünmüyor? Diye sor-du Sonra peygamberimizle Hz Ali’nin (kv) ardına düştü Onları gizlice takip etti Onları Batn-ı Nahle’de Ebu Dübb va-disinin ıssız bir yerinde namaz kılarlarken buldu

Peygamberimize:

-Ey Kardeşimin Oğlu! Edindiğini gördüğüm şu din ne di-nidir? Ben bu dini ne, gördüm ne de duydum Sen bana bunu anlat dedi

Peygamberimiz:

-Ey amca! Bu Allah’ın (cc) dinidir

Allah’ın (cc) meleklerinin dinidir

Allah’ın (cc) peygamberlerinin dinidir

Babamız İbrahim’in (as) yitirilmiş dinidir ki Allah (cc) beni peygamber olarak bulunla bütün kullarına gönderdi

Ey amca!

Öğütleyeceğim, doğru yola kılavuzlayacağım kimselerden buna en çok layık olan sensin Bu yoldaki davetim kabul et-meye ve bu hususta bana yardımcı olmaya da sen herkesten daha layıksın

Ey amca!

Sen her şeyi yaratıp kuşatan Allah’ın (cc) birliğine inan Putlara taparak ona eş ve şerik koşma Sen Lât’ı da Uzza’yı da diğer putları da terk et Getirdiğim şu dine gir de kurtuluşa erenlerden ol buyurup amcasını İslamiyet’e, tevhide, Allah’ın (cc) birliğine inanmaya ve putları tapmaktan vazgeçmeye da-vet etti

Ebu Talib biraz düşündükten sonra:

-Ey Kardeşimin Oğlu! Vallahi yaptığınız ya da söyledikle-riniz şeylerde benim için bir sakınca yoktur Fakat siz benim oturağımı hiç bir zaman havaya kaldıramazsınız Ben istesem bile atalarımın dininden ve ona olan bağlılıktan ayrılmaya güç yetiremem Fakat sen gönderildiğin şey üzerinde dur Vallahi ben sağ oldukça yapmak istediğini tamamlayıncaya kadar sana hoşlanmayacağın bir şey erişmeyecektir dedi Hz Ali’ye (kv) de onun hoşlanmayacağı bir şey söylemedi Ona sadece:

-Ey oğulcuğum! Üzerinde bulunduğun bu din nedir? Diye sordu

Hz Ali (kv) de:

-Babacığım! Ben Allah’a, Allah’ın resulüne iman ve Onun Allah tarafından getirdiklerini de tasdik ettim Ben onunla birlikte namaz kıldım ve kendisine tabi oldum dedi

Bunun üzerine Ebu Talib:

-Ey oğulcuğum! Şüphesiz ki Amcanın Oğlu seni ancak iyi-liklere ve güzelliklere davet eder Ondan gelenler senin için ancak hayırdır O seni kötü yola kılavuzlamaz Amcanın Oğ-lunun girmiş olduğu ve seni davet ettiği yola seninde isteyerek girmen ve ona yardım etmen yaraşırdır dedi

Ebu Talib’in bu sözleri peygamberimizi çok sevindirdi

Ebu Talib Hz Ali (kv) ile peygamberimizi namaz kılar bir halde bırakıp evine geri döndü O dönünce hanımı Fatıma ha-tun:

-Ey Ebu Talib! Amcamın oğlu! Ben seni oğlunu arayıp bulmak üzere gider gördüm ama şimdi yalnız gelmektesin Oğlun nerede? Diye sordu

Ebu Talib onun bu sorusuna:

-Sen onu ne yapacaksın? Diye soruyu soruyla yanıtladı

Fatıma hatun:

-Ey amcamın oğlu! Kadın kölem oğlunu Ecyad’ta namaz kılarken görmüş bulunmaktadır O görülmemiş, bilinmeyen bir din üzerindedir Sen oğlunun dinini değişmiş bulmayı uy-gun görür müsün? Diye çıkıştı

Ebu Talib:

-Ey kadın! Sus! Sen bu işte oğlunu kendi haline bırak O Amcasının Oğlunun yolu ve izi üzerindedir Amcasının Oğlu-na arka ve yardımcı olmak elbet herkesten çok ona düşer Val-lahi eğer nefsimi Abdulmuttalib’in dinini bırakmak hususun-da bana boyun eğmiş bulsaydım, eğer Kureyş kadınlarının beni kınamalarından korkmasaydım bende muhakkak Mu-hammed’e tabi olurdum Çünkü O hâlimdir, emîndir ve tahirdir O her kime kılavuz olduysa muhakkak ki hayırlara götürür dedi

Peygamberimiz yanında Hz Hatice (ranha) ve Hz Ali (kv) olduğu halde bazen Kâbe’nin yanına gelirler, Onu karşılarına alıp bu şekilde namaz kılarlardı Müşrikler ilk dönemlerde onların bu namazlarına ses çıkarmazlardı

Bu konuda Afif’el Kindî der ki:

-Ben ticaret adamı idim Peygamberimizin amcası Abbas b Abdülmuttalib’te ticaret adamı idi Yemene geldiğinde misafi-rim olur, Yemen ıtırı satın alıp, hac mevsiminde satardı Ken-disi yakın dostlarımdandı

Cahiliye döneminde ticaret için Mekke’ye gelmiş, Abbas b Abdülmuttalib’in evine inmiş, ona misafir olmuştum Ondan aile halkım için Mekke elbisesi ve ıtır satın almak istiyordum Ben Abbas’ın yanında oturuyordum Güneş gökte iyice yük-selmiş olduğu halde Kâbe’ye bakıp duruyordum O sırada ol-gunluk çağına girmiş genç bir adam Kâbe’nin yanına vardı Başını göğe kaldırıp baktı, sonrada ayakta olduğu halde Kâ-be’ye yöneldi Sonra br çocuk gelip onun sağına durdu Çok geçmeden bir kadın gelip onların arkalarına durdu Sonra genç adam eğilip rükûya vardı, onlarda eğilip rükûya vardılar Genç adam başını kaldırıp rükûdan doğruldu Kadın ve çocukta baş-larını kaldırıp doğruldular Ardından olgun genç secdeye gitti Çocukta kadında secdeye gittiler Onları ve yaptıklarını gö-rünce yanımda bulunan Abbas’a:

-Ey Abbas! Ben şurada büyük bir iş ve şaşılacak bir olay görüyorum dedim

Abbas’ta sözlerimi onaylayıp:

-Evet! Dediğin gibi bu büyük bir iştir Sonra ardından ba-na:

-Ey Afif’el Kindî! Şu gördüğün olgun genç kimdir biliyor musun? Diye sordu

Ben de Ona:

-Hayır! bilmiyorum dedim

Abbas:

-Şu gördüğün olgun genç Muhammed b Abdullah b Abdülmuttalib’tir O Kardeşimin Oğludur deyip ardından:

-Şu yanında bulunan çocuk kimdir biliyor musun diye sor-du

Bende:

-Bilmiyorum dedim

Abbas (ra):

-Şu yanındaki çocuk kardeşimin oğlu Ali b Ebu Talib’tir Onların ardındaki kadında Hatice bint-i Hüveylid’dir ki Kar-deşimin Oğlunun zevcesidir

Kardeşimin Oğlu bize senin şu gördüğün ve onlarında sa-lik bulundukları bu dini kendisine göklerin ve yerin Rabbi olan Allah’ın emrettiğini söylemektedir Vallahi ben bütün yeryüzünde bu dinde şu üçünden başka bir kimse bulundu-ğunu bilmiyorum dedi

Ve yanlarına gidip dördüncünün dördüncüsü, ikinci erkek mümin olmayı, Resulallah’a o zaman tabi olmuş, Allah’a o zaman iman etmiş olmayı ne kadar çok isterdim

Hz Ali (kv) ashab-ı kiramın en cesur, en yüreklilerinden birisi idi Peygamberimiz bu konuda:

-O düşmandan yüz çevirmez O düşmana sırtını dönmez O Allah’ı ve Allah’ın Resulünü sever, Allah ve Allah’ın Resulü de onu sever Ali’yi münafık olanlar sevmez Mümin olanlar ondan nefret etmez buyurmuştur Onun için:

-Allah’ım! Ona dost olana dost, düşman olana düşman ol diyerek dua etmiştir

Peygamberimiz Onu en küçük kızı Hz Fatıma (ranha) ile evlendirip kendine damat yaptı Hz Ali (kv) yanına geldi-ğinde:

“-Ey Ali! Sen benim damadım ve torunlarımın babasısın”

“-Sen bendensin, bende sendenim”

“-Sen benim dünyada ve ahrette kardeşimsin”

“-Ey Ali! Bana göre sen Musa’ya göre Harun gibi olmaya razı değil misin? Şu farkla ki Benden sonra peygamber yok-tur”

“-Ben kimin mevlası isem Ali de onun mevlasıdır”

Burada mevla kelimesinin efendi anlamına geldiğini hatır-latalım

“-O benden sonra her müminin velisidir” buyurmuştur

Peygamberimiz Mekke’den Medine’ye hicret buyuracakları zaman müşrikler Onu öldürmek için evini kuşattıkları sırada Hz Ali (kv) peygamberimizin döşeğine girip yatmaktan çe-kinmedi Sabaha kadar müşrikleri oyaladı, peygamberimiz ile yoldaşının Sevr dağına ulaşıp gizlenmelerini sağladı Müşrik-ler Onu peygamberimiz sandılar

Hz Aişe (ranha) validemize göre Hz Ali (kv) ile hanımı Fatıma bint-i Resulallah (ranha) peygamberimizin en çok sev-diği kişiler idi

Peygamberimiz bir gün onları ve torunlarını ridasının altı-na alarak:

-Allah’ım! Bunlar benim ehl-i beytim, ev halkımdır Onlar-dan günah kirlerini gider, tertemiz yap diyerek dua etti

Peygamberimiz Hz Ali (kv) ile evlendirirken kızı Hz Fatıma’ya (ranha):

-Sen ümmetimin en evvel Müslüman olanı, en çok bilgilisi ve en akıllı ve uslusu ile evlendirmeme razı değil misin diye buyurduğu gibi yine Hz Ali (kv) hakkında:

-Ben ilmin şehriyim, Ali onun kapısıdır İlim edinmek iste-yen Onun kapısına gelsin buyurdu

Gerçekten de Hz Ali (kv) çok büyük bir ilim sahibiydi

Onun karnı hikmet ve ilim ile dolu idi Kendisi Kuran ha-fızıydı

Ona ilmin onda dokuzu verilmişti de kalan onda birine de bütün insanlarla birlikte ortaktı

Hz Ali (kv) bu konuda:

-Ey insanlar! Bana sorunuz Vallahi bana soracağınız her şey hakkında size bilgi vereceğim

Bana Kitabullahtan sorunuz Vallahi ben inen her ayetin nerede indiğini neye ve kime dair olduğunu bilirim Bende her ayetin gecede mi gündüzde mi dağda mı düzde mi nazil olduğunu bilirim demiştir

Hz Ömer (ranh) Hz Ali (kv) hakkında:

-Bizim en büyük kadımız Ali’dir Ebulhasanın bulunmadı-ğı bir mecliste karışık dolaşık meselelerle karşılaşmaktan Al-lah’a sığınırım derdi

Muaviye b Ebu Süfyan (ranh) içinden çıkmakta güçlük çektiği karmaşık meseleleri Hz Ali’ye (kv) yazarak sorardı Şehit edildiğini duyunca:

-Fıkıh ve ilim Ebu Talib’in Oğlunun ölümüyle gitti demek-ten kendini alamamıştı

Hz Ali’yi (kv) yakından tanıyan ashaba göre o:

Açık ve kesin sözlüydü Lafı eveleyip gevelemezdi

Adaletle hükmeder, ne olursa olsun adaletten sapmazdı

Her yanından ilim ve hikmet fışkırırdı Çok geniş ilim sa-hibiydi

Dünyadan ve dünya ziynetlerinden kaçınır, onlara iltifat etmezdi

Geceye ve gecenin sessizliğiyle baş başa kalmayı çok sever-di Sessizliğe ve yalnızlığa aşık ve alışıktı

Son derece ibret alıcı, uzun, uzun düşünücü idi Adaletle ilgili konularda karar verirken acele etmezdi

Elbisenin kendine kısa geleninden, yemeğin katı olanın-dan hoşlanırdı

Arkadaşlarının yanında bulunduğunda ayrıcalık istemezdi Onun aralarında bulunuşu her hangi bir arkadaşı gibi idi

Kendisine bir şey sorulduğunda hemen cevap verir, bildi-rilmesini istenilen şeyi hemen bildirirdi

Din adamlarına karşı son derece saygılıydı Yoksul ve za-yıflara yakınlık ve ilgi gösterirdi

Güçlü olan bâtıl işinde ondan yüz bulmayı umamaz, zayıf olanda onun adaletinden umutsuzluğa düşmezdi

Yalnız kaldığında sakalını eline alır, boynunu büküp uzun, uzun düşünür; duygulanıp için, için ağlar:

-Ey dünya! Aldatacaksan sen benden başkasını aldat Be-nimle oyalanma Benden başkasını aldatmaya bak

Benim sana aldanmam ne kadar uzak, ne kadar uzak

Ey dünya! Ben seni dönülmeyecek bir şekilde üç tâlakla boşadım

Bitmez görünürsün ama her yaratık gibi sende fanisin Gerçekte ömrün kısa, değerin azdır

Ahret yolu ise çok uzundur

Ahret yolunun ıssızlığından, uzunluğundan, azığının azlı-ğından ahh, ahh deyip dizlerimizi dövmekten başka elimizden ne gelir derdi

Onun şehit edildiğini duyan bir şair sahabi:

-Onun ölümü bana gözlerinin önünde biricik oğlunu bo-ğazlanırken gören bir babanın acısını verdi demekten kendini alamamıştı

Hz Ali (kv) peygamberimizden kendilerinden razı olarak ayrıldığı altı, sağlıklarında cennetle müjdelediği on sahabiden birisiydi

Hz Ali (kv) üç hasletle diğer ashaptan ayrılmıştı Bu üç hasletle diğer ashaptan üstündü

1-Resulallah Hz Ali’yi (kv) kızı Hz Fatıma (ranha) ile evlendirmiş O da Ona çocuk doğurmuştur Peygamberimizin nesli kız evlat yoluyla devam etmiştir

2-Peygamberimiz mescidine açılan kapıların hepsini kapat-tırmış, yalnız Onun kapısını kapattırmamıştır

3-Hayber savaşında ashaptan pek çok kişi istediği halde bayrağı Ona vermiştir

Hz Ali (kv) çok oruç tutar çok namaz kılardı

Kendini tamamen ibadete vermek için ashaptan bazı arka-daşları ile beraber, hadım olmaya karar vermişse de peygam-berimiz tarafından engel olunmuştur Peygamberimiz bu ko-nuda:

-Ey Ali! Ben sana iyi bir örnek değil miyim? Ben hem yemek yer hemde oruç tutarım Kadınlarla birlikte olurum Kendini hadım eden bizden değildir buyurmuştu

Hz Ali (kv) hicretin otuz beşinci yılında Hz Osman’dan (ranh) sonra halife oldu Hicretin kırkıncı yılının ramazanında sabah namazına giderken Abdurrahman b Mülcem tarafından başına vurulup alnına kadar işleyen bir kılıç darbesiyle ağır yaralanmış, iki gece sonra şehit olmuştur

Peygamberimiz sağlığında onun bu şekilde şehit edilece-ğini haber vermişti

Hz Ali (kv) şehit edildiğinde Resulallah ile Hz Ebu Bekir (ranh) gibi altmış üç yaşındaydı Cenaze namazını oğlu Hz Hasan (ranh) kıldırdı ve Kûfe mezarlığına defnedildi

Hz Ali (kv) kısaya yakın orta boylu, siyah ve büyük göz-lü, güzel yüzlü idi Yüzü ayın on dördü gibi parlak ve güzeldi

Büyük ve geniş karınlıydı

Geniş omuzlu; elleri, kolları pazıları çok kuvvetliydi

Boynu gümüş ibrik gibi uzun ve düz, başının üstü saçsızdı

Omuz başları dik ve yüksekti

Savaşa silkelene, silkelene gider, giderken düşmanlarına korku, dostlarına güven ve kıvanç verirdi Savaşırken yürekli, güçlü ve sebatkâr idi Hiç bir güçlük Onu geri döndürmezdi Bu yüzden savaşta kiminle karşılaşsa muhakkak ona üstün gelirdi

Esmer tenli; sık, uzun ve enli sakallıydı Sakalları bütün göğsünü doldururdu

Saçları ve sakalları bembeyazdı Uzayan saçlarını ortadan ikiye ayırıp, yanlarına salardı

Siyah sarık sarar, sarığının bir ucunu arkasına bırakırdı Halife olduğu zamanlarda bile üç dirhemlik gömlek giyer, kö-lelerine, hizmetçilerine giydiklerinden giydirir, yediklerinden yedirirdi Son derece alçak gönüllü idi


Allah (cc) ondan razı olsun



========

ZEYD B HARİSE (ranh)



Zeyd b Harise (ranh) Avf b Kinâne oğullarındandır An-nesi Benî Ma’n kadınlarından Sûda Bint-i Salebe b Abd-i Âmir’dir

Zeyd b Harise’nin (ranh) annesi Sûda yanında oğlu Zeyd olduğu halde kavmine ziyarete gitmişti O sırada Benî Kayn b Cisr kabilesine ait bazı süvariler Benî Ma’n yurduna bir baskın verdiler ve Zeyd b Harise’yi (ranh) yakalayıp götürdüler Zeyd b Harise (ranh) Ûkaz panayırında köle olarak satışa çı-karıldı

Henüz küçük yaşlarda Zeyd b Harise’nin (ranh) başına gelen bu felaketlerden hayırları murat eden yüce Allah (cc) karşısına Hz Hatice’nin (ranha) amcasının oğlu Hakim b Hi-zam’ı çıkardı Hakim b Hizam Zeyd b Harise’yi (ranh) halası Hz Hatice (ranha) için dört yüz dirheme satın aldı Peygambe-rimiz Zeyd’i görünce:

-Eğer şu köle benim olsaydı muhakkak onu azat ederdim dedi

Hz Hatice (ranha) Peygamberimizin Zeyd’i çok beğendi-ğini ve Onu almak için isteklendiğini görünce:

-Ey Muhammed! Haydi O senin olsun Ben Onu Sana ba-ğışladım diyerek Zeyd’i peygamberimize verdi, hediye etti

Peygamberimiz Zeyd’i hemen azat ettikten sonra yanında kalıp kalmama konusundaki tercihi kendisine bıraktı fakat Zeyd ondan ayrılmadı

Zeyd b Harise (ranh) o zaman henüz sekiz yaşında idi Kısa boylu, kara yağız, yassı ve yayvan burunlu idi

Zeyd’in babası Harise oğlunun Benî Kayn b Cisr süvarileri tarafından kaçırıldığını duyunca son derece telaşlandı, tasa-landı, ağlayıp sızlamaya, oğlunun ardından şiirler söylemeye başlamıştı Onu aramaya çıktı fakat bulamadı

Zeyd’in kabilesinden bazı kişiler hac için Mekke’ye geldik-lerinde Zeyd’i gördüler ve bulunduğu yeri babasına haber verdiler

Babası Harise ve amcası Kâb, Zeyd’in peygamberimizin yanında bulunduğunu haber alınca yanlarına kurtulmalık ak-çesi alarak Mekke’ye geldiler ki bu, peygamberimize vahiy ve peygamberlik gelmeden önce idi

Peygamberimizin yanına gelerek:

-Ey Muhammed! Biz yanında bulunan oğlumuz için gelmiş bulunuyoruz Sen bize lütfet Oğlumuzun kurtulmalık akçesi hakkında ihsanlı ve insaflı bulun Sana onun kurtulmalık ak-çesini sunalım da kölelikten kurtaralım dediler

Peygamberimiz onları tanıyamadı, kimi kastettiklerini an-layamadı Bu nedenle onlara:

-Sözünü ettiğiniz kimdir? Diye sordu

Onlarda:

-Ey Muhammed! O Zeyd b Harise’dir ki şu anda o senin kölen durumundadır dediler

Peygamberimiz bir an durakladıktan sonra:

-Ey kişiler! Şu söylediğiniz dışında başka bir çözüm yolu olamaz mı? Ben size şu söylediğinizden daha hayırlısını teklif etsem olmaz mı? Diye sordu

Zeyd’in babası ve amcası bir ümitle sordular

-Ey Muhammed! Şu söylediğimiz dışındaki çözüm yolu nedir? Sen bunu bize bildir dediler

Peygamberimiz:

-Ben derim ki Zeyd’i yanımıza çağırıp dilediğini tercihte Onu serbest bırakalım Eğer O sizi tercih ederse kurtulmalık akçesiz olarak sizindir Eğer O Beni tercih ederse Vallahi Ben Beni tercih edene hiç kimseye tercih etmem buyurdu

Zeyd’in babası ve amcası peygamberimizin bu teklifini çok sevindiler Zeyd’in kendilerini tercih edeceğinden hiç şüphe etmiyorlardı

Peygamberimiz hemen Zeyd’i yanına çağırdı Geldiğinde Ona yanındaki kişileri göstererek:

-Ey Zeyd! Sen şu kişileri tanır mısın? Diye sordu

Zeyd’te:

-Evet tanırım Şu babam, şu da amcamdır dedi

Peygamberimiz:

-Ey Zeyd! Sen Benim kim olduğumu öğrendin Seni nasıl koruduğumu, üzerine nasıl titrediğimi gördün Şu kişiler ise Seni almak için gelmişlerdir Ben Seni iki taraftan birini tercih etmede serbest bıraktım İstersen Beni tercih et, yanımda kal İstersen onları tercih et baban ve amcanla beraber git buyurdu

Zeyd hiç tereddüt etmeden:

-Ey Muhammed! Yemin ederim ki ben Sana hiç kimseye tercih etmem Sen bana anne ve baba makamındasın Ben an-cak senin yanında kalacağım dedi ve ailesini reddetti

Zeyd’in babası ve amcası onun bu sözleriyle şaşkına dön-düler Şaşkınlıkları geçince kızgınlıkla:

-Ey Zeyd! Yazıklar olsun sana Demek sen köleliği hürriye-te; baban, amcan ve ev halkın yerine bir yabancıyı tercih edi-yorsun ha! Diye bağırdılar

Zeyd:

-Evet! Ben bu Zat’tan öyle şeyler gördüm ki Ona hiç bir zaman hiç kimseyi tercih etmem Ben ondan hiçbir zaman ay-rılmayacağım dedi

Peygamberimiz Zeyd’in bu bağlılığını görünce elinden tu-tup Kâbe mescidindeki Hıcr mevkiine götürdü

Hıcr mevkii Mekke ileri gelenlerinin oturdukları; konuşup, eğleştikleri bir yerdi

Peygamberimiz Zeyd’in elinden tutarak yüksekçe bir yere çıktıktan sonra:

-Ey hazır olan kişiler! Şahit olunuz ki Zeyd bundan sonra benim oğlumdur Ben ona varisim oda bana varis olacaktır de-di ve Zeyd’i evlatlık aldı

Zeyd’in babası ve amcası bunu görünce gönülleri rahatlaştı, dönüp yurtlarına gittiler

Cahiliye çağında bir kimse birini oğul edindi mi halk o oğulluğu oğul edinene nispet eder, onun adı ile çağırır, oğul-luk onun mirasına ortak olurdu

O günden sonra Zeyd b Harise (ranh) Zeyd b Muhammed olarak anılmaya başladı Ahzap suresinin 5 ve 40 sureleri nazil olup yüce Allah (cc):

“-Oğullukları babalarının ismi ile çağırınız Bunu yapmak Allah katında hakkaniyete daha uygundur”…

“-Muhammed adamlarınızdan hiç birinin babası değildir Fakat O Allah’ın resulü ve peygamberlerinin sonuncusudur” buyuruncaya kadar devam etti Bu ayetler nazil olduktan sonra Zeyd yine eskisi gibi Zeyd b Harise (ranh) olarak anılmaya başlandı

Peygamberimize peygamberlik verildiği zaman Hz Ali b Ebu talib (kv) ile Zeyd b Harise (ranh) Onun bakım ve ko-ruması altındaydılar

Peygamberimiz Hz Ali (kv) Müslüman olduktan sonra Zeyd’i yanına çağırarak:

-Ey Zeyd! Ben seni oğulluk olarak almış, adımı adın olarak vermiş bulunmaktayım Ben sana varisim, sende bana varissin Rabbim bana peygamberi yaptı ve yakınlarımı uyarmamı em-retti Bana emredileni bende sana emretmekteyim Sen iman et dedi

Zeyd hemen Kelime-i Şahadet getirerek Müslüman oldu ve namaz kıldı ve peygamberimizden hiç ayrılmadı Zeyd Müs-lüman olduğunda on yaşındaydı

Peygamberimiz onun hakkında:

-Ey Zeyd! Sen bizim kardeşimiz ve azatlımızsın Sen bana kavminin en sevimli gelenisin buyurarak iltifat ederdi

Zeyd b Harise (ranh) hayatı boyunca peygamberimizin yanından hiç ayrılmadı Bütün savaşlarda onun yanındaydı

Peygamberimiz onu önce halasının kızı olan Zeyneb bint-i Cahş ile evlendirdi Ahzab suresinin 5 ve 40 ayetleri nazil ol-duktan sonra Zeyd b Harise (ra) hanımı olan Zeyneb bint-i Cahş’ı (ranha) boşadı Zeyd o zaman kadar peygamberimizin oğlu olarak tanınmakta onun ismiyle anılmaktaydı Bu yanlış imajı düzeltmek için Cenab-ı Hak boşadığı eşi Zeyneb bint-i Cahş’ı peygamberimize nikâhladı Böylece Zeyneb bint-i Cahş (ranha) müminlerin annelerinden birisi oldu

Bu nikâhta Allah-ı Tealanın (cc) gizli bir hikmeti gizlidir Geçerli olan Arap gelenek ve göreneklerine göre bir baba bo-şamış olsa da oğlunun hanımıyla evlenemezdi Cenab-ı Hak (cc) bu nikâhla Zeyd b Harise’nin (ranh) peygamberimizin gerçek oğlu olmadığını göstermeyi murat etti Aksi halde pey-gamberimizin vefatından sonra pek çok karışıklıklara, fitnele-re neden olabilirdi

Zeyd b Harise (ra) hayatı boyunca İslam’a hizmet için can-la başla çalışan gerçek bir İslam kahramanıdır Bütün savaş-larda peygamberimizin yanında savaştı Bütün güçlükleri, zor-lukları seve, seve göğüs gerdi

Peygamberimiz onu Mute savaşında İslam ordusunun ko-mutanı yapmıştı Zeyd b Harise burada kahramanca savaştı ve şehit oldu

Allah (cc) ondan razı olsun



===========




Hz EBU BEKİR ABDULLAH ATİK B EBİ KUHAFE (ranh)


Müslüman olanların beşincisi Hz Ebu Bekir Abdullah (Atik) b Ebi Kuhafe Osman’dır

Ebu Bekir’in ata soyu peygamberimizin ata soyuyla Mürre b Kâb’ta birleşir

Hz Ebu Bekir’in annesi Ümmül Hayr Selma bint-i Sahr’dan doğan oğlan çocukları yaşamıyordu Bu yüzden ilk doğacak oğlan çocuğuna Abdülkabe ismini vermeyi ve Kâbe hizmetine vakfetmeyi adamıştı

Hz Ebu Bekir doğunca ellerini kaldırıp:

-Ya Rabbi! Şu ölümden azatladığın oğlumdur Onu bana bağışla diyerek dua etti

Ebu Bekir büyüyüp gelişince Atik ismi de verildi Müslü-man olunca Abdülkâbe ismi Abdullah’a çevrildi

Ebu Bekir peygamberimizden iki yaş küçüktü ve peygam-berimizin en yakın, en candan dostlarından birisiydi Bu yüz-den peygamberimizi çok yakından ve çok iyi tanımaktaydı Kendisi ticaretle uğraşırdı

Peygamberimiz Hira dağındaki mağarada gaipten bazı ses-ler duymaya başladığı ve bu seslerin mahiyetini öğrenmek için Hz Hatice’nin amcasının oğlu Varaka’nın yanına götürül-düğünde Hz Ebu Bekir’de yanındaydı Varaka’nın söyledikle-rini duymuştu ve sevgili arkadaşında olan ruhsal değişiklikleri çok iyi bilmekteydi

Hz Ebu Bekir peygamberimize peygamberlik verilmeden seneler önce ticaret için Şam’a gitmişti Bu seyahat sırasında bir gece rüyasında bir ayın Mekke’ye indiğini sonra Mekke’nin bütün evlerine dağıldığını ve her eve ondan bir parça girdiğini sonrada kendi evinde toplu bir hale gelmiş gibi olduğunu görüp bu rüyasını ehl-i kitap bilginlerinden bazılarına ve Rahip Bahira’ya anlatmıştı

Rahip Bahira onun rüyasını dinledikten sora:

-Ey kişi! Sen buraya nereden geldin? Diye sordu

Ebu Bekir’de:

-Ben Kâbe’nin bulunduğu kutsal Mekke halkındanım dedi

Onun Mekke halkından oluşu Bahira’nın ilgisini daha da çekti Bu kez:

-Ey kişi! Sen Mekke halkından kimlerdensin diye sordu

Ebu Bekirde:

-Ben Kureyşîyimdir dedi

Bahira:

-Sen geçimini ne ile sağlamaktasın dedi

Ebu Bekir:

-Ben ticaret yapar, geçimimi ticaretten sağlarım dedi

Bahira biraz düşündükten sonra:

-Ey kişi! Sen çok hayırlı bir rüya görmüş bulunmaktasın Eğer Allah rüyanı doğru çıkarırsa kavminden bir peygamber gönderecek sende sağlığında onun veziri vefatından sonra da halifesi olacaksın Fakat sen bunu içinde gizli tut, kimseye söyleme dedi Ebu Bekir’de onun bu sözlerini kalbinde gizli tutup kimseye söylememişti

Hz Ebu Bekir Mekke’ye döndükten sonra Allah’ın istediği kadar orada kaldı Daha sonra ticaret için Yemene gitti ve Ezd kabilesinden ihtiyar bir bilginin evine misafir oldu İhtiyar bilgin onu görünce:

-Ey kişi! Ben senin hâl ve tavrından harem halkından bir kişi olduğunu tahmin ediyorum dedi

Hz Ebu Bekir de:

-Evet ben harem halkından bir kişiyimdir deyip onun söz-lerin onayladı

İhtiyar bilgin ona daha dikkatli bakarak:

-Zannederim Sen aynı zamanda Kureyşîsin de dedi

Hz Ebu Bekir:

-Ey bilgin kişi! Yanılmadın Ben harem halkından olup Kureyşî bir kişiyim dedi

İhtiyar bilgin bu kez:

-Ben senin Teym oğullarından olduğunu da tahmin ediyo-rum dedi

Hz Ebu Bekir:

-Evet ben Teym b Mürre oğullarındanım dedi

İhtiyar bilgin ona doğru biraz daha yaklaşarak:

-Senin hakkında öğrenmek istediğim bir şey daha kaldı dedi

Ebu Bekir:

-Öğrenmek istediğini bana sor dedi

İhtiyar bilgin:

-Ben sadece karnını açıp bana göstermeni istiyorum dedi

Onun bu isteği Ebu Bekir’in garibine gitti Bilgin kişiye:

-Bunu benden niye istediğini haber vermedikçe bu dediğini yapmam dedi

İhtiyar bilgin:

-Ben okudum kitaplarda Harem halkından bir peygamber gönderileceğini ve ona bir genç ile olgun yaşta birinin yardım-cı olacağını sağlam ve doğru bilgiler içinde buldum Gen yar-dımcı atılgan, gözünü daldan budaktan sakınmaz, korku nedir bilmez, güçlüklere karşı koyan kısa boylu, kara yağız bir kişi-dir Olgun yaşta olanı ise beyaz tenli ve zayıf bedenlidir Ken-disinin karnında bir ben ve sol uyluğunda da bir işaret vardır İşte ben niye karnını görmek istediğimi bildirmiş bulunuyo-rum Artık sana düşen senden istediğimi bana göstermektir Sen karnını açıp göstermekle nihayet bana gizli kalmış bulu-nan sıfatını benim için tamamlamış olacaksın dedi

Ebu Bekir ihtiyar bilginin bu sözleri üzerine karnını açıp ona gösterdi İhtiyar bilgin göbeğinin üstündeki siyah beni görünce:

-Kâbe’nin Rabbine ant olsun ki sen O’sun Fakat sen sana arz ettiğim işte sakınıcı ol dedi

Ebu Bekir:

-Ey bilgin kişi sen şu sözlerini daha açıklık getir Bana söy-lemek istediğin nedir? Diye sordu

İhtiyar bilgin:

-Ey kişi! Doğru yoldan eğrilmekten sakın Daima orta yolu tut Allah’ın sana verdiği köle ve cariyeler hakkında Allah’tan kork dedi

Ebu Bekir işini bitirdikten sonra vedalaşmak için ihtiyar bilginin yanına varınca o:

-Ey Harem halkından olan şerefli kişi! Sen o beklenen pey-gambere ulaştığında şu beyitleri Ona bildir deyip bir beyit söyledi Ebu Bekir de onun söylediği beyti ezberledi

Ebu Bekir Mekke’ye geldiğinde Muhammed’e (asv) pey-gamberlik gelmiş olarak buldu Kureyşin ulularından Ukbe bEbi Muayt, Şeybe ve Rebia b Utbe kardeşlerle Ebu Cehil Amr b Hişam yanına geldiler Ebu Bekir onlara:

-Bildiğiniz gibi ben uzun bir yolculuktan gelmiş bulunu-yorum Uzun zamandır aranızda değilim Ben yanınızda de-ğilken başınıza gelip çatan veya aranızda olan biten önemli bir iş var mıdır? Diye sordu

Onlarda:

-Ey Ebu Bekir! Başımızda büyük bir iş var Ebu Talibin ye-timi peygamber olduğunu, gökten kendisine haberlere geldi-ğini söylüyor, halkı da tek bir ilaha davet ediyor Biz onun se-nin en yakın arkadaşlarından biri olduğunu iyi bilmekteyiz Eğer arada sen olmasaydın beklemez hemen hakkından gelir-dik Artık sen onunla aramızdaki şu işi halledersin dediler

Ebu Bekir de:

-Ey Kureyşin ulu kişileri! Ben sizi başınızdaki şu iş nede-niyle hayli bunalmış buldum Ben onunla konuşurum Siz ba-na onun şu anda nerede olduğunu bildirin dedi

Onlarda:

-O şu anda zevcesi Hatice’nin evindedir dediler

Ebu Bekir oyalanmadan doğruca Hatice’nin evine gelip ka-pısını çaldı Kapıyı peygamberimiz açtı Ebu Bekir onu görün-ce:

-Ya Muhammed! Sen kavminin menzil ve meclislerini gayb, baba ve atalarının dinini terk etmişsin öyle mi? Senin hakkında bana erişen şu haberlerde nedir? Diye sordu

Peygamberimiz ona:

-Ey Ebu Bekir! Seni böyle telaşa sokan hakkımda sana ula-şan haberlerde ne imiş? diye sordu

Ebu Bekir:

-Sen insanlara Allah’ın birliğine inanmaya davet ediyor, ben Allah’ın resulüyüm diyormuşsun dedi

-Evet ey Ebu Bekir! Aziz ve celîl olan Rabbim beni Beşir, Nezîr ve İbrahim’in duası kıldı Bütün insanlara peygamber olarak gönderdi Ben sana ve bütün insanlara Allah’ın gönder-diği peygamberiyim Allah’a iman et buyurdu

Ebu Bekir de Ona:

-Ey Muhammed! Sen bu konuda bana hüccet ve delil göster dedi

Peygamberimizde:

-Ey Ebu Bekir! Bu konudaki hüccet ve delilim Yemende buluştuğun bilgin kişidir dedi

Ebu Bekir’de ona:

-Ey Muhammed bu yeterli bir delil değildir Çünkü ben Yemende pek çok bilginle görüşmüş bir kişiyim Sen hangisini kast ediyorsun? Bana açıkça bildir dedi

Peygamberimizde:

-O bilgin kişi ki ihtiyardır ve sana benim için emanet bir beyit bırakmıştı da sen onu ezberlemiştin dedi

Ebu Bekir hayretler içinde kalarak:

-Ey Muhammed! Ey sevgili dostum! Muhakkak ki doğru-lardansın Bunu sana kim haber verdi? Diye sordu

Peygamberimiz:

-Benden önceki peygamberler gelmiş olan Namus’ul Ekber bana da gelmiştir Bu haberi de o getirmiştir dedi

Bunun üzerine Ebu Bekir:

-Uzat elini ey Muhammed! Sen doğrusun, eminsin Güzel ahlak sahibisin Vallahi ben sende bu zamana kadar hiç bir yalana rastlamadım Sen emanete riayet eder, akrabanı gözetir, her zaman hayırlı ve güzel işler yaparsın

Halka yalan söylemeyen bir insan Allah’a karşı hiç yalan söylemez Sen peygamber olarak gönderilmeye layık bir kişi-sin Ben şahadet ederim ki Allah’tan başka ilah yoktur, sen de Allah’ın resulüsün Uzat elini de sana biat edeyim deyip iman etti

Ebu Bekir’in iman etmesi peygamberimizi çok sevindirdi Onun imanı saf ve katışıksızdı O bu konuda en küçük bir te-reddüde düşmedi

Ebu Bekir saf ve katıksız olan sarsılmaz imanı ve kişiliğiyle peygamberimizin en büyük yardımcılarından birisi oldu Bu uğurda nesi var nesi yoksa harcamaktan geri kalmadı

Ebu Bekir’in Kureyş kavmi üzerinde mümtaz bir yeri vardı Kendisi kavmi içinde düşülür kalkılır, görüşülüp konuşulur yumuşak huylu, uslu bir zat idi

Cahiliye döneminde Kureyşîlerin ulu ve hatırı sayılan kişi-lerindendi Kan ve diyet işlerini üzerine almıştı Tanınmış, kumaş ve elbise alıp satan dürüst bir tüccardı Kendisi nesep ilminin uzmanlarından birisiydi Müslüman olunca Müslü-manlığını gizlemedi Hiç çekinmeden, hiç kimseden korkma-dan açıkladı Bu konuda üzerine gelen her türlü musibetleri seve seve göğüs gerdi

Kureyşin yenilmez pehlivanlarından Hz Hatice’nin amca oğlu Esed (Aslan) lakaplı Nevfel b Hüveylid Ebu Bekir ile Talha b Ubeydullah’ı Müslüman olduklarını işitince ikisin bir ipe sıkı sıkıya bağlamış, buna her zaman koyu bir kabile gayreti içinde bulunan Teym oğulları ses çıkarmamışlardı

Hz Ebu Bekir peygamberimizin yanında insanların en se-vimli olanıydı Peygamberimiz bu konuda:

-İnsanlardan canında, malında, arkadaşlığında bana karşı Ebu Bekir b Ebi Kuhafe’den daha fedakâr ve cömert davranan bir kimse yoktur Eğer Rabbimden başka insanlardan dost tutmuş olsaydım muhakkak ki Ebu Bekir’i dost tutardım Fa-kat İslam kardeşliği daha üstündür

Haberiniz olsun ki sahibiniz yüce Allah’ın dostudur Şu mescide açılan bütün kapıları kapatınız Yalnız Ebu Bekir’in kapısı açık kalsın buyurmuştur

Ebu Bekir Müslüman olduğunda kırk bin dirhem serveti vardı O bu servetini Mekkeli müşriklerin ağır işkenceleri al-tında kıvrandırdıkları kadın, erkek birçok Müslüman köleleri satın alıp kurtarmak ve Müslümanları güçlendirmek için har-camaktan geri durmadı Medine’ye hicret ettiğinde yanında sadece beş bin dirhemi kalmıştı Kalen bu servetini de Medine de Müslümanlar için cömertçe harcadı

Tebük seferi sırasında kalan servetinin hepsini getirip peygamberimizin önüne koymuştu Bunu fark eden peygam-berimiz:

-Ey Ebu Bekir! Ev halkına ne bıraktın? Diye sordu

Ebu Bekir başını eğerek, yavaşça:

-Allah’ı ve Allah’ın resulünü bıraktım dedi

Peygamberimiz Ebu Bekir’in cennetin Salat, Cihat, Sadaka ve Reyyan gibi sekiz kapısından aynı anda içeriye davet edile-ceğini bildirmiş onun ismini de sağlıklarında cennetle müjde-lenen Aşere-i Mübeşşere’den on mutlu kişinin arasında say-mıştır

Peygamberimiz Mekke’den Medine’ye hicret edeceği za-man onu kendine yoldaş ve mağarada gizlendiğinde arkadaş edinmişti

Ebu Bekir bedir Uhud, Hendek ve diğer bütün savaşlarda peygamberimizin yanında bulundu

Peygamberimiz vefatıyla neticelenen hastalığı sırasında mihraba yalnız onun geçirilmesini emir buyurmuş, Hz Ömer’in imamlığına razı olmamıştı Bu nedenle ilk halife Hz Ebu Bekir oldu

Hz Ebu Bekir’in İslam’a yaptığı en büyük hizmetlerden biriside Kuran-ı Kerim’i bir kapak altında toplatmasıdır

Peygamberimiz Kuranı-ı Kerimin sure ve ayetleri vahiy edildikçe onları ezberler ve ezberletir; aynı zamanda vahiy katiplerinden birini çağırır; ona “yaz” diyerek okuyup, yazdı-rır yazılacak ayetin hangi sureye ve hangi ayetten sonra yazıla-cağını da bildirirdi

Kendisi Kuran hafızıydı

Peygamberimizin irtihalinden sonra Hz Ebu Bekir vahiy katiplerinden Zeyd b Sabit’i Kuran-ı Kerimin yazılı bulundu-ğu yapraksız, kabuğu soyulmuş hurma dallarından; yassı, ince beyaz taşlardan ve hafızların ezberlerinden araştırmalar yaptı-rarak bir araya toplattırmış, Mushaf haline getirtmiştir Kuran-ı Kerimden olup da Mushaf haline getirilerek iki kapak arasına girmeyen bir şey kalmamıştır

Bu konuda HzAli (kv):

-Allah Ebu Bekir’i rahmet etsin O Kuran-ı Kerimin sure ve ayetlerini eksiksiz toplamak hususunda insanların en büyük ecirlisi idi Kuran-ı Kerimi iki kapak arasında toplayan ilk kimse o idi demiştir

Hz Ebu Bekir ömrü boyunca neyi var, neyi yoksa her şeyi-ni İslam için harcadı Vefatında kızı Hz Ayşe validemize:

Bir sağmal deve,

Müslümanların kılıçlarını bileyip temizleme işlerini yapan ve Ebu Bekir ailesini hizmet eden bir uşak,

İçine süt sağılan tek bir çanaktan başka bir şey bırakma-mıştı Hz Ayşe validemizde vefatı sırasında bütün bunları ha-life olan Ömer’e götürülüp verilmesini vasiyet etti Bütün bun-lar kendisine teslim edilince Hz Ömer ağlayarak:

-Allah Ebu Bekir’e rahmet etsin O kendisinden sonrakine çok güç bir örnek bıraktı Sen Ey Ebu Bekir! Sen senden son-rakine çok güç bir örnek bırakıp onu çok güç bir duruma dü-şürdün demekten kendini alamadı

Yine Onun hakkında Hz Ali:

-Peygamber aleyhisselamdan sonra bu ümmetin hayırlısı Ebu Bekir’dir Ondan sonrada Ömer’dir buyurmuştur

Ebu Bekir hicretin on üçüncü yılında Medine’de peygam-berimizin irtihal ettiği yaşta (Altmış üç yaşında) vefat etti ve peygamberimizin ayakucuna defnedildi

Ebu Bekir uzun boylu, biraz kamburca, ak tenli, zayıf be-denli, arık yüzlü, seyrek ve aksakallı, çukur gözlü, çıkık alınlı, gür ve çok saçlı, yumuşak huylu, merhametli, gözü yaşlı bir Zat-ı muhterem idi




Allah (cc) ondan razı olsun



===============




BİLÂL-İ HABEŞİ (r anh)

Ve

Annesi HÂMÂME Hatun (ranha)


Hz Ebu Bekir’den sonra Müslüman olanlar kayıtlara göre Bilâl-i Habeşî ile annesi Hamâme hanımdır

Bilal’in babası habeşi bir köle olan Rebah’tır Bilal de an-nesi de Rebah gibi köle idi

Hamame Mekke’de Cumah oğullarının kölesi idi ve kendi gibi köle olan Rebah ile evlendirilmişti Bilal-i Habeşi Mek-ke’de Cümah oğulları ailesi içinde doğmuş, Cümah oğulların-dan Ümeyye b Halef’in kölesi olmuştu

Bilal-i Habeşî ve annesi Hamâme peygamberimizin insan-ları gizlice İslam’a davet ettiği dönemlerin hemen başlarında Müslüman oldu Gerek Bilâl gerekse annesi Hamâme Müslü-manlığa gönülden bağlı temiz kalpli kişilerdi

Bilal-i Habeşi köle olmasına rağmen Müslüman olduğunu ilk açıklayan yedi müminden birisi olma şerefine ermiştir Kendisi müminlerin zayıf ve fakir tabakasındandı

Bilal’in Müslüman olması ve bunu açıklamaktan çekin-memesi onun pek çok ve ağır işkencelere uğramasına neden olmuştur

Dininden döndürülmek, Lât ve Uzza adlarını andırılmak için yapılan en ağır işkencelere katlanır:

-Haydi sende bizim gibi söyle diye zorlandıkça:

-Dilim onu söylemeye dönmüyor onu söyleyemiyor Ehad Ehad ( Birdir, Birdir) demekten geri durmaz, ne yaparlarsa yapsınlar Lat ve Uzza benimde tanrımdır dedirtemezlerdi

Bilal-i Habeşi türlü işkenceler altında inim, inim inlerken Hz Ebu Bekir tarafından satın alınıp bu işkencelerden kurta-rıldı Ebu Bekir onu satın alınca hemen azat etti

Ebu Bekir Bilal’in annesi Hamame’yi de satın alıp azat etti, onu da işkencelerden kurtardı

Peygamberimiz ilk ezanı Bilal-i Habeşi’yi okutmuş, pey-gamberimizin birinci müezzini olma şerefine kavuşmuştur

Bilal-i Habeşi hicretten sonra Medine’de peygamberimizin mescidinde sabah ezanını okuduktan sonra ezanın okundu-ğunu bildirmek üzere peygamberimizin o gece yanında bu-lunduğu hanımının kapısının önünde durarak:

-Hayya alessalah! Hayya alelfelah! Esselâtü ya Resülallah der, peygamberimizin çıktığını görünce de kamet getirmeye başlardı

Bilal-i Habeşi peygamberimiz bayram namazına ve yağmur duasına çıkarken yanında bulunur, Anezesini namazgaha ka-dar taşır, varınca sütre olarak peygamberimizin önüne dikerdi

Peygamberimiz ona aynı zamanda hazinedarlık görevini de vermişti

Bir gün peygamberimiz ona:

-Ey Bilal! Ben cennette gezinirken önümde senin ayakkabı-larının tıkırtısını işittim buyurmuş cennetlik olduğunu haber vermiştir Bu nedenle Bilal-i Habeşî Aşere-i Mübeşerre’nin on birincisidir

Bilal-i Habeşi Allah (cc) yolunda Mekke’den Medine’ye hicret etti Bütün savaşlarda peygamberimizin yanında bulun-du

Peygamberimizin irtihalinden sonra Medine’de kalmaya dayanamadı Şama gitmek için halife olan Ebu Bekir’den izin istedi Onun yanına gelerek:

-Ey Resulallahın halifesi! Ben gözümün nuru Resulallah aleyhisselamdan müminlerin en üstün ameli Allah yolunda cihattır buyurduğunu işitmiş bulunuyorum dedi

Ebu Bekir’de ona:

-Ey Bilal! Söyle bana, dileğin nedir? Diye sordu

Bilal-i Habeşi de:

-Allah yolunda ölünceye kadar serhatlardan serhatlara ko-şarak cihat etmek istiyorum dedi

Onun bu isteğine karşı Ebu Bekir:

-Ey Bilal! Sen bizi şu gördüğün hal üzere bırakıp gitmeyi uygun görür müsün? Sen burada yanımda kalsan da bana yar-dım etsen olmaz mı? Diye sordu

Bilal-i Habeşi onun bu isteğini kabul etmek istemedi Bu nedenle:

-Ey Ebu Bekir! Eğer sen beni kendin için satın aldın, senin-le birlikte bulunayım diye azat ettinse yanında alıkoy Eğer Allah için satın alıp azat ettinse beni bırak da yüce Allah’ın hizmetine gideyim dedi

Onun bu sözleri üzerine Ebu Bekir ağlamaya başlayarak:

-Ben seni muhakkak ki Allah için satın alıp azat etmişimdir Fakat Allah aşkına! Üzerinde bulunan hakkımı ve hürmetimi göz önünde tut da yanımdan ayrılma Çünkü ben yaşlandım, zayıfladım Kemiklerim inceldi Ecelimde yaklaşmıştır Şu anda kavi dostların yardım ve desteğine muhtaç durumdayım dedi

Bilal-i Habeşi Ebu Bekir’i kırmadı Onun vefatına kadar yanında kaldı Vefatından sonrada cihat için Şama gitti

Hz Ebu Bekir onu gördükçe:

-Keşki bende Bilâl gibi Bilâl’in annesi ve babasından dün-yaya gelmiş olsaydım der, onun gibi olmak ister, ona imrenir-di

Bilal-i Habeşi yetmiş yaşlarında Şam Dımaşkta vefat etti Küçük Kapı yanında Dımaşk kabristanına defnedildi

Bilal-i Habeşi uzun boylu, kurum gibi simsiyah tenli, kambur, çok ve kır saçlı idi Saçının aklığını boyayıp değiş-tirmezdi


Allah (cc) onlardan razı olsun


==================





EBU FÜKEYHE (ranh)


Ebu Fükeyhe Ezd kabilesinden olup asıl isminin Eflah veya Yesar olduğu söylenir Bazı kayıtlarda Ebu Fükeyhe’nin Abduddar oğullarının bazı kayıtlarda ise Cumah oğullarından Safvan b Ümeyye’nin kölesi olduğu kayıtlıdır

Ebu Fükeyhe Bilal-i Habeşî’nin Müslüman olduğu sıralar-da Müslüman olmuştur

Bilal-i Habeşi gibi oda müşrikler tarafından en ağır işken-celere uğratılırdı Ebu Bekir onu da satın alıp azat etti

Ebu Fükeyhe Allah yolunda yapılan ikinci Habeş hicretine katıldı Bedir savaşından önce vefat etti


Allah (cc) ondan razı olsun



==============





HÂLİD B SAİD (ranh)



Halid b Said peygamberimizin en büyük düşmanlarından biri olan müşriklerden Ebu Uhayha Said b Âsî’nin oğlu olup annesi Ümmü Halid Lübeyne bint-i Habbab’tır

Halid b Said bir gece rüyasında Allah’ın bildiği kadar ge-niş bir ateşin kıyısında durduğunu ve kendisini babasının o ateşin içine iterek düşürmek ister gibi davrandığını, ateşe düşmek üzereyken Resulallah’ın hemen belinden tutarak düşmekten kurtardığını gördü Gördüğü bu rüyadan çok kork-tu

Bir gece sonra yine rüyasında Zemzem kuyusunun bulun-duğu yerden bir ateşin çıkarak ufukları doldurduğunu bu ate-şin pek çok kişileri helak ettiğini, ateşin dışından Birinin:

-Lat ve Uzza yok oldu diye seslendiğini gördü Üst üste gördüğü bu rüyalar onu çok etkiledi

Kendi kendine:

-Vallahi her halde bu hak ve gerçek rüyalar olmalı dedi

Hz Ebu Bekir çok iyi rüya yorardı Yola çıktığında Ona rastlayınca hemen yanına koştu ve rüyasını anlattı, yormasını istedi

Ebu Bekir:

-Ey Said’in oğlu! Şu gördüğün rüyaların hakkında hayırlı olmasını dilerim Şu gördüklerin gerçekten apaçık bir rüyadır İşte Resulallah Aleyhisselam şuradadır Sen hiç durma Hemen ona tabi ol Eğer ona tabi olur İslamiyet’e girer, onun yanında bulunursan muhakkak ki o seni ateşe düşmekten korur Gördüğün rüyalara göre baban tam bir cehennemliktir Ona tabi olanlarda yanındadır Sen babandan uzak dur dedi

Resullallah o sıralarda Mekke’nin Ciyad mevkiinde bulu-nuyordu Halid b Said Ebu Bekir’in bu sözleri üzerine hemen yanına koştu ve:

-Ey Muhammed! Sen nelere davet ediyorsun? Diye sordu

Peygamberimiz:

-Ben insanlara bir olan ve şeriki bulunmayan Allah’a iman ve ibadete, Muhammed’in Onun kulu ve resulü olduğuna inanmaya; işitmez, görmez; hiç bir zarar veya yarar vermez, kendisine tapınanları da tapınmayanları da bilmez bir takım taş parçalarına tapmaktan vazgeçmeyi, şu putlara inkâra davet ediyorum

Ey İbn-i Said! Ben seni hâlâ bir taş parçasından başka bir şey olmayan putlara tapamaya devam ederken görüyorum de-di

Bunun üzerine Halid b Said:

-Ben şahadet ederim ki Allah’tan başka ilah yoktur Yine ben şahadet ederim ki Muhammed onun kulu ve resulüdür diyerek iman etti

Peygamberimiz onun Müslüman olduğuna çok sevindi

Ebu Uhayha Said b Asi oğlu Halid’in Müslüman olduğunu öğrenince diğer oğullarını onun arkasından saldı Tutup ge-tirmelerini istedi

Halidi tutup getirdikleri zaman Ebu Uhayha önce itip ka-karak ona hakaretler etti Sonra elindeki değnek kırılıncaya kadar dayak attı

Bir yandan da:

-Sen Muhammed’in kendi kavmine aykırı hareket ettiğini ve onların ilahlarını yerdiğini ve geçmiş atalarını ayıpladığını görüp duruyorsun da sonrada Ona tabi oluyorsun ha diye ba-ğırıp durdu

Her şeye rağmen Halid:

-Ey Baba! Vallah o doğru söylüyor doğru yapıyor, ben onun için kendisine tabi oldum dedi Onun bu sözleri Ebu Uhayhayı daha da kızdırdı

Sövüp saydıktan sonra:

-Ey zelil, yaramaz kişi! Artık istediğin yere git Vallahi senin bende olan rızkını keseceğim dedi

Halid tevekkülle başını yere eğerek:

-Ey baba sen rızkımı kesersen kes Sen rızkımı kesersen Allah elbette bana geçineceğim şeyi ihsan eder dedi

Onun bu sözleri Ebu Uhayayı daha da kızdırdı Etrafını çevirip bekleşen oğullarına:

-Şunu dışarı atıp benden uzaklaştırınız diye emretti Halid Ebu Uhayha’nın oğulları tarafından dışarı çıkarıldı Halid’i bir yere hapsettiler

Uhayha diğer oğullarını etrafına toplayarak:

-Eğer sizlerden biriniz onunla konuşacak, ona en küçük bir yardımda bulunacak olursa inan olsun ona yaptığımı kendisi-ne yaparım diye tehdit etti

Halid Mekke’nin sıcağında hapis olduğu yerde aç ve susuz bırakıldı Dininden dönmesi için çok uğraştılar fakat o dinin-den dönmedi

Nihayet bir gün bir fırsatını bulup hapsedildiği yerden kurtuldu Doğruca peygamberimizin yanına geldi Onunla birlikte yedi içti Allah yolunda yapılan Habeş hicretine katı-lıncaya kadar babasına görünmedi

Halid b Said Habeş hicreti için hazırlanırken babasının hasta olduğunu ve:

-Eğer Allah şu hastalığımı benden kaldıracak olursa artık Mekke vadisinde İbn-i Ebi Kebşe’nin (Peygamberimizin) tan-rısına ibadet olunmayacaktır demişti

Halid b Said bunu duyunca ellerini açıp:

-Allah’ım! Onu kaldırma diye dua etti

Ebu Uhayha bu hastalığından kurtulamayarak öldü

Halid b Said Allah yolunda yapılan ikinci Habeş hicretine zevcesi ilk Müslümanlardan Talha b Ubeydullah’ın annesi Ümeyne bint-i Halef ile birlikte katıldı Hicretin yedinci yılın-da Medine’ye de hicret ederek iki hicreti birleştirdi Çok gü-venilir bir kişi olduğundan peygamberimiz onu zekat tahsil memuru olarak görevlendirirdi Hicretin on dördüncü yılında Mercüssuffer savaşında şehit oldu





Allah ondan ve eşinden razı olsun





==================


AMR B SAİD (ranh)

Ve

FATIMA BİNT-İ SAFVAN (ranha)


Amr b Said peygamberimizin baş düşmanlarından olan Ebu Uhayha’nın oğludur Halid b Said’in baba bir, anne ayrı kardeşidir Amr b Said’in annesi Halid b Velid’in halası Safiyye bint-i Mugire’dir

Amr b Said kardeşi Halid b Said’in ardından Müslüman oldu Kardeşi ile birlikte Allah yolunda yapılan ikinci Habeş hicretine katılmış, hicretin yedinci yılında Medine’ye hicret ederek iki hicreti birleştirmiştir Yanında yine ilk Müslüman-lardan olan zevcesi Fatıma bint-i Safvan bulunmaktaydı

Amr b Said üzerinde Muhammederrasulallah yazısı kakı-lıp oyulmuş bulunan bir yüzüğü peygamberimize hediye etti Peygamberimiz bu yüzüğü mühür yüzüğü olarak kullanır, hükümdarlara gönderdiği mektuplara bu yüzükle mühürlerdi

Amr b Said Fetih, Huneyn ve Tebük seferlerine katıldı Hicretin on üçüncü yılında yapılan Ecnadeyn savaşında şehit oldu

Allah ondan ve eşinden razı olsun



================




ZÜBEYR B AVVAM (ranh)


Zübeyr b Avam Hz Hatice’nin kardeşi Avam b Hüveylid’in oğlu idi Bu nedenle Hz Hatice Zübeyr b Avvam’ın halası konumundaydı

Zübeyr b Avvam’ın annesi peygamberimizin halası Safiye bint-i Abdülmuttalib’tir Bu nedenle Zübeyr b Avvam hem anne, hem baba yönünden peygamberimizin akrabasıydı

Babası Avvam oğlu Zübeyr’e:

-Ey oğulcum! Senin annen benim zevcemdir Esma bint-i Ebu Bekir ise senin zevcendir Halan Hatice ile baldızın Aişe Resulallahın zevceleridir Annen ise Resulallahın halasıdır Babamın halası Ümmü Habibe bint-i Esed’tir ki o da Resulallahın annesi Amine bint-i Vehb’in halasıdır Resulllah ile aramızda iki yönden hısım ve akrabalık bulunmaktadır demişti

Zübeyr b Avvam Hz Ali’nin akranı olup aynı yılda doğ-muşlardı ki peygamberimiz o zaman otuz yaşındaydı

Zübeyr b Avvam deve kasabıydı

Hz Ebu Bekir Müslüman olduktan sonra yolda müstakbel damadı Zübeyr b Avvam’a rastladı Ona İslam’ı anlattı, Müs-lüman olmasını tavsiye ve bu konuda onu teşvik etti Zübeyr b Avvam kabul edince birlikte Resulallah’ın yanına geldiler Peygamberimiz ona İslamiyet’e arz ve teklif etti, Kuran-ı Kerim okudu İslam şeraitin anlattı Yüce Allah’ın mümin kullarına vaat ettiği izzet ve şerefleri haber verdi Zübeyr b Avvam’da hemen iman etti, Müslüman oldu

Zübeyr b Avam amcası tarafından dininden dönmesi için bir iple sıkıca bağlanır, yanına yakılan ateşin dumanı üzerine doğru üfürülerek işkence edilirdi

Zübeyr bAvvam Allah yolunda ilk kılıç sıyıran ve pey-gamberimizin hayır dualarını alan kişi idi

Bir gün durup dururken şeytan kalbine:

-Resulallah yakalanıp öldürüldü diye fısıldadı Oda hemen kılıcını sıyırıp peygamberimizi aramaya başladı Onu Mek-ke’nin yukarı taraflarında buldu Peygamberiz onu kılıcını sıyırmış bir halde görünce:

-Ey Zübeyr neyin var? Şu halin nedir? Diye sordu

Zübeyr peygamberimizi sağ salim görünce sevinçle yanına koşup:

-Ya Resulallah! Seni yakaladılar diye haber aldım Seni ko-rumak için kılıcımı sıyırıp yanına geldim dedi

Peygamberimiz ona ve onun kılına dua etti

Bu olay olduğunda Zübeyr bAvvam henüz on yaşındaydı Hz Ali Hz Hamza ve Zübeyr b Avvam ashabın en yüreklisi idiler

Peygamberimiz onun için:

-Her peygamberin bir havarisi yardımcısı vardır Benim havarimde Zübeyr’dir buyurmuştu

Peygamberimiz Hz Ali ile Zübeyr’i çok severdi

Zübeyr b Avam Mekke’den Medine’ye hicret etti Bütün savaşlara katıldı Uhud savaşında savaş meydanından ayrıl-mamış, peygamberimizin önünde dövüşerek ölmek üzere biat yapmış olan İslam mücahitlerindendi

Zübeyr b Avvam peygamberimizin kendilerini cennetle müjdelediği on mutlu sahabiden olduğu gibi kendilerinden razı olarak ayrıldığı altı sahabiden de birisi olup Hz Ömer suikasttan sonra öleceğini anlayınca halifelik işini onunla ko-nuşulmasını tavsiye etmişti

Zübeyr b Avam orta boylu olup ne zayıf ne de şişmandı Gür saçlı seyrek sakallı esmer tenli, sıkı etli, güçlü kuvvetli bir zat-ı muhterem idi Ağaran saçlarının rengini boyayıp değiş-tirmezdi

Zübeyr b Avvam hicretin otuz altıncı yılında Cemel vaka-sında İbn Cürmüz tarafından şehit edilmiştir


Allah (cc) ondan razı olsun


============



ZİNNUREYN Hz OSMAN B AFFAN (ranh)


Hz Osman b Affan Ümeyye oğullarındandır Ata soyu peygamberimizin ata soyu ile Abd-i Menaf b Kusayy da birle-şir

Hz Osman’ın annesi Ervâ bint-i Küreyz’dir Ervâ bint-i Küreyz peygamberimizin halalarından Ümmü Hakim Beyza bint-i Abdülmuttalib’in kızıdır Osman b Affan peygamberi-mizin halası Ümmü Hakim Beyza’nın torunudur

Osman b Affan fil vakasından sonra altıncı yılda doğdu peygamberimizden altı yaş küçüktür

Kendisi ticaretle meşguldü Kumaş ve elbise alır satardı Zarar ve ziyan sermayeye ait olmak ve kazancın yarısını almak üzere bazı güvenilir kişilere sermaye verir, ticaret yaptırırdı Oldukça varlıklı bir zat-ı Muhterem idi

Kayıtlara göre Osman b Affan’ın Müslüman olmasına üç şey neden olmuştur

1-Ticaret için gittiği Şamdan dönerken deve üzerinde uyur gibi bir haldeyken bazı uyarıcı sesler duydu Bu sesler ona:

-Ey uykucular! Uyanınız, çünkü Ahmet Mekke’de zuhur etmiş bulunuyor Kendisine tabi olmada başkaları sizi geçme-sin diyordu

2-Büyük teyzesi Ervâ bint-i Abdülmuttalib’in yanındayken tevhit kelimesine duyunca derinliklerinde bir ürperti duydu Bu kelime onu çok etkiledi, kalbini yumuşattı, İslam’a doğru meyillendirdi

3- Peygamberimiz gibi Hz Ebu Bekir onunda yakın dos-tuydu Hz Ebu Bekir Müslüman olunca yakın dostu Osman b Affan’ında Müslüman olmasını arzu etti Ona İslam’ı anlattı Müslüman olmasını öğütledi ve bu konuda teşvik etti

Hz Osman bir gün hasta olduğunu duyduğu büyük teyzesi Ervâ bint-i Abdülmuttalib’i ziyarete gitti Onun ardından ha-lasını ziyarete gelen peygamberimiz Ervâ bint-i Abdülmut- talib’in odasına girdi O girince sanki oda bir nurla aydınlandı

Peygamberimiz Hz Osman’a dönerek:

-Ey Osman! Ne haldesin? Diye sordu

Hz Osman’da peygamberimize:

-Ey Muhammed! Ben sana şaşıp durmaktayım Senin içi-mizde çok üstün bir mevkiin vardır ama hakkında bir takım olumsuz şeyler söyleniyor dedi

Bunun üzerine Resulallah ona doğru yaklaştı Bir elini onun omzuna koyarak:

-Lâ İlâhe İllallah = Allahtan başka ilâh yoktur deyince tüy-leri diken, diken oldu Bu tümcenin taşıdığı büyük ve derin manayı içinde duydu, fakat bir şey söylemedi Peygamberimiz yanından ayrılınca yakın dostu Ebu Bekir’in söylediklerini anımsadı Ebu Bekir’de Resulallah aleyhisselam gibi gizliden gizliye İslam’ı yaymak için didinmekte, yakın dostlarını İs-lam’a girmeleri için davet edip durmaktaydı Bunların arasında da Osman b Affan da vardı Hz Osman Müslüman olmak için peygamberimizin ardından seğirtti, yolda Talha b Ubeydulah’a rastladı Talha b Ubeydullah’ta Müslüman ol-mak için peygamberimizin yanına gitmekteydi Beraberce Resulallahın huzuruna girdiler Peygamberimiz onlara İslami-yet’e arz ve teklif etti Kendilerine Kuran-ı Kerim okudu İslam hukukuna dair bilgiler verdi Eğer Müslüman olurlarsa şanı yüce Allah’ın onlar için vaat ettiği izzet ve şerefleri haber verince ikisi de iman ettiler ve öğrendiklerini ikrar ederek sa-bahladılar

Hz Osman İslamiyet’ten önce cahiliye devrinde Araplar arasında okuma yazma bilenler pek az bulunduğu sırada okur yazar Mekkeliler arasında idi

İçki, kumar gibi hiç bir kötü huyu yoktu Son derece utan-gaçtı Uslu yumuşak huylu bol ihsanlı cömert bir kişiydi

Peygamberimiz ortanca kızı Rukayye’yi onunla evlendirdi Rukayye vefat edince diğer kızı Ümmü Külsüm’le evlendirdi Böylece HOsman Resulallah Aleyhisselama iki kere damat oldu Böylece ona Zinnureyn=İki nur sahibi lakabı verilmiştir

Hz Ümmü Külsüm’de vefat edince peygamberimiz:

-Üçüncü bir kızım daha olsaydı onu da Osman’la evlendir-dim buyurmuştur

-Hz Osman Allah için yapılan birinci ve ikinci Habeş hic-retine yanında zevcesi Rukayye bint-i Resulallah olduğu halde katıldı Ardından Medine’ye hicret edip iki hicreti üzerinde birleştirdi

Servetini Allah yolunda harcamaktan geri durmadı Müs-lümanlar bol, bol su içsin diye kuyular satın aldı, kuyular kazdırdı

Peygamberimiz Mescid-i Nebevi’nin genişletilmesini arzu edince alınmasını tavsiye buyurdu arsayı yirmi beş bin dirhe-me satın alıp bağışladı Mescid-i Nebevinin genişletilmesini sağladı Bu nedenle peygamberimiz mescide girdikçe üç kere:

-Allah’ım! Ben Osman’dan razı oldum Sende razı ol diye dua ederdi

Hz Osman malzeme yönünden çok güç durumda olan Tebük’e sefere hazırlanan İslam ordusunun yarısını yalnız başına donattı Takımları, diz bağları yular ve diğer gereçleriy-le beraber dokuz yüz elli deve, yüz at bağışladı Bunun dışın-da nakit olarak yirmi sekiz bin dirhem bağışta bulundu Bütün bunların dışında sefer katılan askerlerden bazılarının erzakla-rını sağladı Su içtikleri kapların ağız bağlarına, askı iplerine varıncaya kadar sağlamadık bir ihtiyaçlarını bırakmadı

Hz Osman yıl orucu tutar, her Cuma namaza gitmeden ön-ce bir köle azat ederdi

Hz Osman peygamberimizin sağlıklarında cennetle müj-delenen on sahabiden biri olduğu gibi kendilerinden razı ola-rak ayrıldığı altı sahabiden de biridir Hz Ömer uğradığı sui-kast sonucu öleceğini anlayınca kendisinden sonra halifelik işini onunla konuşulmasını tavsiye etmiştir

Hz Osman hicretin yirmi dördüncü yılında Hz Ömer’den sonra halife oldu Hicretin otuz beşinci ya da otuz altıncı yı-lında oruçlu olduğu ve Kuran-ı Kerim okuduğu bir sırada is-yancılar tarafından şehit edildi

Hz Osman gördüğü rüyayı şehit edildiği günün sabahında arkadaşlarına anlatmış, şöyle demişti

-Ben bu gece rüyamda Resulallah aleyhiselamı rüyamda gördüm Bana ey Osman orucunu yanımızda aç buyurdu Ben bu gün şehit olacağımı umuyorum

HOsman yalnız sağlığında değil Resulallah aleyhisselamın vefatından sonrada varını yoğunu İslam için harcamaya devam etmiştir Hz Ebu Bekir zamanında halk müthiş bir kıtlığa uğramıştı Hz Osman Şam’dan bin deve yükü yiyecek getirtti Yiyeceklerin geldiğini gören Medine tüccarları hemen kapısına dayandılar Ona:

-Ey Osman! Sana bin deve yükü yiyecek geldiğini haber aldık Onları bize sata Medine muhtaçlarını bolluğa kavuştu-ralım dediler

Hz Osman onlara:

-İçeriye geliniz diyerek evine davet etti

Girdiler

Hz Osman onlara:

-Ey kişiler! Şamdan satın aldıklarıma karşılık siz bana kaçta kaç kazanç vereceksiniz? Diye sordu

Tüccarlarda:

-Ey Osman! Biz sana ona karşı on iki kazanç verelim dedi-ler

Hz Osman biraz düşündükten sonra:

-Bana vereceğiniz karşılığı biraz daha artırınız dedi

Tüccarlarda:

-O halde ona karşı on dört verelim Bu senin için iyi br ka-zançtır dediler

Hz Osman yine malını satmaya yanaşmadı Onlara:

-Bu kazanç azdır Siz bana kazancımı biraz daha artırınız dedi

Tüccarlarda:

-O halde ona karşı on beş verelim dedilerse de Hz Osman bu kazancı da az gördü Yine onlara:

-Siz kazancımı biraz daha artırınız deyince tüccarlar:

-Ey Osman! Biraz insaflı ol Şu verdiğimiz kazançtan daha fazla kazanç verecek kim var? Diye sordular

Osman onlara:

-İçinizde her dirheme on dirhem kâr verecek güçte olanınız var mı? Diye sordu

Onlarda:

-Hayır! Sana bu kazancı verecek güçte olanımız yoktur de-diler

Bunun üzerine Hz Osman:

-Ey tüccarlar topluluğu! Ben sizleri şahit tutarım ki şu Şam’dan getirttiğim bin deve yükü ekmek ve yiyecek Medine muhtaçlarına sadakadır Çünkü Rabbim:

“-Kim Allah’a bir iyilikle, güzellikle gelirse işte ona on katı var” buyuruyor (En’am -160)

Sizler bana en az bire on veremeyeceğinize göre ben malla-rımı Daha Çok Kâr Verecek Olan’a yani Allaha satacağım Onun hesabına Medine muhtaçlarına dağıtacağım buyurdu

Hz Osman Resulallahın zevcesi Hz Hafsa’da bulunan Mushafı mütehassıs bir heyete dört nüsha çoğalttırdı, birini Kûfe’ye, birini Basra’ya, birini Şam’a gönderdi Son dördüncü nüshayı da yanında alıkoydu

Bazı kaynaklarda çoğaltılan nüshaların yedi olduğu Yemen ve Bahreyn’e de birer nüsha gönderildiği kaydı vardır

Hz Osman orta boylu, esmer tenliydi İki omuz arası geniş, omuz kemikleri yüksekti Derisi ince, yüzü güzeldi Büyük ve uzun sakalları, gür saçları iyice aklaşmıştı Başının en tepesi saçsızdı Saçları iki yandan sarkar, kulak yumuşaklarını aşar, iki yana dökülürdü Yanaklarının bir kısmında çiçek hastalı-ğından kalma izler vardı Burnu ince, ucu büyük ve yüksekti Dişlerini altınla kaplatıp sağlamlaştırmıştı Genelde aşı boyası ile boyanmış iki parça elbise giyerdi Kendisinin Yemen işi yüz dirhem değerinde elbise giydiği de görülmüştür

Kendisi Kuran hafızıydı


Allah (cc) ondan razı olsun



================

TALHA B UBEYDULLAH (ranh)


Talha b Ubeydullah Teym oğullarındandır Peygamberi-mizin ata soyu ile Mürre b Kâ’b’ta birleşir

Talha b Ubeydullah annesi Hazrecîlerden Sâ’be b Abdul-lah’tır

Talha b Ubeydullah Hz Ali’nin ve Zübeyr b Avvam’ın doğduğu sene doğmuştur Onlarla akrandı

Talha b Ubeydullah Hz Ebu Bekir gibi kumaş ve elbise satıcısı idi

Talha bUbeydullah bir yakınının yanında ticaret için Şam’a gitmek için yola çıkmıştı Busrâ’ya geldiklerinde bir rahibin manastırından çıkıp:

-İçinizde Harem halkından olan var mı? Diye sorduğunu işitti

Hemen rahibin yanına varıp:

-Ey rahip! Ben sorduğun yerden, Harem halkındanım dedi

Rahipte ona:

-Ey çocuk! Söyle bana? Ahmet zuhur etti mi? Bu konuda sende bilgi var mı? Diye sordu

Talha b Ubeydullah rahibe:

-Ey rahip! Sorduğun kişi, Ahmet kimdir? Dedi

Rahip:

-O Abdülmuttalib’in oğlu Abdullah’ın oğlu Ahmet’tir O Mekke şehri içinde zuhur edecektir Kendisi peygamberlerin sonuncusudur Bir zaman sonra Haremden ayrılıp çıkacak, hurmalık taşlık ve çorak bir yere hicret edecektir

Ey çocuk! Ben sana ona doğru koşmanı tavsiye ederim dedi

Talha b Ubeydullah rahibin bu sözlerinden son derece et-kilendi Busrâ’da daha fazla oyalanmadan Mekke’ye geri dön-dü Mekke’ye gelince hemen:

-Ey Harem halkı! Biz burada yok iken olup bitenlerden ye-ni olan bir şey var mıdır? Diye sordu

Sordukları da:

-Evet vardır Abdullah oğlu Muhammed’ül Emin peygam-berliğe özendi Ebu Kuhafe’nin oğlu da ona tabi oldu dediler

Talha b Ubeydullah orada daha fazla durmayarak hemen Ebu Bekir’in yanına koştu Ona:

-Ey Ebu Bekir! Sen Abdullah’ın oğlu Muhammed’e tabi mi oldun? Diye sordu

Ebu Bekir’de:

-Ey Talha! Ben ona tabi olmuşumdur Sende hiç durma hu-zuruna gir ve kendisine tabi ol Çünkü O insanları hak ve ger-çeğe davet ediyor dedi

Talha Ebu Bekir’e Busrâ’da rahibin söylediklerini haber verdi Hemen birlikte peygamberimizin huzuruna vardılar Talha peygamberimize Busra’daki rahibin sözlerini anlattı Peygamberimiz bu sözlere çok sevindi Talha’ya İslam’ı arz ve teklif etti Kuran-ı Kerim okudu İslam hukukunu anlattı Yüce Allah’ın Müslümanlara vaat ettiği izzet ve şerefleri haber ve-rince Talha b Ubeydullah hemen iman etti ve öğrendiklerini ikrâr ederek sabahladı

İslamiyet’ten önce cahiliye döneminde Araplar arasında okuma yazma bilenler pek az bulunduğu sırada Talha b Ubeydullah okuryazar Mekkeliler arasında idi

Talha b Ubeydullah Aşere-i Mübeşşereden olduğu gibi peygamberimizin kendilerinden razı olarak ayrıldığı altı sahabiden biridir Hz Ömer suikastten sonra öleceğini anla-yınca kendisinden sonra halifelik işini onunla konuşulmasını tavsiye etmiştir Bunun için Talha b Ubeydullah hakkında:

-O; kendileri sağlıklarında cennetle müjdelenen on kişiden biri, İslamiyet’e koşan ilk sekiz kişiden biri, Ebu Bekir eli ile Müslüman olan beş kişiden biri, şura ashabı olan altı kişiden biridir denilmiştir

Uhud savaşında müşriklerin usta okçularından Malik b Züheyr peygamberimize nişanlayıp bir ok atmıştı Talha b Ubeydullah atılan okun peygamberimize değeceğini anlayınca elini siper etti Ok onun parmaklarına değip elini çolak etti Yine Uhud savaşında bir darbe ile yaralanan peygamberimizi sırtında taşıyıp Uhud kayalığına o çıkardı Peygamberimiz onun hakkında:

-Talha cennet komşuluğunu hak etti Uhud günü yeryü-zünde sağımda Cebrail’den, solumda da Talha’dan başka bana yakın bir kimse bulunmadığını gördüm buyurmuştur

Talha b Ubeydullah bütün savaşlarda peygamberimizin yanında bulundu Hicretin otuz altıncı yılında vuku bulan Cemel vakasında şehit oldu

Kendisi Kuran hafızıydı

Talha b Ubeydullah kısaya yakın orta boylu, enli omuzlu, geniş göğüslü esmer ve çok saçlı idi Saçı ne düz, nede kıvır-cıktı Ağaran saçlarını boyayıp değiştirmezdi Güzel yüzlü idi Burnunun ucu ince, ayakları büyük idi Ayaklarının tabanı düzdü Yürürken hızlı, hızlı yürür, bir yere döneceği zaman bütün vücuduyla dönerdi


Allah (cc) ondan razı olsun




===============



SA’D B EBİ VAKKAS (ranh)



Sa’d b Ebi Vakkas Zühre oğullarındandı Bilindiği gibi peygamberimizin annesi Amine bint-i Vahb Zühre oğulların-dandı Bu nedenle Sa’d b Ebi Vakkas peygamberize dayı düşmekte idi Sa’d b Ebi Vakkas’ın ata soyu ile peygamberi-mizin ata soyu Kilab b Mürre’de birleşmektedir

Sa’d b Ebi Vakkas’ın annesi Ümeyye oğullarından Hamne bint-i Süfyan’dır

Sa’d b Ebi Vakkas Hz Ali, Zübeyr b Avam ve Talha b Ubeydullah ile aynı senede doğmuştur

Sa’d b Ebi Vakkas ok yapıcısı idi Peygamberimizin ok atıcı ashabındandı

Sa’d b Ebi Vakkas bir gece rüyasında karanlıklar içinde hiç bir şeyi görmez, orada burada bocalayıp durur bir halde iken yolunu aydınlatan bir Ay’ın ışığını takip etti Bazı kişilerin bu Ay’a doğru yürür, ona ulaşmak ister gibi olduklarını fark etti Daha dikkatli bakınca bunların Zeyd b Harise Hz Ali ve Hz Ebu Bekir olduklarını gördü

Onlara:

-Oraya ne zaman varıp yetişeceksiniz? Diye sordu

Onlarda:

-O bizim yolumuz üzeredir dediler Sa’d uyanınca doğruca Hıcr makamına gitti Hıcr makamında Kureyş uluları oturur sohbet ederlerdi Sa’d onlardan peygamberimizin İslamiyet’i gizlice davete başladığı haberini alınca hemen yanlarından ayrılıp peygamberimizi aramaya başladı Onu Mekke’nin Ecyad dağında ikindi vakti namaz kılarken buldu Yanına yak-laşıp:

-Ey Muhammed! Sen nelere davet ediyorsun? Diye sordu

Peygamberimiz ona İslamiyet’i arz ve teklif etti Kuran-ı Kerim okuyup İslam şeraitini anlattı Yüce Allah’ın müminlere vaat ettiği izzet ve şerefleri haber verdi

Sonunda:

-Ey Sa’d! Allah’tan başka ilah bulunmadığına ve Muham-med’in Allah’ın kulu ve resulü olduğuna şahadet et buyurdu

Sa’d b Ebi Vakkas hiç tereddüt etmeden:

-Ben şahadet ederim ki Allah’tan başka ilah yoktur ve yine şahadet ederim ki Sen Allah’ın resulüsün diyerek iman edip Müslümanlardan oldu

Sa’d b Eb Vakkas peygamberimizin kendilerini sağlıkla-rında cennetle müjdelediği on sahabiden birisi olduğu gibi kendilerinden razı olarak ayrıldığı altı sahabiden de birisi olup Hz Ömer suikasttan sonra öleceğini anlayınca halifelik işini onunla konuşulmasını tavsiye etmiştir O Şura ashabının beşincisidir

Sa’d b Ebi Vakkas arkadaşlarıyla birlikte namaz kılarlar-ken üzerlerine baskın yapan müşriklerden birisinin başını bir deve çene kemiğiyle vurup yarmıştır O Allah yolunda ilk kan döken ve yine Allah yolunda ilk ok atandır

Uhud savaşında bin ok atmıştı Peygamberimiz o ok atarken:

-At ey Sa’d! Babam anam sana feda olsun

Allah’ım! Sa’d’ın dualarını kabul et

Allah’ım! Sa’d’ın atışını, okunu doğrult

Allahım! Sana dua ettiği zaman Sa’d’ın dualarını kabul et diyerek dua etmiştir

Sa’d b Ebi Vakkas peygamberimizin gözü özü pek asha-bından ve yiğit süvarilerindendi Piyadeler içinde bulunduğu zaman bile atlı gibi savaşırdı Servetinin tümünü yoksullara dağıtmak isteyecek kadar cömert bir insandı Fakat bu pey-gamberimiz tarafından buna izin verilmemiş ancak servetinin üçte birini dağıtmasına müsaade edilmiştir

Sa’d kardeşi Umeyr b Ebi Vakkas ile Mekke’den Medi-ne’ye hicret etti Bütün savaşlara katıldı Hicretin elli beşinci yılında vefat etti

Sa’d b EBİ Vakkas kısa boylu, kalın ve güçlü gövdeli, bü-yük başlıydı Esmer tenli olup parmakları kalın, saçları kıvır-cık, yassı burunluydu Giyilmesi helal olan Hazz cinsi kumaş-tan elbise giyerdi

Ömrünün sonlarına doğru gözleri görmez olmuştur

Kendisi Kuran hafızıydı


Allah (cc) ondan razı olsun




============




ABDURRAHMAN B AVF (ranh)



Abdurrahman b Avf Zühre oğullarındadır Annesi Şifâ bint-i Avf’ta Zühre oğullarındandır Hem baba hem de anne tarafından soyu peygamberimizin ata soyuyla Kilab b Mürre’de birleşir

Abdurrahman b Avf’ın cahiliyye döneminde ismi Abd-i Amr veya Abdülkâbe iken Müslüman olunca adını Abdurrah- man’a çevirmiştir

Abdurrahman b Avf fil vakasından on yıl sonra doğmuş-tur Dolaysıyla peygamberimizden on yaş daha küçüktü

Abdurrahman b Avf peygamber aleyhisselamın peygam-ber gönderilmeden bir sene evvel yirmi dokuz yaşında iken Yemen’e ticaret için sefer etmiş, Askelân b Avakir’ülhimyerî’ye konuk olmuştu Askelân çok yaşlı gün görüp geçirmiş bir pir-i fâni idi Abdurrahman yanına vardıkça Mekke’den haber sorar:

-Ey Abdülkâbe! İçinizde kendisi hakkında haber ve zikir bulunan Zat zuhur etti mi? Şu içinde bulunduğunuz dininiz hakkında size karşı olan bir kimse var mı? Der;

Abdurrahman b Avf’ta henüz böyle bir haber olmadığın-dan:

-Hayır yoktur diye cevap verirdi

Peygamberimize peygamberlik verildiği yıl içinde Abdurrhman bAvf yine Yemen’e gitmiş onun yanına konuk olmuştu

Askelân b Avakir’ülhimyerî yine aynı soruyu sorunca:

-Evet vardır Muhammed b Abdullah kendisine peygam-berlik geldiğini iddia ile putlarımızı ret ve inkâr etmektedir dedi

Bu sözleri duyunca Askelân’ın gözleri parladı, yüzü güldü Abdurrahman’a:

-Ey Abdülkâbe! Ben sana senin için ticaretten daha hayırlı olan bir müjde ile müjdeleyeyim mi? Diye sordu

Abdurrahman’da:

-Müjdele dedi

Bunun üzerine Askelân:

-Ey Abdülkâbe! Hiç şüphesiz ki Allah senin kavminden kendisinden razı olup seçtiği bir peygamberi ilk ayda gönder-di ve ona kitap verdi O peygamber ki halkı putlara tapmaktan men ve İslamiyet’e davet edecek, hakkı buyuracak ve işleye-cek, bâtıl olan her şeyi de men ve iptal edecektir

O Haşim oğullarındandır

Ey Zühre oğulları! Sizde ona dayı düşmektesiniz Sen elini çabuk tutup dönüşünü çabuklaştır Gidip ona yardımcı ol Kendisine tasdik et ve şu söyleyeceğim beyitleri de kendisine götür dedi

Abdurrahman B Avf Askelân’ın söylediği beyitleri ezber-leyip Mekke’ye döndü Olup bitenleri öğrenmek üzere Ebu Bekir ile buluştu Ona Askelân’ın söylediklerini haber verdi

Bunun üzerine Ebu Bekir:

-Muhakkak ki onun zikrettiği kişi Muhammed b Abdul-lah’tır

Allah onu Resulullah olarak göndermiştir Sen durma he-men ona git dedi Abdurrahman’ı peygamberimize gönderdi Peygamberimiz o sırada Hatice’nin evindeydi Abdurrahman Onu orada buldu

Peygamberimiz onu görünce gülümseyerek:

-Ey Ebu Muhammed! Arkanda ne haber var? Bizim için ne getirdin? Diye sordu

Abdurrahman şaşırarak:

-Ey Muhammed! Şu söylediklerin ne demektir? Dedi

Bunun üzerine peygamberimiz:

-Ey Ebu Muhammed! Bana tevdi etmek üzere alıp getirdi-ğin, o göndericinin benim için seninle gönderdiğini getir ver O sende benim için duran bir emanettir Şüphesiz ki onu gön-deren kişi Hımyer oğulları müminlerinin üstünlerindendir buyurdu

Abdurrahman hayretler içinde kalarak:

-Ey Muhammed muhakkak ki sen Allah Resulüsün Ben şahadet ederim Allah’tan başka ilah yoktur, Muhammed’te Onun kulu ve Resulüdür diyerek iman etti Daha sonra da Askelân’ın gönderdiği sekiz beyitlik şiiri okudu Resulallah şiiri dinledikten sonra:

-Ey Ebu Muhammed! Zaman, zaman öyle müminler bulu-nacak ki onlar beni görmeden inanıp, tasdik edecek; şahadet getireceklerdir İşte onlar benim gerçek kardeşlerimdir buyur-du

Peygamberimiz Abdurrahman B Avf ile konuşup ona ima-na davet ederken yanlarına Osman b Maz’un, Ubeyde b Ha-ris, Ebu Seleme b Abdülesed ve Ebu Ubeyde b Cerrah geldi-ler

Peygamberimiz onlara İslamiyet’i arz ve teklif edip şeriatını bildirdi Kuran-ı Kerim okudu Hepsi de iman edip salih Müslümanlardan oldular

Abdurrahman b Avf ticaretle uğraşırdı ve kısa zamanda zengin olmuştu

Abdurrahman b Avf peygamberimizin sağlıklarında cen-netle müjdelediği on mutlu sahabiden biri olduğu gibi pey-gamberimizin kendilerinden razı olarak ayrıldığı altı sahabiden altıncısıdır

Hz Ömer uğradığı suikast sonucu öleceğini anlayınca hali-felik işini onunla koşulmasını tavsiye etmiş, o da şura asha-bından olmuştur

Abdurrahman b Avf Tebük seferine çıkılacağı zaman ser-vetinin yarısını orduya bağışlamıştı Daha sonra bunun yet-mediğini görünce önce kırk bin altın daha, sonra da kırk bin altın daha harcadı Ayrıca orduya beş yüz at, beş yüz deve de verdi

Bir gece Mısır’dan dönen yüz develik ticaret kervanının tümünü Medineli yetimleri bağışladı

Midine’de hüküm süren kıtlık sırasında Şam’dan gelen buğday, un ve türlü yiyecek yüklü yedi yüz develik kervanını çullarıyla, develeriyle, yükleriyle birlikte sadece Allah rızasını umarak fakirlere bağışlayıvermişti

Medine halkı Abdurrahman bAvf’ın ev halkı gibi idi Ser-vetinin üçte birini onlara ödünç verir, üçte biri ile onların borç-larını öder, kalan üçte birini de içlerinde ihsan edilecek olan-lara ihsan ederdi

Hastalandığında servetinin üçte birini fakirlere dağıtmış sonra da:

-Ey Resulallahın ashabı! Bedir savaşına katılmış olanlardan her kişiye dört yüzer altın dinar verilecektir diye seslendirmiş Hz Osman’da bazı kişilerle birlikte vaat edilen altınları almak niyetiyle Abdurrahman b Avf’ın evine gitmek üzere ayağa kalkmıştı

Onun ayağa kalktığını gören ashaptan bazı kişiler:

-Ey Osman! Sen zengin bir kişi değil misin? Diye sorulun-ca Hz Osman:

-Şu dağıtılan altınlar Abdurrahman bAvf’ın ihsanıdır, sa-dakası değildir demişti

Abdurrahman b Avf o gün Bedir savaşında bulunan yüz kişiye dört yüzer altın dağıttı

Abdurrahman b Avf Kâbe’yi tavaf ederken:ࠍ -Allah’ım! Nefsimin cimriliğinden beni koru diye dua ederdi

Hastalandığında vefat edeceğini zannederek uzun, uzun ağlamış, sebebini soranlara da:

-Ben bana verilenlerin ağırlığı altında ezilmekteyim Mus’ab b Umeyr benden daha hayırlı idi Şehit edildiğinde içine sarılacak bir kefen bulunamamıştı Ben ahiret nasibi dünyada verilmiş insanlardan olmaktan, servet çokluğunun beni tutup arkadaşlarımdan ayırmasından korkuyorum demiş-tir

Bir gün peygamberimizin zevcelerinden ve Müminlerin annelerinden Hz Ümmü Selemen’in yanına giderek:

-Ey Anne! Servetimin çokluğu beni korkutuyor dediği za-man Hz Ümmü Seleme:

-Oğulcuğum! Sende servetini fakirlere dağıt gitsin tavsiye-sinde bulunmuştu

Abdurrahman b Avf bir gece karanlık basınca oturup bü-tün servetini tek tek bir deftere geçirmiş, onları muhacir ve ensar için ayırmış hatta üzerindeki gömleğin, başındaki sarığın bile kimlere verileceğini tayin ve tespit etmiş, servetinden fakirlere dağıtılmak üzere yazmadığı, kaydetmediği tek bir şey bırakmamıştı

Sabah olup peygamberimizin arkasında namaza durduğu zaman Cebrail (as) peygamberimizin yanına gelerek:

-Ya Muhammed! Yüce Allah Sana buyuruyor ki; Abdurrahman’a benden selam söyle Bu gece yazdığı sadaka defterini kabul edip kendisine geri çevirdim Ona; Allah sada-kanı kabul etti ve kendisi bu hususta hem Allah, hem de Resu-lünün vekilidir Serveti hakkında istediğini yapsın! Evvelce yapa geldiği gibi tasarrufta bulunsun Artık kendisinden he-sap sorulmayacak de ve cennetle müjdele buyuruyor dedi

Abdurrahman b Avf’ın bir günde otuz köle azat ettiği olur-du

Kendisi bunca zenginliğine rağmen çok alçak gönüllü bir kişi idi Öyle ki; köleleri arasında bulunduğu zaman kendisi kölelerinden bilinip ayırt edilemezdi

Vefat edeceği zaman orduya elli bin dinar altın ile bin at bağışladı

Abdurrahman b Avf peygamberimizin yanında bütün sa-vaşlara katıldı Hicretin otuz ikinci yılında vefat etti

Kendisi uzun boylu, kambur bir kişi idi Yüzü güzel, derisi ince, kırmızıya çalar beyaz tenli, iri gözlü, uzun kirpikli idi Burnu bir parça uzundu Uzun boyunlu, büyük avuçlu, kalın parmaklıydı Siyah sarık sarar, kulak yumuşaklarını aşan saç-ları sarığından iki yana dökülürdü

Saçının ve sakalının aklığını boyayıp değiştirmezdi


Allah (cc) ondan razı olsun





===========


EBU UBEYDE ÂMİR B ABDULLAH (ranh)


Ebu Ubeyde Âmir b Abdullah, Ebu Ubeyde b Cerrah ola-rak tanınır Kureyş kabilesinin Hilâl oğullarındandır Annesi Ümeyme bint-i Ganm b Cabir’dir Ebu Ubeyde b Cerrah’ın ata soyu peygamberimizin ata soyu ile Fihr B Malik’te birleşir

Ebu Ubeyde b Cerrah Abdurrahman b Avf’ın Müslüman olduğu gün yanındaki arkadaşlarıyla birlikte Müslüman oldu

Ebu Ubeyde b Cerrah okur yazardı O sağlıklarında cen-netle müjdelenen on mutlu ashaptan birisidir

Peygamberimiz onun hakkında:

-Muhakkak ki her ümmetin bir emini vardır Bu ümmetin emini de hiç şüphesiz Ebu Ubeyde b Cerrah’tır buyurmuştur

Ebu Ubeyde b Cerrah Allah yolunda yapılan ikinci Habeş hicretine katıldı Sonra Medine’ye hicret ederek iki hicreti bir-leştirdi Peygamberimizin yanında bütün savaşlara katıldı

Uhud savaşında miğfer demiri peygamberimizin yanağına batmıştı Ebu Ubeyde batan demiri dişleriyle tutup çıkardı Bunu yaparken iki dişi düştü Bu diş eksikliği ona inanılmaz bir güzellik ve mehabet katar, görenleri kendisine hayran bı-rakırdı

Peygamberimizin vefatı üzerine ensardan bazı kişiler halife olacak kişiyi seçmek üzere Benî Saidelerin hurma kurutma yerinde toplanmışlardı Bunu haber alan Hz Ebu Bekir, Hz Ömer ve Ebu Ubeyde bCerrah hemen oraya koşmuşlardı Ebu Bekir, Hz Ömer ile Ebu Ubeyde b Cerrah’ın ellerinden tuta-rak:

-Ey Ensar! Şu iki kişiden hangisini isterseniz ona biat edi-niz Ben buna razıyım dedikten sonra Ebu Ubeyde b Cerraha dönerek:

-Ey Ebu Ubeyde! İstersen hemen sana biat edeyim Çünkü senin için Resulallahın o bu ümmetin eminidir buyurduğunu işittim dedi

Fakat sonra Hz Ebu Bekir’in halife olmasına karar verildi

Ebu Ubeyde b Cerrah Hz Ömer’in halife olduğu dönemde Şam valisi oldu Hz Ömer ziyaret için Şam’a geldi Kendisini Şam uluları ve ordu komutanları karşıladılar fakat aralarında Ebu Ubeyde yoktu Hz Ömer karşılamaya çıkanlara:

-Kardeşim nerededir? Diye sordu

Fakat oradakiler onun kimi kastettiğini anlayamadılar Bu nedenle:

-Ey Halife! Kardeşiniz kimdir? Diye sordular

Hz Ömer:

-Benim kardeşim Ebu Ubeyde b Cerrah’tır Onu aranızda göremiyorum dedi

Bunun üzerine oradakiler:

-O nerdeyse gelmek üzeredir dediler

Nitekim Ebu Ubeyd devesini binmiş, ipten yularını eline almış olduğu halde gelip devesinden inerek selam verdi Hz Ömer’le musafaha yaptı Hz Ömer Ebu Ubeyde’nin elini öptü Ardından kucaklaştılar

Ebu Ubeyde etraflarına toplanmış halka:

-Artık yanımızdan dağılınız dedi ve Hz Ömer’i evine gö-türdü Evinde bir kılıç, bir kalkan, bir devenin keçe çulu, bir küçük çanak ve eski bir su kırbasından başka eşya yoktu

Hz Ömer şaşkınlıkla:

-Ey Ebu Ubeyde! Senin eşyaların nerede? Ben senin evinde bir keçe, bir küçük çanak ve eski bir su kırbasından başka bir şey göremiyorum dedi

Onun bu sorusuna Ebu Ubeyde:

-Bunlar benim için yeterlidir dedi

Hz Ömer bu kez:

-Sen şu ülkenin emiri ve valisisin Yanında bize ikram ede-ceğin yiyecek var mı? Diye sordu

Ebu Ubeyde kalkıp bir tablanın içinde ekmek kırıntıları ve üzerinde bir parça et bulunan bir kemik çıkarınca Hz Ömer ağlamaya başladı

Bunun üzerine Ebu Ubeyde:

-Ey Müminlerin emiri! Ben sana bir zamanlar muhakkak ki benim üzerime gözlerini sıkıp yaş akıtacaksın Bana kuşluk vakti dinlenecek kadar azıcık şey yeterdir demiştim ya Bu ka-dar şeyde bizim kuşluk dinlenmemize yeterdir dedi

Hz Ömer gözleri yaşlı:

-Ey Ebu Ubeyde! Şu yalancı dünya senden başka hepimizi aldattı dedi

Ebu Ubeyde b Cerrah Hz Ömer’in halifeliği döneminde hicretin onuncu yılında çıkan Şam-Ürdün Ameves veba salgı-nında vefat etti

Hz Ömer uğradığı suikastten sonra öleceğini anlayınca:

-Eğer Ebu Ubeyde sağ olsaydı kendisine yerimi bırakmak isterdim dediği rivayet edilir

Ebu Ubeyde son derece alçak gönüllü idi Bu konuda:

-İnsanlardan beyaz yada kara, hür veya köle herkesi takva yönünden benden üstün bilirim derdi

Ebu Ubeyde b Cerrah uzun boylu, zayıf bedenli, arık yüz-lü, seyrek sakallı, kambur bir kişi idi


Allah (cc) ondan razı olsun




================


EBU SELEME ABDULLAH B ABDÜLESED (ranh)




Ebu Seleme Abdullah b Abdülesed Mahzum oğulların-dandır Annesi peygamberimizin halası Berre bint-i Abdülmuttalib’tir Peygamberimizin amcası Ebu Leheb’in ca-riyesi Süveybe hatun peygamberimizle beraber Ebu Seleme’yi de emzirmiştir Bu nedenle Ebu Seleme peygamberimizin süt-kardeşi idi

Ebu Seleme; Ebu Ubeyde b Cerrah, Osman b Maz’un, Ubeyde b Haris ve Abdurrahman b Avf ile birlikte peygam-berimizin yanına gitmişlerdi

Peygamberimiz onlara İslamiyet’i arz ve teklif etti Kuran okudu İslam şeraitini bildirdi Hepsi de ayni saatte Müslüman oldular

Ebu Seleme Mekkeliler içinde okuryazar olanlardandı

Allah yolunda yapılan birinci ve ikinci Habeş hicretine zevcesi Hz Ümmnü Seleme Hind bint-i Ebî Ümeyye ile katıldı Sonra Medine’ye de hicret ederek iki hicreti birleştirdi

Peygamberimiz Uşeyre gazasına çıkarken onu Medine’de yerine vekil bıraktı

Ebu Seleme Bedir ve Uhud gazalarına katıldı Uhud gaza-sında yaralandı Hicretin dördüncü yılında şehit oldu Pey-gamberimiz onun hakkında:

“-Allah’ım! Ebu Seleme’yi yarlıga! Onun derecesini hidayete erenlerin içinde yükselt! Arkasında kalanlar içinde Ona Sen halef ol!

Ey Alemlerin Rabbi! Bizi de onu da yarlıga!

Allah’ım! Onun kabrini genişlet ve kendisine orada bir nur ihsan et” diye dua etmiştir



Allah (cc) ondan razı olsun





===========



ÜMMÜLMÜMİNİN

Hz ÜMMÜ SELEME HİND BİNT-İ EBİ ÜMEYYE (ranha)



Hz Ümmü Seleme Hind bint-i Ebî Ümeyye de mahzum oğullarındandı Ümmü Seleme’nin annesi Âtike Bint-i Âmir’dir

Hz Ümmü Seleme kocası Ebu Seleme gibi ilk sıralarda Müslüman oldu Kocası ile birlikte Allah yolunda yapılan bi-rinci ve ikinci Habeş hicretlerine katıldı Sonra Mekke’ye döndüler Kocası Medine’ye hicret etmek istedi ise de Mahzum oğulları onun kocasıyla gitmesine izin vermediler Çocuğu Seleme’yi de elinden çekip aldılar Ümmü Seleme Mekke’de uzun müddet yalnız kaldı Kocasının ve oğlunun ardından ağlayıp durdu Nihayet müşrikler insafa gelip onun kocasının yanına gitmesine izin verdiler

Ebu Seleme Uhud savaşında aldığı yaralar sonucunda şehit olunca Ümmü Seleme dul kaldı Peygamberimiz onu nikâhına aldı Böylece Ümmü Seleme müminlerin annesi olma şerefine erişti

Ümmü Seleme müminlerin anneleri arasında en uzun ömürlüsü, en son vefat edeni olup Hz Hüseyin faciasına kadar yaşamış, faciayı haber alınca üzüntüsünden düşüp bayılmıştı Hicretin altmış birinci yılında vefat ettiğinde seksen dört ya-şındaydı

Kendisi Kuran hafızıydı



Allah (cc) ondan razı olsun




==============





OSMAN B MAZ’UN (ranh)


Osman b Maz’un Cumah oğullarındandır Annesi yine Cumah oğullarından Süheylâ bint-i Anbes’tir

Osman b Maz’un Abdurrahman b Avf, Ebu seleme b Abdulesed, Ubeyde b Haris ile birlikte Müslüman oldu

Osman b Maz’un cahiliye devrinde aklı başında olan, iyi huylu kişilerindendi Hiç içki içmez:

Aklımı gideren beni benden aşağı kişilere güldüren şeyi içmem derdi Kendisi ibadete çok düşkündü

Hz Ali ile Ebu Zerr’ül Gıfarî’nin erkekliklerini burdurup inanlardan uzaklaşarak bir yerlere kapanıp kendilerini tama-men ibadete vermeye niyetlendiklerini duyunca oda buna is-teklendi Gidip bu isteklerini peygamberimize bildirdiler Peygamberimiz:

-Sizler böyle yapmayınız Ümmetimin erkeklik burdurması ancak oruç iledir Erkekliğini burduran kimse ümmetimden değildir buyurdu O sırada Sa’d b Ebi Vakkas yanlarındaydı Oda bu konuda şöyle demiştir

-Resulallah aleyhisselam Osman b Maz’unun erkekliğini burdurup ibadet için uzlete, tenhaya çekilme isteğini reddetti Eğer ona izin vermiş olsaydı muhakkak ki bizlerde erkeliği-mizi burdurur uzlete çekilirdik

Osman b Maz’un gece ve gündüzlerini oruç tutmak ve na-maz kılmakla geçirirdi Peygamberimiz bunu haber alınca onu yanına çağırıp:

-Ey Osman! Ben sana güzel bir örnek değil miyim? Diye sordu

Osman b Maz’un da:

-Anam babam sana fedâ olsun ey Resulallah! Bu soruyu bana yönelten sebep nedir? Dedi

Peygamberimiz bu kez:

-Sen gündüzlerini oruçla, gecelerini de namaz kılmakla mı geçiriyorsun? Diye sordu

Osman b Maz’un:

-Evet ya Resulallah! Öyle yapmaktayım dedi

Bunun üzerine peygamberimiz:

-Ey Osman! Öyle yapma Senin üzerinde gözlerinin hakkı var Bedeninin hakkı var Ailenin hakkı var Hem namaz kıl hem yat uyu Hem oruç tut hem de iftar et buyurdu

Bir zaman sonra peygamberimiz Osman b Maz’un’u bir evi kendisine ibadetgâh edinip işine kapandığını duydu Hemen evin kapısına dikilip:

-Ey Osman! Allah beni ruhbanlıkla göndermedi Allah ka-tında en hayırlı din gerçeğe en uygun, uygulaması en kolay olan dindir

Ey Osman! Bize ruhbanlık farz kılınmadı

Ben senin için iyi bir örnek değil miyim? Benden daha iyi Müslüman var mıdır?

Vallahi ben Allah’tan en çok korkanız, ondan en çok sakı-nanız, onun koyduğu kanunları en çok koruyanızım buyurdu

Osman b Maz’un Allah yolunda yapılan birinci ve ikinci Habeş hicretlerine katıldı Bütün Maz’un ailesi Mekke’deki elerini kilitleyip birlikte Medine’ye hicret ettiler Böylece iki hicreti birleştirmiş oldular

Osman b Maz’un bedir savaşı dönüşünde hastalanıp vefat etmiştir Baki mezarlığına defnedilen ilk muhacir Müslüman oldu

Osman b Maz’un vefat edince peygamberimizin cesedinin alnında öpmüş üzüntüsünden gözlerinden akan yaşlar yanak-larını ıslatmıştı

Cenazesi giderken:

-Sen dünyadan hiç bir şeye karışmadan çıkıp gittin ey Os-man buyurdu

Mezarının başına bir taş koyduktan sonrada:

-Osman b Maz’un bizim için ne güzel seleftir buyurdu

Osman b Maz’un orta boylu geniş ve uzun sakallı çok es-mer bir Zat-ı Muhterem idi



Allah (cc) ondan razı olsun


==============

KUDÂME B MAZ’UN (ranh)



Kudâme b Maz’un Cumah oğullarındandır Annesi Gaziye bint-i Huveyris b Anbes’tir Osman b Maz’un’un baba bir, anne ayrı kardeşi olup, aynı zamanda Hz Ömer’in eniştesi, Abdullah b Ömer ile Hz Hafsa’nın da dayısıdır

Kudâme b Maz’un ilk sıralarda Müslüman oldu ve Allah yolunda yapılan ikinci Habeş hicretine katıldı Medine’ye de hicret ederek iki hicreti birleştirdi

Kudâme b Maz’un Bedir, Uhud, Hendek gibi bütün savaş-larda peygamberimizin yanında bulunmuş, hicretin otuz altın-cı yılında vefat etmiştir

Kudâme b Maz’un uzun boylu esmer tenliydi Ağaran saç-larını boyayıp değiştirmezdi


Allah (cc) ondan razı olsun



============




ABDULLAH B MAZ’UN (ranh)



Abdullah b Maz’un Cumah oğullarından olup Osman b Maz’un’un kardeşidir

Abdullah b Mazun kardeşi gibi ilk sıralarda Müslüman oldu ve Allah yolunda yapılan ikinci Habeş hicretine katıldı Habeş’ten dönerek Medine’ye hicret edip iki hicreti birleştirdi Bütün savaşlarda peygamberimizin yanında bulundu Hz Ömer devrinde hicretin otuzuncu yılında vefat etti Kardeşi gibi esmer tenli, orta boylu, geniş ve uzun sakallıydı


Allah (cc) ondan razı olsun



==========


EBU MUAVİYE UBEYDE B HÂRİS (ranh)


Ebu Muaviye Ubeyde b Haris peygamberimizin dedesi Abdülmuttalib’in amcası Muttalib’in torunudur Annesi Sakiflerden Süheyla bint-i Huzaî’dir Peygamberimizden on yaş daha yaşlı idi

Ubeyde b Haris; Ebu Ubeyde b Cerrah, Osman b Maz’un, Abdurrahman bAvf ve Ebu Seleme b Abdülesed gibi gençler-le peygamberimizin yanına gelmişti Peygamberimiz onlara kuran okudu, İslam şeraitlerini anlattı İslam’ı arz ve teklif etti Hepsi de aynı saatte Müslüman oldular

Ubeyde b Haris’in peygamberimizin katında çok büyük değeri vardı

Ubeyde bHaris peygamberimizin Hz Hamza’dan sonra bir askeri birliğin başına geçirip sancak bağladığı ikinci kişidir

Bedir savaşında müşrikler Müslümanlara meydan okuyup er dileyince peygamberimizin emriyle ortaya çıktı Şeybe b Rebia ile çarpışırken ayağı kesildi, ilikleri akmaya başladı O halde peygamberimizin yanına getirilince:

-Ey Resulallah! Ben şehit değil miyim? Diye sordu

Peygamberimizde:

-Ey Ubeyde! Sen şehitsin buyurdu

Ebu Ubeyde yanaklarını peygamberimizin ayakları üzerine koyarak:

-Ya Resulallah! Eğer Ebu Talib sağ olsaydı söylediği söze kendisinden çok benim layık olduğumu anlardı dedi ve Ebu Talib’in bir beytini okudu

Ebu Talib Müşriklerce öldürülmek üzere peygamberimiz kendisinden istendiğinde:

-Bizler onun çevresinde çoluk çocuklarımızı unutturacak derecede çarpışıp yerlere serilmedikçe Onu size teslim edece-ğimizi mi sanıyorsunuz mealli bir beyit söylemişti

Ubeyde b Haris Bedir’den dönülürken Safrâ denilen yerde vefat etti ve oraya defnedildi

Safrâ Bedir’den Medine’ye doğru bir konaklık mesafede suyu, ekini ve hurması bol bir vadidir

Peygamberimiz bir sefer dönüşünde Safrâ’ya yakın bir yerde konakladığında yanındakiler:

-Ya Resulallah burası ne güzel misk kokuyor dediler Bu-nun üzerine peygamberimiz:

-Bunda şaşılacak ne var ki? Ebu Muaviye’nin kabri bura-dadır buyurdu

Ubeydullah b Haris’in zevcesi Zeybep bint-i Huzeyme iyi bir Müslüman olup iyice ihtiyarlamıştı Kocası Ubeydullah b Haris şehit olunca peygamberimiz onu nikahlayarak koruması altın almış, Zeynep bint-i Huzeyme müminlerin annelerinden birisi olma şerefine ermiştir

Ubeyde b Haris orta boylu güzel yüzlü esmer tenliydi


Allah (cc) ondan razı olsun




===========


ÜMMÜLMÜMİNİN



HZ ZEYNEB bint-i HUZEYME


Ebu Muaviye Ubeyde b Haris’in zevcesidir Kocası ile bir-likte Müslüman olmuş, kocasının şehit olmasından sonra pey-gamberimiz onu nikâhına alarak müminlerin annelerinden biri olma şerefini bahşetmiştir

Zeynep bint-i Huzeyme peygamberimizle nikâhlandığında yaşlı bir kadındı Kendisi son derece cömert, sadakası bol bir kişi idi Bu nedenle ümmülmesakin=fakirlerin annesi olarak tanınırdı

Ümmülmüminin olduktan sonra fazla yaşamamış, birkaç ay sonra vefat etmiştir



Allah (cc) ondan razı olsun




========


SAİD B ZEYD (ranh)



Ve



FATIMA BİNT-İ HATTAB (ranha)


Said b Zeyd b Amr b Nüfeyl Adiyy oğullarındadır Anne-si Ümeyye oğullarından Fatıma bint-i Bâ’ce’dir Babası Zeyd b Amr b Nüfeyl İbrahim’in Hanif dinini arayanlardandı

Said b Zeyd’in ata soyu peygamberimizin ata soyu ile Kâ’b b Lüey’de birleşir

Said B Zeyd Hz Ömer’in hem eniştesi, hem amcasının oğ-lu, hem de kayın biraderiydi

Hz Ömer kız kardeşi Fatıma bint-i Hattab Said b Zeyd’in eşi, Said b Zeyd’in kız kardeşi Âtike bint-i Zeyd’de Hz Ömer’in eşiydi

Said b Zeyd ve hanımı Fatıma bint-i Hattab ilk sıralarda Müslüman olanlardandır

Said b Zeyd sağlıklarında kendilerine cennetle müjdele-nen on mutlu sahabiden birisidir Allah’ın duası makbul kul-larındandır Bu konuda şu menkıbe rivayet edilir

Erva Bint-i Üveys adında bir kadın Said b Zeyd’in evinin bir kısmı hakkında hak iddia edip dava açar Kadın kesinlikle haksızdır Bunun üzerine Said b Zeyd:

-Siz onu bana bırakınız Ben Resulallah aleyhisselamı her kim hakkı olmaksızın bir karış yer alırsa kıyamet gününde yedi kat yerin dibinden başlayarak onun boynuna dolanacak buyururken işittim dedikten sonra ellerini açıp:

-Allah’ım! Eğer bu kadın yalancı ise gözlerini görmez et Kabrini de evinde yap diye dua etti

Çok geçmeden kadının gözleri görmez oldu Evinde duvar-ları tutunarak yürümeye başladı Bu şekilde dolaşırken evinin içinde bulunan kuyuya düşerek öldü

Said b Zeyd Allah yolunda Medine’ye hicret etti Bütün savaşlarda peygamberimizin yanında bulundu Hicretin ellinci yılında bir Cuma günü Akîk’ta vefat etmiş, cenazesi Medine’ye getirilip, oraya defnedilmiştir

Said b Zeyd uzun boylu, esmer tenli ve gür saçlı bir Zat-ı Muhterem idi


Allah (cc) onlardan razı olsun




============



HZ ÜMMÜ KÜLSÜM bint-i RESULULLAH (RANHA)



Peygamberimizin üçüncü kızıdır Annesi Hatice bint-i Hüveylid’tir

Peygamberimize peygamberlik geldiği zaman henüz altı yaşındaydı Yedi yaşına gelince hemen Müslüman oldu ve namaz kılmaya başladı

Peygamberimiz onu Hz Osman’ın zevcesi Hz Rukayye vefat edince Hz Osman ile evlendirdi Hz Osman peygambe-rimizin iki kızıyla evlenerek Ona iki kere damat oldu Bu ne-denle Hz Osman’a Zinnureyn=İk nur sahibi lâkabı takıldı

Hz Ümmü Külsüm Hz Osman’ın nikâhı altındayken Me-dine’de vefat etmiştir


Allah (cc) ondan razı olsun


=============






FATIMATÜZZEHRA bint-i RESULALLAH (ranha)


Hz Peygamberimizin ilk zevcesi Hz Hatice’den dünyaya gelen dört kızının en küçüğüdür Hicretten on sekiz yıl önce miladi 605 senesinde dünyaya gelmiş, hicretten on bir yıl sonra henüz yirmi dokuz yaşındayken Resulallahın vefatından altı ay sonra Medine’de vefat etmiştir

Şüphesiz ki peygamberimiz bütün evlatlarını seviyordu Fakat Onun katında Fatımatüzzehra’nın yeri başkaydı Bir ba-kıma o peygamberimizin gözünün nuruydu Nübüvvet geldi-ğinde henüz beş yaşlarında küçük bir kız olduğu halde pey-gamberimizi müşriklerin işkence ve eziyetlerinden korumak için canla başla mücadele etmiştir

Resulallah vefat etmeden kendisine ilk önce onun kavuşa-cağını bildirdiği rivayet edilir

Hz Fatıma bint-i Resulallah hicretin birinci yılında Hz Ali ile evlenmiştir Hz Ali’den Hz Hasan Hz Hüseyin Ümmü Külsüm, Zeyneb ve Rukayye isimlerinde beş çocuğu olmuştur Kızlarına ablalarının isimlerini vermiştir

Peygamberimizin soyu Fatımatüzzehra’dan olan torunları Hz Hasan ve Hz Hüseyin yoluyla devam etmiştir



Allah (cc) ondan razı olsun



=========




SÜHEYL B BEYZÂ (ranh)


Süheyl b Beyza’nın babası Vehb b Rebiadır Fakat Süheyl annesi Beyza Da’d bint-i Cahdem’e nispet edilmiş, annesinin adıyla anılmıştır

Süheyl b Beyza ilk sıralarda Müslüman oldu ve Müslü-manlığını gizlemedi Pek çok işkencelere maruz kaldı Allah yolunda yapılan birinci ve ikinci Habeş hicretine katıldı Daha sonra Mekke’ye dönüp oradan da Medine’ye hicret etti Böyle-ce iki hicreti bir araya getirmiş oldu

Süheyl b Beyza bütün savaşlarda peygamberimizn yanın-da bulunmuştur Hazerde seferde peygamberimizin yanından pek ayrılmazdı

Tebük seferine giderken peygamberimiz:

-Ey Süheyl diye seslenince hemen koşarak:

-Lebbeyk ya Resulallah diye cevap vermiş peygamberimiz-de ona:

-Allah’tan başka ilah yoktur O birdir Onun eşi ortağı yok-tur diye şehadette bulunan kimseye Allah cehennem ateşini haram kıldı buyururarak bu büyük müjdeyi ilk ona vermişti

Süheyl b Beyza hicretin dokuzuncu yılında Medine’de ve-fat etti Cenaze namazını peygamberimiz kıldırdı


Allah (cc) ondan razı olsun




============



ABDULLAH B MES’UD (ranh)


Abdullah b Mes’ud’un annesi Ümmü Abd Bint-i Abd-i Vüdd hanımdır Abdullah b Mes’ud Said b Zeyd ile zevcesi Fatıma bint-i Hattab’ın Müslüman olduğu sıralarda Müslüman olmuştur

Muhammed Aleyhisselama peygamberlik geldiği günlerde Abdullah B Mes’ud Ukbe b Muayt’ın davarlarını gütme işini yapıyordu Resulallah elyhisselam yanında Hz Ebu Bekir ol-duğu halde İslam’ı yaymak için dolaşmaktaydılar Bu arada onun yanına da uğradılar Abdullah b Mesud davarlarının yanındaydı Ona:

-Ey delikanlı! Yanında bize içireceğin süt var mı? Diye sor-dular

O da bu soruya:

-Evet vardır Fakat ben emanetçiyim Şu davarlar benim değildir Size süt içirmeye yetki ve salahiyetim yoktur diye yanıtladı

Bunun üzerine Resulallah aleyhisselam:

-Ey delikanlı! Üzerine koç çekilmemiş bir davarın var mı yanında? Diye sordu

Abdullah b Mes’ud’ta:

-Evet vardır size böyle bir davar getireyim deyip yanlarına üzerine koç çekilmemiş bir davar götürdü Resulallah aleyhisselam davarın bacaklarını ayırdı Besmele çekip elleriyle sığayınca davarın memeleri sütle doldu Ebu Bekir çukurca bir taş bulup getirdi Peygamberimiz sütü bu kabı içine sağıp sağdığı sütü içti Sonra tekrar sağdı Ebu Bekir’e içirdi Sonrada Abdullah b Mes’ud için süt sağdı ona da içirdi Sonrada ona İslamiyet’i arz ve teklif etti Abdullah b Mesud’ta hemen Müslüman oldu, peygamberimizin yanından hiç ayrılmadı

Peygamberimizin Kuran-ı Kerim okuduğunu görünce Ona:

-Ey Resulallah! Bana şu güzel ve tatlı kelamdan, şu Ku-ran’dan bir şeyler öğretsene dedi Bunun üzerine peygambe-rimiz onun başını sığayarak:

-Allah sana rahmetini ihsan etsin Allah öğrenmek istediğin leyi sana mübarek kılsın Hiç şüphesiz sen öğretilmiş çok bilgili bir genç olacaksın buyurdu

Abdullah b Mesud bizzat Resulallahın ağzından yetmiş sure ahz ve hıfz etti Kuranın geri kalanını da resulallahın as-habından öğrendi

Abdullah b Mesud çok güzel kuran okur, helalini haramı-nı çok iyi bilirdi Dinin bütün hükümlerini ve peygamberimi-zin sünnetlerini tamamıyla kavramıştı

Abdullah b Mesud Hz Ömer’inde üç kere tekrarlayarak söylediği gibi içi ilimle dolu bir dağarcıktı

Hz Ömer onu ve Ammar b Yasiri Kûfe’ye gönderirken yazdığı yazıda:

-Ben size Ammar b Yasiri vali Abdullah b Mes’ud’u da öğ-retmen ve vezir olarak gönderiyorum ki bunlar Bedir savaşın-da katılanlardan olup resulallahın ashabının en seçkinlerin-dendirler Siz onlara uyunuz ve itaat ediniz Kendisinden baş-ka ilah olmayan Allah’a yemin ederim ki ben sizi kendime tercih ederek Abdullah’ı yanımdan ayırdım Muhtaç olduğu-nuz her bilgiyi ondan alınız demiştir

Abdullah b Mes’ud kadar dünyadan el çekip ahreti özle-yen, vera ve takvaya sarılan bir başka kimse yoktu

Abdullah b Mes’ud peygamberimizin ashabına kendile-rinden Kuran-ı Kerim öğrenmelerini tavsiye ettiği dört sahabiden birisidir

Abdullah b Mes’ud kuran okurken sesini güzelleştirirdi

Abdullah b Mesud Allah yolunda yapılan Habeş hicretine katıldığı gibi Mekke’den Medine’ye de hicret ederek iki hicret birleştirmiştir

Abdullah b Mes’ud hayatı boyunca peygamberimizden hiç ayrılmadı Öyle ki annesiyle beraber peygamberimizin ya-nına sık, sık girip çıkmaları nedeniyle yakından tanımayanlar onları peygamberimizin ailesinden zannederlerdi

Abdullah b Mes’ud peygamberimiz yıkanacağı zaman çev-resine örtü gerere uykudan uyandırılmasını istediği zaman uyandırır korkulu yerlerde gideceği zaman yanında yürürdü

Peygamberimizin seferde ayakkabılarını giydirip çıkarmak yastıklarını abdest ibriğini taşımak misvâklarını saklamak gibi özel hizmetlerini bakardı

Hazerde ise ayakkabılarını giydirir, asa ile önünde yürür, bir meclise varınca ayakkabılarını çıkarıp koltuğunun altına alıp korur, asasını eline verirdi Peygamberimiz kalkmak iste-dikleri zaman ayakkabılarını giydirir, evine kadar önünde asa ile yürür, eve de önce girerdi

Abdulah b Mes’ud ömrü boyunca Pazartesi ve Perşembe günleri oruç tutmuştur

Abdullah b Mes’ud hastalandığında Hz Ömer ona ziyarete gitmişti Onu yatar bir halde görünce:

-Ey İbn-i Mes’ud! Hastalığın nedir? Diye sordu

Oda:

-Günahlarımdır dedi

Hz Ömer:

-Canın ne istiyor diye sordu

Abdullah B Mes’ud:

-Rabbimin rahmetini dedi

Hz Ömer:

-Ben seni hayli hasta görüyorum Senin için bir doktora emir versem olmaz mı? Diye sordu

Abdulalh b Mes’ud:

-Doktor beni hastalandırandır dedi

Hz Ömer:

-İstersen sana ihsan için emir vereyim dedi

Abdullah b Mes’ud:

-Benim ihsana ihtiyacım yoktur diye cevap verdi

Hz Ömer:

-Ey İbn-i Mes’ud! Belki kızlarının ihsana ihtiyaçları vardır dedi

Abdulah b Mesud doğrulmaya çalışarak:

-Ey Halife! Sen kızlarım hakkında yoksulluktan mı korku-yorsun? Ben kızlarıma her gece Vakıa suresini okumalarını emretmiş bulunuyorum Çünkü Allah’ın resulünden işittim ki kim her gece Vakıa suresini okursa o hiç bir zaman yoksulluğa uğramaz buyuruyordu dedi

Abdullah b Mes’ud hicretin otuz ikinci yılında Medine’de vefat etmiştir Cenaze namazını Hz Osman kıldırdı, Baki me-zarlığına defnedildi

Abdullah b Mes’ud bir çocuk gibi kısacık boylu zayıf be-denli, simsiyah tenli ince bacaklıydı Öyle ki ayakta durduğu zaman ucun boylu bir adamın oturuşuna hemen, hemen denk gelirdi

Kendisi bir ağaca tırmanırken bacaklarının inceliğine bakıp gülüşenlere peygamberimiz:

-Şu incecik bacaklara bakıp güler misiniz? Halbuki onlar kıyamet günü mizanda Uhud dağından daha ağır basarlar bu-yurmuştu

Abdullah b Mes’ud’un saçları omuzlarına dökülürdü Na-maz kılacağı zaman saçlarını kulaklarının arkasına iterdi

Saçının aklığını boyayıp değiştirmezdi

Abdullah b Mesud demir bir yüzük takınırdı

İnsanların en iyi beyaz elbise giyeniydi Teni, teri misler gibi kokardı Geldiği kokusunun güzelliğinden bilinirdi Kendisi Kuran hafızıydı


Allah (cc) ondan razı olsun




==========




UTBE B MES’UD (ranh)


Utbe b Mesud b Gafil Abdullah b Mesud’un anne baba bir kardeşidir

Mekke’de ilk sıralarda Müslüman oldu Allah yolunda ya-pılan ikinci Habeş hicretine katıldı Oradan Medine’ye göçerek hicreti birleştirdi Uhud savaşından itibaren bütün savaşlarda peygamberimizin yanında bulundu Hz Ömer’in halifeliği döneminde Medine’de vefat etti Cenaze namazını Hz Ömer kıldırdı

Utbe b Mesud kardeşi Abdullah b Mesud gibi fakîh, takva sahibi bir Zat-ı Muhterem idi

Bu konuda İmam-ı Zührî:

-Abdullah b Mes’ud bizce kardeşi Utbe’den daha fakih, daha yüksek, sahabelikte ve hicrette daha eski değildir Fakat Utbe ondan daha çabuk öldü buyurmuştur


Allah (cc) ondan razı olsun





=============



ESMÂ BİNT-İ EBU BEKİR (ranha)


Esma bint-i Ebu Bekir Abdullah Atik b Ebi Kuhafe Osman Hz Ebu Bekir’in büyük kızı olup Teym oğullarındandır An-nesi Kuteyle bint-i Abdüluzza’dır

Esma bint-i Ebu Bekir Abdullah b Ebu Bekir’in anne baba bir kardeşi, Hz Aişe validemizin ise baba bir anne ayrı ablası, Zübeyr b Avvam’ın eşi, Abdullah b Zübeyr’in annesidir

Esma Bint-i Ebu Bekir on yedi insandan sonra Müslüman oldu Hicret gecesinde peygamberimizin azık bohçasını hazır-lamış, bu nedenle Onun dua ve iltifatlarına mazhar olmuştur

Esma bint-i Ebu Bekir azık bohçasını hazırlarken ne yemek sofrasının, nede su tulumunun ağzını bağlayacak bir şey bu-lamadı Bunun üzerine babasına:

-Vallahi ben nıtakımdan (kuşağımdan) başka bağlayacak bir şey bulamadım dedi

Ebu Bekir’de:

-Ey kızım! Sen nıtakını (kuşağını) ikiye ayır, birisiyle su tulumunun ağzını diğeriyle de azık sofrasını bağla dedi

Esma bint-i Ebu Bekir’de öyle yaptı Nitakını ikiye ayırdı Bir parçasıyla su tulumunun ağzını, diğeriyle de azık bohçası-nı bağladı

Bunu gören peygamberimiz Ebu Bekir’e:

-Allah onun nıtakını cennette iki nıtakla değiştirsin Ona cennette cennet nıtaklarından iki nıtak var buyurdu

Bundan dolayı Esma bint-i Ebu Bekir’e Zatünnıtakayn = İki nıtak sahibi lakabı verildi

Nıtak Arap kadınlarının kuşandıkları kuşaklardan bir ku-şak olup onu bellerine bağlarlar, yukarısını aşağısının üzerin-den dizlerine doğru salıverirler, alt ucu yerlerde sürünürdü

Esma bint-i Ebu Bekir çok iyi düş yorardı Düş yormayı babasından öğrenmişti Ayrıca o çok cömert bir kadındı Bu konuda kocası Zübeyr b avam:

-Ben Aişe annemizle zevcem Esma Bint-i Ebu Bekir kadar cömert kadınlar görmedim Fakat onların cömertlikleri birbi-rine uymazdı

Aişe validemiz önce biriktirir, sonra da verilecek yerlere dağıtırdı Esma ise hiç bir şeyi ertesi güne bırakmaz hemen dağıtırdı demiştir

Esma bint-i Ebu Bekir hicretin yetmiş üçüncü yılında vefat etti


Allah (cc) ondan razı olsun




===============




HABBAB B ERETT (ranh)


Habbab b Erett Temim oğullarındandır Annesi Ümmü Siba’ b Abdüluzza’el Huzaî’dir Kendisi Mekke’de kadın sünnetçisi idi

Habbab’ın babası Erett Kûfe köyleri halkındandı Rebialardan bir cemaat tarafından köyleri basılmış, esir edile-rek Hicaza götürülüp satılmıştı Bu sıralarda Benî Zührelerin müttefiki olan Huzaâlardan Siba b Abdüluzza’nın eline düştü Siba’ da onu kızı Ümmü Enmar’a hediye etti

Habbab b Erett demirci olup iyi kılıç yapardı

Habbab b Erett ilk sıralarda Müslüman oldu Peygambe-rimiz sık, sık dükkanın gider; onunla konuşur, görüşürdü

Habbab b Erett Müslüman olduğunu açıklamaktan çekin-meyen, dininden döndürülmek için ağır işkencelere uğratılan koruyucusu müminlerdendi

Demir gömlek giydirilip en sıcak günde güneş altında tutu-lur veya yakılan ateşin üzerine sırt üstü yatırılıp göğsüne bası-lır, ateş etinin yağıyle sönüp yer soğuyuncaya kadar öyle tutu-lur, çıplak vücudu dikenler içinde sürüklenirdi

Habbab b Erett efendisi Ümmü Enmar tarafından işkence-lere uğratılır, göğsü kızgın demirlerle dağlanırdı Zamanla bu işkenceler öylesine arttı ki Habbat daha fazla dayanamadı, bu-lunduğu durumu peygamberimize şikayet etti Bunun üzerine peygamberimiz Ümmü Enmar hakkında bedduada bulundu Bedduadan sonra Ümmü Enmar’da bazı garip değişiklikler oldu Dağ başlarına çıkıp bir kurt ya da köpek gibi ulumaya başladı Çeşitli tabiplere götürüldü ise derdine bir çare bula-madılar Sonunda tabiplerden birisi:

-Onun dermanı başının dağlanmasıyladır Onun başını kızgın demirlerle dağlayınız dedi

O günden sonra Ümmü enmar kendi ayaklarıyla Habbab b Erett’in dükkanına gelir, kızgın demirlerle başını dağlamasını emreder, o da dediğini yapar, başını dağlardı

Habbab b Erett Allah yolunda Mekke’den Medine’ye hic-ret etti Bütün savaşlarda peygamberimizin yanında bulundu Hicretin otuz yedinci yılında Kûfe’de vefat etti

Habbab b Erett orta boylu, büyük başlı ve sakallı, iki om-zunun arası geniş bir Zat-ı Muhterem idi


Allah (cc) ondan razı olsun



=============





ÂMİR B EBİ VAKKAS (ranh)



Âmir b Ebi Vakkas Zühre oğllarındandır Annesi Hamne bint-i Süfyan olup Sa’d b Eb Vakkas’ın anne baba bir karde-şidir

Âmir b Eb Vakkas Müslümanların on birincisi olup Allah (cc) yolunda yapılan ikinci Habeş hicretine katılmıştır


Allah (cc) ondan razı olsun




==========




UMEYR B EBİ VAKKAS (ranh)


Umeyr b Ebi Vakkas Benî Zührelerden olup Sa’d b Ebi Vakkas’ın anne baba bir küçük kardeşidir

Umeyr b Ebi Vakkas ağabeyleri gibi ilk sıralarda Müslü-man oldu Kayıtlara göre yirmi birinci Müslüman’dır

Allah yolunda yapılan Mekke’den Medine’ye olan hicrete katıldı

Bedir savaşına gidilirken peygamberimiz ordu içine karışan küçük yaşta çocukların çıkarılıp geri gönderilmesini em-retmişti Umeyr ise geri gönderilmemek için boyunu olduğun-dan daha büyük göstermeye ya da göze görünmemeye çalışı-yordu

Sa’d bEbi Vakkas onu bu durumda görünce yanına gidip:

-Ey kardeşim! Sana ne oluyor? Diye sordu

Umeyr:

-Resulallah’ın beni küçük görerek geri çevirmesinden kor-kuyorum Halbuki ben sefere çıkmayı çok arzuluyor, Allah’ın (cc) bana şehitlik nasip etmesini umuyorum dedi

Küçük yaşta görülenler tek, tek Resulallah’a arz ediliyor, O da git ya da gitme buyuruyordu

Sıra Umeyr’e gelince Resulallah onu küçük görüp:

-Ey Umery! Sen geri dön buyurdu Bunun üzerine Umeyr ağlamaya başladı Onun savaşa katılmaya çok istekli olduğunu gören Resulallah’ta gelmesine izin verdi

Umeyr boysuz olduğundan boyuna göre hayli uzun olan kılıcını bir türlü bağlayamıyordu Kılıcını ancak Sa’d b Ebi Vakkas’ın yardımıyla bağlayabildi

Umeyr b Ebi Vakkas Bedir savaşında şehit oldu Şehit ol-duğunda on altı yaşlarındaydı


Allah (cc) ondan razı olsun




==========




MES’UD B REBİ (REBİA) (ranh)



Mes’ud b Rebî (Rebia) ilk sıralarda Müslüman oldu Allah (cc) yolunda Mekke’den Medine’ye yapılan hicrete katıldı Kendisi Ashab-ı Suffadandı

Ashab-ı Suffa mescidi nebevinin yanında bulunan suffada barınan bir kısım sahabilerdir Bu sahabiler genelde bekâr ve kimsesizdiler Günlerinin büyük bir kısmını Kuran okuyarak, ilim öğrenerek geçirirlerdi Diğer Müslümanlara yük olmamak için sağda solda odun kırıkları toplarlar bunları satarak ge-çinmeye çalışırlardı Peygamberimizin koruması altındaydılar

Mesud b Rebî Hendek ve daha sonraki bütün savaşlara katıldı, peygamberimizin yanından ayrılmadı Hicretin otu-zuncu yılında vefat etmiştir


Allah (cc) ondan razı olsun





===========





SALİT B AMR (ranh)



Ve



FÂTIMA BİNT-İ ALKAMA (ranha)



Salît b Amr Kureyş kavminin ileri gelenlerinden Süheyl b Amr’ın kardeşidir Peygamberimizle soyu Lüey b Galib’te bir-leşir

Annesi Havle bint-i Amr Abs’ül Yemenî’dir

Salît b Amr ilk sıralarda Müslüman olanlardandır Allah (cc) yolunda yapılan Habeş hicretine hanımı ilk Müslüman-lardan Fatıma bint-i Alkama ile katıldı Sonra Medine’ye hicret ederek iki hicreti birleştirdiler

Salît b Amr Bedir’den sonra yapılan bütün savaşlarda pey-gamberimizin yanında bulundu, Onunla birlikte savaştı

Peygamberimizin İslamiyet’e davet mektubunu Hanefî ka-bilesinin ileri gelenlerinden Hevze b Ali ile Sümame b Üsal’el Hanefî’ye o götürdü

Hicretin on ikinci yılında Hz Ebu Bekir döneminde Yemâme savaşlarında şehit oldu


Allah (cc) onlardan razı olsun





============





AYYAŞ B EBİ REBİA (ranh)



Ve


ESMÂ BİNT-İ SELÂME (ranha)



Ayyaş b Ebi Rebia Mahzum oğullarından olup Esma bint-i Muharribe’dir

Ayyaş b Ebi Rebia İslam’ın azılı düşmanlarından Ebu Ce-hil Amr b Hişam’ın aynı anneden doğma kardeşiydi

Ayyaş b Ebi Rebia ilk sıralarda Müslüman olmuştur Dini için pek çok eziyet ve işkencelere katlandıktan sonra hanımı ilk Müslümanlardan Esma bint-i Selame b Muharribe ile bir-likte Allah (cc) yolunda yapılan ikinci Habeş hicretine katıl-mışlar, daha sonra Medine’ye hicret ederek iki hicreti birleş-tirmişlerdir

Ayyaş b Ebi Rebia Yemame savaşlarında şehit oldu


Allah (cc) onlardan razı olsun


=============

HUNEYS B HUZAFE (ranh)



Huneys b Huzafe Sehm oğullarındandır Annesi Zaife bint-i Hızyem’de Sehmîdir

Huneys b Huzafe ilk sıralarda Müslüman oldu Allah (cc) yolunda yapılan ikinci Habeş hicretine katıldı Daha sonra Mekke’den Medine’ye hicret ederek iki hicreti birleştirdi Be-dir ve Uhud savaşlarında peygamberimizin yanında bulundu Uhud savaşında aldığı yaralar sonucunda Medine’de şehiden vefat etti

Huneys b Huzafe müminlerin annelerinden Hz Hafsa bint-i Ömer’in ilk kocasıdır


Allah (cc) ondan razı olsun





=========



ÂMİR B REBİA (ranh)

Ve

LEYLA Bint-i EBİ HASME (ranha)



Âmir b Rebia ilk sıralarda Müslüman olanlardandır Allah (cc) yolunda yapılan birinci ve ikinci Habeş hicretine zevcesi kendisi gibi ilk Müslümanlardan olan Leyla bin-i Ebi Hasme hanımla birlikte katılmıştır Mekke’den Medine’ye Ebu Sele-me’den sonra ilk hicret edenler onlar olmuş, böylece iki hicreti birleştirmişlerdi

Âmir b Rebia bütün savaşlarda peygamberimizin yanında bulundu, onunla birlikte savaştı Hz Ömer’in şehit edilme-sinden sonraki ilk günlerde vefat etmiştir


Allah (cc) onlardan razı olsun




==============




ABDULLAH B CAHŞ (ranh)


Abdullah b Cahş’ın annesi peygamberimizin halalarından Ümeyme bint-i Abdülmuttalib’tir Abdullah b Cahş peygam-berimizin halasının oğlu idi İlk sıralarda Müslüman olmuştur Allah (cc) yolunda yapılan ikinci Habeş hicretine katıldı Mekke’ye döndükten sonra kadınlı erkekli bütün Cahş ailesi Medine’ye hicret etmiş, her iki hicreti üzerinde birleştirmiştir

Abdullah b Cahş Uhud’ta savaşırken elindeki kılıç kırılın-ca peygamberimiz ona bir hurma dalı uzatmış ve:

-Ey Abdullah! Al bununla savaş deyince hurma dalı keskin ve sağlam bir kılıç olmuştu Şehid oluncaya kadar bu kılıçla savaştı Bu mübarek kılıç Bağdat’ta Mutasım Billah döneminde bir Türk kumandan tarafından varislerinden iki yüz dinar altına satın alındı

Abdullah b Cahş orta boylu sık ve çok saçlı bir Zat-ı Muh-terem idi


Allah (cc) ondan razı olsun





===========






EBU AHMED ABD B CAHŞ (ranh)


Ebu Ahmed Abd b Cahş, Abdullah b Cahş’ın anne baba bir kardeşidir Kardeşi gibi ilk sıralarda Müslüman olmuştur Ailesiyle birlikte Medine’ye hicret etti

Kendisi şair ve âmâ idi Mekke’nin aşağısını yukarısını yol göstericisi, yedicisi olmadan dolaşırdı


Allah (cc) ondan razı olsun


=======




HZ CAFER B EBU TALİB (ranh)



Ve



ESMA Bint-i ÜMEYS (ranha)


Hz Cafer b Ebu Talib peygamberimizin amcası Ebu Talib’in oğlu Hz Ali’nin anne baba bir kardeşidir

Hz Cafer ilk sıralarda Müslüman oldu

Babası Ebu Talib Kâbe’de, Hz Ali’nin peygamberimizin sağ yanında namaza durduğunu görünce diğer oğlu Hz Ca-fer’e:

-Haydi sende Amca Oğlunun sol tarafında namaza dur deyip Müslüman olmasına teşvik etmiş, O da peygamberimizle beraber namaz kılmıştı

Hz Cafer amcası Hz Abbas’ın himayesinde büyümüştür Allah yolunda yapılan ikinci Habeş hicretine hanımı ve ilk Müslümanlardan olan Esma bint-i Ümeys ile birlikte katıldı Hayber savaşından sonra Habeşistan’dan Medine’ye hicret edip iki hicreti birleştirdi

Peygamberimiz Hayber’den dönüşünde onu karşısında gö-rünce:

-Ben hangisine daha çok sevineceğimi bilemiyorum Hayber’in fethine mi yoksa Cafer’in gelişine mi? Buyurmuştu

Hz Cafer Habeş ülkesinde bulunurken Kureyş müşrikleri o aman henüz Müslüman olmuş olan ve Habeş necaşisinin yakında dostu olan Amr b As’ı yanında pek çok hediyeler ol-duğu halde oradaki Müslümanları geri çevirmesi için gönder-mişlerdi

Hz Cafer necaşinin huzurunda yaptığı savunmada Amr b As’ın haklarında yaptığı talep ve iddiaları çürütüp Müslüman-ların Habeş ülkesinde rahat ve emin olarak kalmalarını sağla-mıştı

Hz Cafer Mu’te savaşında Zeyd b Harise’den sonra sancağı devraldı İki kolu kesilmesine rağmen sancağı bırakmadı ve öyle şehit oldu

Peygamberimiz bu konuda:

-Şanı yüce Allah Cafer’in kesilen ik koluna karşılık cennet-te iki kanat ihsan buyurdu Şimdi Cafer cennette o kanatlarıyla istediği gibi uçup durmaktadır haberini vermiştir

Hz Cafer yoksuları sever onlarla oturur konuşurdu Yoksul-ları evine götürür evinde ne bulunursa yedirir içirirdi Yoksul-lar için insanların en hayırlısı en verimlisi idi Bu nedenle peygamberimiz ona Yoksullar babası lakabını takmıştı

Hz Cafer peygamberimize en çok benzeyenlerden birisiy-di


Allah (cc) onlardan razı olsun




=============





MÂMER B HÂRİS (ranh)


Mâmer b Hâris Cumah oğullarındadır Annesi yine Cumah oğullarından Kuteyle bint-i Maz’un’dur

Mâmer b Hâris ilk Müslümanlardandır Peygamberimiz Erkam’ın evine girmeden önce Müslüman olmuş, bütün savaş-larda peygamberimizin yanında bulunmuştur

Mamer b Haris Hz Ömer’in halifeliği döneminde vefat etti


Allah (cc) ondan razı olsun




==================







MUTTALİB B EZHER (ranh)



Ve



REMLE Bint-i AVF (ranh)


Muttalib b Ezher Zühre oğullarındandı Annesi Muttalib oğullarından Bükeyre bint-i Abd Yezid’tir

Muttalib b Ezher ilk sıralarda Müslüman oldu Yanında eşi ilk Müslüman kadınlardan olan Remle bint-i Avf olduğu hal-de Allah (cc) yolunda yapılan ikinci Habeş hicretine katılmış, orada vefat etmiştir


Allah (cc) onlardan razı olsun




=============





ÂMİR B FÜHEYRE (ranh)



Âmir b Füheyre Ezd kabilesi içinde doğmuş zencilerden ve Tufeyl b Abdullah’ın kölesiydi Annesinin ismi Füheyre ol-duğundan annesinin ismiyle anılırdı

Âmir b Füheyre peygamberimiz Erkam’ın evine girmeden önce Müslüman olmuştur O Mekke’li diğer korumasız Müs-lümanlara yapıldığı gibi dininden döndürülmek için müşrik-lerce çeşitli işkencelere uğratılırdı Kendisi çok temiz itikatlı bir Müslüman’dı

Hz Ebu Bekir onu Tufeyl b Abdullah’tan satın alıp azat etti Âmir b Füheyre bundan sonra Hz Ebu Bekir’in koyunla-rını gütmeye başladı

Peygamberimiz Medine’ye hicret etmek üzere evinden çı-kıp yanında Ebu Bekir olduğu halde Sevr mağarasına gizlen-diğinde Hz Ebu Bekir’in davarlarını mağara önüne kadar sü-rüp götürür, içeriye hem süt verir, hem de yanlarına gidip ge-len Abdullah b Ebu Bekir’in izlerini silip örterdi

Peygamberimizle Hz Ebu Bekir Medine’ye doğru yola çık-tılarında o da yanlarındaydı Böylece hicret sırasında üçüncü-nün üçüncüsü olma şeref ve mutluluğuna ulaştı

Âmir b Füheyre hicretin dördüncü yılında Bi’r-i Maûne faciasında müşrikler tarafından kuşatılarak şehit edilen Müs-lümanlar arasındaydı Mızraklanarak şehit edildiğinde cesedi müşriklerin gözleri önde açıktan açığa göğe doğru ağır, ağır yükseltilmiş, görünmez olmuştu



Allah (cc) ondan razı olsun




=============


HÂTIP B AMR (ranh)


Hâtıp b Amr Kureyş kabilesinin ileri gelenlerinden Süheyl b Amr ile ilk Müslümanlardan Salît b Amr’ın baba bir, anne ayrı kardeşidir

Hâtıp b Amr’ın annesi Esma bint-i Haris b Nevfel’el Eşcaîdir

Hâtıp b Amr peygamberimiz Erkam’n evine girmeden önce ilk sıralarda Müslüman oldu Allah yolunda yapılan birinci ve ikinci Habeş hicretine katıldı, ardından Medine’ye hicret ederek iki hicreti birleştirdi

Hâtıp b Amr Uhud savaşında bulunmuştur


Allah (cc) ondan razı olsun





============






EBU HUZEYFE B UTBE B REBİA (ranh)



ve



SEHLE Bint-i SÜHEYL B AMR (ranha)


Ebu Huzeyfe b Utbe b Rebia, Abd Şems b Abd Menaf oğullarındadır Annesi Fatıma bint-i Safvan’dır

Ebu Huzeyfe peygamberimiz Erkam’ın evine girmeden ön-ce ilk sıralarda Müslüman olmuş, zevcesi ilk Müslüman ka-dınlardan olan Sehle Bint-i Süheyl b Amr ile birlikte Allah için Habeş ülkesine yapılan birinci ve ikinci hicretlere katılmış, sonrada Mekke’den Medine’ye hicret ederek iki hicreti birleştirmişlerdir

Ebu Huzeyfe bütün savaşlarda peygamberimizin yanında bulundu Hicretin on ikinci yılında Hz Ebu Bekir’in halifeliği döneminde Yemâme savaşında şehit oldu

Ebu Huzeyfe uzun boylu, güzel yüzlü, çifte dişli, şehla göz-lü bir Zat-ı Muhterem idi


Allah (cc) onlardan razı olsun





========



VÂKID B ABDULLAH (ranh)



Vâkıd b Abdullah peygamberimiz Erkam’ın evine girme-sinden önce ilk sıralarda Müslüman oldu Bütün savaşlarda peygamberimizin yanında bulundu Hz Ömer’in halifeliği döneminde vefat etti



Allah (cc) ondan razı olsun




==============





ERKAM B EBİL’ ERKAM (ranh)


Erkam b Ebil’Erkam Mahzum oğullarındadır Annesi Huzaâlardan Ümeyme b Abdülharis’tir

Erkam b Ebil’Erkam, Ubeyde b Cerrah ve Osman b Maz’un’un Müslüman olduğu gün Müslüman oldu Neyi ge-tirdiğini öğrenmek üzere peygamberimizin yanına gelmişti Peygamberimiz onlara İslamiyet’i arz ve teklif etti, Kuran-ı Kerim okudu, İslam şeraitini anlattı Onlarda Kuran’ın bir hi-dayet ve nur olduğunu şahadet ettiler

Erkam b Ebil’Erkam’ın oğlu Osman b Erkam:

-Ben İslamiyet’te yedincinin oğluyumdur Babam Erkam Müslüman olan yedi kişinin yedincisi idi demiştir

Erkam b Ebil’Erkam Kureyş kavminin en akıllı, en uzak görüşlü kişilerindendi

Mekke’de Mekkelilerden ve onlar dışında Mekke’ye gire-cek olan diğer insanlardan zulme ve haksızlığa uğramış kimse bırakmamak,

Mazlumun hakkı geri alınana kadar zalime karşı mazlum-larla birlikte hareket etmek üzere ahitleşip, akitleşen,

Denizlerde bir kıl parçasını ıslatacak kadar su bulundukça,

Hira ve Sebir dağları yerlerinde durdukça ve üzerlerinde dağ tekeleri yayıldığı müddetçe bu ahit ve akitlerine bağlı ka-lacakları konusunda ant içen Hılfulfudûl ashabındandı

Erkam b Ebil’Erkam’ın evi Safâ tepeciğinin yanındaydı Gelip geçeni eksik olmaz, bu nedenle girip çıkanı dikkat çek-mezdi Peygamberimiz bu evde gizlenir, halkı İslamiyet’e bu-rada davet ederdi

Ashap bu evde toplanır, peygamberimiz onlara bu evde kuran-ı Kerim okur ve öğretirdi

Erkam b Ebil’Erkam’ın evi Dar’ül İslam olarak anılırdı

Peygamberimizin bu mübarek eve girmesi Müslümanlar arasında bir tarih başlangıcı yapılmış, İslam’a girenler Erkam’ın evinden önce ve sonra diye ikiye ayrılmışlardır

Erkam b Ebil’Erkam bütün savaşlarda peygamberimiz ya-nında bulundu Hicretin elli beşinci yılında vefat etti Cenaze namazını Sa’d b Ebi Vakkas kıldırdı


Allah (cc) ondan razı olsun




==================





DAR-I İSLAM’A GİRİŞ



İslam tarihinde Dar-ı İslam diye de anılan Dar-ı Erkam Erkam b Ebil’ Erkam’ın Safa tepeciğin yanında bulunan evi olup Kâbe’nin arsası, Haremi dahilinde idi

Erkam b Ebil’Erkam Müslüman olduktan sonra peygambe-rimiz müşriklerden sakınarak bu mübarek eve gelip gizlenir, yanına gelenleri İslamiyet’e orada davet ederdi Peygamberi-miz ve ashabı burada gizlice toplanırlar, burada topluca namaz kılarlardı Yüce Allah (cc) dinini halka açıklamasını emir bu-yurunca kadar üç yıl boyunca peygamberimiz peygamberlik işini gizlice yürütmüştür

Peygamberimiz bu müddet içinde yanına gelen insanları Allah’ın birliğine inanmaya ve sadece Ona ibadet etmeye, Kendisinin de O’nun peygamberi olduğunu tasdike davet et-mekle uğraşmış, birçok insanlar Dar-ı Erkam’da Müslüman olmuştur

Dar-ı Erkam Dar-ı İslam olarak seçilirken Kâbe’ye yakın ve harem dahilinde oluşu, kalabalık bir çevrede bulunuşu, giren çıkanların pek belli olmayışı, halk ile temas kolaylığı nedenle-riyle bizzat peygamberimiz tarafından seçilmişti

Peygamberimizin Dar-ı Erkam’a giriş hadisesi ilk sıralarda Müslüman olanların Müslümanlığa giriş tarihlerinin tespitinde bir esas teşkil etmiştir Resulallah aleyhisselam Dar-ı Erkama girmesinden önce veya sonra diye tarih düşüldü

Peygamberimiz Hz Ömer Müslüman oluncaya kadar bura-da kaldı Hz Ömer Müslüman olunca onun önerisi ve teşvi-kiyle çıkıldı

Erkam b Ebil’ Erkam daha sonra bu mübarek evi vakıf ola-rak kullanması için oğluna vasiyete bulundu Bunun içinde bir vakfiye yazdırdı Vakfiyesinde evinin Harem dahilinde bu-lunduğunu, bu nedenle dokunulmaz olduğunu, alınıp satıla-mayacağını ancak oturulup icarından yararlanılabileceğini be-lirtiyordu

Bu gün Dar-ı Erkam yıkılıp arsası Harem arsasına katılmış-tır




=================

ÂKİL B EBİ BÜKEYR (ranh)

HALİD B EBİ BÜKEYR (ranh)

ve

İYAS B EBİ BÜKEYR (ranh)



Âkil b Ebi Bükeyr kardeşleri Halid, İyas ve Âmir ile birlikte peygamberimiz Erkamın evine girmeden önce ilk sıralarda Müs-lüman olmuşlardır

Âkil b Ebi Bükeyr’in ismi Gafil iken peygamberimiz Âkil’e çevirmiştir

Ebi Bükeyr ailesi Mekke’deki evlerini kapatarak geride hiç bir kimselerini bırakmadan kadın erkek, çoluk çocuk Medine’ye hicret etmişlerdir

Âkil b Ebi Bükeyr katıldığı Bedir savaşında şehit düştü

Kardeşi Hâlid b Ebi Bükeyr Bedir ve Uhud savaşlarına katıldı Reci faciasında şehit edildi

İyas b Ebi Bükeyr bütün savaşlarda peygamberimizin yanında bulundu

Âmir b Ebi Bükeyr bütün savaşlarda peygamberimizin yanında bulundu


Allah (cc) onlardan razı olsun


==========



NUAYM (NAHHAM) B ABDULLAH (ranh)


Nuaym (Nahham) b Abdullah Adiyy b Kâ’b oğullarındandır Annesi de Adiyy b Kâ’b oğullarından Ebî Harb Halef’in kızıdır

Nuaym (Nahham) b Abdullah ilk sıralarda Müslüman oldu fakat müşriklerden korkarak Müslümanlığını gizli tuttu

Nuaym (Nahham) b Abdullah Hudeybiye günlerinde peygam-berimizin yanına hicret etti Bundan sonra olan bütün savaşlarda peygamberimizin yanında bulundu

Peygamberimiz onun hakkında:

-Cennete girince orada Nuaym’ın öksürüğünü işittim buyurmuş ona Nahham = Öksüren ismini vermiştir

Nuaym (Nahham) b Abdullah hicretin on beşinci yılında yapı-lan Yermük savaşında şehit olmuştur


Allah (cc) ondan razı olsun



=============






HÂTIP B HÂRİS (ranh)



ve



ÜMMÜ CEMİL FATIMA Bint-i MÜCELLEL (ranha)


Hâtip b Haris Cumah oğullarından olup annesinin adı Kuteyle bint-i Maz’undur

Hâtip b Haris, Mâmer b Haris’in baba anne bir kardeşidir

Hâtip b Haris ilk sıralarda Müslüman oldu Allah yolunda ya-pılan ikinci Habeş hicretine kendisi gibi ilk sıralarda Müslüman olan zevcesi Ümmü Cemil Fatıma bint-i Mücellel ile katıldı ve orada vefat etti

Zevcesi Ümmü Cemil Fatıma bint-i Mücellel ise Habeş ülkesinde doğan oğlu Abdullah’ı yanına alarak Hz Cafer ile birlikte bir gemiye binerek Medine’ye hicret etti, iki hicreti birleştirdi


Allah (cc) onlardan razı olsun






===================



HATTAB B HÂRİS (ranh)

ve

FÜKEYHE Bint-i YESAR (ranha)


Hattab b Haris Cumah oğullarından olup annesi Kuteyle bint-i Maz’un’dur Hattab b Haris, Hâtip b Haris ile Mâmer b Haris’in baba anne bir kardeşidir

Hattab b Haris ilk sıralarda Müslüman oldu ve Allah yolunda yapılan ikinci Habeş hicretine zevcesi ilk Müslüman kadınlardan olan Fükeyhe bint-i Yesar ile katılmış ise de yolda vefat etmiştir


Allah (cc) onlardan razı olsun





==============




SÂİB B OSMAN (ranh)


Saib b Osman b Maz’un b Habib (Hubeyb) Osman b Maz’un’un oğludur Cumah oğullarından olup annesi Süleym oğul-larından Havle bint-i Hakim’dir

Saib b Osman ilk sıralarda Müslüman olmuş Allah (cc) yolun-da yapılan ikinci Habeş hicretine babası ve amcaları ile birlikte katılmış, sonra Medine’ye de hicret ederek iki hicret birleştirmiştir

Bütün savaşlarda peygamberimizin yanında bulundu Peygam-berimiz onu Buvat gazasına çıkarken Medine’de yerine vekil olarak bırakmıştı

Saib b Osman peygamberimizin ok atıcı ashabındandı Hicretin on ikinci yılında Yemame savaşında yaralandı sonrada şehiden vefat etti


Allah (cc) ondan razı olsun





===============





HÂLİD B HIZAM (ranh)



Halid b Hizam, Hakim b Hizam’ın kardeşi, Hz Hatice’nin kardeşinin oğlu idi

Annesi Ümmü Hakim Fahite bint-i Züheyr’dir

Halid b Hizam ilk sıralarda Müslüman oldu Allah (cc) yo-lunda yapılan ikinci Habeş hicretine katılmışsa da yolda bir yılan tarafından sokularak vefat etmiştir


Allah (cc) ondan razı olsun





==============






ESVED B NEVFEL (ranh)



Esved b Nevfel b Hüveylid’in annesi Ümmü Leys bint-i Ebî Leys b Müsafir’dir

Bazı kaynaklarda annesinin Fürey’a bint-i Adiyy b Nevfel ol-duğu kaydı vardır

Esved b Nevfel Hz Hatice’nin kardeşin oğlu, Varaka b Nevfel’inde amcasın oğlu idi

Esved b Nevfel ilk sıralarda Müslüman olup Allah (cc) yolunda yapılan ikinci Habeş hicretine katılmıştır


Allah (cc) ondan razı olsun





===============






AMR B ÜMEYYE (ranh)




Amr b Ümeyye b Haris’in annesi Âtike (Zeybep) bint-i Halid’tir

Mekke’de ilk sıralarda Müslüman oldu Allah (cc) yolunda yapılan ikinci Habeş hicretine katıldı ve orada vefat etti

Kaynaklar Recî seferine katılan ashaptan bir Amr b Ümeyye’den bahseder O, Amr b Ümeyye Ed’Damrî’dir Başka bir Amr b Ümeyye’dir Sadece isim benzerliği vardır


Allah (cc) onlardan razı olsun




==============





YEZİD B ZEM’A (ranh)


Yezid b Zem’a b Esved’in annesi Kureybetülkübra bint-i Ebi Ümeyyedir ki peygamberimizin zevcelerinden, müminlerin annele-rinden Ümmü Seleme’nin kardeşidir

Yezid b Zem’a ilk sıralarda Müslüman olmuş olup Allah (cc) yolunda yapılan ikinci Habeş hicretine katılmıştır

Yezid b Zem’a kureyşîlerin eşrafından, ileri gelenlerindendi Kendisi cahiliye devrinde müşriklerin müşaviri, danışmanı konu-munda idi Müşrikler bir iş üzerinde karara varamayıp tereddüde düştüklerinde o işi Yezid b Zem’a’ya arz ve havale ederlerdi Yezid b Zem’a o işi yapılmasına uygun görürse susar, uygun görmezse müdahale ederdi

Yezid b Zem’a Taif savaşı sırasında Cenah adlı sert başlı atını kontrol edemeyip Taif kalesinin dibine kadar yaklaşmıştı

Taiflilere:

-Siz bana aman verinde sizinle konuşup aranızı bulayım dedi Onlarda bunu kabul etmiş göründüler Yezid b Zem’a onlara doğ-ru biraz daha yaklaşınca oklayıp şehit ettiler


Allah (cc) ondan razı olsun




===================






EBÜRRUM B UMEYR (ranh)



Ebürrum b Ümeyr’in annesi Rumiyye olup Mus’ab b Umeyr’in baba bir kardeşidir

Cahiliye döneminde ismi Abd Menaf idi Müslüman olunca bu ismini bıraktı

Ebürrum b Ümeyr Allah (cc) yolunda yapılan ikinci Habeş hicretine katıldı Sonra Medine’ye hicret ederek iki hicreti birleş-tirdi

Ebürrum b Ümeyr Uhud savaşında bulunmuştur


Allah (cc) ondan razı olsun






=====================






KAYS B ABDULLAH (ranh)

ve

BEREKE Bint-i YESAR (ranha)



Kays b Abdullah Esed bHuzeyme oğullarındandır Kays b Abdullah Benî Esedlerden Ubeydullah b Cahş ve zevcesi daha son-ra müminlerin annesi olacak olan Hz Ümmü Habibe ile aralarında dadılık, süt annelik ilişkisi vardı

Kays b Abdullah ilk sıralarda Mekke’de Müslüman oldu Allah (cc) yolunda yapılan ikinci Habeş hicretine ilk sıralarda Müslüman olan kadınlardan zevcesi Bereke bint-i Yesar ile birlikte katılmıştır


Allah (cc) onlardan razı olsun



============






FİRAS B NADR (ranh)




Firas b Nadr b Haris Abdüddar oğullarındandır Annesi Zeyneb bint-i Nebbaş’el Temimî’dir

Firas b Nadr ilk sıralarda Müslüman olmuş olup Allah (cc) yolunda yapılan ikinci Habeş hicretine katılmıştır


Allah (cc) ondan razı olsun




============






CEHM B KAYS (ranh)

ve

HARMELE (HUREYMİLE) bint-i ABD (ranha)


Cehm b Kays Abdüddar oğullarındandır Annesi Rühey- me’dir

Cehm b Kays ilk sıralarda Mekkede Müslüman oldu Allah (cc) yolunda yapılan ikinci Habeş hicretine zevcesi ilk müslüman kadınlardan olan Harmele (Hureymile) Bint-i Abd (Abdüles- ved) hatunla birlikte katılmıştır

Harmele hatundan Habeş ülkesinde biri kız diğer erkek iki ev-ladı olmuştu, orada vefat etmiştir


Allah (cc) onlardan razı olsun




==========





MUAYKIB B EBİ FATIMA (ranh)



Muaykıb b Ebî Fatıma’el devsî el’Ezdî, Abd Şems oğullarının müttefiki idi Bazı kaynaklarda onun köle ve Ebu Uhayha Said b As’ın azatlısı olduğu bildirilmektedir

Muaykıb b Ebî Fatıma Mekke’de ilk sıralarda müslüman oldu Allah (cc) yolunda yapılan ikinci Habeş hicretine katıldı, sonrada Medine’ye, peygamberimizin yanına hicret edip iki hicreti birleş-tirmiştir


Allah (cc) ondan razı olsun




===============


ŞURAHBİL B HASENE (ranh)



Şurahbil b Hasene’nin babası Abdullah b Muta’ b Amr’el Kindîdir Analığı Hasene’ye nispet edilir Hasene, Cumah oğulla-rından Mâmer b Habib’in azatlı cariyesi ve Süfyan b Mâmer’in zevcesi idi Şurahbil, Hasene’nin öz oğlu değil evlatlığıdır

Şurahbil b Hasene Kureyşîlerin ileri gelenlerinden biri idi İlk sıralarda müslüman olmuş, Alah (cc) yolunda yapılan ikinci Habeş hicretine katılmış sonra da Medineye hicret ederek iki hicreti bir-leştirmiştir

Pek çok savaşlarda peygamberimizin yanında bulunan Şurahbil b Hasene hicretin on sekizinci yılında Şam Avenas taununda vefat etti


Allah (cc) ondan razı olsun







=============





HÂRİS B HÂLİD (ranh)

ve

REYTA Bint-i HÂRİS (ranha)




Haris b Halid b Sahr b Âmir, Teym b Mürre oğullarındandır Annesi Yemenli bir kadındır

Haris b Halid Hz Ebu Bekir’in dayısının oğlu idi Hz Ebu Be-kir’in annesi Ümmülhayr, Sahr b Amir’in kızıydı

Haris b Halid ilk sıralarda Mekke’de müslüman oldu Allah (cc) yolunda yapılan ikinci Habeş hicretine ilk müslaman kadın-lardan olan zevcesi Reyta bint-i Haris hatun ile birlikte katıldı Hz Ebu Bekir’de hicret etmek üzere yanlarındaydı Kafile Birkülguma denilen mevkiye varınca Kâre kabilesinin seyyidi ve ulusu İbnüddugine ile karşılaştılar

İbnüddugine Hz Ebu Bekir’i tanıyor, onun kavmi için hayırlı bir kişi olduğunu biliyordu Bu yüzden Onun başka bir ülkeye hic-ret edip gitmesini istemedi Ona:

-Ey Kuhafenin oğlu! Sen kavmin içinde şerefli bir konumda olan hayırlı bir kişisin Senin başka bir ülkeye gidip orayı yurt edinmen hiç doğru olmaz deyip yolundan çevirmek istedi

Hz Ebu Bekir’de ona:

-Ey İbnüddugine! Yanımda aile halkımdan bir zat vardır Onu ve ailesini bırakamam Beni geri çevirme konusunda sen bu özrümü kabul et dedi

Bunun üzerine İbnüddugine:

-Ey Ebu Bekir! Bırak onu yüzü doğrultusunda gitsin sende kabilenin yanına dön dedi Fakat Hz Ebu Bekir Haris b Halid’i bırakmak istemedi Bu nedenle:

-Ben senin şu söylediğini yaparsam yol arkadaşlık hakkını gö-zetmek nerede kalır? Ben onlarla birlikte yola çıkmış bir kişiyim dedi

Hz Ebu Bekir’in gerçekte geri dönmek istediğini ancak yol ar-kadaşlık hakkı için dönmediğini fark eden Haris b Halid

-Ey kız kardeşimin oğlu! Geri dönmen sana helaldir İstersen geri dönüp git Bende arkadaşlarımla birlikte yoluma devam edeyim dedi Ebu Bekir geri döndü, Haris b Halid ve arkadaşları yollarına devam ettiler, Habeş ülkesine vardılar

Haris b Halid’in Musa, Aişe, Zeynep ve Fatıma isimlerindeki çocukları Habeş ülkesinde doğdu

Habeş ülkesinden Medine’ye hicret için dönerlerken yolda iç-tikleri sudan Haris b Halid’in zevcesi Reyta Hatun ile çocukları öldüler

Kaynaklardan bazılarının bildirdiğine göre yalnız Fatıma is-mindeki kız çocuğu kurtulmuş, diğerleri ölmüştür Yine bazı kay-naklara göre Haris b Halid dışında sağ kalan olmamıştır



Allah (cc) onlardan razı olsun



===============






AMR B OSMAN (ranh)


Amr b Osman b Amr, Teym b Mürre oğullarındandır Annesi Hind bint-i Beyya’dır

Amr b Osman ilk sıralarda müslüman olmuş ve Alah (cc) yo-lunda yapılan ikinci Habeş hicretine katılmış, Kadisiye savaşında şehit olmuştur


Allah (cc) ondan razı olsun




=============





SELEME B HİŞAM (ranh)



Seleme b Hişam b Mugire, Mahzum oğullarındandır Annesi Dubâa bint-i Âmir’dir

Seleme b Hişam peygamberimizin azılı düşmanlarından Ebu Cehil Amr b Hişam’ın kardeşi, Halid b Velid’in amca oğlu idi

Seleme b Hişam ilk sıralarda müslüman oldu Allah (cc) yo-lunda yapılan ikinci Habeş hicretne katıldı Sonra tekrar Mekke’ye döndü Mekke’ye dönünce Ebu Cehil tarafından yakalanıp hapse-dildi Dövülmek aç ve susuz bırakılmak gibi işkencelere uğratıldı Bu durum Hendek savaşından sonrasına kadar devam edip gitmiş, Hendek savaşından sonra kaçıp Medine’ye, peygamberimizin ya-nına gelmiş ve ondan hiç ayrılmamıştır

Seleme b Hişam Hz Ebu Bekir döneminde hicretin on dördün-cü yılında Şam üzerine gönderilen orduya katılıp Mercüssuffer’de Rumlarla yapılan savaşta şehit olmuştur


Allah (cc) ondan razı olsun





==========




HAŞİM B EBİ HUZEYFE (ranh)



Haşim b Ebi Huzeyfe Mahzum oğullarından olup annesi Ümmü Huzeyfe bint-i Esed’tir

Haşim b Ebi Huzeyfe ilk sıralarda müslman olmuş Allah (cc) yolunda yapılan ikinci Habeş hicretine katılmıştır


Allah (cc) ondan razı olsun




==================







HEBBAR B SÜFYAN (ranh)



Hebbar b Süfyan b Abdülesed mahzum oğullarından olup an-nesi Âmir b Lüey oğullarından Amr b Abd Vüdd’ün kız kardeşi-dir

Hebbar b Süfyan Mekke’de ilk sıralarda müslüman oldu ve Allah (cc) yolunda yaılan ikinci Habeş hicretne katıldı Daha sonra Medineye geldi Ecnadeyn savaşında şehit olmuştur


Allah (cc) ondan razı olsun



===========



ABDULLAH B SÜFYAN (ranh)



Abdullah b Süfyan Mahzum oğullarından olup Hebbar b Süfyan’ın anne baba bir kardeşidir

Abdullah b Süfyan Mekkede ilk sıralarda Müslüman oldu Al-lah (cc) yolunda yaılan ikinci Habeş hicretine kardeşi ile birlikte katıldı

Abdullah b Süfyan Yermük savaşında şehit olmuştur


Allah (cc) ondan razı olsun



==================




MÂMER B ABDULLAH (ranh)


Mâmer b Abdullah Adiyy oğullarından olup annesi Eş’arîlerden bir kadındır

Mamer b Abdullah Mekke’de ilk sıralarda Müslüman oldu ve Allah (cc) yolunda yapılan ikinci Habeş hicretine katıldı Medine’ye gelerek peygamberimizden ayrılmadı

Mamer b Abdullah veda haccında peygamberimizi traş etme şerefine kavuşmuştur


Allah (cc) ondan arzı olsun





==========






ADİYY B NADLE (ranh)




Adiyy b Nadle Adiyy oğullarından olup annesi bint-i Mes’ud b Huzafedir

Adiyy b Nadle Mekkede ilk sıralarda müslman oldu Allah (cc) yolunda yapılan Habeş hicretine oğlu Numan ile katıldı ve orada vefat etti


Allah (cc) ondan razı olsun




==========






URVE B ÜSASE (ranh)



Urve b Üsase (Ebi Üsase) Adiyy oğullarından olup annesi Nabiga bint-i Huzeyme (Harmele) el Anezîdir

Urve b Usase Amr b As’ın aynı anneden doğma kardeşi idi

Urve b Usase ilk sıralarda Mekkede Müslüman olmuş olup Allah (cc) yolunda yapılan ikinci Habeş hicretine katılmıştır


Allah (cc) ondan razı olsun



============








MES’UD B SÜVEYD (ranh)



Mesud b Süveyd Adiyy oğullarından olup annesi Atike bint-i Abdullah’tır

Abdullah b Süveyd Mekkede ilk sıralarda Müslüman olmuş olup Allah (cc) yolunda Medine’ye hicret eden yetmiş kişilik kafi-leye katılmıştır

Mesud b Süveyd Mu’te’de Rumlarla yapılan savaşta şehit ol-muştur


Allah (cc) ondan razı olsun



===========

ABDULLAH B HUZAFE (ranh)



Abdullah b Huzafe b Kays Sehm oğllrından olup annesi Benî Haris b Abd-i Menatlardan Temîme bint-i Hursandır

Abdullah b Huzafe Mekke’de ilk sıralarda müslüman ol-du Allah (cc) yolunda yapılan ikinci Hebeş hicretine katıldı

Peygamberimizin islama davet mektunumu İran Kisrasına götürüp teslim eden Abdullah b Huzafe’dir

Abdullah b Huzafe Hz Ömer’in halifeliği döneminde Rumlarla yapılan savaşta esir düştü Hz Ömer onun serbest bırakılması için Bizans kayzeri Kostantin’e mektup yazdı

Abdullah b Huzafe Hz Osman döneminde vefat etmiştir


Allah (cc) ondan razı olsun




================






KAYS B HUZAFE (ranh)


Kays b Huzafe b Kays, Sehm oğullarından olup Abdullah b Huzafe’nin baba anne bir kardeşidir

Kays b Huzafe Mekke’de ilk sıralarda Müslüman oldu Allah (cc) yolunda yapılan ikinci Habeş hicretine kardeşi Ab-dullah b Huzafe ile katıldı


Allah (cc) ondan razı olsun



==============






HİŞAM B AS (ranh)



Hişam b As b Vail, Sehm oğullarından olup Amr b As’ın küçük kardeşidir Babası As b Vail peygamberimizin azılı düşmanlarındandı

Annesi Mahzum oğullarından Ümmü Harmele bint-i Hişam’dır

Hişam b As Mekke’de ilk sıralarda müslüman oldu Allah (cc) yolunda yapılan ikinci Habeş hicretine katıldı Bir yanlış-lık sonucu peygamberimizin müşriklerle anlaştığı haberini alınca Mekke’ye döndü Peygamberimizin yanına, Medine’ye hicret etmek istedi ise de müşrikler ona engel olup Hendek savaşına kadar hapsettiler

Hişam b As Ecnadeyn savaşında Rumlarla kaharamanca savaştıktan sonra şehit olmuştur


Allah (cc) ondan razı olsun




===============





EBU KAYS B HÂRİS (ranh)



Ebu Kays b Haris b Kays Sehm oğullarındandır Annesi Benî Hadramîlerden Ümmü Veled idi

Ebu Kays b Haris Mekkede ilk sıralarda Müslüman oldu Allah (cc) yolunda yapılan ikinci Habeş hicretine katıldı Daha sonra Medine’ye hicret ederek iki hicreti birleştirdi Uhud ve ondan sonraki bütün savaşlarda peygamberimizin yanında bulunmuş, hicretin on ikinci yılında yapılan Yemâme savaşın-da şehit olmuştur


Allah (cc) ondan razı olsun




=============






MAHMİYE B CEZ’ (ranh)



Mahmiye b Cez’ b Abd Yagus Zübeydî Asgarlardan olup annesi Hind Havle bint-i Avf b Züheyr b Hamata’el Himyerîdir

Mahmiye b Cez’ Hz Abbas’ın zevcesi Ümmül Fadl Lübâbe bint-i Hâris’in kardeşi idi

Mahmiye b Cez’ Mekke’de ilk sıralarda Müslüman oldu Allah (cc) yolunda yapılan ikinci Habeş hicretine katıldı Daha sonra peygamberimizin yanına gelip Benî Mustalık gazvesine ve ondan sonraki bütün savaşlara katılmıştır


Allah (cc) ondan razı olsun






==============








SÜFYAN B MÂMER (ranh)

ve

HASENE HATUN




Süfyan b Mâmer b Habîb Cumah oğullarından olup anne-si Ümmül Veled’tir

Süfyan b Mâmer Mekkede ilk sıralarda Müslüman oldu ve Allah (cc) yolunda yapılan ikinci Habeşi hicretine zevcesi Hasene hatun ile birlikte katıldı


Allah (cc) ondan razı olsun





===========







SEKRAN B AMR (ranh)

ve



ÜMMÜLMÜMİNİN

Hz SEVDE Bint-i ZEM’Â (ranha)


Sekran b Amr b Abd Şems’in annesi Hubba bint-i Kays b Dübeys’tir

Sekran b Amr Mekke’de ilk sıralarda Müslüman oldu ve Allah (cc) yolunda yapılan ikinci Habeş hicretine zevcesi ilk Müslüman kadınlardan olan Hz Sevde bint-i Zem’â ile katıldı Gâranik olayından sonra Mekke’ye dönmüş ve orada vefat etmiştir

Daha sonra zevcesi Hz Sevde bint-i Zem’â müminlerin annelerinden biri olma şerefine ermiştir


Allah (cc) onlardan razı olsun



=================







MÂLİK B ZEM’Â (ranh)

ve



AMRE (UMEYRE) Bint-i SÂDİ (ranha)



Malik b Zem’â b Kays Abd Şems Mekke’de ilk sıralarda müslüman oldu Allah (cc) yolunda yapılan ikinci Habeş hic-retine zevcesi Amre (Umeyre) bint-i Sâdi b Vakdan ile katıl-mıştır


Allah (cc) onlardan razı olsun




=================






İBN ÜMMÜ MEKTUM B KAYS (ranh)



İbn Ümmü Mektum b Kays’ın ismi Abdullah veya Amr’dır Annesi Ümmü Mektum Âtike bint-i Abdullah b Ankese’dir

İbn Ümmü Mektum Hz Hatice’nin dayısının oğlu ve âmâ idi

İbn Ümmü Mektum Mekke’de ilk sıralarda Müslüman ol-du Kuran okutmak üzre Mus’ab b Umeyr ile birlikte Medi-ne’ye gitti

Peygamberimizin mescidinde Bilâl-i Habeşî ile birlikte müzezzinlik ederdi

Peygamberimiz savaşlara, seferlere çıkacağı zaman onu namaz kıldırmak üzere bazen Medine’de vekil bıraktığı ol-muştur

İbn Ümmü Mektum âmâ olmasına rağmen savaşlara katı-lırdı Son olarak Kadisiye savaşına katılmış, dönüşünde Me-dine’de vefat etmiştir



Allah (cc) ondan razı olsun



==============




AMR B HÂRİS (ranh)



Amr b Hâris b Züheyr b Ebî Şeddat’ın annesi Hind bint-i Mudarreb b Amr’dır

Amr b Hâris ilk sıralarda Müslüman oldu ve Allah (cc) yolunda yapılan ikinci Habeş hicretine katıldı, oradan Medi-ne’ye hicret ederek iki hicreti birleştirdi

Amr b Hâris Bedir savaşında bulunmuştur



Allah (cc) ondan razı olsun





===============






OSMAN B ABD GANM (ranh)



Osman b Abd Ganm b Züheyr Hilâl oğullarından olup annesi Bint-i Abd Avfb Abd bHaris bç Zühre’dir

Osman b Abd Ganm, Abdurrahman b Avf’ın halaoğludur

Osman b Abd Ganm Mekke’de ilk sıralarda müslüman oldu Allah (cc) yolunda yapılan ikinci Habeş hicretine katıl-mış, daha sonra Hz Cafer ile birlikte Medine’ye, peygamberi-mizin yanına gelmiştir


Allah (cc) ondan razı olsun




=================






SA’D (SAİD) B ABD KAYS (ranh)



Sa’d (Said) b Abd Kays b Lekît Ümeyye oğullarındadır Mekkede ilk sıralarda Müslüman olmuş, Allah (cc) yolunda yapılan ikinci Habeş hicretine katılmış, Hz Cafer’den önce Medine’ye peygamberimizin yanına gelmiştir


Allah (cc) ondan razı olsun





===========





ABDULLAH B HÜBEYB (ranh)



Abdullah b Hübeyb b Üheyb Kinâne’lerdendir Annesi Ümmü Nevfel b Hüveylid b Esed olup Hz Hatice’nin karde-şinin kızıdır

Abdullah b Hübeyb Mekke’de ilk sıralarda müslüman ol-du Medine’ye peygamberimizin yanına hicret etmiş, Uhud savaşında şehit olmuştur


Allah (cc) ondan razı olsun




=================





ABDURRAHMAN B HÜBEYB (ranh)




Abdurrahman b Hübeyb b Üheyb Kinâneler’den olup Abdullah b Hüveyb’in anne baba bir kardeşidir

Abdurrahman b Hübeyb Mekkede ilk sıralarda müslüman oldu ve Medine’ye peygamberimizin yanına hicret etti Uhud savaşında şehit oldu


Allah (cc) ondan razı olsun




================







EBÛ SEBRE B EBİ RUHM (ranh)

ve


ÜMMÜ KÜLSÜM Bint-i SÜHEYL B AMR (ranha)


Ebu Sebre ilk sıralarda Mekke’de Müslüman oldu ve Allah (cc) yolunda yapılan birinci Habeş hicretine yalnız, ikinci Ha-beş hicretine de zevcesi ilk sıralarda Müslüman olan Ümmü Külsüm Süheyl b Amr ile birlikte katıldı Sonra Medine’ye de hicret ederek bütün hicretleri üzerlerinde birleştirdiler

Ebu Sebre bütün savaşlarda peygamberimizin yanında bu-lundu Hz Osman’ın halifeliği döneminde vefat etmiştir


Allah (cc) onlardan razı olsun





==================





MIKDAD B AMR (ESVED) (ranh)



Mıkdad b Amr b Sâlebe’nin annesi Amr b Sâlebe’den sonra Esved b Abd Yagus ile evlenmiş olup Esved b Abd Yagus’ta Mıkdat’ı oğul edindiğinden o Mıkdad b Esved adıyla da anılır

Mıkdad b Amr Mekke’de ilk sıralarda müslüman olmuş-tur Müslümanlığını açıklamaktan çekinmeyen yedi İslam mü-cahitlerinden olup Allah (cc) yolunda yapılan ikinci Habeş hicretine katılmış, Medine’ye de hicret ederek iki hicreti bir-leştirmiştir

Mıkdad b Amr bütün savaşlarda peygamberimizin yanın-da bulundu Ashabın sayılı okçularındandı

Mıkdad b Amr uzun boylu, esmer tenli, büyük ve geniş karınlı, çok saçlı, büyük gözlü, çatık kaşlı, ince burunlu, iri yapılı ve heybetli bir zat-ı Muhterem idi

Mıkdad b Amr hicretin otuz üçüncü yılında vefat etmiştir Cenaze namazını Hz Osman kıldırdı ve Baki mezarlığına def-nedildi


Allah (cc) ondan razı olsun



=============




CUAYL B SÜRÂKA (ranh)



Cuayl b Sürâka Damre’lerdendir Damreler Abd Menat b Kinânelerin bir koludur Bazı kaynaklarda Benî Gifarlardan ya da Salebîlerden olduğu yazılıdır

Cuayl b Sürâka Mekke’de ilk sıralarda müslüman oldu Bedir dışındaki bütün savaşlarda peygamberimizin yanında bulundu O’ndan hiç ayrılmadı

Cuayl b Süraka kısa boylu, çirkin görünüşlü bir zat idi Bu nedenle kendisine Cuayl (Bok böceği) ismi verilmişti

Fakat kendisi muhacirlerin fakirlerinden, iyi amelli, pek çok manevi güzellikleri üzerinde birleştirmiş bir zat-ı muhte-remdir Dış görünüşün fazla önemli olmadığının canlı örneği gibidir Üzerinde topladığı faziletler nedeniyle peygamberi-mizin yanında çok kıymetli idi

Resulallah onun hakkında:

-Varlığım kudret elinde olan Allah’a yemin ederim ki yer yüzü (kabile reisi olupta kötü halli kişileden olan) Uyeyne ve Akra gibi kimselerle dolup taşsa Cuayl b Süraka onların tü-münden daha hayırlıdır buyurmuştur

Cuayl b Sürâka Benî Kurayza savaşında bir gözünü kay-betmişti


Allah (cc) ondan razı olsun


=================








YÂSİR B ÂMİR (ranh)



Yâsir b Âmir b Malik Mezhıc’lerin Malik b Üded oğulla-rındandır

Yâsir b Âmir kerdeşleri Hâris ve Mâlik ile diğer kardeşle-rini aramak için Yemen’den Mekke’ye gelmişlerdi Hâris ile Mâlik Yemen’e dönmüş Yâsir ise Mekke’de kalıp Ebu Huzeyfe b Mugire’nin andlaşmalısı olmuş, o da onu kadın kölesi Sü-meyye bint-i Huyyat (Hubat) (Hubbat) ile evlendirmişti Ammar b Yâsir doğurunca Ebu Huzeyfe Sümeyye hatunu azat etmiştir

Yâsir’in Sümeyye hatundan Ammar’dan başka Abdullah isminde bir oğlu daha oldu

Yâsir b Âmir ailesi Ebu Huzeyfe’ye bağlılıklarını devam ettirdiler, yanından ayrılmadılar

Yâsir b Âmir Mekke’de ilk sıralarda Müslüman oldu Kendisi hanımı ve oğulları en ağır işkencelere uğratıldılar Yâsir b Âmir işkenceler altında Müslüman olarak can verdi

Yâsir b Âmir Allah yolunda can veren ilk İslam şehididir


Allah (cc) ondan razı olsun




==============






ABDURRAHMAN B HÜBEYB (ranh)




Abdurrahman b Hübeyb b Üheyb Kinâneler’den olup Abdullah b Hüveyb’in anne baba bir kardeşidir

Abdurrahman b Hübeyb Mekkede ilk sıralarda müslüman oldu ve Medine’ye peygamberimizin yanına hicret etti Uhud savaşında şehit oldu


Allah (cc) ondan razı olsun




================








UTBE B GAZVAN (ranh)



Utbe b Gazvan b Câbir Mekke’de ilk sıralarda Müslüman oldu ve Allah (cc) yolunda yapılan ikinci Habeş hicretine ka-tıldı Oradan Mekke’ye döndü ve hemen Medine’ye hicret ederek iki hicreti birleştirdi

Bütün savaşlarda peygamberimizn yanında bulundu As-habın sayılı okçularındandı Hz Ömer onu Basra valiliğine tayin etmiştir Hicretin onyedinci yılında Basrada vefat etti

Utbe b Gazvan uzun boylu ve güzel yüzlüydü Gözlerinin akı biraz kırmızıya çalardı


Allah (cc) ondan razı olsun


==============





SÜHEYB B SİNAN (SÜHEYB-İ RUMİ) (ranh)



Süheyb b Sinan’ın annesi Temim oğullarından Selma bint-i Kaîd b Mehid’tir

Süheyb b Sinanın babası ve amcası Kisra’nın Übülle vali-siydi El Cezire ve Musul yakınlarındaki bir karyede oturmak-taydılar

Bu karye Rumlar tarafından baskına uğrayıp yağmalanmış, henüz bir çocuk olan Süheyb’te esir edilerek götürülmüş Rum-ların arasında büyümüştü Bu nedenle Arapçası biraz Rumcaya çalardı

Büyüdüğü yerin Denizli’nin Tavas ilçesi olduğu rivayet edilir

Büyüyünce Rum efendileri onu Kelb kabilesinden birine sattılar Satın alan onu Mekke’ye getirip tekrar satışa çıkardı Mekke’nin tanınmış kişilerinden Abdullah b Cüd’an da satın alarak azat etti

Bazı eserlerde Süheyb b Sinan’ın ailesi ve çocukları kay-nak gösterilerek; onun esir edildikten sonra satılmadığını, kendisi çocukluktan kurtulup büluğ çağına erince Rumların yanından kaçarak Mekke’ye geldiğini, Abdullah b Cüd’an’ın antlaşmalısı olarak Mekke’de kaldığını bildirmektedir

Süheyb b Sinan nübüvvet gelmeden öncede peygamberi-mizle tanışır, görüşürdü Bu nedenle peygamberimizi çok ya-kından ve iyi tanımaktaydı

Peygamberimizin yeni bir din getirdiğini duyunca yanına gitmeye ve ne getirdiğini öğrenmeye karar verdi Peygambe-rimiz o sıralarda Dar-ı Erkamdaydı

Dar-ı Erkamın kapısı önünde Ammar b Yasir ile karşılaştı İkisi de peygamberimizin yanına gitmeye niyetlenmekte fakat ortam şartları nedeniyle niyetlerini gizlemekteydiler Sonunda birbirlerini teşvik edip cesaretlendirerek peygamberimizin huzuruna girdiler Peygamberimiz onlara Kuran-ı Kerim oku-du, islamiyet’i arz ve teklif etti Onlarda hemen müslüman ol-dular O gün akşama kadar Dar-ı Erkamda peygamberimizin yanında gizlendiler Akşam olunca da gizlice çıktılar

Süheyb b Sinan Ammar b Yasir gibi müslümanlığını açık-lamaktan çekinmeyen ilk yedi mücahitten birisiydi Mekke’de Allah (cc) yolunda uğratıldıkları ağır işkencelere sabredip kat-lanan mümin ve Müslümanlardandı

Süheyb b Sinan nesi var, nesi yoksa Mekke’de müşriklere bırakarak peygamberimizin arkasından Medine’ye hicret etti Ona Kûba köyünde varıp kavuştu

Peygamberimiz onun her şeyini Mekke’de müşriklere bı-rakıp ardı sıra Medine’ye nicret ettiğini duyunca:

-Ya Ebu Yahya! Satış kârlı çıktı, satış kârlı çıktı buyurdu Mekkede müşriklere bırakmak zorunda kaldığı malı ve mül-küne karşılık Allah’ın (cc) onu çok daha güzel bir şekilde ödüllendireceği müjdesini verdi

Süheyb b Sinan bütün savaşlarda peygamberimizin ya-nında bulundu Ondan hiç ayrılmadı

Hicretin otuz sekizinci yılında Medine’de vefat etmiş olup, Baki mezarlığına defnedilmiştir

Süheyb b Sinan orta boylu, kızıl benizli, çok saçlı bir Zat-ı Muhterem idi

Allah (cc) ondan razı olsun



=================



MUS’AB B UMEYR (ranh)



Mus’ab b Umeyr Abdüddar oğullarından olup peygambe-rimizin soyu ile soyu Kusayy b Kilab’ta birleşir

Mus’ab b Umeyr’in annesi Hunas bint-i Malik’tir

Mus’ab b Umeyr peygamberimizin Dar-ı Erkamda halkı İslam’a davet ettiğini işitince hemen yanına gelip ilk sıralarda Müslüman oldu, ancak Müslümanlığını annesinden ve kav-minden korkarak gizli tuttu Gizli, gizli peygamberimizin ya-nına gider gelirdi Fakat müşriklerden Osman b Talha onun namaz kıldığını görünce gidip kavmine ve annesine haber verdi Onlarda Mus’ab’ı tutup hapsettiler Allah (cc) yolunda yapılan birnci Habeş hicretine katılıncaya kadar serbest bı-rakmadılar

Musab bir müddet sonra Habeş ülkesinden Mekkeye geri geldi Fakat gerek ailesinin, gerekse kavminin baskısına daya-namayarak ikinci Habeş hicretine de katıldı Böylece her iki Habeş hicretini birleştirme şerefine erdi

Peygamberimiz onu İbn Ümmü Mektum ile Kur’an öğret-meni ve imam olarak Medine’ye gönderdi Böylece Medine’ye ilk hicret eden Müslümanlardan biri olma şerefine de nail ol-du

Mus’ab b Umeyr İslam için her çeşit zorluklara katlanır, her türlü fedakârlıkları yapmaktan çekinmezdi

Bu konuda Hz Ali derki:

-Ben Medine’de Resulallah ile birlikte mescide oturuyor-dum Yanımıza Mus’ab b Umeyr geldi Kendisinin üzerinde yamalı bir deri hırkadan başka bir şey yoktu Dabaklanmamış bir koyun postunu elbise diye üzerine almıştı Resullah onu böyle görünce gözleri yaşardı ve şöyle buyurdu

-Bakınız şu yiğite ki Allah (cc) onun kalbini nurlandırdı da o anne ve babası arasında sizin görmediğiniz yiyecek ve içe-ceklerin en iyileriyle beslenmekte olduğunu görüp dururken Allah (cc) ve Resulünün sevgisi ona onların hepsini bıraktırdı

Sonra Resulallah Mus’ab’a dönerek:

-Ey Mus’ab! Ben seni Mekke’de gördüğüm zaman senden daha ince elbise giyen, senden daha güzel ve uzun saçlı yiğit yoktu Şimdi sen bir hırka içinde saçı başı karma karışık bir haldesin buyurdu

Mus’ab Müslüman olmadan önce her türlü nimetler içinde yüzüyordu O gün ise yamalı bir derinin içinde bulunuyordu

Yine bu konuda Âmir b Rebia da:

-Mus’ab b Umeyr Müslüman olduğu günden Uhud’ta şehit düştüğü güne kadar benim dostum ve arkdaşımdı Biz birbi-rimizden hiç ayrılmazdık Habeş ülkesine yapılan her iki hic-rette bizimle birlikte yola çıkmıştı Kafile içinde benim yol arkadaşımdı Ben onun kadar güzel huylu ve onun kadar aykı-rı davranışı az bir kimse görmedim demiştir

Mus’ab b Umeyr Bedir ve Uhud savaşlarında peygambe-rimizin yanında bulundu Uhud savaşında şehit oldu Defne-dilirken bir kefen bezi bulunamadı da üzeri ızhır otuyla kap-lanıp öyle defnedildi

Abdurrahman b Avf (ranh) onun bu halini imrenip dur-muştu

Musab b Umeyr orta boylu, ince derili, güzel ve uzun saçlı olup Mekke delikanlılarının en yakışıklısı idi Anne ve babası onu çok severdi Çok zengin olan annesi ona elbisenin en in-cesi ve en güzelini giydirirdi

Musab b Umeyr Mekkelilerin en güzel koku sürünen genci idi Ayakkabıları da Hadrami diye anılan en iyi cins ayakkabı-lardı



Allah (cc) ondan razı olsun





===============




ŞEMMAS B OSMAN B ŞERİD (ranh)




Şemmas b Osman Mahzum oğullarındandır Şemmas’ın asıl ismi Osman olup yüzünün güzelliği ve parlaklığı nedeniy-le Şemmas (Güneş gibi parlak) diye anılmıştır

Şemmas b Osman’ın annesi Abd Şems oğullarından Safiyye bint-i Rebia’dır

Şemmas ilk sıralarda Mekke’de müslüman oldu ve Allah (cc) yolunda yapılan ikinci Habeş hicretine katıldı, sonrada Medine’ye hicret ederek iki hicreti üzerinde birleştirdi

Bedir ve Uhud savaşlarında peygambermizin yanında bu-lundu

Uhud savaşında Müslümanlar dağılınca peygamberimizin yanından ayrılmayan, Onun için ölümü seve seve göze alan sahabilerden birisiydi Peygamberimiz sağa sola dönüp bak-tıkça bütün gücüyle savaşan Şemmas’ı görürdü Bir ara pey-gamberimiz müşrikler tarafından kuşatılınca Şemmas vücu-dunu peygamberimize siper yaptı ve vurularak yere düştü

Peygamberimiz onun bu husustaki fedakârlığı hakkında:

-Uhud günü Şemmas’ı kendime bir siper ve kalkan olarak buldum buyurmuştur

Şemmas b Osman Uhud günü ağır yaralı olarak Hz Ümmü Seleme’nin evine getirldi Hiç bir şey tatmadan bir gün ve bir gece yaşadıktan sonra şehîden vefat etti Uhud şehitliğine def-nedildi


Allah (cc) ondan razı olsun



================


EBÛ MUSA’L’EŞ’ARİ (ranh)



Ebu Musa Abdullah b Kays Eş’arî’lerdendir Eş’arî’lerin yurdu Yemen’dir

Ebu Musa’l’eş’arî’nin annesi Zabya bint-i Vehb BAkk’tır Bazı kaynaklarda annesinin Tayyibe bint-i Vehb b Atik oldu-ğu yazılıdır

Ebu Musa’l’eş’arî ailenin en küçüğüydü Peygamberimizin ortaya çıktığı haberi Yemen’de duyulunca ağabeyleri Ebu Bürde ve Ebu Rühm ile yanlarında kavimlerinden elli üç kişi olduğu halde muhacir olarak peygamberimizin yanına gitmek üzere gemi ile yola çıktılar Fakat çıkan ters bir rüzgâr onları Habeş ülkesine götürdü Hz Cafer ve arkadaları Habeş necaşisinin yanında bulunuyorlardı Necaşi onları koruyup kollamakta, çok iyi davranmaktaydı

Cafer b Ebu Talib onlara:

-Bizi buraya resulallah göndermiş ve bize burada bir müd-det oturmamızı emretmiş bulunmaktadır Sizde burada bizimle birlikte oturunuz dedi

Gelen Eş’arîler diğer muhacirlerle birlikte bir müddet Ha-beş ülkesinde oturdular Sonra Necaşi onları bir gemiye, Cafer b Ebu Talib ve arkadaşlarını diğer bir gemiye bindirerek pey-gamberimizin yanına gönderdi

Hayber fethedildiği sıralarda Resulallah’ın yanına ulaştılar Resulallah onlara Hayber fethinde bulunmamış olmalarına rağmen ganimetten pay ayırdı, bir şeyler verdi Halbuki Resulallah Hayber’in fethinde bulunmayan hiç kimseye ga-nimetten pay vermemişti

Bazı insanlar sonradan gelen bu gemi halkına:

-Biz hicrette sizleri geçmiş bulunmaktayız diyorlar, bir ba-kıma onları küçük görüyorlardı Bunlardan biri de Hz Ömer idi

Hz Cafer’in hanımı Esma bint-i Umeys peygamberimizin zevcesi müminlerin annelerinden Hz Hafsa bint-i Ömer’e zi-yarete gittiğinde kızının yaınında bulunan Hz Ömer onu gös-tererek:

-Ya Hafsa! Yanında bulunan şu kadın kimdir? Diye sordu

Hz Hafsa’da:

-O Cafer b Ebu Talib’in zevcesi Esma bint-i Umeys’tir O Habeş ülkesinden gelen mıuhacirlerdendir dedi

Bunun üzerine Hz Ömer Esma bint-i Ümeysi bir parça kü-çümseyerek:

-Hâ! Şu Habeşle ilgili olan, şu denizci kadın ha dedi

Hz Hafsa’da:

-Evet! O tavsif ettiğindir dedi

Bunun üzerine Hz Ömer Esma bint-i Ümeyse dönerek:

-Bizler muhakkak ki hicrette sizleri geçmiş, hicret yönünden bizler sizlerden daha yükseklerde bulunmaktayız Bunun için bizler Resulallaha sizlerden daha layık ve daha yakınızdır dedi

Hz Ömer’in bu sözleri Esma bint-i Ümeys’i kızdırdı

Hz Ömer’e dönerek:

-Vallahi ey Ömer! İş senin söylediğin gibi değildir Sizler Resulullah’ın yanında bulunuyordunuz da o açlarınızı doyu-ruyor, cahillerinizi vaazlar ve öğütler vererek yetiştiriyordu Sizler onun koruması ve etekleri altındaydınız

Bizler ise din yolunda uğradığımız düşmanlıklar yüzünden yurdumuzdan ayrılıp, en uzak yerlere Habeş yurtlarına düş-müştük Oralarda türlü eziyetler, sıkıntılar çektik Pek çok şey-lerden mahrum kaldık Bu da ancak Allah (cc) ve Resulünün, Allah’ın (cc) ve Resulünün hoşnutluğunu kazanmak için göze alınmıştı

Vallahi ey Ömer! Ben şu dediğini Resulallah’a söyleyece-ğim ve şu sözlerinin doğru olup olmadığını Ona soracağım Vallahi ben bu hususta ne yalan söylerim, ne yalana tenezzül ederim, ne de alacağım cevaba kendimden bir şeyler katıp ço-ğaltırım dedi

O sırada bir rastlantı olarak peygamberimiz yanlarına geldi Esma bint-i Ümeys onu görünce çok sevindi

Peygamberimize Hz Ömer’in sözlerini haber verdi

Peygamberimiz:

-Ey Esma! Sen bu konuda karşılık olarak ona ne söyledin? Diye sordu Esma’da Hz Ömer’e söylediklerini nakletti Bu-nun üzerine peygamberimiz:

-Ey Esma! Bu hususta O bana sizlerden daha layık ve yakın değildir Onun ve arkadaşlarının bir hicreti ve bir hicret sevabı vardır Siz gemi halkının ise iki hicreti ve iki hicret sevabı vardır Sizin ecriniz iki keredir Siz hem Necaşi’nin ülkesine hicret ettiniz, hemde yanıma hicret ettiniz buyurdu

Eş’arilerde bu çifte hicretin şerefinden nasiplenmiş mutlu topluluklardan biridir

Ebu Musa’l’eş’arî kendisini ibadete vermiş çok oruç tutan çok namaz kılan dünyadan yüz çevirmiş; ilimle, ameli birleş-tirmiş, dünyaya aldanmamış bir zat-ı Muhterem idi

Peygamberimizin azatlılarından Mesruk’un bildirdiğine göre:

-İlim peygamberimizin ashabından şu zatlara:

Ömer b Hattab’a

Ali b Ebu Talib’e

Abdullah b Mes’ud’a

Übeyy b K’âb’a

Muaz b Cebel’e

Zeyd b Sabit’e

Ebüdderdâ’ya

Ve

Ebu Musa’l’eş’arî’ye varır dayanır

Kadılarda dörttür Onlarda:

Ömer b Hattab,

Ali b Ebu Talib,

Zeyd b Sabit,

Ve

Ebu Musa’l’eş’arî’ dir demiştir

Ebu Musa’l’eş’arî son derece güzel ve gür sesli olup asha-bın içinde Kuran-ı Kerimi en güzel okuyanı ve fıkıh ilminde en üstünlerinden birisi idi Ashab arasından ondan daha gü-zel, daha gür sesli olanı yoktu

Peygamberimiz birisinin Kur’an okuduğunu duyunca:

-Şu Kuran okuyan kimdir? Diye sordu Yanındakiler:

-O Ebu Musa’l’eş’arî Abdullah b Kays’tır dediler

Bunun üzerine Resulallah aleyhisselam okunan kuranı bir kere daha hayranlıkla dinledikten sonra:

-Muhakkak ki Ebu Musa’ya Davud ailesinin mizmarla- rından (nefes borusu, hançerelerinden) bir mizmar verilmiştir buyurdu

Ebu Musa’l’eş’arî son derece edebli ve hâyâlı bir kişi idi Uyurken üzerinin açılmasından korkarak elbisesi ile uyur, ge-ce karanlığında evinde yıkanırken Rabbinden hâyâ eder, edeb yerlerini kapalı tutmaya çalışırdı

Ebu Musa’l’eş’arî Hz Ali ile Muaviye b Ebu Süfyan ara-sındaki anlaşmazlıkta Hz Ali’nin hakemi idi

Ebu Musa’l’eş’arî zayıf ve kuru, kısa ve köse bir zattı


Allah (cc) ondan razı olsun



==================

HZ ABBAS B ABDÜLMUTTALİB (ranh)



Hz Abbas b Abdülmuttalib peygamberimizin amcasıdır Yaşça peygamberimizden üç yaş büyüktür

Hz Abbas’ın annesi Hazrecîlerden Nüteyle bint-i Ceneb b Küleyb’tir

Hz Abbas, Hz Abbas’ın hanımı Ümmül Fadl ve kölesi Ebu Rafi peygamberimizin Allah’ın (cc) emri üzerine en yakınlarını islamiyete davet ettikten, İslamiyet ev halkı içinde konuşulmaya başladıktan sonra Müslüman olmuştur

Hz Abbas ticaretle uğraşan zengin bir kişi idi Pek çok serveti vardı Fakat servetinin büyük bir kısmı kavmi içinde veresiyede dağınık dururdu Hz Abbas bu durumunu göz önüne alarak Müs-lümanlığını açıklamak istemedi, gizli tuttu Müşriklerden yana gö-ründü Onun bu tutuma daha sonra İslamiyet açısında pek çok hayırlara vesile olmuştur

Kendisi Haşim oğullarının yöneticisi idi Akılda herkesten üs-tündü

Nübüvvetten sonra onuncu yılda yapılan Akabe bey’âtinde

Peygamberimizin yanındaydı

Peygamberimizin Müslüman olan Medineliler ile birlikte gitmeye niyetlendiğini öğrenince Medinelilerin karşılarına çıkmış ve:

-Ey Hazrecîler topluluğu! Bilirsinizki Muhammed bizdendir O dostu da düşmanı da çok olan ulu ve şerefli bir kişidir

Biz kendisini düşmanlarının, muhaliflerinin tecavüzünden ko-ruduk ve koruyoruz O kavmi arasında, memleketi içinde izzet ve şerefiyle emin bir surette yaşamaktadır

Halbuki şimdi size katılmaya, sizinle birlikte gitmeye karar vermiş bulunuyor O sizinle giderse bizim korumamız altından çı-kıp, sizin korumanız altına girmiş olacaktır Sizlerse bu konuda aht ve misak vermiş, Ona biat etmiş bulunmaktasınız

Ona verdiğiniz sözü yerine getirebilecek ve muhalafet edip düşmanlık gösterenlerden kendisini hakkıyle koruyabilecek misiniz? Bunu hakkıyle ifa edebilecek misiniz?

Bunu hakkıyle yerine getirebilecekseniz ne âlâ?

Yok eğer Mekke’den çıktıktan sonra kendisini bırakıp hüsranla karşılaşmasına sebep olacaksanız şimdiden bu işten vazgeçiniz Onu bırakınız, kendisi yine kavmi arasında ve yurdunda aziz ve emin bir surttte yaşasın demiş, kavmi içinde olduğu gibi Medine’de de korunup kollansın diyerek kesin himaye ve yardım teminatı al-madan peygamberimizin onlarla gitmesine razı olmamıştı

Hz Abbas peygamberimizin emriyle Mekke’de Mekke’nin fet-hine kadar Müslümanlığnı gizli tutmuş, Mekke’de olan bitenleri peygaberimize bildirerek İslam davasına büyük hizmetlerde bu-lunmuş, ayrıca hicret edemeyip Mekke’de kalmak zorunda kalan Müslümanlara da destek olmuştur

Peygamberimizi Hz Abası çok sever ve saygı gösterir, onun hak-kında:

-Abbas bendendir bende Abbastanım O benim amcamdır Ki-şinin amcası babasının bir eşidir derdi

Yine Onun hakkında:

-Kim Abbas’a eza ederse Bana eza etmiş olur buyurmuştu

Hz Abbas ashab-i kiram arasında da saygın bir mevkiye sahipti Onlar Onun faziletini ikrâr ve tasdik ederler, mühim işilerini Ona danışırlar, Onun görüşünü almadan bir karara varmazlardı

Peygamberimizin irtihalinden sonra kıtlık ve kuraklık sırasında Hz Abbas’a tevessül edilerek yağmur duasına çıkılır:

-Ey Allah’ım! Bizler peygamberimizle tevessül ederek Senden niyazda bulunurduk da bize yağmurlar ihsan ederdin Şu kişi pey-gamberinin amcasıdır Şimdi de peygamberimizin amcasıyla teves-sül ederek senden yağmur niyaz ediyoruz Bize yine yağmur ihsan et diye dua eder ve yağmur ihsanında bulunurlardı

Şanı yüce Allah (cc) Hz Abbas’ın yağmur duasını kabul buyu-rur, O’nun duasından sonra yapmurlar yapmaya başlayınca halk Ona ellerini sürer:

-Ey Harameynin suvarıcısı! Bu ihsan senin yüzü suyun hürme-tinedir derler Ona teşekkür ederlerdi

Ashab-ı Kiram hayvan üzerinde bulundukları zamanlarda Hz Abbas’a rastlasalar ona olan hürmetlerinden dolayı hemen hay-vanlarından inerlerdi

Hz Abbas Mekke’nin fethinde bulundu Huneyn, Taif ve Tebük gazalarına katıldı Hicretin otuz ikinci yılında Hz Osman’ın halifeliği döneminde vefat etti

Vefat edeceğini anlayınca yetmiş köleyi birden azat etmişti

Hz Ali ve üç oğlu Abdullah b Abbas, Ubeydullah b Abbas ve Kusem b Abbas tarafından yıkandı

Cenaze namazın Hz Osman kıldırmış olup, Baki kabristanına, Haşim oğulları kabirlerinden birine defnedildi

Hz Abbas uzun boylu, ak ve nazik tenli, güzel yüzlü, iki bölüm örülmüş uzun saçlı, iri gövdeli, gösterişli ve heybetli, gür sesli bir zat-ı Muhterem idi

Öyle gür sesli idi ki Medine otlaklarında yüksek bir yere çıkıp seslendiğinde sesini Medine’ye duyururdu


Allah (cc) ondan razı olsun



======================



ÜMMÜLFADL LÜBÂBETÜLKÜBRÂ Bint-i HÂRİS (ranha)



Ümmülfadl Lübâbetülkübrâ bint-i Haris peygamberimizin am-cası Hz Abbas’ın zevcesidir

Annesi Zi Huleyl’el’Cüreşî’lerden Hind Havle bint-i Avf olup peygamberimizin zevcelerinden ve müminlerin annelerinden Hz Meymune’nin kız kardeşi yani peygamberimizin baldızı ve Halid b Velid’in halasıdır

Hz Abbas’ın Abdullah, Ubeydullah, Mâbed, Kusem ve Abdurrahman isimli erkek çocuklarıyla Ümmü Habib ismindeki kız evladı bu hanımından doğmuştur

Ümmülfadl Medine’ye, peygamberimizin yanına geldikten sonra peygamberimiz ona sık sık ziyarete gider, bazen öğle uykusunu onun evinde uyuduğu olurdu

Ümmülfadl hatun oğlu Kusem ile birlikte Hz Hüseyin’i emzir-miştir


Allah (cc) ondan razı olsun




================





EBÛ RÂFİ (ranh)



Ebu Râfi Mısır Kıptîlerindendir Kaynaklarda ismi Eslem, İb-rahim, Hürmüz veya Salih olarak bildirilmektedir Bunların dışında başka isimlerinin de olduğu rivayet edilir Kendisi isimlerinden çok Ebu Râfi künyesiyle anılırdı

Ebu Rafi Hz Abbas’ın kölesiydi Hz Abbas onu peygamberi-mize hediye edince peygamberimiz hemen azat etmiş ve azatlı kölesi Selma hatunla evlendirmişti

Selma hatun peygamberimizin Hz Mariye’den olan oğlu Hz İbrahim’in doğum ebesidir

Ebu Râfi Hz Abbas ve Ümmülfadl ile birlikte müslüman oldu Bedir savaşından sonra Medine’ye hicret ederek peygamberimizin yanında oturdu Bedir’den sonraki bütün savaşlarda peygamberi-mizin yanında bulundu

Ebu Rafi marangozdu Mescid-i Nebevinin acı ılgın ağacından üç basamaklı minberini o yapmıştır

Peygamberimiz onu Ehl-i Beytinden kabul ederdi Bu nedenle bir pay karşılığı zekat tahsil işini yapmasını engel olmuş:

-Ey Ebu Rafi! Biz Ehl-i Beytiz Zekat ve sadaka bize helal de-ğildir Bir kavmin azatlısı o kavimden sayılır buyurmuştu

Ebu Rafi Hz Osman’ın veya Hz Ali’nin halifeliği döneminde vefat etti

Allah (cc) ondan razı olsun



=================


AMR B ABESE (ranh)


Amr b Abese Halid b Huzeyfe Süleymî olup annesi Remle bint-i Vakia’dır Remle bint-i Vakia hatun Benî Gıfarlardandı

Amr b Abese Ebu Zerr’el’Gıfarî’nin aynı anneden olma karde-şidir

Amr b Abese peygamberimize peygamberlik verilmeden önce putlara tapmaktan yüz çevirmişti Tapılan putların boş olduklarını görüyor, insanların putlara taparak nasıl bir dalâlet içine düştük-lerini daha iyi anlıyordu Onlar bir takım taşlara tapıyorlardı ki taptıkları o taşlar kendilerine ne yarar, nede zarar verebilirdi Put-lara tapmanın boşluğunu iyice anlayıp bilmişti Fakat içinde yaşa-dığı evreninde bir yaratıcı tarafından yaratıldığını, tesadüfler so-nucunda oluşamayacak kadar girift ve dengeli olduğununda far-kındaydı

Amr b Abese işte o zaman Âlemleri Yaratan’ı aramaya başladı Bu arayış sırasında Teyma halkından bir ehl-i kitaba rastladı Ona:

-Ey kişi! Ben bir yere konduklarında yanlarında put bulunma-yınca içlerinden birisi giderek dört taş gitiren, sonrada üçü ile ten-ceresi için ocak çatan, en yakışıklısı olan dördüncüsüne Tanrı diye tapan, oradan gideceği zaman da onu orada bırakan, her konduğu yerde bulduğu daha yakışıklı taşlara tapan kabile halkından bir kimseyim

İnsana ne yarar ne de zarar veremeyen bir şeyi put edinmenin bâtıl ve boş dolduğunu sanıyorum Eğer sen elinden geliyorsa beni daha hayırlısına kıvaluzla dedi

Ehl-i kitapta:

-Ey doğru yola kılavuzlanmak isteyen kişi! Sen aradığını başka yerlerde arama O senin hemen yanındadır Mekke’de bir zat zuhur edecek, kavminin tapa geldikleri putlardan yüz çevirip halkı onlardan başkasına davet edecektir Onun çıkışını gördüğün ya da duyduğun zaman sen Ona hemen tabi ol Bu konuda kimse seni geçmesin Çünkü o dinin üstününü getirecektir dedi

O günden sonra Amr b Abese Mekke yolunun üzerine oturur, deve üzerinde Mekke’den gelen kimselerin önlerini kesip:

-Mekke’de bildiklerimiz dışında her hangi bir haber var mı? Diye sorar, onlarda:

-Hayır yok derlerdi

Yine bir gün Amr b Abese Mekke yolunun üzerine oturmuş gelen gidenleri gözetlemekteydi Deve üzerinde bir adam çıka geldi Amr b Abese hemen onu durdurarak:

-Ey kişi! Nereden geliyorsun? Diye sordu

Deve üzerindeki adam:

-Ben Mekke’den gelmekteyim dedi

Amr b Abese her zamanki gibi:

-Mekke’de bildiklerimiz dışında bir haber var mıdır? Diye sor-du

Adamda:

-Evet vardır Bir Zat zuhur etti de kavminin putlarına yüz çevi-rip halkı onlardan başkasına, tek bir İlaha imana ve ibadete davet ediyor dedi

Bu haber üzerine Amr b Abese hemen ev halkının yanına dö-nerek:

-Ben ne zamandır beklediğim haberi duymuş bulunmaktayım deyip hemen devesinin üzerine atladı, Mekke’nin yoluna tuttu Mekkeye gelince devesini ıhdırdı, önüne gelen ilk kişiye Resulallah’ı sordu

-O şimdi ortada yoktur, gizlenmiştir dediler

Amr b Abese:

-O niçin gizlenmiştir? Diye sordu

Sorduğu kişilerde:

-Çünkü getirdiği yeni dinden dolayı kavmi ona karşı çok cüretli ve şiddetli davranmaktadır Geleceleyin Kâbe’yi tavaf ettiği zaman dışında sen Onu görmeye kadir olamazsın dediler

Bunun üzerine Amr b Abese Kâbe kapısının önüne yatıp uyu-du Tehlil ve telbiye sesi duyunca hemen yerinden fırlayıp kalktı Hem Ses Sahibi’nin yanına vardı, ona selam verdi Sonrada:

-Ey tehlil ve telbiye getiren kişi! Sen kimsin ve nesin? Diye sordu

Resulallah’ta:

-Ben Allah’ın (cc) şu kavme göndermiş olduğu peygamberiyim buyurdu

Amr b Abese onun ne demek istediğini anlayamadı Bu kez:

-Ey kişi! Peygamber ne demektir? Diye sordu

Peygamberimiz:

-Peygamber Allah’ın (cc) kulu ve resulü olan Zattır buyurdu

Amr b Abese:

-Ey kişi! Seni peygamber olarak kim gönderdi? Diye sordu

Peygamberimiz:

-Beni yüce Allah (cc) göndermiştir Emrettiklerinin haberini bana Ruhulkudüs ile bildirmektedir dedi

Amr b Abese iyice meraklanarak:

-Ey kişi! Söyle bana! Yüce Allah (cc) seni neyi emretmen için göndermiştir? Diye sordu

Peygamberimizde:

-Beni Allah (cc); bir olan Allah’a (cc) eş ve ortak koşmaksızın ibadet etmek, putları kırıp atmak, akrabalara yardım etmek, kan dökmemek, yol emniyetini sağlamak gibi nice vazifelerle gönder-miştir Bu emirler yüce Rabbimin emirleridir buyurdu

Amr b Abese hemen:

-Ey Allah’ın (cc) resulü! Sen ne güzel emirlerle gönderilmişsin Ben sana ve getirdiklerini inandım ve iman ettim Rabbimden ge-tirdiklerini eksiksiz tasdik ediyorum Uzat elini de sana biat edeyim dedi

Resulallah elini ona doğru uzatınca Amr b Abese hemen İsla-miyet üzere biat edip, müslüman oldu

Amr b Abese bey’at ettikten sonra:

-Ey Resulallah! Gönderildiğin hususta yardımcıların var mıdır? Sana kimler yardım etmektedir? Diye sordu

Resulallah:

-Şu anda yanımda Bana yardımcı olan bir hür ile bir köle vardır buyurdu

Amr b Abese biraz daha dikkatle bakınca Resulallah’ın geri-sinde, karanlıklar içinde bekleşmekte olan iki kişi gördü Onlar Hz Ebu Bekir ile Bilâl-i Habeşîydi

Bunun üzerine Amr b Abese:

-Ey Resulallah! Bende iman etmiş bulunuyorum Artık bundan sonra bende yarin ve yardımcınım Sen bana yeterki emret Yanın-da mı kalayım? Yoksa ev halkımın yanına mı döneyim Ne buyu-rursun? Ne istersen yaparım dedi

Reulallah’ta:

-Ey Amr b Abese! Sen şu günde yanımda kalamazsın Benim durumumu, Allah’tan (cc) getirip tebliğ ettiğim şeylere karşı in-sanların tutumunu, Bana karşı nasıl katı ve sevimsiz davrandıkla-rını görmüyor musun?

Sen şimdi hiç durma, hemen ev halkının yanına dön Onların yanında selametle otur Benim gideceğim yere çıkıp gittiğimi işittiğin zaman yanıma gel O zaman bana tabi ol buyurdu

Bunun üzerine Amr b Abese yurduna döndü Fakat Resulallah hakkında soruşturmaktan, haberlerini almaktan da geri durmadı Resulallah’ın Mekke’den Medine’ye hicret ettiğini duyuncaya ka-dar ailesinin yanında oturdu Nihayet bir gün Yesrip’lilerden (Me-dine’lilerden) bir grup yanına geldi

Amr b Abese:

-Ey Yesripli kadeşler! Mekke’den yurdunuza hicret eden o Zat ne yapıyor? Diye sordu

Yesriplilerde:

-Kavmi onu öldürmek istemiş fakat muvaffak olamamışlardır Kavmi ile aralarında birbirlerine karşı tedbirler alma var Halk ona doğru akın, akın koşmaktadır dediler

Bunu üzerine Amr b Abese hemen devesine binip Medine’ye geldi Resulallah’ın huzuruna çıkıp:

-Ey Resulallah! Sen beni tanıdın mı? Diye sordu

Resulallah’ta:

-Evet tanıdım Sen Mekke’de yanıma gelip iman etmiş olan Süleymî’sindir Sen bana şunları sormuştun Bende sana şöyle şöyle cevaplar vermiştim buyurdu

Amr b Abese’de:

-Ey Resulallah! Her zaman olduğu gibi yine doğrulardansın dedi Amr b Abese Resulallahın yanından hiç ayrılmadı


Allah (cc) ondan razı olsun




===================





EBÛ ZERR’EL’GIFARİ (ranh)



Ebu Zerr’el’Gıfarî’nin asıl adı Cündüb b Cünâde olup Gifar kabilesindendir Annesi Remle bint-i Vakîa hatunda Benî Gıfarlardandı

Ebu Zerr’el’Gıfarî ile Amr b Abese aynı anneden doğma kar-deş idiler

Ebu Zerr’el’Gıfarî’de cahiliye devrinde putlara tapmaktan hoş-lanmaz, Allah’a ibadet eder, Onu bir tanırdı

Müslüman olduktan ve Medine’ye peygamberimizn yanına gel-dikten sonra yakın arkadaşlarına:

-Ben Resulallah Aleyhiiselama kavuşmadan üç yıl önce Rabbim beni ne yöne döndürürse o yöne dönerek namaz kılardım Namaz kılışım Allah (cc) için olurdu Bu namazım yatsı namazı gibiydi Gecenin sonu gelipte güneş üzerime vuruncaya kadar bir örtü gibi serilir kalırdım

Yine Ebu Zerr’el’Gıfarî ashaptan arkadaşlarına:

-Ben kavmimin taptığı putlardan yüz çevirmiş bir kişiydim Al-lah’tan (cc) başkasını tapmıyordum demiştir

Ebu Zerr Gıfarlara ait yurtta otururken Mekke halkından bir adam yanına gelip:

-Ey Ebu Zerr! Mekkede bir Zat zuhur etmiş olup senin dediğin gibi Lâ ilâhe illâllah diyor ve kendisinin peygamber olduğunu söy-lüyor diye haber vermişti

Ebu Zerr yerinden fırlayarak:

-Şu söylediğin Zat kimlerdenmiş? Diye sordu

Gelen kişi de:

-O Zat Kureyştendir diye cevap vermişti

Ebu Zerrin kalbine Lâ ilâhe illâllah sözün duyunca İslam sevgisi düşüverdi Ne zamandır arayıp durduğunu bulduğunu anladı Hemen kardeşi Üneys’in yanına giderek:

-Ey Üneys! Sen hemen hayvanına bin ve Mekke vadisine doğru git Kendisine gökten haber geldiğini söyleyen adamla konuş Söy-lediklerini iyi dinleyip ezberle Kendisi hakkında benim için bilgi edin Haberini bana tez getir dedi

Üneys peygamberimizle buluştu söylediklerni dinledikten sonra Ebu Zerr’in yanına geldi

Ebu Zerr kardeşine:

-Ey Üneys! Ne yaptın, bana ne haber getirdin? Diye sordu

Üneys:

-Ben Mekke’de senin ne zamandır üzerinde bulunduğun dinde bir Adama rastladım ki kendisini Allah’ın (cc) gönderdiğini, Al-lah’ın (cc) resûlü olduğunu söylüyor dedi

Ebu Zerr:

-Sen bana halkın onun hakkında ne söylediğinden haber ver dedi

Üneys:

-Halk onun kâhin, şair ya da sihirbaz olduğunu söylüyor Fakat ben şair bir kişiyim Şiirin her çeşidini bilirim Onun söyledikleri şiir değildir Onun söylediklerini şiirin her çeşidine tatbik ettim Vallahi benden sonra ona şiir demeye kimsenin dili varmaz

Ben kahinlerin sözlerini de dinlemiş bir kişiyim Onun söyledik-leri kahinlerin söylediklerinden değildir

Vallahi O muhakkak Sadıktır Kahinler ise muhakkak ki ya-lancıdır

Ey kardeşim! Ben öyle bir Zat gördüm ki hayrı, iyiliği ahlakî faziletleri emrediyor, şerden kötülükten de sakındırıyor

Onu ahlakî faziletleri emrederken ve öyle bir söz söylerken gördüm ki o söz şiir değildir dedi

Ebu Zerr kardeşine:

-Ey Üneys! Ben senden daha üstün bir şair bilmiyorum Gör-düm ki sen o zatın söylediklerinin etkisinde kalmışsın Sen bana bu hususta arzu ettiğim gönlüme şifa verir, müşküllerimi giderir bir haber getirmedin Ben kendim gidip onu göreceğim dedi

Üneys:

-Ey kardeşim! Sen onu görmeye git Fakat gidersen Mekke hal-kından sakınıcı ol Çünkü onlar Ona karşı son derecede kin besli-yorlar Ondan bahsedildiğinde suratlarını asıp duruyorlar Taraf-tarlarına da işkencelere uğratıyorlar dedi

Ebu Zerr hemen azık dağarcığını hazırladı, su tulumunu yük-ledi Eline bir asa alıp yollara düştü, Mekke’ye ulaştı Fakat Resulallah’ı şahsen tanımadığı gibi tanımadığı kimselere Onu sor-mayı da uygun bulmuyordu

Mescidi Harama gelip zemzem kuyusunun başında oturdu Orada ne yapacağını karar vermeye çalıştı

Bu ara yanına birisi gelip ona:

-Şu adam her halde gariplerden bir gariptir dedi

Ebu Zerr’de:

-Evet! Ben garip ve şu bulunduğum yere yabancı bir kişiyim dedi

Yanına gelen kişi Hz Ali b Ebu Talip’ti Fakat EbuZerr onun Hz Ali b Ebu Talip olduğunu bilmiyordu

Hz Ali Ebu Zerr’e:

-Madem ki garip ve yabancısın, hadi kalk, benimle birlikte bizim eve gel dedi

Yol boyunca hiç bir şey konuşmadılar Birbirlerinden haberleri olmadı Ebu Zerr o gece Hz Ali’nin evinde misafir oldu

Sabah olunca Ebu Zerr evden çıkıp Resulallah’ı sormak üzere tekrar Mescid-i Harama geldi Fakat kime sorduysa Resulallah hakkında bir bilgi vermedi Akşam yaklaşınca Hz Ali tekrar yanına gelip:

-Bu adam için daha yerini öğrenmek zamanı gelmedi mi? Diye sordu

Ebu Zerr:

-Gideceğim yeri henüz öğrenemedim dedi

Hz Ali tekrar:

-O halde benimle bizim eve gel dedi

Eve vardıklarında Hz Ali Ebu Zerr’e:

-Ey kişi! Senin şuradaki işin nedir? Sen bu şehre ne için geldin? Diye sordu

Ebu Zerr:

-Ben işim hususunda sana bilgi verebilirim Yalnız işimi gizli tutacağına, işim hakkında bana kılavuzluk edeceğine söz vermen gerek dedi

Hz Ali:

-Ben senin istediğin sözü verir, istediğini yaparım dedi

Bunun üzerine Ebu Zerr:

-Ben Gifarlardan bir adamım Bize erişen haberlere göre bura-da bir Zat çıkmış kendisine gökten haberler geldiğini, peygamber olduğunu söylüyormuş Onunla konuşmasını işittiklerini ezberleyip bana haberini getirmesi için kardeşimi göndermiştim Fakat kar-deşim gönlüme şifa verecek haberlerle gelmedi Kardeşimin getirdiği haber gönlüme şifa vermediği için onunla kendim konuşmak üzere buraya gelmiş bulunuyorum dedi

Hz Ali:

-Sen geldiğine isabet ve akıllılık etmişsin Senin şu yaptığın uzak görüşlü olmaktır Muhakkak ki doğru yol üzerindesin O haberini aldığın Zat Allah’ın (cc) resulü olup, hak peygamberdir

Sabaha çıktığımızda Ona ulaşmak için sen beni takip et Fakat çok dikkatli ol Ben senin için korkulacak bir şey görürsem ya ayakkabımı düzeltiyormuş gibi duvara doğru yönelir dururum, ya da su döküyormuş gibi yaparım O zaman sen beni beklemeden burnunun doğrultusunda git

Ben bir şey yapmadan geçer gidersem arkam sıra gel ve girdi-ğim yere sende gir dedi

Ebu Zerr Hz Aliyi takip etti Hz Ali onu peygamberimizin ya-nına götürdü

Ebu Zerr yanına girince peygamberimizi:

-Eselâmü aleyke yâ Resulallah diyere İslam selâmıyla selamladı

Peygamberimiz ona:

-Ey kişi! Sen kimsin? Diye sordu

Bu Zerr’de:

-Ben gifar oğullarından bir adamım deyip ilave etti:

-Ya Muhammed! Sen insanları nelere davet ediyorsun?

Resulallah onun bu sorusuna karşılık:

-Bir ve şeriki olmayan Allah’a (cc) imana ve putları inkâr et-meye ve gidermeye, benimde Resulallah olduğuma şehadet etmeye davet ediyorum buyurdu

Ebu Zerr:

-Ey Muıhammed (as)! Davet ettiklerin ne güzel şeylerdir Sen bana nasıl Müslüman olacağımı bildir dedi

Peygamberimiz bildirince Ebu Zerr:

-Eşhedü en lâ ilâhe illallah ve eşhedü enne Muhammeden abduhü ve resûluhü diyerek şehadet getirdi

O Müslüman olunca Resulallahın yüznde sevindiğinin belirtisi olarak bazı işaretler göründü Sonra Ebu Zerr’e dönerek:

-Ey Ebu Zerr! Sen artık bizim kardeşimizsin Fakat sen bu işi şimdilik Mekke’lilerden gizli tut Memleketine dönüp git ve orada selametle otur buyurdu

Fakat Ebu Zerr inançlarını gizlemeye uygun görmeyecek kadar açık yürekli ve cesur bir kişi idi

Peygamberimize:

-Ya Resulallah! Şu müşrik kişiler batıl üzere oldukları halde dinlerini açıkladıkları, açıkça yaşadıkları halde biz hak üzerinde olduğumuz halde gizlememiz doğru olmaz Ben dinimi açıklamak istiyorum dedi

Resulallah onun yüzne endişe ile bakarak:

-Ey Ebu Zerr! Ben senin hakkında Mekkelilerden korkmakta-yım Onlar bizlere karşı son derece sert ve haşin davranan bir ka-vimdir Seni öldürürler buyurdu

Ebu Zerr kararlılıkla:

-Ey Resulallah ben öldürüleceğimi bilsem bile muhakkak bunu yapacağım dedi

Onun bu isteğine karşılık Resulallah sustu ne yap, ne de yapma demedi Yapmak itediği iş konusunda kararı Ebu Zerr’e bıraktı

Bunun üzerine Ebu Zerr:

-Ey Resulallah! Seni hak dinle peygamber gönderen varlığım kudret elinde bulunan Allah’a (cc) yemin ederim ki Mescid-i Ha-ram’da, onların arasında Müslüman olduğumu haykıracağım İslamiyeti açıklamadan yurduma dönüp gitmeyeceğim dedi

Peygamberimiz yine ses çıkarmayınca Ebu Zerr müşriklerin Mescid-i Haram’da halkalanarak oturdukları, konuştukları Mescid-i Haramın yüksek yerlerinden birine çıkarak yüksek sesle:

-Ey Kureyş cemmati! Biliniz ki ben Allah’tan (cc) başka ilah olmadığına Muhammed’in (as) Onun kulu ve resulü olduğuna şehadet ederim diye bağırdı

Müşrikler ona doğru şaşkınlıkla bakarak:

-Şu adam muhakkak ki sapıtmış, aklını kaçırmıştır dediler Bir kaçı yerlerinden silkinip kalkarken:

-Ey ahali! Yürüyünüz şu sapıtmışın üzerine diye bağırıp Ebu Zerr’in üzerine çullandılar Onu öldüresiye dövdüler

Bu bağırışmalara Abbas b Abdülmuttalib koşup gelmişti Kavminin bir Gifarîyi öldüresiye dövdüklerini görünce hemen Ebu Zerr’in üzerine kapanıp:

-Yazıklar olsun size diye bağırdı Siz Gıfar kabilesinden olan bir adamı döve, döve öldürüyorsunuz ha! Onun Gıfar kabilesinden olduğunu, tüccarlarınızın Şam’a giden yolunun bu kabilenin yur-dundan geçtiğini bilmiyor musunuz?

Ey Kureyş cemaati! Sizler tüccar insanlarsınız Ticaret yolunuz şu öldürmek üzere olduğunuz adamın yurdundan geçmektedir Eğer onu öldürürseniz Gıfarîler size yurtlarından geçirmezler Ti-caret yollarınızı kapatırlar Sizler ticaret yolunuzun kesilip ka-panmasını mı istiyorsunuz?

Müşrikler Abbas b Abdülmuttalib’in bu haklı çıkışması üzerine Ebu Zerr’i bıraktılar, başından dağıldılar

Ebu Zerr yüzü gözü morarmış, başı yarılmış bir halde peygambeimizin yanına geldi ve onun yanında sabahladı

Sabah olunca yine Mescid-i Haram’a vardı Bir gün önce yaptığı gibi yine yüksekçe bir yere çıkarak:

-Ey Kureyşiler! Bilinizki ben Muhammed’in (as) dinine girmiş bulunmaktayım Eşhedü en lâ ilâhe illalllah ve eşhedü enne Muhammeden abduhü ve resulü diye bağırdı

Kureyşilerden kimileri yerinden silkinip kalktılar Ebu Zerr’in üzerine çullandılar Onu öldüresiye dövmeye başladılar Döve, döve yere serdiler Abbas b Abdülmuttalib yine koşup gelinceye kadar dövdüler Onu öldü zannettiler Abbas b Abdlmuttalib kavmini bir kez daha azarlayıp çıkıştı ve öldü zannettiği Ebu Zerr’i pey-gamberimizin yanına götürdü

Peygamberimiz onun içler acısı halini görünce:

-Ey Ebu Zerr! Ben seni şu yaptığın iş konusunda men etmemiş mi idim? buyurdu

Ebu Zerr’de:

-Ey Resulallah! Bu kalbimde Allah (cc) için bir istek idi Bende onu yerine getirdim dedi

Ebu Zerr iyileşinceye kadar Resulallah’ın yanında bulundu İyileşince:

-Ey Allah’ın Resulü! İstediğini bana emret dedi

Peygamberimizde:

-Ey Ebu Zerr! Emrin sana gelinceye imanını kabilene haber ver Onlara İslamı tebliğ et Ortaya çıkışımız haberi sana eriştiği zaman hemen yanına gel buyurdu

Bunun üzerine Ebu Zerr:

-Ya Resulallah! Ben şimdi ev halkımın yanına döneceğim Senin ortaya çıktığın haberi gelinceye kadar bekleyecek, o zaman yanına gelip sana katılacağım dedi

Ebu Zerr yurduna dönünce Gazal seniyesinin aşağısında bir yere yerleşti

Gazal seriyesi Herşa yolu üzerinde Huzâalara ait bir dağ üstü olup, bol kuyuları bulunan bir yerdir

Herşa ile Cuhfe arasında üç vadi vardır Kureyşilerin Şam tica-ret yolu buradan geçmekteydi

Ebu Zerr burada durur, Kureyş kafilelerin yolunu keser ve:

-Sizler Eşhedü en la ilahe illallah ve eşhedü enne Muhammeden abduhü ve resulü diyerek şehadet getirmedikçe kervan mallarınız-dan hiç bir şeyi geri vermeyeceğim der, şehadet getirenlere mallarını iade eder, getirmeyenlerin mallarını ise iade etmez, yanında alıkordu

Peygamberimiz Medine’ye hicret edinceye kadar böyle dav-ranmakta devam etti

Bedir, Uhud ve Hendek savaşlarından sonra Medine’ye pey-gamberimizin yanına geldi

Ebu Zerr’el’Gıfarî ilimde Abdullah b Mes’ud ile denk sayılır; zühdte, dünyadan yüz çevirmede, doğru sözlülük ve doğru özlülük-te ise başta gelirdi

Peygamberimiz onun hakkında:

-Ebu Zerr’den daha doğru sözlüsünü ne gök kubbesi gölgelemiş, ne de yer yüzü taşımıştır

-İsa b Meryemn zühdünü görmek isteyen Ebu Zerr’in zühdüne baksın

-Ebu Zerr’e Allah rahmet etsin O yalnız başına yürür, yalnız başına ölür ve yalnız başınada haşr olur buyurmuşlardı

Son hadiste belirtilenlerden birincisi Ebu Zerr’in Tebük sefe-rinde Tebük’e kadar yalnız başına yürüyerek gitmesiyle gerçek-leşmiştir

İkincisi ise şöyle gerçekleşmiştir

Ebu Zerr peygamberimizin vefatından sonra en çok hadis riva-yet eden sahabilerden birisiydi

Ebu Zerr orta cemrede oturup başına biriken halkın sorularını yanıtlar peygamberimizden duyduğu hadisleri onlara anlatırdı

Onun bu tutumundan bazı kişiler rahatsız oldular ve hadis ri-vayet etmesini yasakladılar

Yine böyle hadis rivayet ederken başına dikilen bir adam:

-Ey Ebu Zerr! Müminlerin emiri fetva vererek seni hadis rivayet etmekten men etmedi mi? Diye sordu

Bunun üzerine Ebu Zerr:

-Sen benim üzerimde gözcü müsün? Diye sordu Sonra boynunu işaret ederek:

-Keskin kılıcı şurama koysanız bende Resulallah Aleyhisselamdan işittiğim bir sözü siz kılıcı çalıncaya kadar rivayet edebileceğimi kanaat getirsem hiç tereddüt etmeden muhakkak o hadisi rivayet ederdim demişti

Bir müddet sonra Ebu Zerr’el’Gıfarî Medine’nin dışında bulu-nan Rebeze denen mahalde ikamete mecbur bırakıldı Oraya sür-gün edildi

Ebu Zerr burada otururken ölüm deöşeğine düştü Yanında bulunan hanımı ağlamaya başladı

Ebu Zerr ona:

-Ey hanımım! Sen niye ağlıyorsun? Diye sordu

Hanımı da:

-Ey Ebu Zerr! Sen şu ıssız yerde ölüm döşeğine düşmüş bulun-maktasın Eğer ölürsen elimde avucumda hiç bir şey yoktur Seni saracak bir kefene bile sahip değilim dedi

Bunu üzerine Ebu Zerr:

-Ey hanımım! Sen hiç ağlama! Bu konuda hiç üzülme Resulallah bir gün bize sizden birisi kırlık, ıssız bir yerde vefat edecek, onun cenazesinde müminlerden küçük bir topluluk hazır bulunacaktır buyurmuştu O mecliste bulunan kimselerden benden başka sağ kalan olmadı Gördüğün gibi kırlık ıssız ve bir yerde ölmek üzereyim Sen yolu gözetmeye bak Söylediğim sözlerin doğru olduğunu göreceksin! Vallahi ben şimdiye kadar ne yalan söylemiş, nede söylediğim bir sözden ötürü yalanlanmış bir kimseyim dedi

Kadıncağız umutsuzca başını sallayarak:

-Ey Ebu Zerr! Şu dediğin nasıl mümkün olabilir? Ben bunu nasıl umabilirim? Burası ıssız ve kırlık bir yerdir Hac yolcularının ise ardı kesilmiş bulunmaktadır dedi

Bunun üzerine Ebu Zerr:

-Ey hanımım! Sen benim dediğimi yap Vefat edince cenazemi yolun ortasına koy Muhakkak ki beni defnedecek bir grup müslüman gelecektir dedi

Ebu Zerr vefat edince cenazesini çıkarıp yolun ortasına koydu-lar Bu sırada umre yapmak için Irak’tan içlerinde Abdullah b Mes’ud’un bulunduğu küçük bir kafile çıka geldi Yol üzerinde gördükleri cenaze önce onları korkuttu Develer ürkünce az kalsın cenazeyi çiğniyorlardı

Ebu Zerr’in hanımı bulunduğu yerden çıkıp:

-Bu Resulallah’ın sabahilerinden Ebu Zerr’in cenazesidir O sizin geleceğinizi bize sağlığında bildirmişti Onun gömülmesi hu-susunda bize yardım ediniz dedi

Bunu duyan Abdullah b Mes’ud hüngür, hüngür ağlamaya başlayarak:

-Ey yanımda bulunan kişiler! Dinleyiniz Resulallah Aleyhisselam onun hakkında; Ey Ebu Zerr! Sen tek başına yürüye-cek, tek başına ölecek, tek başına ba’s olunup diriltileceksin bu-yurmuştu Muhakkak ki Resulallah her zaman doğru söylemiştir dedi

Abdullah b Mes’ud ve yanındakiler Ebu Zerr’in cenaze nama-zını kılıp defnettiler

Cenazeden sonra Abdullah b Mesud arkadaşların Tebük sefe-rinde olanları anlattı

Ebu Zerr dünyadan ve dünya mallarından yüz çevirmiş bir in-sandı Şam valisi ona:

-Ey Ebu Zerr! Ben sana üç yüz altın dinar gönderiyorum Sen geçim işinde bu altınlardan yararlan diye haber ve altın gönder-mişti Ebu Zerr bu altınları kabul etmemiş ihtiyacı olmadığını bil-dirip; ben fazla olan şeylerden korkarım demişti

Yine zengin zat kendisine geçimlik vermek isteyince:

-Ey cömert kişi! Yanımızda sütünü içeceğimiz keçilerimiz, bizi taşıyacak bir merkebimiz, üzerimizdeki elbiseden fazla olarak bir de abamız var Ben şu fazla olan abadan dolayı hesap vermekten korkmaktayım demişti

Ebu Zerr’in en zengin olduğu dönemlerde iki dişi ve bir erkek merkebi ile bir miktar keçi ve bir kaçta yük devesi bulunmaktaydı

Ebu Zerr’el’Gıfarî uzun boylu, esmer tenli, sık ve ak saçlı, ak-sakallı, iri yapılı, kuru ve zayıf bir Zat-ı Muhterem idi


Allah (cc) ondan razı olsun



================

ZİNNİRE HATUN (ranha)



Zinnîre hatun Rum asıllı olup Mekke eşraflarından önde gelen bir müşrikin cariyesiydi

Zinnîre hatun İslamiyet’in başlangıcında müslüman olmuş ilk Müslüman kadınlardandı Kendisi Mekke’deki zayıf ve korumasız Müslümanlardandı

Zinnîre hatun müşrikler tarafından tevhid dinini bırakıp kendi dinlerine döndürülmek istenen ve bunun içinde ağır işkencelere uğratılan kadın köleler arasında idi

Ömer b Hattab Müslüman olmadan önce üzerine yürüyüp bo-ğazına sarılır; elleri yanlarına düşüp, öldü sanılıncaya kadar sıkar, sıkardı Daha sonra Zinnîre hatun kendi kendine dirilir, bu kezde Ebu Cehil’in hışmına uğrardı

Bir gün Ebu Cehil ona öyle şiddetli işkenceler uygulamıştı ki Zinnîre hatunun gözler kör oldu

Onun kör olduğunu gören Ebu Cehil:

-Ey Zinnîre! Gördün mü? Lat ve Uzza gözlerini elinden aldı da seni kör etti dedi

Zinnîre hatun:

-Ey Ebu Cehil! Hayır, vallahi bu söylediğin gibi değildir Benim gözlerimi kör eden Lat ve Uzza değildir Çünkü onlar iyilik ya da kötülük yapmaktan aciz birer taş parçalarıdır Yarar ya da zarar vermeyi kadir olamazlar, onlar hiç bir şeyi göremezler

Onlar kendilerine ne tapanları, ne de tapmayanları bilir Şu başıma gelen ise semavi bir iştir Benim Rabbim gözlerimi kör ettiği gibi geri vermeye, beni tekrar gördürmeye kadirdir dedi

Zinnîre hatunun işkenceler sonucu kör olduğunu işiten diğer müşriklerden bazıları oraya gelmişler:

-Onun gözlerini kendilerini terk ettiği için Lat ve Uzza kör et-miştir demekteydiler

Zinnîre hatun söylenenleri işitince:

-Allah’ın (cc) Beyti üzerine yemin ederim ki şu kişiler yalan söy-lemektedirler Lat Ve Uzza nihayet birer taş parçasıdırlar, ne yarar ne de zarar verebilirler dedi

Ebu Cehil etraflarını toplanan müşriklere:

-Muhammed’in izi sıra giden şu akılsızlara şaşmaz mısınız? Eğer Muhammed’in getirdiği şey gerçekten hayırlı olsaydı biz Ona uymakta bunlardan önce davranır, muhakkak ki onları geçerdik Şu aklı kıt Zinnîre’nin doğruyu bulmakta bizi geçeceğini mi zan-nediyorsunuz? Dedi

O gece geçip sabaha çıkınca Yüce Allah (cc) Zinnîre’nin gözle-rini geri verdi, onu gördürdü

Kureyş müşrikleri ona gözlerinin geri verildiğini görmeye baş-ladığını işitince:

-Vallahi bu da Muhammed’in sihirlerinden bir sihirdir demek-ten kendilerini alamamışlardı

Hz Ebu Bekir Zinnîre hatunu satın alarak azat etti, müşriklerin işkencelerinden kurtardı



Allah (cc) ondan razı olsun



==============






ÜMMÜ ÜBEYS HATUN (ranha)



Ümmü Übeys hatun Zinnîre hatunun kızıdır Abd Şems oğul-larından Kureyz b Rebianın evcesidir Oğlu Übeysten dolayı Ümmü Übeys lakabıyla anılmaktadır

Kendisi Zühre oğullarından ya da Teym b Mürre oğullarından birisinin cariyesiydi

Ümmü Übeys hatun annesiyle birlikte İslamın Mekke’de çıktığı ilk dönemlerde Müslüman olmuştu Kendisi Mekke’deki korumasız ve zayıf Müslümanlardan olup Allah (cc) yolunda işkencelere uğradı Ona Müslümanlıktan döndürmek için İslamın azılı düş-manlarından Eved b Abd Yagus işkence yapardı

Ümmü Übeys hatunu da annesi gbi Ebu Bekir satın alıp azat etti Onu müşriklerin işkencelerinden kurtardı




Allah (cc) ondan razı olsun

===============






NEHDİYE HATUN (ranha) ve KIZI


Nehdiye hatun Nehd b Zeyd oğulları içinde doğan bir cariye idi Abduddar oğullrından müşrik bir kadının kölesi olmuştu

Müşrik sahibesi onun Müslüman olduğunu öğrenince işkence yapmaya başladı

İşkence yaptıkça ona:

-Vallahi seni azdıranlardan Muhammed’in ashabından birisi satın alıp azat etmedikçe elimden kurtulamayacaksın derdi

Nehdiye hatunun kızı da bu müşrik kadının eline düşmüştü

Bir gün yine işkence yapıp dururken onlara:

-Vallahi sizi azat etmeyeceğim İşkence yapıp duracağım dedi Onun bu sözlerini oradan geçmekte olan Hz Ebu Bekir duydu

Müşrik kadına:

-Ey kadın! Sen şu yemininden vaz geç dedi

Müşrik kadında:

-Ben yeminimden ancak senin onları satın alıp azat etmen şar-tıyla vazgeçerim Onların itikatlarını bozanda sen ve senin gibiler dedi

Bunun üzerine Hz Ebu Bekir:

-Onların kurtulmalık akçelerini bana bildir dedi

Müşrik kadın:

-Onların kurtulmalık akçeleri şu kadardır deyip bir miktar söyledi

Hz Ebu Bekir:

-Ben onları söyediğin miktara satın aldım ve azat ettim dedi

Allah (cc) onlardan razı olsun



===============




LÜBEYNE HATUN (ranh)



Lübeyne hatun Müemmel b Habib b Temim oğullarının cari-yesi idi

Lübeyne hatun Hz Ömer b Hattab’tan önce Müslüman oldu

Ömer b Hattab Müslüman olmadan önce sert, katı ve acımasız bir insandı Zinnîre hatun ile beraber Lübeyne hatuna da işkenceler yapardı

Zinnire hatun gibi Lübeyne hatununda boğazına sarılır, gözleri pörtleyinceye, yüzü morarıp kolları yanlarına düşünceye kadar sıkardı Onu öldü sanıp bıraktıktan sonra Zinnire hatunun üzerine saldırırdı Onunda boğazını iki kolları yanlarında düşünceye kadar sıkardı

Ömer b Hattab bir gün Lübeyne Hatuna o kadar çok işkence yaptı ki işkence yapmaktan yoruldu Lübeyne hatunu dövmekten, boğazını sıkmaktan bıkıp, yorulunca:

-Ey Lübeyne! Ben seni dövmekten, boğazına sıkmaktan yorul-duğum için bırakıyorum Yoksa seni acıdığımdan değil dedi

Bunun üzerine Lübeyne hatun:

-Ey Ömer! Eğer Müslüman olmazsan Allah da (cc) sana şu bana yaptığın gibi yapacaktır dedi

Hz Ebu Bekir Lübeyne hatunuda satın alıp azat etti



Allah onlardan razı olsun





============


TULEYP B UMEYR (ranh)


Tuleyb b Umeyr’in annesi peygamberimizin halalarından Erva bnt-i Abdülmuttalip’tir

Tuleyp b Umeyr peygamberimiz Dar-ı Erkam’a girdikten sonra müslüman oldu ve Allah (cc) yolunda yapılan ikinci Habeş hicretine katıldı Sonra Mekke’ye döndü, oradan Medine’ye hicret ederek iki hicreti birleştirdi Bedir savaşında bulundu

Hicretin onüçüncü yılında Rumlarla yapılan Ecnadeyn sava-şında kahramanca savaşıp şehit oldu

Tuley b Umeyr şehit edildiğinde otuz beş yaşlarındaydı


Allah (cc) ondan razı olsun





=============





ÜMEYNE (HÜMEYNE) bint-i Halef (ranha)




Halid b Said’in zevcesidir Kocasıyla birlikte ikinci habeş hicretine katıldı




Allah (cc) ondan razı olsun




=================




ÜMMÜLMÜMİNİN

HZ ÜMMÜ HABİBE REMLE bint-i EBİ SÜFYAN (ranha)



Kureyş kabilesinin İleri gelenlerinden Ebu Süfyan b Harb’in kızıdır

İlk sıralarda müslüman oldu Kocası Ubeydullah b Cahş le bir-likte ikinci Habeş hicretine katıldı Kocası Ubeydullah b Cahş irtidat ederek Hıristiyan oldu ise de Ümmmü Habibe müslümanlığında sabit kaldı Kocası ölünce peygamberimiz Onu zevceliğe almış olup, müminlerin annelerinden birisi olma şerefine ermiştir


Allah (cc) ondan razı olsun



=================



SÜVEYBİT B SA’D (ranh)






İkinci Habeş hicretine katıldı Hakkında daha fazla bilgi yoktur



Allah (cc) ondan razı olsun



===============



AMR B CEHM (ranh)



İkinci Habeş ülekesine yapılan hicrete katıldı Hakkında daha fazla bilgi yoktur


Allah (cc) ondan razı olsun



===============




HÜZEYME B CEHM (ranh)




Habeş ülkesine yapılan ikinci hicrete katıldı Hakkında daha fazla bilgi yoktur


Allah (cc) ondan razı olsun


===============










MUATTİB B AVF (ranh)




Habeş ülkesine yapılan ikinci hicrete katıldı Hakkında daha fazla bilgi yoktur


Allah (cc) ondan razı olsun




=================



MUHAMMED B HATIB (ranh)




Habeş ülekesine yapılan ikinci hicrete katıldı Hakkında daha fazla blgi yoktur


Allah (cc) ondan razı olsun




======================






HARİS B HATIB (ranh)



Habeş ülkesine yapılan ikinci hicrete katıldı Hakkında daha fazla bilgi yoktur


Allah (cc) ondan razı olsun





=================


CABİR B SÜFYAN (ranh)




Habeş ülkesine yapılan ikinci hicrete katıldı Hakkında daha fazla bilgi yoktur


Allah (cc) ondan razı olsun




================



CÜNADE B SÜFYAN (ranh)




Habeş ülkesine yapılan ikinci hicrete katıldı Hakkında daha fazla bilgi yoktur


Allah (cc) ondan razı olsun



================





OSMAN B REBİA (ranh)




Habeş ülkesine yapılan ikinci hicrete katıldı Hakkında daha fazla bilgi yoktur


Allah (cc) ondan razı olsun



==================










ABDULLAH B HARİS (ranh)




Habeş ülkesine yapılan ikinci hicrete katıldı Hakkında daha fazla bilgi yoktur


Allah ondan razı olsun




======================




HARİS B HARİS (ranh)




Habeş ülkesine yapılan ikinci hicrete katıldı Hakkında daha fazla bilgi yoktur


Allah (cc) ondan razı olsun




=======================




BİŞR B HARİS (ranh)




Habeş ülkesine yapılan ikinci hicrete katıldı Hakkında daha fazla bilgi yoktur


Allah (cc) ondan razı olsun



===============




SAİD B HARİS (ranh)



Habeş ülkesine yapılan ikinci hicrete katıldı Hakkında daha fazla bilgi yoktur


Allah (cc) ondan razı olsun




====================




SAİB B HARİS (ranh)




Habeş ülkesine yapılan ikinci hicrete katıldı Hakkında daha fazla bilgi yoktur


Allah (cc) ondan razı olsun



===================





ÜMEYR (İMRAN) B RİAB (ranh)



Habeş ülkesine yapılan ikinci hicrete katıldı Hakkında daha fazla bilgi yoktur


Allah (cc) ondan razı olsun



===================






NUMAN B ADİYY (ranh)



Habeş ülkesine yapılan ikinci hicrete katıldı Hakkında daha fazla bilgi yoktur


Allah (cc) ondan razı olsun



====================




ABDULLAH B MAHREME (ranh)



Habeş ülkesine yapılan ikinci hicrete katıldı Hakkında daha fazla bilgi yoktur


Allah (cc) ondan razı olsun



=====================



ABDULLAH B SÜHEYL (ranh)




Habeş ülkesine yapılan ikinci hicrete katıldı Hakkında daha fazla bilgi yoktur


Allah (cc) ondan razı olsun



================




SA’D B HAVLE (ranh)



Habeş ülkesine yapılan ikinci hicrete katıldı Hakkında daha fazla bilgi yoktur


Allah (cc) ondan razı olsun


=================





AMR B EBİ SERH (ranh)




Habeş ülkesine yapılan ikinci hicrete katıldı Hakkında daha fazla bilgi yoktur


Allah (cc) ondan razı olsun



====================




İYAZ B ZÜHEYR (ranh)




Habeş ülkesine yapılan ikinci hicrete katıldı Hakkında daha fazla bilgi yoktur


Allah (cc) ondan razı olsun


====================




HARİS B ABD KAYS (ranh)





Habeş ülkesine yapılan ikinci hicrete katıldı Hakkında daha fazla bilgi yoktur


Allah (cc) ondan razı olsun




==================




FATIMA BİNT-İ MÜCELLEL(MUHACCEL) (ranha)




Fatıma bint-i Mücellel (muhaccel) hatun kocası Hatip b Haris ile ikinci Habeş hicretine katıldı


Allah (cc) ondan razı olsun



==================




AMİRE BİNT-İ SA’DİY (ranha)



Amire bint-i Sa’diy hatun kocası Malik b Zem’a ile birlikte ikinci Habeş hicretne katıldı


Allah (cc) ondan razı olsun


=================




ÜMMÜLHAYR SELMA BİNT-İ SAHR (ranha)



Ümmülhayr Selma bint-i Sahr hatun Hz Ebu Bekir’in annesi-dir

Ümmülhayr Selma hatun Hz Hamza’nın müslüman olduğu, Hz Ebu Bekir’in Mescid-i Haram’da halkı Allah’a (cc) ve Resulüne imana davet etmesi üzerine müşrikler tarafından dövüle, dövüle yere serildiği, öldü diye evine getirildiği günün gecesinde Dar-ı Erkamda bulunan peygamberimizin yanına gidilip, Hz Ebu Be-kir’in:

-Ya Resulallah! Şu annem çocuklarına karşı çok şefkatli, sevgi dolu bir annedir Sense çok mübarek bir insansın Onun için Al-lah’a (cc) dua ile kendisini islamiyete davet et Belki Allah (cc) sayende onu cehennem ateşinden kurtarır demesi üzerine peygam-berimiz:

-Ya Rabbi! Ümmülhayr’ı hidayet nasip eyle Onu cehennem ateşinden azat eyle dua ettikten sonra:

-Ey Ümmülhayr! Sen Allah (cc) ve resulüne iman et ve cehen-nem ateşinden kurtul buyurdu

Ümülhayrda kelime-i şahadet getirerek müslüman oldu



Allah (cc) ondan razı olsun





===============



HZ HAMZA B ABDÜLMUTTALİB (ranh)



Nübüvvetin altıncı yılında peygamberimizi pek sevindiren, gül yüzünde güller açtıran diğer olay ise amcası Hz Hamza’nın müslüman olmasıdır

Hz Hamza Ebu Bekir’in müşriklerce öldüresiye dövüldüğü, yüzünün dümdüz edildiği, kendisinden ümit kesilip öldü sanıldığı gün müslüman oldu

Hz Hamza peygamberimizden iki, bir başka rivayete göre de dört yaş büyüktü

Ebu Leheb’in cariyesi Süveybe hatun önce Hz Hamza’yı son-rada peygamberimizi emzirdiğinden o peygamberimizin hem am-cası, hemde süt kardeşiydi

Ebu Bekir’in öldüresiye dövülme olayından sonra peygambe-rimiz yanında bazı Müslümanlar olduğu halde Safa tepeciğinin yanına gelip oturmuştu

Onun oraya gelip oturduğunu gören Ebu Cehil yanında Adiyy b Hamra ve İbnAsda’ olduğu halde gelip peygamberimize sövüp saymaya başladı

Sövüp sayarken getirdiği hak dinini ayıplıyor, peygamberliğini küçümsüyor, peygamberimizin hiç hoşlanmadığı, en çok incindiği sözleri söyleyip duruyordu

Peygamberimiz ise ona hiç bir cevap vermedi İncinmiş ve üzgün bir halde evine gitti

Abdullah b Cüd’anın azaldı bir kadın kölesi Ebu Cehil’in pey-gamberimize söylediklerini duymuştu

Ebu Cehil ise peygamberimizin oradan ayrılmasından sonra Kabe’nin yanında Kureyşilerin toplu olarak oturup sohbet ettikleri yere gitti ve orada bir kenara oturdu

Hz Hamza ise bir müddet önce ava gitmişti Kendisi mahir bir avcı idi Sık, sık avlanmaya giderdi Hz Hmza aynı zamanda Kureyş yiğitleri arasından en şerefli, en güçlü olanı; taşkınlığa, haksızlığa hiç dayanamayanı idi

Hz Hamza’da avdan ya da yoldan döndüğünde Kabe’yi tavaf etmeden, Hıcr mevkiinde oturan Kureyş ileri gelenleriyle konuş-madan evine gitmezdi

Ebu Cehil peygamberimiz hakkında ileri geri konuştuğu, O’nu incittiği sonrada Hıcr mevkiine gelip oturduğu sırada avdan dönen Hz Hamza Kabe’yi tavaf etmek ve Kureyş ileri gelenleriyle ko-nuşmak üzere o tarafa doğru gelmekteydi

Ebu Cehil’in peygamberimize söylediklerini duyan ve olup bi-tenlerin şahidi olan azatlı kadın köle onun geldiğini görünce karşı çıkıp:

-Ey Ümare’nin babası! Kardeşinin oğlu Muhammed’e (as) biraz önce Ebul hakem b Hişam tarafından yapılan kötülüğü görmüş, söylediği çirkin sözleri duymuş olsaydın hiç dayanamaz da hemen karşı gelirdin

Ebul Hakem kardeşinin oğlunu orada otururken bulup, Kendi-sine sövüp saydı Hoşuna gitmeyecek sözler söyleyip, fena halde incitti Sonrada dönüp gitti Şimdi ise şurada oturmaktadır dedi

Hz Hazma kadından duydukları nedeniyle Ebul Cehil’e son derece öfkelendi Yüce Allah (cc) onun bu öfkesini hayra tebdil etti

HzHamza hemen; hiddetle Mescid-i Harama doğru yürüdü Onu görenler selam veriyor, onunla konuşmaya çalışıyordu ama onun gözleri kimseyi görmüyordu

Hz Hamza Ebu Cehil’i Kureyşilerden bir cemaatin arasında oturur, onlarla sohbet ederken buldu Hemen başucuna dikilip ya-yını Ebu Cehil’in kafasına şiddetle vurması bir oldu Darbenin şid-detiyle Ebu Cehil’in kafası fena halde yarıldı Hiddetini engel ola-mayan Hamza:

-Ey Ebul Hakem! Sen misin kardeşimin oğlunu sövüp sayan? İşte bende onun dinindeyim ve onun söylediklerini söylüyorum Gücün yetiyorsa Ona yaptıklarını bana yapta göreyim diye bağırdı

Ebu Cehil’in başının fena halde yarıldığını, kanlar aktığını gö-ren Mahzum oğullarıdan bazı kişiler Hz Hamza’ya karşı hemen silkinip kalktılar

-Ey Ebu Ümare! Biz seni dininden dönmüş görüyoruz diye ba-ğırdılar

Hz Hamza kükreyerek:

-Onun dininin gerçek olduğu bence belli olmuştur Beni Ona tabi olmaktan kim men edebilir? Sizlerde şahit olunuz Ben Mu-hammed’in (as) Resulallah olduğunu şehadet ediyorum Onun söy-ledikleri hak ve gerçektir Vallahi ben artık ondan ayrılmam Eğer sözünüzde sadıklarsanız haydi bana engel olunuz da göreyim dedi

Ebu Cehil’e Hamza’nın başına vurduğu yaydan çok söylediği sözler yaralamıştı Onun gerçekten Muhammed’e (as) tabi olma-sından korktu Bütün bu söylediklerine kabile gayretinin neden olduğunu var saydı

Bu nedenle alttan alarak:

-Ey Mahzum oğulları! Ebu Ümare’yi rahat bırakınız Vallahi ben onun kardeşinin oğlunu çok kötü bir şekilde sövüp saymıştım Ben onun bana yaptığı hareketi çoktan hak ettim Bir amcanın kardeşinin oğlunu korumasından daha doğal ne olabilir? Onun size söylediği sözleri ancak bana çok kızgın olduğu için kabile gayretiyle söylemiştir dedi

HzHamza evine gelince Ona şeytan musallat oldu Vesvese vermeye:

-Sen Kureyşin seyidi ulu kişisi idin Şu atalarının dinini yeren, akıllarını akılsızlık sayan kişiye tabi olarak atalarının dinini bıraktın ha! Böyle yaparak hem kendini, hemde atalarını küçük düşürdün Ölmek şu yaptığın şeylerden çok daha hayırlıdır diyerek kalbini, zihnini karıştırmaya, bulandırmaya başladı Bütün bu yaptık-larından, söylediği sözlerden pişman olur gibi oldu Bütün geceyi gözünü kırpmadan şüpheler, çalkantılar içinde geçirdi

Sabah olmaya yakın bir zaman da yerinden doğrularak:

-Allah’ım (cc)! Şu yaptığım şey doğru ise doğruluğunu kalbime tasdik ettir İçimdeki şüpheleri çıkar at Doğru değil ise bana doğru yolu göster Bu yolu kalbime doğdur diye dua etti Daha fazla da-yanamayarak Kabe’ye gitti Örtüsünün altına girip göğsünü Hakka açtı Aynı duayı orada da yineledi Daha sonrada peygamberimizin yanına geldi Ona:

-Ya Muhammed (as)! Ey kardeşimin oğlu! Ben hâlâ şüpheler içinde bocalayıp durmaktayım Bütün gece gözümü kırpmadan gerçeği arayıp durdum ama bulamadım Ben öyle bir iş içine düştümki çıkış yolunu da bulamıyorum

Ey kardeşimin oğlu! Senin bana bu konuda bir kaç söz söyle-meni arzu ediyorum dedi

Bunun üzerine peygamberimiz ona vaaz ve nasihatlerde bulun-du Kendisinin peygamber olduğunun delillerini, ahret azap ve ni-metlerini anlattı Onu azapla korkutup cennetle sevindirdi Yüce Allah (cc) kalbine imanı Resulallahın sözleriyle yerleştirip pekiş-tirdi Kalbindeki şek ve şüpheleri silip yakîn ile doldurdu

Hz Hamza daha sonra bu konuda söylediği bir şiirinde şunları söylemiştir

Kalbimi hanif dine, İslamiyete yönelttiği zaman Allah’a (cc) hamdettim

O Din ki her şeyi ilmiyle sarıp kuşatan, içlerdeki iyiliği de kötü-lüğü de bilen, yarattıklarını nimetleriyle besleyen Allah’ın (cc) katından gelmiştir

Onun emirleri okunduğu zaman kalp ve akıl gözleri açık olan-ların gözlerinden yaşlar boşanır

O emirler ki Kuran ayetleri olarak Muhammed’e (as) indiril-miştir

O Muhammed (as), O Ahmed-i Mustafa’dır O Allah’ın (cc) şek ve şüphesiz resuludür ki sözü dinlenir, Kendisine boyun eğilir

Sakın ha Onu bâtıl ve sert sözlerle bürümeye, örtmeye kalkış-mayınız

Hayır! Hayır! Vallahi biz o kavimle aramızdakini kılıçla halletmedikçe kendisini hiç kimseye vermez, Ona olan yardımlarımızı kesmeyiz

Hz Hamza’nın iman etmesi müslümanlara büyük bir güç verdi Müşrikler peygamberimize ne zamandır yapageldikleri işkencelerin bir kısmından vaz geçmek zorunda kaldılar

Hz Hazma Allah (cc) yolunda Medine’ye hicret etmiş; Bedir ve Uhud savaşlarında bulunmuş, bu savaşlarda büyük yararlıklar ve kahramanlıklar göstermişti

Uhud’ta iki elinde iki kılıç olduğu halde:

-Ben Allah’ın (cc) aslanıyım diyere döne, döne çarpışmış Vah-şi’nin sindiği yerden attığı bir harbe darbesi ile şehit olmuştur

Hz Hamza ashabın en yiğitlerindendi

Resulallah onun için:

-Cebrail (as) bana gelerek; Hamza b Abdülmuttalib’in gökteki-ler katında; Allah’ın (cc) ve resulünün aslanıdır diye yazıldığını haber verdi buyurmuştur

Yine peygamberimiz onun hakkında:

-O Seyyidüşşühâ’dır O şehitlerin seyidi, ulusudur O melekler tarafından yıkanmıştır buyurmuştur

Hz Hamza orta boylu çok heybetli bir zat-ı muhterem idi


Allah (cc) ondan razı olsun




=================


HZ ERVA BİNT-İ ABDÜLBUTTALİB (ranha)


Erva bint-i Abdülmuttalib peygamberimizin halasıdır Annesi Fatıma bint-i Amr b İmran’dır

Tuleyb b Umeyr Müslüman olduktan sonra annesinin yanına varıp:

-Ey anne! Bak ben Muhammed’e uydum Allah’a (cc) boyun eğerek Müslüman oldum dedi

Erva hatun:

-Ey oğlum! Hiç şüphesizki Dayının Oğlunun senin yardım ve desteğine herkesten daha layıktır Vallahi Onu korumaya gücümüz yetseydi biz kadınlar olarak her tecavüzden kendisini korurduk dedi Oğlunun Müslüman olmasına benimseyip, destekledi

Annesin bu yumuşak ve mülayim sözleri üzerine Tuleyp b Umeyr:

-Ey anne! Ben senin sözlerinde imanın ışıltılarını görüyorum Seni Müslüman olmaktan ve Muhammed’e (as) uymaktan alıkoyan nedir? Halbuki kardeşin Hamza’da müslüman olup, kurtuluşa ermiştir dedi

Erva hatun:

-Şu senin bahsedip, annene tavsiye ettiğin çok mühim bir konu-dur Ben bu konuda acele etmem Bakarım; kız kardeşlerim ne yapıyorsa bende öyle yapar, onlardan birisi olurum dedi

Bunun üzerine Tuleyb b Umeyr:

-Ey anne! Ben seni iyiliğe ve hayra tavsiye etmekteyim Ma-demki sen kararsız kalıp beklemek üzeresin o halde ben; sen Ona giderek Müslüman oluncaya, peygamberliğini tasdik edip Allah’tan (cc) başka İlah yoktur, Muhammed’te (as) Onun resulüdür deyinceye kadar Allah’a (cc) yalvarır dururum dedi

Oğlunun bu candan temennisi Erva bint-i Abdülmuttalib’i çok etkiledi Yüce Allah (cc) doğru yola girmesini istediği bu kuluna hidayet nasip etti, içindeki şüpheleri temizledi

Erva hatun hiç tereddüt etmeden:

-Ey oğlum! Sende şu ikrarımda şahidim ol Ben şahadet ederim ki Allah’tan (cc) başka ilah yoktur, Muhammed’te (as) onun resu-lüdür dedi

Erva hatun iman ettikten sonra peygamberimize dili ile yardımcı olmaktan, oğlunu da bu yolda teşvik etmekten geri durmadı

Tuleyb b Umeyr Ebu Cehil’in yanında müşriklerden bir kaç kişi olduğu halde peygamberimize eza ve cefa yaptıklarını görünce dayanamamış, eline geçirdiği bir deve çene kemiğiyle vurup Ebu Cehil’in kafasını yarmıştı

Ebu Cehil’in yanındaki müşrikler Tuleyb b Umeyr’i tutup sı-kıca bağladılar

Ebu Leheb kız kardeşinin oğlunun müşriklerce tutulup bağlan-dığını işitince hemen oraya koşup geldi ve Tuleyb’i müşriklerin elinden çekip aldı ve bağlarını çözdü Sonra da Tuleyb’i annesi Erva hatuna sağ salim teslim ederken:

-Ey kardeşim! Oğlun Tuleyb’in Muhammed için kendisini teh-likeye attığını görmüyor musun? Eğer yetişmeseydim hâli nice olurdu deyip oradan ayrılıp gitti

Oradaki diğer müşrikler:

-Ey Abdülmuttalibin kızı! Şu oğlun putlarımızı ve atalarımızı yeren, akıllarımızı akılsızlık sayan bir mühemmem için mi kendini tehlikeye attı? Bu ne kadar şaşılacak bir iştir dediler

Onların bu sözleri üzerine Erva hatun:

-Oğlumun hayatındaki en hayırlı gün Dayısının Oğluna koruyup kolladığı, Ona yardım ettiği gündür O muhakkak ki Allah (cc) katından hayrı getirmiştir dedi

Erva hatunun bu sözleri açıkça müslüman olduğunu gösteri-yordu

Müşrikler şaşırarak:

-Ey Abdülmuttalib’in kızı! Sende mi Müslüman oldun diye ba-ğırdılar

Erva hatunda:

-Evet! Bende Müslümanlardanım dedi Müşrikler onun bu söz-lerini hemen Ebu Leheb’e yetiştirdiler Ebu Leheb Erva hatunun yanına gelerek:

-Ey Erva! Senin baban Abdülmuttalib’in dinini bırakıp da Mu-hammed’in dinine tabi olmana şaşılır dedi

Erva hatun da:

-Ey kardeşim! Bu konuda yanlış yolda olan sensin Kalk! Hiç bekleme! Kardeşinin Oğlunun yanında dur Ona yardımcı ve savu-nucu ol

Eğer Onun dini üstün gelirse sen onun dinine girip kendisiyle birlikte bulunmayı veya kendi dininde kalmayı seçmekte serbest olursun Aksi halde ona yardımda mazur sayılırsın Çünkü o karde-şinin oğludur Kardeşinin oğlunu koruyup kollaman nedeniyle kimse seni ayıplamaz dedi

Ebu Leheb:

-Onun sonradan ortaya koyup çıkardığı; putlarımızı ve atala-rımızı yeren, akıllarımızı akılsızlık sayan şu dinin sahiplerine; bütün Araplar tek yaydan oka tuttukları zaman onu korumaya bizim gücümüz yeter mi? Bütün Arapları karşımıza almak akıllı işi midir? dedi Sonrada çekip gitti

Erva hatun ardından:

-Oğlum ve ben Muhammed’e (as) yardım edecek, ondan malı-mızı ve canımızı esirgemeyeceğiz dedi


Allah (cc) ondan razı olsun



==============

HZ ÖMER B HATTAB (ranh)



Nübüvvetin altıcı yılında peygamberimizi sevinçlere boğan bir başka olay ise Ömer b Hattab’ın iman ederek Hz Ömer b Hattab olmasıdır

Hz Ömer’in iman etme hikayesi gerçek bir ibret vesikasıdır İslam nurunun insan ruhunda oluşturduğu o büyük değişimin en büyük kanıtıdır Öyleki; bu büyük nur, insanlara işkence etmekten zevk alan katı kalpli, sert tabiatlı Ömer b Hattab’tan Dicle kena-rında kaybolan bir keçi yavrusunun sorumluluğunu ruhunun de-rinliklerinde duyarak Allah (cc) korkusuyla ağlayan Hz Ömer b Hattab’ı meydana getirmiştir

Ömer b Hattab’ın müslüman olarak Hz Ömer b Hattab olması aynı zamanda peygamberimizin bir duasının sonucudur

Peygamberimiz bir pazartesi günü Dar-ı Erkamda bulunduğu sırada ellerini semaya açarak:

-Ey yüce Rabbim! Ebu Cehil b Hişam veya Ömer b Hattab’tan Sana sevgili olanıyle İslamı güçlendir Onlardan biriyle aziz kıl diye dua etmiş, bu duayı yanında bulunan müslümanlar duymuştu

Bu duadan dört gün sonra gelen ilk Cuma günü Müslümanlar-dan nefret edip, durmadan onlara sataşan, onları işkencelerden işkencelere uğratan; katı kalpli, sert tabiatli Ömer b Hattab müslüman olarak Hz Ömer b Hattab olacaktır

HzÖmer’in müslüman olması Hz Hamza’nın müslüman olma-sından üç gün sonradır

İbret alanlar için bu olay tam bir mucizedir

Ömer b Hattab Adiyy oğullarından olup annesi Hanteme bint-i Hişam’dır Hanteme hatun Ebu Cehil’in amcakızı olduğundan Ebu Cehil, Amr b Hattab’ın dayısı mevkiinde idi

Ömer b Hattab Kureyş kavminin ileri gelenlerindendi Kendisi okuryazardı Cahiliye devrinde daha başka ek görevlerle birlikte elçilik işi Ona verilmişti

Kureyşiler gerek kendileri gerekse diğer kabileler arasında çı-kan anlaşmazlıklarda elçi ya da arabulucu olarak onu gönderirler-di

Herhangi bir hususta hakem veya kabileler arasında övünme yarışmacısı seçileceği zaman muhakkak o seçilirdi

Kendisi aynı zamanda Kureyşilerin güçlü pehlivanları arasın-daydı Ûkaz panayırında tertiplenen güreşlere çıkar; kâh yıkar, kâh yıkılırdı

Şam ve Irak’a pek çok seferler yapmış, bu seferler sırasında Acem kralları ile görüşmüştü

Ömer b Hattab peygamberimize ve müslümanlara karşı en sert, en katı davrananların başında gelmekteydi

Ömer b Hattab İslamiyetten nefret etmekteydi Fırsat buldukça peygamberimize ve Müslümanlara sataşır, elinden gelen her kötülüğü yapardı

Onun hışmına uğrayan zayıf ve korumasız müslümanların ba-şında Zinnire hatun, kızı Ümmü Übeys hatun, Nehdiye ve Lübeyne hatunlar gelmekteydi

Ömer b Hatttab canı sıkıldıkça bu dört kadının başlarına dikilip boğazlarına sarılır; elleri iki yanlarına düşünceye, gözleri pörtleyip yuvalarından fırlayıncaya, artık öldü denilinceye kadar sıkardı Artık o ölmüştür denilmeden bırakmazdı

Ömer b Hattab içki içmeyi çok severdi İçki onu neşelendirirdi Bu nedenle sık sık içki meclislerine katılırdı

Ömer b Hattab İslamiyetten, peygamberimizden, tüm Müslü-manlardan nefret etmekteydi ama Kur’anın o eşsiz fesahat ve bela-gatinin de etkisinde kalmakta, gizli gizli Kur’an dinlemekten kendini alamamaktaydı

Bir gün evinden çıktığında Resulallah aleyhissselamı Mescid-i Harama doğru giderken gördü

Yetişip sataşmak için arkasından aceleyle yürüdü fakat pey-gamberimiz ondan önce Mescid-i Harama gelmiş ve âdeti olduğu üzere namaza durmuştu Peygamberimiz burada namaza durdu-ğunda Şam’a doğru yönelir; Kâbe, Şam ile kendi arasında kalırdı

Ömer b Hattab gelip tam peygamberimizin arkasında durdu Okuduklarını rahatlıkla duyabiliyordu Niyeti peygamberimizi sataşmak, Onu üzmek, rencide etmekti ama okudukarına kulak kabartmaktan da kendini alamadı

Peygamberimiz namazının birinci rekâtında Hakka suresini okumaya başlamıştı Yüce Allah (cc) bu Sure-i Celilesinde şöyle buyurmaktaydı

“-Gerçekleşecek olan Hak nedir? Nedir o gerçekleşecek olan Gün?

Gerçekleşecek olanın ne olduğunu Sana kim ve nasıl öğretti?

Semud ve Âd kavimleri tepelerine inip yüreklerinde patlayacak bu gerçeği yalanladılar Bu nedenle Semud kavmi zorlu bir sesin getirdiği sarsıntı ile yok edildi

Âd kavmi de bu nedenle önünde durulmaz, dondurucu ve uğul-tulu bir rüzgarla helak edildi

Allah köklerini tamamen kurutmak üzere o soğuk ve uğultulu rüzgârı yedi gece, sekiz gün üzerlerinde estirip durdu

Sen o gün onların hallerini bilebilseydin kökünden çıkarılmış hurma kütükleri gibi yıkıldıklarını görürdün

Onlardan arda kalmış bir şey görebiliyor musun?

Firavun, ondan öncekiler ve alt üst olmuş kasabalarda oturan-larda hep bu suçu işlemişler, Rabbin peygamberine baş kaldırmış-lardı Bunun üzerine Allah onları perçemlerinden şiddeti artıkça artan bir dehşetle yakaladı

Ey insanlar! Su dağları aşıp taştığı vakit bir ibret olmak üzere anlayışlı kulaklar anlasın diye süzülen gemi de sizi Biz taşıdık

Sûra bir üfürüş üfürüldüğü, yer ve dağlar kaldırılıp bir vuruşla birbirine çarpıldığı zaman; işte o gün olacak olur, kıyamet kopar

Gök baştanbaşa yarılır ve düzeni bozulur Meleklerse onun çevresindedirler O gün Rabbinin arşını onlardan sekiz saf yüklenir

Ey insanlar! O gün geldiğinde sizler huzura arz olunacaksınız Hiç bir sırrınız gizli kalmayacaktır

Kitapları sağından verilenler; alın, amellerimin kitabını okuyun Doğrusu ben bir hesaplaşma ile karşılaşağımı umuyor ve bili-yordum der

Artık onlar meyveleri sarkmış yüksek bir cennet içinde hoş bir yaşayış içine gireceklerdir

Onlara şöyle denilecektir Şu nimetler geçmiş günlerde peşinen işlediklerinize karşılıktır Sizler afiyetle yeyiniz, içiniz

Kitapları sol ellerine verilen kimselerde; ahh! Keşke şu kitap bana verilmeseydi de hesabımın ne olduğunu bilmeseydim Keşke bu iş ölünce son bulmuş olsaydı da diriltilmeseydim Mallarımda, saltanatımda bana bir fayda vermedi Gücümde kalmadı derler

Onlarla görevli olan zebanilere tarafımızdan şöyle buyrulur

Onları tutup ellerini boynuna sıkıca bağlayın, sonrada Cehen-neme götürüp oraya yaslayın Orada onları boyu yetmiş arşına varan bir zincirde vurun Çünkü onlar yüce Allah’ı inanmayıp in-kâr edenlerdendi

Açları doyurmaz, yoksulları acımazlardı

Bu nedenlerle burada onların acıyanı da yoktur

Onların tek rızıkları gıslîn denilen kanlı irinlerdir”

(El Hakka 1-37)

Ömer b Hattab dinlediği kelamın belagatına, fasahâtine, düz-günlüğüne hayran oldu Gerçi azap ayetleri birer şamar gibi ruhu-na inmişti ama bu hayranlığa engel olmuyordu Fakat ruhunun gözlerinde henüz açılmamış kalın bir perde vardı Bu nedenle kendi kendine:

-Vallahi şu Kişi Kureyşilerin dedikleri gibi bir şairdir Ben böy-lesine güzel bir şiir ne gördüm, ne de dinledim demekten kendini alamadı

O böyle düşünürken Resulallah surenin devamını okumaya başladı

“-Görebildikleriniz ve göremedikleriniz adına yemin ederim ki Kur’an, şerefli bir elçinin Allah katından vahy yoluyla alıp getirdiği Sözdür Dikkat edin! O şair sözü bir şiir değildir Mucizelerimiz gözleriniz önünde olduğu halde sizler ne kadar az inanıyorsunuz” (El Hakka 38-41)

Ömer b Hattab bu ayetleri işitince irkildi Sanki Resulallah onun içinden geçenleri biliyordu Bunun üzerine Ömer b Hattab:

-Galiba şu adam aynı zamanda bir kahindir Sanki içimi okudu demekten kendini alamadı

Resulallah surenin devamını okumaya devam ediyordu Ömer b Hattab elinde olmadan dinlemeye başladı

“-O kahin sözü de değildir Sizler ne kadar kıt düşünüyor sunuz?

Şüphesizki Kur’an alemlerin Rabbinden indirilmedir

Eğer Muhammed bize karşı Ona, kendinden bazı sözler katmış, uydurmuş olsaydı Biz Onu kuvvetle yakalar, gücünü kuvvetini elinden alır, şah damarını koparıverirdik Hiç birinizde Onu koru-yamazdınız

Kur’an Allah’a karşı gelmekten sakınanlara güzel ve kesin bir öğüttür

İçinizde yalanlayanların olduğunu şüphesizki bilmekteyiz Doğ-rusu Kur’an inkârcılar için sadece bir üzüntü kaynağıdır

O şüphesiz kesin bir gerçektir

Öyleyse ey insan! Rahman ve rahim olan, ilmiyle her şeyi ku-şatmış Rabbinin adını tesbihe devam et (El Hakka 42-52)

Sure bitince Ömer b Hattab’ın iki eli böğründe kaldı Duyduk-larının şaşkınlığıyla hemen oradan uzaklaştı Giderken ruhunda minik bir şüphenin sızısı vardı

Ömer b Hattab ilk defa kendine:

-Muhammed gerçekten Allah’ın resulü mü? Diye sormaktan kendini alamadı


Aradan bir müddet geçtikten sonra Ömer b Hattab bazı arka-daşlarıyla toplanıp eğlendikleri yere gitti Niyeti arkadaşlarıyla buluşup içki içmek, sarhoş olmaktı Fakat gittiği yerde kimseyi bu-lamadı Oralarda dolanırken aklına bir başka içkici arkadaşının yanına gitmek geldi Kendi kendine:

-Ben filancanın yanına gideyim Muhakkak ki onun yanında içki vardır Ondan içki alır içerim dedi

Gideceği arkadaşı Mekke’nin içki satıcısı idi Fakat Ömer b Hattab bu arkadaşını da bulumadı İyice sıkılıp bunalınca kendi kendine:

-Bari Kâbe’yi yedi yada yetmiş defa tavaf edeyim Böylece can sıkıntım biraz giderilmiş olur dedi

Kabe’yi tavaf için Mescid-i Harama gelince orada peygambe-rimizi namaz kılarken gördü Daha önce duyduklarıyle içinde oluşmuş o minik şüphe yeniden depreşti Kuran dinlemek için içinde engel olamadığı bir istek oluştu Yine kendi kendine:

-Vallahi ne olursa olsun bu gece Muhammed’in söylediklerini işitmek için durup dinlemek istiyorum deyip peygamberimize doğru yaklaşmak istedi Fakat o Müslümanlar arasında çok kötü bir üne sahipti Hangi Müslüman onu görse muhakkak korkar, ondan uzaklaşır, yönünü değiştirir, uzak durmaya çalışırdı Peygamberimizinde onu görünce tedirgin olacağı kesin gibiydi

Ömer b Hattab peygamberimize yaklaşarak Onu rahatsız et-mek istemedi Kendi kendine:

-Dinlemek için yaklaşırsam belki Onu korkutup tedirgin edebi-lirim O da Kur’an okumaktan vaz geçer En iyisi Onu fark ettir-meden yaklaşmak dedi

Ömer b Hattab biraz geri giderek Hacer köşesine kadar geldi Orada Kâbe’nin örtüsü altına gizlenip yavaş yavaş peygamberimize doğru yürüdü Tam peygamberimizin karşısına gelip durdu Peygamberimz onun orada olduğunu fark etmedi Kuran okuyup namaz kıldı Ömer b Hattab peygamberimiz namazını bitirip ora-dan ayrılıncaya kadar ortaya çıkmadı Duyduklarından bir kez daha son derece etkilenmişti Daha önce ruhuna düşmüş olan şüphe kurdu biraz daha büyümüş, sızısı biraz daha artmıştı

Muhammed (as) gerçekten Allah’ın (cc) resulü olamaz mıydı?

Ömer b Hattab evine giderken aklı yanıtını bulamadığı pek çok sorularla doluydu

Muhammed (as) kırk yaşına kadar aralarında normal bir Kureyşli gibi yaşamıştı Son derece güvenilir, doğru sözlü, yalan nedir bilmeyen bir kişiydi Gerçi son derece beliğ ve fasih konuşur-du ama kırk yaşından Allah’ın (cc) rasulü olarak ortaya çıkıp ge-tirdiği Kitabın belagat ve fesahati hiç kimsenin erişemeyeceği kadar yüksekti Kendisi ümmi olup okuryazar olmadığından getirdiği Kitapta yazılanları bir başkasından öğrenmesi ya da eski kitaplar-dan aşırması da mümkün değildi

Kendisi Allah’ın (cc) rasulü olarak ortaya çıktıktan bir müddet sonra müşrikerin ileri gelenleri koruyucusu ve hamisi durumunda olan Ebu Talib’in yanına varmışlar, Ona mal, mülk, şan, şeref teklif etmişlerdi ama o:

-Güneşi sağ elime ayı da sol elime verseler yine de davamdan vazgeçmem demişti

Aynısını Utbe b Rebia da daha yakın bir zamanda Ona teklif etmiş, istersen senin için aramızda mal toplayarak en zenginimiz yapalım, istersen başımıza kral ol demişti ama O ona sadece Rab-binden vahiy yoluyla geldiğini söylediği muhteşem ayetlerle cevap vermişti

Muhammed (as) ne yapmak, nereye varmak, neyi elde etmek istiyordu?

Kureşy kabilesiyle beraber bütün Arapların yıldırımlarını, tek yaydan oka tutulma tehlikesini hangi gaye için üzerine çekiyordu?

Onun ailesine ve kızlarına son derece düşkün bir baba olduğunu biliyordu Muhammed (as) bu hareketiyle hem kendisinin hemde ailesinin hayatlarını tehlikeye attığının elbetteki farkındaydı Hem ailesinden, hemde evlatlarından daha kıymetli ne olabilirdi?

Ömer b Hattab bütün bu sorulara yanıt aramaktaydı ama ne yaparsa yapsın bu yanıtı bulamıyordu Bu yanıtı bulamama onu derin bir şüphenin içine itmekteydi

Bu şüphe Muhammed’in getirdiği yeni dine olduğu kadar içinde bulunduğu babalarından, atalarından kalan dine de yönelikti

Ömer b Hattab bunu fark edince ağır bir suçluluk duygusu içine girdi Bu duygu ise onu Müslümanlara karşı daha sert ve daha haşin davranmaya itti Bir bakıma her şeyi alt üst eden bu yeni dine karşı sert ve katı davranarak bu şüphelerden kurtulup temiz-leneceğini, eski haline döneceğini zannediyordu

Ebu Cehil ise Ömer b Hattab’ın ruhunda gezinip duran bu yanıtsız sorulardan habersiz ruhunun ve aklının gözlerini sıkı sıkıya kapatmış bir halde bu yeni dine nasıl engel olabilirim telaşı için-deydi Ömer b Hattabın aklında ve ruhunda gezinen bu sorular onunda aklında ve ruhunda gezinse o da onun gibi bir şüphenin içine düşecek:

-Muhammed (as) gerçekten Allah’ın (cc) resulü olamaz mı? Sorusunu kendisine soracaktı

Bu soru aynı zamanda körü körüne bağlandığı eski dinine olan bir şüpheyi de içerecekti Belki de bu şüphe onu doğru yolu kıla-vuzlayacaktı Fakat o aklından çok taassuba varan kara duyguların etkisindeydi Gerçeği aramadığından gerçeği bulamıyordu

Ebu Cehil sık, sık yaptığı gibi müşrik ileri gelenlerini başına toplayıp:

-Ey Kureyş cemaati! Muhammed ilahlarımıza dil uzatmaya, akıllarımızı akılsızlık saymaya devam ediyor Sizden önce gelip geçmiş atalarınızın Cehennemde ateşe yaslanmış bir halde azap çektiklerini söylemektedir Ne yaparsak yapalım Onu bundan vaz geçiremedik Artık çaresiz kaldık

Haberiniz olsun ki Muhammed’i öldürecek kimseye benden yüz kızıl veya siyah deve, bin ukiye gümüş, bin ukiye altın şu kadar misk göbeği, şu kadarda elbise var Bilesiniz ki bunun dahası da var dedi

Muhammed’i (as) öldüren kimse Ebu Talib’in ve haşim oğulla-rının hışmını ve düşmanlığını üzerine çekecek demekti ki muhte-melen kendisi de öldürülecekti

Bu nedenle orada bulunanlardan hiç kimse Ebu Cehil’in bu teklifini evet diyemedi Yalnız Ömer b Hattab:

-Ey Ebul Hakem! Ben bu işe talibim Ben bu işi yaparım dedi

Ömr b Hattab’ın bu işe talib olması diğer müşrikleri sevindirip, rahatlattı

Ona:

-Ey Hattab’ın oğlu! İçimizde bu işi yapacak en uygun kişi sensin dediler

Ömer b Hattab Ebu Cehil’e dönerek:

-Ey Ebul Hakem! Vaat ettiklerin için sağlam kefilin var mı? diye sordu

Ebu Cehilde:

-Evet! Vaat ettiklerim için sağlam kefilim vardır dedi

Ömer b Hattab’la Ebu Cehil Amr b Hişam bu hususta bir an-laşma yaptılar Ömer kılıcını kuşandı, peygambermizi öldürmek üzere yola çıktı

Ömer b Hattab’ın kız kardeşi Fatıma bint-i Hattab, eniştesi Said b Zeyd Müslüman olmuşlar fakat Müslümanlıklarını gizli tutmaktaydılar

Ömer b Hattab’ın kabilesi olan Adiyy oğullarından Nuaym b Abdullah Nahham’da müslüman olmuştu Kavminden korktuğu için Müslümanlığını gizli tutuyordu

Habbab b Eret okuryazar olan az sayıda Müslümanlardandı Sık sık Fatıma bint-i Hattab ile Said b Zeyd’in yanına gelir, onlara Kuran okur ve okuturdu

Ömer b Hattab ise peygamberimizin nerede olduğunu sorup soruşturmuş; Safa tepeciğinin yanındaki Erkam’ın evinde olduğunu öğrenince öldürmek üzere o tarafa yönelmişti Gerçekten de peygamberimiz yanında kadınlı erkekli kırk kadar sahabi olduğu halde Erkam’ın evinde oturmakta, yanında yeni müslüman olmuş olan amcası Hz Hamza bulunmaktaydı

Ömer kılıcını kuşanmış, pür hiddet Erkam’ın evine doğru gi-derken Nuaym b Abdullah Nahham ile karşılaştı

Nuaym onu bu halde görünce:

-Ey Ömer! Böyle kılıcını kuşanmış bir halde nereye gidiyorsun? Diye sordu

Ömer b Hattab’ta:

-Kureyşilerin işlerini darmadağın eden, akıllarını akılsızlık sa-yan, dinlerini ayıplayan, ilahlarını dil uzatan, ata dinini bırakıp yeni din tutan Muhammed’e gitmek istiyorum Onu öldürüp kavmimin başını, sardığı beladan kurtaracağım dedi

Nuaym b Abdullah Nahham önüne gerilerek:

-Vallahi ey Ömer seni nefsin aldatmıştır Sen Muhammed’i öl-dürünce Abd Menaf oğullarının seni yeryüzünde gezer bir halde bırakacağını mı sanıyorsun?

Ömer b Hattab kararlılıkla:

-Vallahi sonuç ne olursa olsun onu öldüreceğim dedi

Nuaym:

-Ey Ömer! Sen istesen bile bunu yapamazsın Çünkü Onu Allah (cc) korumaktadır dedi

Ömer b Hattab Nuaym b Abdullah Nahham’ın yakasını yapı-şarak:

-Demek Onu Allah korumaktadır ha! Demek sende onlardansın ha! Önce seni öldüreyim de gör diye bağırdı

Nuaym can havliyle:

-Ey ömer! Sen beni bırakta ev halkının yanına dön Önce onla-rın işini bak Onların işi üzerinde durmak sana, yapmak istediğin şu işten daha gereklidir dedi

Onun bu sözleri üzerine Ömer B Hattab irkilerek:

-Ey Nuaym! Sen benim ev halkımdan hangisini kastediyorsun? Bunu bana söyle de seni bırakayım dedi

Nuaym b Abdullah Nahham çaresiz bir halde:

-Onlar enişten ve amcanın oğlu Said b Zeyd ile kız kardeşin Fatıma bint-i Hattab’tır Onların ikisi de Muhammed’e (as) uyup Müslüman olmuşlardır Sen beni bırakta önce onlarla ilgilen dedi

Ömr b Hattab Nuaym b Abdullah Nahham’ın yakasını bıraktı Hiddeti bir kat daha artmış bir halde burnundan soluyarak kız kardeşinin evine doğru yürüdü

O sırada Habbab b Erett onların yanında olup, yeni nazil olmuş olan Taha suresini okumakta, okutmaktaydı

Ömer b Hattab kız kardeşinin evine yaklaşınca onun sesini duydu, Kuran okunduğunu anladı, bu onu daha da hiddetlendirdi Kız kardeşinin kapısını yumrukladı

Fatıma hatun Ömer’i pür hiddet, kılıcını kuşanmış bir halde görünce çok korktu Önce Habbab b Erett’i evin bir köşesine giz-lediler Ardından Fatıma hatun üzerine Taha suresi yazılı sahifeyi alıp uyluğuna sakladı Her şey hazır olunca Ömer’e kapıyı açtılar

Ömer içeri girince:

-Az önce işitmiş olduğum şey ne idi? Diye sordu

Kız kardeşi ve eniştesi:

-Ey Ömer! Sen bir şey işitmiş değilsin dediler Dinlerinden döndürülme korkusuyla yalan söylemeyi mübah gördüler

Onların bu itirazları Ömer b Hattab’ı daha da kızdırdı

Hışımla eniştesi Said b Zeyd’in üzerine yürürken:

-Bana yalan söylemeyin Evet! Vallahi ikinizinde Muhammed’e uyduğunuzu ve Onun dinine girdiğinizi haber aldım Az önce Mu-hammed’in şiirlerinden birini okuyordunuz Kulaklarım onu duydu diye bağırdı

Ömer b Hattab eniştesi Said b Zeyd’i tartaklayıp dövmeye başlayınca Fatıma hatun onu kocasından ayırmak, uzaklaştırmak istedi Bu ara Ömer b Hattab onun yüzüne de şiddetli bir şamar yapıştırdı Fatıma hatunun ağzından, burnunda kan boşandı, şid-detle yere düşünce başı yarıldı

Fatıma Hatun kana bulanmış yüzünü Ömer b Hattab’a çevire-rek:

-Ey Hattab’ın oğlu! Evet ben ve kocam Müslüman olduk Al-lah’a (cc) ve resulüne iman ettik Sen istediğini yap İstersen bizi öldür Yine de biz dinimizden vazgeçmeyiz diye bağırdı

Ftıma hatunun söylediklerini Said b Zeyd’de söyledi, hanımını tasdik etti

Her ikisi de bunları söylerken gözlerinde içinde şek ve şüphe bulunmayan kesin bir imanın keskin ışıkları vardı

Ömer b Hattab kız kardeşinin ve eniştesin gözlerinde parılda-yan keskin ışıklarla ifade bulan imanlarını fark edince bir an du-rakladı Ne yaparsa yapsın; isterse öldürsün imanlarından asla vazgeçmeyeceklerini hemen anladı Bu anlayış ne zamandır aklında dolanıp duran, zihnini bulandıran soruları canlandırdı

Evet! Kızkardeşi ve eniştesi ne yaparsa yapsın hatta öldürse bile dinlerinden vaz geçmeyeceklerdi Hayatlarından bile daha değerli tuttukları bu inanç gücünü nereden alıyordu? Muhammed’de (as) dünyaları önüne serdikleri halde; bir elime Dünyayı diğer elime Ayı verseniz bile ben davamdan vazgeçmem dememiş miydi? Bu uğurda bütün baskılara, işlencelere katlanmış, malını mülkünü feda etmekten, canını ve hatta ailesini, çocuklarını tehlikeye atmaktan bile çekinmemişti

Ömer b Hattab az önce aklında şekillenen bu soruya; onlarda inançlarının bu karşı konulamaz, engelenemez gücünü Muham-med’in (as) aldığı yerden alıyorlar diye yanıtlamaktan kendini alamadı

Ne zamandır yanıtını bulamadığı bir kurt gibi içini kemiren soru bir kere daha zihninde şekillendi

Gerçekten Muhammed Allah’ın (cc) rasulü müydü?

Birden ruhunda bazı değişiklikler oldu Ne zamandır yanıtını aradığı fakat yanıtını bulmaktan çekinip, kaçındığı sorunun ceva-bını buldu İçinde ne zamandır duran o koyu şüphe kayboldu Ru-hunun ve aklının gözlerindeki perdeler aralandı O anda Ömer b Hattab’ın önünde sadece imanla imansızlık arasında incecik bir çizgi vardı

Hâlâ ağzından, burnundan kan gelen kız kardeşini o halde gö-rünce yaptılarından bin pişman oldu Yüreği cız etti

Fatıma Hatunun ağzından, burnundan kan gelilyordu ama o bunu umursamıyor, yıkılmaz bir abide gibi karşısında durmaktay-dı

Ömer b Hattab onun imanının gücünü ve derinliğini bir kez daha anladı Bu anlayış az önce duyduğu pişmanlığı artırdı, Ömer’in içinde bir yerlerini kanatıp acı verdi

Ömer b Hattab bir anlık bir tereddütten sonra:

-Demin okuduğunuzu sizden duyduklarımın yazılı bulunduğu sahifeyi bana verinde Muhammed’in getirip size okuttuğunu bende göreyim ve bileyim dedi

Fakat kız kardeşi:

-Ey Ömer! Ben o sahifeyi sana veremem Orada yazılanlar Rabbimden gelmedir Ona bir zarar vermenden korkarım deyip vermek istemedi

Ömer b Hattab:

-Ey kız kardeşim! Korkma! Ona bir zarar verecek değilim Bu-nun için ilahlarım adına sana söz veririm dedi

Onun bu sözleri Fatıma hatunu rahatlattı ama yinede sahifeyi getirmek istemedi Ömer’e:

-Ey kardeşim! Sen putlara tapan pis bir kişisin Ona pak ve temiz olanlardan başkası dokunamaz Bu nedenle Onu sana vere-mem dedi

Ömer daha da yumuşayarak:

-Peki! Ben şimdi kalkıp yıkansam, pak ve temiz olsam Onu bana verir misin? Diye sordu

Fatıma Hatunda:

-Ey Ömer! Sen şu söylediğin işi yap, bende sana sahifeyi vereyim deyince Ömer b Hattab yıkanıp temizlendi Kendisine verilen sahifeyi okumaya başladı Sahifede Tâ-Hâ suresi yazılıydı Bu Sure-i Celilerinde Cenab-ı Hak şöyle buyurmaktaydı

“-Rahman ve rahim olan Allah’ın adıyla,

Tâ, Hâ

Ey Muhammed! Biz Kur’anı sana sıkıntıya düşüp zahmet çeke-sin diye değil ancak Allah’tan korkanlara bir öğüt ile yeri ve yüce yüce gökleri Yaratanın katından azar, azar verilen bir kitap olarak indirdik

Rahman ve Rahim olan yüce Allah bütün arşı hükmetmektedir Göklerde ve yerde, her ikisi arasında ve toprağın altında bulunanlar Onundur

Sen istersen sesini yükseltip sözü açığa vur Şüphesiz O gizliyi de, gizlinin gizlisini de bilir Allah’tan başka Tanrı yoktur En güzel isimler Onundur” (Tâ Hâ 1-8)

Ömer b Hattab buraya gelince biraz soluklandı Okuduğu ayelerde fesahat ve belagatı, mânâ derinliğini hayran kalmıştı Daha büyük bir şevk ve istekle devam etti

Yüce Allah surenin devamında şöyle buyuruyordu

“-Musa’nın başından geçen olayları Sen biliyor musun? O bir ateş görmüştü de ailesine; durun, ben bir ateş gördüm Belki ondan size bir kor getiririm ya da ateşin yanında bir yol gösterici bulurum demişti

Musa ateşin yanına gelince Ona; Ey Musa diye seslenildi Ben şüphesiz Senin Rabbinim Ayağındakileri çıkar, çünkü Sen kutsal bir vadi olan Tuvâ’dasın

Ey Musa! Peygamber olarak Ben Seni seçtim Artık tarafımdan vahyolunanı dinle Şüphesiz Ben Allah’ım Benden başka Tanrı yoktur Yalnız Bana kulluk et Beni anmak için namaz kıl Herkes işlediğinin karşılığını görsün diye zamanını gizli tuttuğumuz kıyamet mutlaka gelecektir

(Tâ Hâ 9-16)

Ömer b Hattab buraya gelince bir an başını kaldırıp:

-Şu okuduğum sözler ne kadar güzel, ne kadar değerli demekten kendini alamadı

Habbab b Erett gizlendiği yerden onları gözlemekte ve dinle-mekteydi

Gizlendiği yerden çıkarak:

-Ey Ömer! Vallahi Allah’ın (cc) peygamberinin duasının sana nasip olacağını umuyorum

Ben daha dün peygamber aleyhissselamdan işittim ki; O, mü-barek ellerini semaya doğru kaldırarak:

-Ey yüce Allah’ım! İslamı Amr b Hişam ya da Ömer b Hattab ile güçlendir Onlardan birini hidayet nasip eyle diye dua etmişti Sen Amr b Hişam’ın önüne geçmesine izin verme Sen onun önüne geç

Ey Ömer’ Artık Allah’tan (cc) korkma zamanın gelmedi mi? Diye sordu

Ömer b Hattab bir an duyduklarının şaşkınlığıyla irkildi Bir bakıma duyduklarına inanamadı

Ömer b Hattab ile Ebu Cehil b Hişam müşriklerin içinde pey-gamberimize ve müslümanlara karşı en sert, en katı, en acımasız davrananların başında gelmekteydiler Ömer b Hattab peygambe-rimize ve müslümaları baskı altında tutmuş işkencelerden işkence-lere uğratmıştı Onu böylesine bir utanca sürükleyen neden ise bü-tün bu yaptıklarına rağmen Muhammed’in (as) onlar için Rab-binden hidayet istemesi, bunun için dua etmesiydi

Ömer b Hattab’ın bütün bunlar hatırına gelince yüzü kızardı ve utançla başını yere doğru eğerken önünde duran o incecik çizgiyi aştığının farkına varamadan:

-Muhammed (as) muhakkak ki Allah (cc) resulüdür diye dü-şünmekten kendini alamadı Bu düşünceyle Ömer b Hattab’ın ruhuda tıpkı tırtıl kozasından çıkan bir kelebek gibi değişime uğ-ramıştı ama o henüz bunun farkında değildi O henüz frkında değldi ama Habbab b Erett bunun az da olsa farkına varmıştı

Yüzü güçlü bir ümitle aydınlanarak Ömer b Hattabın yüzüne baktı

Ömer:

-Ey Habbab! Sen bana Muhammed’in (as) bulunduğu yeri gös-ter ya da haber verde yanına gidip Müslüman olayım dedi

-Ey Ömer! O şimdi Safa tepeciğinin yanındaki Erkam’ın evinde, sahabilerinin yanındadır dedi

Ömer kalkıp kılıcını kuşandı Yanında Habbab b Erett ve Said b Zeyd bulunduğu halde peygamberimizin bulunduğu yere doğru yola çıktı

Peygamberimiz Erkam’ın evine geldiğinde etrafı kollasın; geleni, gideni haber versin diye sahabilerinden birisini kapıya nöbetçi bırakırdı O günkü nöbetçi ise Bilal-i Habeşî idi

Bilal-i Habeşi Ömer b Hattab’ın kılıcını kuşanmış, yanında Habbab b Erett ve Said b Zeyd olduğu halde oraya doğru geldiğini fark edince korku ve telaş ile peygamberimizin yanına gelerek:

-Ya Resulallah! Ömer b Hattab kılıcı kuşanmış Habbab b Erett ile Said bZeydi de yakalamış olduğu halde buraya gelmektedir dedir

Ömer b Hattab’ın kılıcını kuşanmış bir halde oraya doğru gelmesi müslümanlar arasında bir dalgalanmaya neden oldu Hiç kimsemin aklına onun müslüman olacağı gelmiyordu Çünkü onlara göre Amir b Rebia’nın ifadesiyle Hattab’ın eşeği Müslüman olurdu ama Ömer b Hattab yinede Müslüman olmazdı Bir bakıma Müslümanlar Ömer b Hattab’ın Müslüman olmasından tamamen ümitlerini kesmiş gibiydiler

Bu nedenle ashab-ı Kiramın en yiğitlerinden biri olan Hz Hamza kılıcını çekerek:

-Ey Allah’ın resulü! İstersen Ona izin ver Eğer iyilik için geldi ise kendisine bol bol iyilik ederiz Eğer kötülük için geldiyse onu kendi kılıcıyla öldürürüz dedi

Bu arada Cebrail (as) peygamberimizin yanına gelerek Ömer b Hattab’ın müslüman olmak üzere yanına geldiği haberini getirmişti Bu nedenle peygamberimizin yüzünde güller açarak:

-Siz ona izin veriniz ve ona dokunmayınız buyurdu

Ömer yanında iki sahabi olduğu halde Erkam’ın evinin kapısını çalınca kapıcı görevinde bulunan Bilal-i Habeşi onlara kapıyı açıp buyur etti Peygambermizde yerinden kalkmış ona doğru yürü-müştü İkisi evin avlusunun ortasına yakın bir yerinde karşılaştılar

Peygamberimiz Ömer b Hattab’ın kuşağından tutup kendine doğru çektikten sonra:

-Ey Hattab’ın oğlu? Bize ne getirdin? Buraya ne ile geldin? Vallahi Allah’ın (cc) sana bir musibetiyle vurup indirinceye kadar şu halinde duracağını sanmıyorum buyurdu

Ömer b Hattab gözlerni yere indirirken:

-Ey Allah’ın resulü! Ben Allah’a (cc), Allah’ın resulüne ve Ona allah’tan gelen şeylere iman edeyim diye yanına gelmiş bulunuyo-rum dedi

Onun bu sözleri üzerine peygamberimiz:

-Allah-ü Ekber diyerek tekbir getirdi Ashabından yanında bu-lunanlarda Ömer b Hattab’ın Müslüman olduğunu anladılar, on-larda tekbir getirdiler Tekbir sesleri bütün Mekke’de duyuldu Müşriklerin irkilerek yerlerinden silkinip kalkmalarına neden oldu

Ömer b Hattab o ince çizgiyi geçmiş, artık müşrik Ömer b Hattab müslüman HzÖmer b Hattab olmuştu ve bu değişimi bir heyecan halinde yeni yeni farkına varıyordu

Müslüman oluşu Müslümanları çok sevindirmişti ve Onu bütün içtenlikleriyle kendilerinden kabul etmişler, bağırlarına basmışlardı Fakat Hz Ömer b Hattab derin bir eksiklik duygusu içindeydi İçinde bulunduğu Müslüman kardeşleri inançları için nice yıllardan biri türlü baskılar altındaydılar Pek çoğuda işkencelerden işkencelere uğratılmışlar, bu işkencelerin izleri bir madalya gibi vücutlarında kalmıştı Şüphesizkı bu baskı ve işkencelere sabrede-rek her ne olursa olsun inançlarını bırakmayarak manevi yoldan çok büyük mesafeler almışlar çok ama çok yükseklere çıkmışlardı

Hz Ömer b Hattab kendin ulu bir dağın eteğinde minik bir fare gibi hissediyor, onlar gibi olmak için derin, güçlü ve engel olunamaz bir arzu hissediyor, yerinde duramıyordu

Dini için diğer kardeşleri gibi baskılar altında tutulmak, işken-celerden işkencelere uğratılmak ve sonuçta onlar gibi Allah (cc) katında makbul bir yere yükselebilmek en büyük ereği olmuştu Din kardeşlerinin uğradığı baskı ve işkencelerinden kendinede bir pay istiyordu Bu payı alıp sabredebilirse ancak onlarla eşit bir duruma gelebileceğinin farkındaydı

Bu nedenle kendi kendine:

-Ey Ömer! Şu kardeşlerin dinleri için işkencelerden işkencelere, musibetlerden musibetlere uğratılırken bunlardan bir pay almaman senin için çok büyük bir eksiklik ve ayıptır

Ben şimdi Mekke halkından Resulallah’a ve Müslümanlara düşmanlıkta en azılı olan kim ise onun yanına varayım da Müslü-man olduğumu haber vereyim O da elinden geliyor, gücü yetiyorsa bana diğer kardeşlerim gibi işkencelerden işkencelere, musibetler-den musbetlere uğratsın dedi

Hz Ömer b Hattab Ebu Cehil b Hişamdan daha sert, daha katı, düşmanlığını inatla sürdüren bir başka kişi daha tanımıyordu Bu nedenle müşriklerin en azılısı olarak kabul ettiği Ebu Cehil Amr b Hişam’ı aramaya başladı

Amr b Hişam evindeydi Hz Ömer varıp Ebu Cehil’in kapısını çaldı Ebu Cehil kapısını açınca onu gördü Hemen:

-Ey kızkardeşimin oğlu! Hoş geldin, sefalar getirdin Sende be-nim için o anlaştığmız konuda bir haber var mı? Diye sordu

Hz Ömer Ebu Cehil’e biraz daha yaklaşarak:

-Ey Allah’ın (cc) ve Resulü’nün düşmanı! Evet vardır Ben ya-nına Allah’a (cc) ve onun resulü olan Muhammed’e (as) iman ve kendisinin getirip bildirdiği şeyleri tasdik ettiğimi sana haber vere-yim diye geldim Artık sen benim için elinden gelen bir şey varsa onu yapmaktan kendini alı koyma dedi

Ebu Cehil onun bu sözleri karşısında kapıyı çarparcasına yü-züne kaparken:

-Ey Ömer! Ey Hattab’ın oğlu! Allah (cc) seni de, getirdiğin haberi de çirkin ve iyiliklerden uzak etsin Allah (cc) senin de belanı versin Getirdiğin haberinde belasını versin diye bağırdı

Hz Ömer b Hattab Ebu Cehil’in yanından bir bakıma eli boş dönünce Müslümanların bir diğer azılı düşmanı olan dayısı Velid b Mugire’nin yanına gitti Kapısını çalınca içerden:

-Kim o? Denildi

O da:

-Ey Ebu Halid! Ben Hattab’ın oğluyum Senin için bir haberle gelmiş bulunmaktayım deyince Velid b Mugire kapıya, Hz Ömer’in çıktı

Ömer onu görünce:

-Ey dayı! Sen benim müşriklikten çıkıp yeni dine girdiğimi, Mu-hammed’e (as) tabi olduğumu duydun mu? Diye sordu

Velid b Mugire ondan böylebr söz beklemiyordu Bu nedenle söylediklerine inanmadı Bu nedenle:

-Ey Ömer! Ey kız kareşimin oğlu! Sen gerçekten şu söylediğini yaptın mı? Diye sordu

Ömer:

-Evet, yaptım dedi

Velid b Mugire irkilerek:

-Ey Ömer! Sen şu dediğin işi sakın yapma, Sen o işten sakın dedi

Ömer:

-Ey Dayı! Ben sakınmamı tavsiye ettiğin işi çoktan yapmış bu-lunuyorum Ben Allah (cc) ve Resulüne iman ettim Allah’tan (cc) başka ilah bulunmadığına, Muhammed’in (as) kulu ve resulü ol-duğunu şahadet ederim Sen şu yaptığım işi git kavmine haber ver dedi

Velid b Mugire onu döndürebileceğini sanarak:

-Ey kız kardeşimin oğlu! Sen eski işin üzerinde sebat et Halk seni eski halin üzerinde bilsin Er kişi kendi halinde sabahlar, kendi halinde akşamlar dedi

Hz Ömer b Hattab:

-Vallahi ey dayı! Benim için iş açıkça belli olmuştur Ben artık dönülmeyen bir yola girmişimdir Sen benim Müslüman olduğumu kavmine haber ver dedi

Velid b Mugire geriye doğru çekilerek:

-Ey kız kardeşimin oğlu! Vallahi senin şu işini kavmine haber veren ilk kişi ben olmayacağım deyip Ömer’in yüzüne kapıyı ka-pattı

Hz Ömer dayısından böyle bir tepki beklemiyordu Müslüman olduğunu işitince bağırıp çağıracağını, hatta üzerine yürüyeceğini zannediyordu Bir bakıma Velid b Mugire’nin bu kaçar gibi dav-ranışı onu hayal kırıklığına uğratmıştı

Kendi kendine:

-Vallahi şu dayımın bana yaptığı hiç bir şey değildir Ben ondan bana karşı daha sert davranmasını beklerdim diye söylendikten sonra bir başka müşrikin kapısını çaldı

Müşrik kapıya çıkınca:

-Ey kişi! Benim Müslüman olduğumu biliyor musun? Diye sor-du

Adam Ömer’in söylediklerini inanmayarak:

-Gerçekten sen babanın dinini bırakıp da Muhammed’e mi tabi oldun? Diye sordu

Ömer’de:

-Evet! Ben şu söylediğini yapmış bulunuyorum dedi

Adam:

-Ey Ömer! Sen şu söylediğini sakın yapma diye bağırdı

Ömer:

-Ben söylediğimi pişman olup geri dönmemek üzere yapmış bulunuyorum dedi

Adam bunu sözleri duyunca kapıyı Ömer’in yüzıne hışımla ka-padı

Ömer müşrikin kendisine karşı sert davranmasını bekliyordu Bu nedenle bir kez daha hayal kırıklığına uğradı

Kendi kendine:

-Şu adamın bana yaptığı iş bir şey değildir Onlar Müslüman halkı dövüyorlar ama bana hiç kimse dövmüyor dedi

Ömer’in içi müslüman olduğunu kavmine bir an önce duyur-mak, onlardan gelecek olası tepkileri karşılamak için yanıp tutuş-maktaydı Önüne gelen müşriklere müslüman olduğunu söylüyor; adam hayretle yüzüne bakıyor, sonrada hemen yanından kaçarca-sına uzaklaşıyordu

Karşılaştığı bir müslüman Ömer’e:

-Ey Ömer! Sen Müslüman olduğunu bütün kavmine bildirmek mi istiyorsun? Diye sordu

Ömer’de:

-Evet! Öyle yapmak istiyorum dedi

Müslüman:

-Ey Ömer! O halde sen boşuna buralarda dolanıp durma Sen Cumah oğulllarında Cemil b Mamer’in yanına git O şimdi Ka-be’de Hıcr mevkiinde yalnız olarak oturmaktadır O sır saklamayı bilmeyen, dedikoduyu pek seven bir kişidir Sen ona Müslüman olduğunu söyle O senin yerine Müslüman olduğunu bütün Kureyş kavmine yayıp bildirir dedi

Ömer Müslüman’ın dediğini yaptı Cemil b Mamer’in yanına gidip:

-Ey Cemil! Biliyor musun? Ben Müslüman olmuş bulunuyorum Atalarımın dinini bırakıp Muhammed’e (as) tabi oldum Onun dinine girdim Sen bu sırrımı yanında tutta kimseye söyleme dedi

Cemil b Mamer Ömer’in bu sözlerini duyunca hemen ayağa fırladı Ridasını toplayarak müşriklerin topluca oturdukları yere doğru seğirtti Kabenin kapısı yanına dikilerek avazı çıktığı kadar:

-Ey Kureyş cemaati! Haberiniz olsun ki Ömer b Hattab dinin-den çıkmış başka bir dine, Muhammed’in dinine girmiştir diye bağırdı

Ömer’de Cemil’in yanına dikilerek:

-Şu adam doğru söylemektedir Ben Müslüman olmuş, Mu-hammed’in (as) dinine girmiş bulunmaktayım Allah’tan (cc) başka ilah olmadığına Muhammed’in (as) de Onun kulu ve resulü olduğuna şahadet ederim dedi

Onun bu sözlerini duyan müşrikler silkinip yerlerinden fırladı-lar, Ömer’in üzerine saldırdılar, güneş başlarının üzerinde yükse-linceye kadar çarpışıp, dövüştüler

Sonunda Ömer yorulup bir kenara oturarak:

-Ey müşrikler! Ben şimdi elinizdeyken istediğinizi yapınız Al-lah’a (cc) yemin ederim ki biz üç yüz kişi olsaydık ya biz yenilir burayı sizlere bırakırdık, ya da siz yenilir burayı bizlere bırakırdınız diye bağırdı

Ömerle müşrikerin çarpışmaları, döğüşmeleri sırasında çıkan gürültüyü, şamatayı duyan müşriklerin ileri gelenlerinden üzerinde yemen işi çizgili bir gömlek bulunan yaşlı bir kişi gelerek onlara:

-Sizler burada ne yapmaktasınız? Nedir bu haliniz? Diye sordu

Müşrikler:

-Hattab’ın oğlu atalarının dininden çıkmış, bir başka dine girmiş dediler

Adam da:

-Onu kendi haline bırakınız O kendisi için yeni bir din seçmiş ise bundan size ne? Ne istiyorsunuz ondan? Sizler ne kadar aptal, ne kadar cahil insanlarsınız Adiyy b Kab oğullarının onu size böylece teslim edeceklerini mi sanırsınız? Şu yaptığınızla sizler kavminiz araında kin ve nifak tohumları saçmaktasınız Şunu iyi biliniz ki ben onun koruyucusuyum Onun başından dağılınız, Onu rahat bırakınız diye bağırdı

Müşrikler Ömer’in başından bir elbisenin insan bedeninden sıyrılılıp ayrılışı gibi sıyrılıp ayrıldılar

Gelen adam Kureyş kavminin ileri gelenlerinden Sehm oğulla-rının ulusu ve seyyidi Âs bVail’di

Ömer müşrik olmasına rağmen Âs b Vail’in bu hareketini ömrü boyunca unutmamış, onu hep hayırla anmıştır

Ömer Kureyş kavminin ileri gelenlerindendi Kendisi cesur, güçlü kuvvetli, gözü özü pek bir kişi idi

Peygamberimizin duasının hürmeti nedeniyle Ömer’in iman edişi müslümanlar için bir fetih, hicreti yardım, halifeliği ise bir rahmettir

O Müslüman oluncaya kadar Müslümanlar Kabe yanında açık-tan namaz kılmaktan çekinirlerdi,, buna kadir olamazlardı

O müslüman olunca müşriklerle dövüştü, kendisi Kâbe yanında namaz kılınca diğer müslümanlarda onun gölgesinde namaz kıldı-lar

Hz Ömer doğru özlü, açık sözlü bir kişi idi Müslüman olduktan sonra peygamberimize:

-Ya Resulallah! Bizler ister ölü, ister diri olalım hak üzerinde değilmiyiz? Diye sordu

Peygamberimiz onun bu sorusuna:

-Ey Ömer! Evet! Varlığım kudret elinde bulunan Allah’a (cc) yemin ederim ki siz ister ölü, ister diri olunuz; hiç şüphesizki hak üzeresindesiniz buyurdu

Bunun üzerine Hz Ömer:

-Ya Resulallah! Biz hak şu müşriklerde bâtıl üzerinde oldukları halde ne diye dinimizi gizliyoruz? Vallahi biz İslamiyet’i küfre karşı açıklamaya daha haklı, onlardan daha layık olanlarız Allah’ın (cc) dini muhakkak ki müşriklerin dinine üstün gelecektir

Ey Allah’ın Resulü! Müşrik olan kavmimiz dinimiz nedeniyle bizimle çarpışmak isterlerse bizde onlarla çarpışırız Bize karşı insaflı olurlarsa bizde bunu kabul edip onlara karşı insaflı oluruz dedi

Peygamberimiz:

-Ey Ömer! Şu söylediğin için henüz yeterince güçlü değiliz bu-yurdu

Ömer silkinip kalkarak:

-Ey Allah’ın Resulü! Seni hak din ve kitap ile peygamber gön-deren Allah’a (cc) yemin ederim ki hiç çekinmeden, korkmadan oturup İslam inanç esaslarını açıklamadığım hiç bir küfür meclisi kalmayacaktır

Seni hak din ve kitapla gönderen Allah’a (cc) yemin ederim ki biz muhakkak ortaya çıkıp dinimizi serbestçe yaşayacağız dedi

Ömer’in bu isteği öylesine içten idi ki peygamberimizde kabul edince Müslümanlar iki saf hâlinde ortaya çıktılar

Saflardan birinin başında Hz Hamza diğerinin ise Hz Ömer vardı

Sert ve kararlı adımlarla, yerin toprağını tozuta, tozuta Mescid-i Haram’a geldiler

Müşrikler hıcr mevkiinde her zaman olduğu gibi oturmaktay-dılar

Müslümanların iki saf halinde geldiklerini görünce bir Ham-za’ya bir Ömer’e baktılar Müslümanlar gelip Mescid-i Haram’ın yanına oturdular Müşriklerin hiç birisi yerinden kalıp onlara mü-dahale etmeye cesaret edemedi Elleri yanlarına düştü O gün müş-rikler için zelilliğe uğrayıp, hüzne ve kedere boğuldukları bir gün oldu

O gün Resulallah Ömer’e:

-Ey Ömer! Sen hak ile batılı ayıran kişisin, sen Faruk’sun bu-yurdu Ona Faruk ismini verdi

Ömer Faruk bir Mecusi olan Ebu Lü Lü tarafından hançerlenip şehit edilinceye kadar bütün gücüyle İslam’a hizmet etti Aşere-i mübeşşereden (Sağlıklarında cennetle müjdelenen on mutlu sahabiden) birisi oldu

Büyük İslam alimlerinden Abdullah b Mes’ud’a göre Hz Ömer’in ilmi bütün arap kabilelerinin ilminden daha fazlaydı

Hz Ömer gece yarısından sonra namaz kılmayı sever, bu na-mazlarında:

-Ey Allah’ım! Beni iyilerle öldür Beni kötülere halef kılma Beni Cehennem azabından koru Beni hayırlı kişilerin arasına kat

Allah’ım! Ben Senden Senin yolunda şehit olmak, rasulünün yurdunda ölmek dilerim diyerek dua ederdi

Yüzüğünün kaşında:

-Ey Ömer! Sana vaiz olarak ölüm yeter tümcesi yazılıydı

Hz Ömer bir gece rüyasında kendisini kırmızı bir horozun iki kere gagaladığını gördüğünde:

-Beni acemlerden bir adam öldürecek demiş, gerçekten de Me-cusi bir kişi olan Mugire b Şube’nin kölesi Ebu Lülü tarafından zehir sürülmüş iki başlı bir hançerle hançerlenmiş, şehiden vefat etmiştir

Kendisini Mecusi bir köle tarfından vurulduğunu öğrenince:

-Hamdolsun o Allah’a (cc) ki ölümümü İslam’a mensubiyet iddia eden ve La ilahe illallah ile karşıma çıkacak olan bir adamın eli ile mukadder kılmadı diyerek Allah’a (cc) hamd etmiştir

O adaletin simgesiydi Halifeliği döneminde yeryüzünü adaletiyle doldurmuştu

Vefat ettiğinde peygamberimiz ile Hz Ebu Bekir gibi altmış üç yaşındaydı

Hz Ömer b Hattab esmer tenli, iri gövdeli ve uzun boylu gös-terişli bir Zat-ı Muhterem idi İnsanların arasında yaya yürürken binitliymiş gibi üzerlerinde görünürdü

Kaba ve seyrek sakallı, kızılımtrak ve çok saçlı idi Başının en tepesi açılmıştı Bu kısım tamamen saçsızdı Gözlerinin akında çokça kırmızılık vardı Yürürken hızlı yürür, kimse onu yetişip geçemezdi

Kendisi Kuran hafızıydı


Allah (cc) Ondan razı olsun





===============

FATIMA BİNT-İ ESED B HAŞİM (ranha)



Fatma bint-i Esed hatun Haşim oğullarındandır Annesi Fatıma bint-i Kays’tır

Fatıma bint-i Esed hatun Ebu Talib’in zevcesi; Talib, Âkil Hz Cafer ve Hz Ali b Ebu Talib’in annesi olup gerek Ebu Talib’le gerekse peygamberimizle soyu Haşim b Abd Menaf’ta birleşir

Kendisi Haşim oğulları kadınları içinde Haşimî erkek sülbünden ilk erkek çocuğu dünyaya getiren kadın olduğu gibi Haşim oğulları içinde halife anası olan ilk kadındır

Fatıma bint-i Esed hatun Mekke’de nübüvvetin yedinci yılında Haşim ve Muttaliboğullarının Beni Haşim mahalle-sinde muhasara altına alındıkları zamanlarda Müslüman ol-muş olup, Allah (cc) yolunda Medine’ye hicret etmiştir

Fatıma Hatun çok iyi halli, ahlaklı, faziletli bir İslam kadını idi Peygamberimiz dedesinin vefatından sonra amcası Ebu Talib’in himayesine girdiği zaman onun elinde büyümüştür

Peygamberimiz onu annesinden sonra annesi olarak bilirdi Bu nedenle peygamberimizin yanında çok büyük itibarı ve mevkii vardı

Peygamberimiz onun için:

-O benim annemdi Kendi çocukları aç dururken önce be-nim karnımı doyururdu Kendi çocuklarının üstleri başları tozlu topraklı dururken o önce benim saçımı başımı tarar, gül yağlarıyla yağlardı O benim annemden sonra annemdi bu-yurmuştur

Fatıma hatun hicretin dördüncü yılında Medine’de vefat etti Peygamberimiz vefat ettiği gün onun için:

-Bu gün benim annem vefat etti buyurdu Sırtındaki göm-leği çıkararak ona kefen olarak sardırdı Cenaze namazı kıl-dırdıktan sonra cenazesi üzerinde yetmiş tekbir aldırdı Kab-rinin dört bir yanını genişletmek ister gibi işaret buyurduktan sonra içine girip uzandı Kabirden çıkarken ağlamaya başladı Gözyaşları kabrin içine damladı

Hz Ömer peygamberimizi o halde görünce:

-Ya Resulallah! Şu kadın için yaptığın şeyleri başkaları için yapmamıştın dedi

Peygamberimizin yanındaki Müslümanlarda:

-Ya Resulallah! Biz senin şu kadına yapmış olduklarını başkasına yaparken görmedik dediler

Bunun üzerine peygamberimiz:

-Amcam Ebu Talib’ten sonra bana bu kadıncağız kadar iyi-liği dokunan bir başka kimse olmamıştır Ona Cennet elbise-lerinden bir elbise giydirilsin diye gömleğimi kefen olarak giydirdim Kabir hayatı kendisine daha yumuşak ve kolay gel-sin diye de kabirde yanına uzandım Cebrail (as) yanıma gele-rek yüce Rabbim tarafından bu kadın cennetliklerdendir diye haber verdi Yine bana Cebrail (as) haber verdi ki yüce Allah (cc) meleklerinden yetmiş bine emretmiş ve onun cenaze na-mazını kılmışlardır buyurmuştur

Defin işlemi yapıldıktan sonra peygamberimiz kabre döne-rek:

-Allah (cc) seni yarlıgasın ve hayırla mükafatlandırsın ey annem

Allah (cc) sana rahmet etsin ey annem

Sen benim annemden sonra annem idin

Kendin aç durur, beni doyururdun

Kendin çıplak durur, beni giydirirdin

En iyi nimetlerden kendi nefsini alıkoyar, bana tattırırdın Bunu da ancak Allah (cc) rızasını ve Ahiret yurdunu umarak yapardın

Muhakkak ki Allah (cc) hem diriltir, hem öldürür

Hiç ölmeyen diri olarak kalan yalnız O’dur

Ey Allah’ım! (cc)

Annemden sonra annem olan Fatıma bint-i Esed’i af ve mağfiret et Ona hüccet ve delilini göster ve anlat

Girdiği şu kabrin genişlet

Ben peygamberinin ve benden önceki peygamberlerinin hakkı için duamı kabul buyur ey merhametlilerin en merha-metlisi bulunan yüce Allah (cc) diyerek dua etti



Allah (cc) ondan razı olsun





==================



DIMAD B SALEBET’EL’EZDİ (ranh)



Ezd-i Şenue kabilesinden olan Dımad b Sâlebe nübüvve-tin yedinci yılında umre yapmak için Mekke’ye gelmişti Ken-disi sık sık Mekke’ye gelirdi Bu nedenle peygamberimizin yakın dostlarından birisi idi

Dımad doktorluğa özenen, delilere okuyup iyi etmeye çalı-şan, ilim elde etmeye çabalayan iyi huylu bir zat idi

Dımad umre için Mekke’ye gelince içlerinde Ebu Cehil Utbe b Rebia ve Ümeyye b Halef’inde bulunduğu müşrik ulularının oturdukları bir meclisin yakınlarına indi Ebu Cehil müşrik meclisinin ortasında ayağa kalkmış şöyle demekteydi

-Şu adam topluluğumuzu dağıttı Akıllarımızı akılsızlık ölüp gitmiş çoktan toprak olmuş atarlımızı dalalete düşmüş saydı, ilahlarımızı dil uzattı

Dımad onun bu sözlerini şöyle bir kulak kabarttı

İçlerinde bulunan Ümeyye b Halef’te:

-O şüphesiz deli bir adamdır diye bağırdı

Dımad müşriklerin peygamberimiz için Muhammed delidir dediklerini işitince kendi kendine:

-Ben şu Zatı gidip görseydim, Onu tedavi etseydim belki Allah (cc) ona benim ellerimle bir şifa ihsan ederdi diyerek oradan ayrıldı O gün peygamberimizi aradı ise de bulamadı

Ertesi gün olunca onu aramaya çıktı ve buldu Hemen ya-nına yaklaşarak:

-Ey Muhammed! Ben deliliği tedavi ederim Ben sana bir cinin musallat olup, aklını yitirdiğini duymuş bulunuyorum İstersen Seni de tedavi edeyim Belki Allah (cc) sana bu ko-nuda bir fayda ihsan buyurur

Okumamı istersen gel sana da okuyayım Sen üzerindekini gözünde fazla büyütme Ben sende bulunandan daha ağırını tedavi etmiş bir kişiyim de o da derdinden kurtulmuştur dedi

Peygamberimizde:

-Ey Dımad! Ben aklımı yitirmedim Deli değilim dedi

Bunun üzerine Dımad:

-Ey Muhammed! Kavmin Senin hakkında; akıllarını akıl-sızlık saymak, topluluklarını dağıtmak, onlardan; ölüp, çoktan toprak olup gittikleri halde dalalet içinde bulunduklarını ileri sürmek, ne zamandır ibadet edip durdukları ilahlarını ayıp-lamak gibi bir takım kötü huylardan bahsettiklerini işitmiş bulunuyorum Bütün bunlar kendisinde delilik bulunan adamdan başkası yapmaz dedi

Peygamberimiz Dımad’a şöyle bir bakıp:

-Ey Dımad! O halde dinle ve kendin karar ver buyurup de-vam etti

Hamd Allah’a (cc) mahsustur Biz yalnız ona hamd eder yardımı ve yargılanmayı Ondan dileriz Nefislerimizin şerle-rinden Allah’a (cc) sığınırız Allah’ın (cc) doğru yola eriştirdi-ğini saptıracak yoktur Saptırdığını da doğru yola eriştirecek yoktur

Şüphesiz bilir ve bildiririm ki Allah’tan (cc) başka ilah yoktur O Bir ve Tekdir Onun eşi ve ortağı da yoktur Yine şüphesiz bilir ve bildiririm ki Muhammed (as) Onun kulu ve resulüdür

Dımad peygamberimizin söylediklerini can kulağıyla din-liyordu Söyledikleri pek hoşuna gitti Peygamberimize:

-Ey Muhammed! Ben şimdiye kadar bundan daha güzel bir kelam dinlememiştim Şu söylerini bana yinele dedi

Peygamberimiz söylediklerini tekrarladı Her tekrarlayı-şından sonra Dımad:

-Ey Muhammed sözlerini tekrarla diyor peygamberimizde tekrarlıyordu

Peyramberimiz sözlerini üç kere tekrarladıktan sonra Dımad:

-Vallahi senin şu sözlerin kadar güzel hiçbir söz işitmedim Şu sözlerin güzelliği, fesahat ve belagati, anlam yüceliği de-nizlerin en dibine kadar varıp dayanmıştır dedikten sonra ila-ve etti

-Ey Muhammed! Söyle bana! Sen nelere davet etmektesin? Diye sordu

Peygamberimizde:

-Boynuna asılı duran putları oradan çıkırıp atmana, eşi ve ortağı olmayan bir ve tek olan Allah’a (cc) iman etmeye ve be-nimde Allah’ın (cc) rasulu olduğuma şahadet getirmeye davet ediyorum buyurdu

Dımad bu kez:

-Ey Muhammed! Şu dediklerini yaparsam bana ne var? Di-ye sordu

Peygamberimizde:

-İçinde bitmek tükenmek bilmez nimetlerin olduğu Cen-netler vardır buyurunca Dımad:

-Ey Muhammed! Ey Allah’ın (cc) resulü! Ben boynumdan putları atıp onlardan uzaklaşarak şehadet ederimki Allah’tan (cc) başka ilah yoktur

O birdir, ortağı ve eşide yoktur

Yine şehadet ederimki Sen Allah’ın (cc) kulu ve resulüsün

Getir ver elini, Sana İslamiyet üzerine beyat edeyim dedi

Peygamberimiz elini uzattı Dımad’ta beyat etti

Beyattan sonra peygamberimiz:

-Ey Dımad! Ey beyatın kavmin adına da mı? Diye sordu

Dımad’ta:

-Ey Allah’ın resulü! Biatım hem kendim, hem de kavmim adınadır dedi

Böylece Dımad hem kendi hemde kavmi adına biat edip Müslüman oldu



Allah (cc) ondan razı olsun




================


TÜFEYL B AMR EL EZDİ (ranh)

Ve

AMR B TÜFEYL EL EZDİ (ranh)




Tufeyl bAmr b Tarif Devs kabilesindendi Kendisi şerefli ve akıllı, itibarlı, konukları çok, hanedan sahibi bir kişi idi Kendisi aynı zamanda bir şairdi Devs kabilesinden olmasına rağmen Kureyşilerden pek çok müttefiki vardı

Peygamberimiz ise bütün baskılara, işkencelere, her türlü kötülüğün kendisine yapılıp durduğunu görmesine rağmen yılmıyor, kavminin içinde bulunduğu dalaletten kurtuluşa davet etmekten geri kalmıyordu

Müşrikler hac ve umre yapmak ya da başka bir maksatla Mekke’ye gelenlere, peygamberimiz için; O bir delidir, O si-hirbazdır ya da kehanet sahibi bir kâhindir derler, bir takım asılsız isnatlarda bulunurlar, olabildiğince kötülerler, sonrada:

-Sakın siz şu adamın yanına gitmeyin Bir şey söylerse din-lemeyin İçimizdeki bazı beyinsizlere yaptığı gibi sizleri de büyülemesin derler, onları peygamberimizden uzak tutmaya çalışırlardı

Tufeyl bAmr Mekke’ye geldiğinde müşriklerden bir kısmı hemen yanına varıp:

-Ey Tufeyl! Sen şair, kavmi içinde seyit ve sözü dinlenir bir adamsın Sen bizim şu memleketimize geldin ama aramızdan çıkan şu Adamın işi bizi hayli sıkıntıya soktu Topluluğumuzu ve işimizi darmadağın etti

Şu adamın sözü insanlara bir sihir gibi tesir etmekte, onu dinleyenler büyülenmiş gibi olmaktadırlar

O insanın babası ile arasını açıyor

O insanın kardeşiyle arasını açıyor

O insanın karısıyla da arasını açıyor

Ey Tufeyl! Bizim başımıza gelen şu halin senin ve kavmin-de başına gelmesinden korkmaktayız

Biz sana deriz ki sen sakın Onunla konuşma O sana bir şey söylerse sen onu hiç dinleme Sen onun etkisinden ancak bu şekilde kurtulabilirsin dediler Onu peygamberimizin yanına yaklaşmaktan, söylediklerini dinlemekten sakındırdılar

Tufeyl önceleri peygamberimizin yanına yaklaşmama, söy-lediklerini dinlememe kararındaydı

Peygamberimiz genelde Mescid-i Haramda bulunduğun-dan Mescid-i Harama gittiğinde Onun söylediklerinden bir şey ilişmesin diye kulaklarını pamukla tıkıyor, mümkün ol-duğunca peygamberimizden uzak durmaya çalışıyordu

Fakat müşrikler peygamberimizi kötüleyen sözlerinde öy-lesine ileri götürdüler ki onların bu ısrarcı sözleri Tufeyl’in merakını depreştirdi

Bir sabah tavaf için Mescid-i Harama gittiğinde peygambe-rimizi namaz kılar bir halde gördü Yavaşça gelip arkasında durdu ve okuduklarını dinlemeye başladı Okunanlar çok ho-şuna gitti Bunun üzerine kendi kendine:

-Anan ağlasın ey Tufeyl!

Vallahi ben şair ve akıllı bir adamım Bana sözün güzeli de, çirkini de gizli değildir Doğru ile eğriyi ayırabilecek bir akla da sahibim Benim şu adamın söylediklerini dinlememde ne gibi bir sakınca olabilir? Onu dinlememem için önümde nasıl bir engel var? Vallahi Onun söyledikleri, getirdikleri dinler, güzel ise kabul eder, çirkin ise ret edip bırakırım dedi

Tufeyl bAmr peygamberimiz namazını bitirinceye kadar ardında sessizce bekledi Peygamberimiz namaz bitince oya-lanmadan evine gitti Tufeyl b Amr’da Onu takip etti Pey-gamberimiz evine girince ardından o da girdi Peygamberimiz onu fark edince durdu

Tufeyl b Amr peygamberimize:

-Ya Muhammed! Kavmin bana senin hakkında şöyle söyle söylediler Vallahi senin şu işinden beni öyle korkuttular ki sözünü işitmeyeyim diye kulakarıma pamukla tıkar oldum Sonra Allah (cc) kulaklarımı senin sözlerini işitmeye elverişli kılmış olmalı ki onu çok güzel bir kelam olarak işittim Sen şu işini bana kendi dilinle anlat Eğer ben onu güzel bulursam kabul, çirkin bulursam ret ve iade ederim dedi

Peygamberimiz hemen kapı dibinde ona Kuran okudu İs-lamiyet’i arz ve teklif etti

Tufeyl bAmr (ranh):

-Ey Muhammed! Ben sözün iyisini kötüsünü, güzelini çir-kinin iyi bilen şair bir kimseyim Vallahi ben şu okuduğundan daha güzel bir söz, anlattığın dinden daha adil, daha güzel bir din işitmedim

Ben şahadet ederim ki Allah’tan (cc) başka ilah yoktur Muhammed’de (as) Onun kulu ve resulüdür deyip iman etti

Daha sonra peygamberimize:

-Ey Allah’ın Resulü! Ben kavmi içinde sözü dinlenir, itibar sahibi bir kimseyim

Ben hemen kavmimin yanına dönecek ve kendilerini İsla-miyet’e davet etmekten geri durmayacağım

Ey Allah’ın Resulü! Sen benim için Allah’a (cc) dua et de davetimde bana yardımcı olacak bir ayet, bir keramet ihsan buyursun dedi

Bunun üzerine peygamberimiz:

-Ey Yüce Allah’ım! Yeni iman etmiş şu kulun için davetinde yardımcı olacak bir keramet, bir ayet ihsan buyur diye dua etti

Sonra Tufeyl bAmr’a (ranh) dönüp:

-Ey Tufeyl! Sen Allah’ın (cc) izni ile kavminin yanına git İnşallah Rabbim senin için kerametlerinden bir keramet, ayet-lerinden bir ayet nasip edecektir buyurdu

Tufeyl b Amr (ranh) kavminin yanına vardığında vakit geceydi Kavminin oturduğu subaşına bakan yokuşa geldiğin-de iki gözünün ortasında gecenin karanlığında kandil gibi ışı-layan bir nur peyda oldu Fakat bu nur Tufeyl b Amr’ı (ranh) korkuttu Şöyle dua etti

-Ey yüce Rabbim! İhsan buyurduğun şu nuru yüzümden başka bir yere kaydır, başka bir yerle değiştir Kabilem henüz müşriktir Ben şu sapık dinlerinden ayrıldığım için halkım şu bahşetmiş olduğun nuru ilahi bir adaletin cezasıymış gibi sanmalarından korkmaktayım

Bunun üzerine nur yüzünden ayrılıp yolda yürümesine yardımcı olan değneğinin üst ucuna gelip yerleşti

Tufeyl bAmr (ranh) yokuştan inip gelirken kavmi ucunda bir nur ışılayan değneğine bakışmakta, birbirlerine bu nuru göstermekteydiler

Tufeyl b Amr (ranh) ailesinin yanına varıp, orada sabah-ladı

Sabah olunca ihtiyar babası yanına geldi Uzun zamandır ayrı kalıp özlediği oğluna sarılmak istedi Tufeyl b Amr (ranh) babasına engel olarak:

-Ey babacığım! Artık sen benden uzak dur Artık ben sen-den değilim Sende benden değilsin dedi

İhtiyar baba şaşırarak:

-Ey oğulcuğum! Ben ne diye senden uzak durayım? Diye sordu

Tufeyl bAmr (ranh):

-Ey baba! Ben Müslüman olmuş, Muhammed’in (ranh) di-nine girmiş bulunmaktayım Sen ise putlara tapan bir müşrik-sin Dinlerimiz seni benden ayırmaktadır dedi

Bunun üzerine babası:

-Ey oğul! Senin dinin benimde dinimdir dedi

Bunun üzerine Tufeyl b Amr (ranh):

-Ey baba! Sen önce Kelime-i Şahadet getir, sonrada guslet Temiz elbiseler giyin de öyle gel Ben sana bana öğretilenleri öğreteyim dedi

Babası Tufeyl b Amr’ın (ranh) söylediklerini yaptı Keli-me-i Şahadet getirdi; gusletti, elbiselerini temizledi ve İslam şeraitini öğrendi

Tufeyl b Amr’ın (ranh) yanına babasından sonra hanımı geldi

Tufeyl b Amr (ranh) ona:

-Ey zevcem! Sen benden uzak dur Artık ben senden deği-lim, sende benden değilsin dedi

Tufeyl bAmr hanımı bu sözlere şaşırarak:

-Ey Tufeyl! Babam, anam sana feda olsun Ben ne için sendenuzak durayım? Diye sordu

Tufeyl bAmr (ranh):

-Ey hanımım! Ben senin içinde bulunduğun dinden ayrıl-mış, Muhammed’in (as) dinine girmiş bulunmaktayım Ben artık Müslümanlardanım dedi

Bunun üzerine hanımı:

-Ey Tüfeyl! Babam anam sana feda olsun Senin dinin be-nim de dinimdir dedi

Bunun üzerine Tüfeyl b Amr (ranh):

-Ey hanımım! O halde sen bir taştan baka bir şey olmayan Züşşera putundan temizlen Onu ret ve inkâr et Eşi ve şeriki olmayan Allah’a ve Muhammed’in (as) Onun kulu ve resulü olduğunu ikrar ve tasdik et dedi

Tüfeyl b Amr’ın (ranh) bu sözleri hanımında bir tereddüt meydana getirdi Tüfeyl bAmr’a (ranh) dönerek:

-Ey Tüfeyl! Anam babam sana ve dinine feda olsun Ben şu Züşşera putunun çocuklarıma bir zarar vermesinden korkuyo-rum dedi

Bunun üzerine Tüfeyl bAmr (ranh):

-Ey hanımım! Sen hiç korkma Züşşera putu fayda ya da zarar vermekten aciz taş parçasından başka bir şey değildir Onun çocuklarına bir zarar vermeyeceğine ben kefilim Sen şimdi güzelce gusledip temizl sonrada yanıma gel Resulallah’ın bana öğrettiklerini bende sana öğreteyim dedi

Bunun üzerine hanımı gusledip temizlenmiş, temiz elbise-ler giyinmiş bir halde yanına geldi Tüfeyl b Amr (ranh) ona da İslamiyet’i anlattı Müslüman olmasını teklif etti Hanımı da Müslüman oldu

Tüfeyl b Amr (ranh) kavmini Müslüman olmaya davet etti ama onlar Müslüman olmakta ağır davrandılar Kavminin iman etmede ağır davranmalar, bunun için isteksiz olmaları Tüfeyl bAmr’a (ranh) ağır geldi Mekke’ye peygamberimizin yanına gelerek:

-Ey Allah’ın Resulü! Devs kabilesi Müslüman olma konu-sunda bana galebe çalmıştır Onlar İslamiyet’ten kaçındılar, Allah’a (cc) asi oldular Sen onlar aleyhinde dua et de Allah’ın gazabı üzerlerine insin dedi

Fakat Muhammed (as) gazap değil, rahmet peygamberiydi Onun bu sözleri üzerine peygamberimiz ellerini açıp:

-Ey yüce Allah’ım! Sen Devsîlere hidayet nasip eyle diye dua etti Sonra Tüfeyl bAmr’a (ranh) dönüp:

-Ey Tüfeyl! Sen şimdi kavminin yanına dön Onları İslami-yet’e davet ederken yumuşak ve mülayim ol Sakın sert ve kı-rıcı davranma buyurdu

Tüfeyl b Amr (ranh) kavminin yanına dönüp irşat işini devam etti Ancak hicretten sonra; Bedir ve Hendek savaşları geçtikten, Hayber gazası sırasında yetmiş ya da seksen kişilik bir gurup oldukları halde peygamberimizin yanına gidebildi-ler Peygamberimizin yanında savaşa katıldılar Peygamberi-miz onlara Mebrûr parolasını verdi Bundan sonra Ezdîlerin parolası Ya Mebrur oldu Svaş bitince Resulallah onlara Hayber ganimetinden bir pay verdi

Tüfeyl b Amr (ranh) bundan sonra peygamberimizin ya-nından hiç ayrılmadı

Mekke’nin fethinden sonra peygamberimiz Onu Zulkeffeyn putunu yakıp, yıkmakla görevlendirdi O da bu görevini hakkıyla yerne getirdi Zulkeffeyn putu tutuşmuş yanarken Tüfeyl bAmr (ranh) şöyle diyordu

-Ey Zulkeffeyn! Ben sana tapanlardan değilim

Çünkü sen bir ateş parçasıyla tutuşup yanan, sonrada yok olan bir ağaç parçasından başka bir şey değilsin

Sen kuru bir ağaç parçasından başka nesin ki?

Şunu iyi bil!

Bizim doğum tarihimiz, senin doğum tarihinden daha es-kidir

Ben senin içini ateşle doldurdum da, o cansız bedenini ate-şe verdim Şimdi küllerin rüzgârda uçuşmakta, seni put sana-rak tapanların gözlerini dolmaktadır

Tüfeyl bAmr (ranh) Zulkeffeyn putunu yaktığı, kül olup rüzgârda savrulup gittiği, yok olduğu zaman onu tapanlardan kalan kimseler hiçbir şey üzerinde bulunmadıklarını anlaya-rak hepsi birden Müslüman oldular

Tüfeyl b Amr (ranh) Medine’ye peygamberimizin yana döndü Peygamberimizin vefatına kadar yanından ayrılmadı Hz Ebu Bekir döneminde Müseylimetülkezzab üzerine gön-derilen orduya oğlu Amr b Tüfeyl (ranh) ile katıldı Yolda bir rüya gördü Rüyasında başının traş edildiğini, ağzından bir kuşun çıkarak uçup gittiğini, sonra bir koca karının gelerek onu karnın içine sokup gözlerden kaybettiğini, oğlu Amr bTüfeyl’in ise Onu her yerde arayıp durduğunu nice arama-dan sonra bulduğunu görmüştü

Tüfeyl b Amr bu rüyasını kendi kendine yordu Arkadaş-larına:

-Ey arkadaşlarım! Ben bir rüya gördüm ve bu rüyamı kendi kendime yordum

Ben rüyamda başımın traş edildiğini gördüm ki bu başımın kesilip şehit edileceğimi müjdelemektedir

Ben rüyamda ağzımdan bir kuşun çıkıp uçup gittiğini gör-düm ki bu kuş benim ruhumdur Ben muhakkak ki bu savaşta öldürüleceğim

Ben rüyamda bir koca karının beni karnının için soktuğu-nu, gözlerden kaybettiğini gördüm ki bu koca karı arzdır, yer-yüzüdür Ben şehit olarak vefat ettikten sonra kazılan bir me-zara konulup gözden kaybedileceğimi ummaktayım Şehit ola-rak öldürüleceğim içime doğuyor

Ben rüyamda oğlumun ben arayıp durduğunu nice sonra bulduğunu gördüm ki o da benimle beraber savaşa katılacak, bu savaşta yaralanacak fakat daha sonraki bir başka savaşta şehit olacaktır dedi

Tüfeyl bAmr (ranh) rüyaında gördüğü gibi Yemame svaşında şehit oldu Oğlu Amr bTüfeyl (ranh) ise bu savaşta ağır bir şekilde yaralandı Eli kesildi İyileşince Hz Ömer (ranh) döneminde yapılan Yermük savaşına katıldı, bu savaşta şehit oldu

Allah (cc) onlardan arazı olsun





===========



MEYSERE B MESRUK EL ABSİ


Ebu Talib’in vefatı himaye bakımından peygamberimizi açıkta bırakmıştır denilebilir Müşrikler peygamberimizi daha kolay ulaşıyorlar, çekinmeden istedikleri gibi taciz ve hatta işkence ediyorlardı Peygamberimizde kendisini koruyup kol-layacak müttefikler ramakta fakat himayet talepleri ret edil-mekteydi Her şeye, bütün zorluklara, bütün karşı koymalara rağmen peygamberimiz ısrar ve inatla kendisine yardımcı ola-cak bir kabile aramaya devam ediyor fakat kimi zaman yumu-şaklıkla kimi zamanda sertlikle ret ediliyordu

Günlerden bir gün himaye edip yardım edecek bir kabile bulurum ümidiyle evinden çıktı Dolana dolan Cemre-i Ulaya kadar geldi Burada Benî Abs kabilesi konaklamıştı Peygam-berimiz onların yanlarına vardı

Peygamberimiz devesinde, terkisinde de Zeyd b Harise (ra) bulunuyordu

Peygamberimiz Benî Abs kabilesine İslamiyet’i anlattı on-ları imana ve kendisine koruyup kollayan yardımcılar olmaya davet etti ise de bu teklifi Absîler içinde de kabul görmedi

İçlerinde bulunan Meysere b Mesruk peygamberimizi arka çıkarak:

-Ey kavmim! Siz şu Zatın teklifini kabul ediniz Vallah şu gelen zat bizim nasibimizdendir Biz onu tasdik etmiş kendi-sini develerimizden birine bindirip yurdumuzun ortasına gö-türmüş olsaydık bu görüş yerinde bir görüş olurdu Şan şeref ve bereket yönünden hiç bir Arap kabilesi bizi geçemezdi

Vallahi onun işi muvaffak olacak ve hatta her yere ulaşa-caktır Sizlerde isteyerek yada istemeyerek O’na tabi olacaksı-nız dedi

Fakat diğerleri:

-Ey Mesruk’un oğlu! Vallahi şu görüşün iyi bir görüş de-ğildir Bırak onu! Önlemekte güç yetiştiremeyeceğimiz bir şey-le bizi karşılaştırma dediler

Meysere b Mesruk’un olumlu tavrı ve konuşması peygam-berimizi ümitlendirdi Yanına yaklaşarak:

-Ey Meysere! Ben muhakkak ki Allah’ın (cc) kulu ve resu-lüyüm dedikten sonra Ona İslamiyet’i anlattı

Meysere onu dinledikten sonra:

-Ey kutlu Zat! Vallahi senin şu sözlerinden daha güzeli da-ha nurlusu yoktur Fakat ne yapayım ki kavmim bana muhale-fet ediyor, onları sözlerimin doğrultusuna getirmeye güç yeti-remiyorum Kişi ise kavmi ile birlikte hareket etmek zorunda-dır

Kavmi ona yakın ve yardımcı olursa düşmanları uzak du-rur, yanaşamazlar

Bunun üzerine Resulallah yanlarından ayrıldı

Resulallah yanlarından ayrıldıktan sonra Abs kavmi de yurtlarına gitmek üzere konak yerlerinden ayrıldılar

Yolda giderlerken Meysere onlara:

-Ey kavmim! Vallahi ayağınıza kadar gelen nasibinizi kendi ellerinizle, dillerinizle geri çevirmiş, ret etmiş bulunmaktasınız Eğer onu develerimize bindirip yurdumuza götürse idik nasibimizi de götürmüş olurduk

Sizler yolunuzu Fedek’e doğru çeviriniz Fedek’te ehl-i ki-tap olan Yahudiler oturmaktadır Şu zatın işini birde onlara soralım dedi

Abs kabilesi yollarını Fedek’e çevirdiler Yahudilerin otur-dukları yere vardılar Onlara peygamberimizi tarif ve tavsif ettiler

Yahudiler onları güzelce dinledikten, bazı sorular sorduk-tan sonra önlerine bir Kitap çıkarıp koydular Resulallahın anıldığı yerlere bakıp okudular Bu kitapta şunları yazıyordu:

O peygamber ümmi bir Arap’tır Deveye, merkebe biner Ekmek kırıntılarını yemekle yetinir, fazlasını aramaz Ne uzun nede kısa boyludur Ne kıvırcık nede düz saçlıdır Gözlerinin akında hafif bir kırmızılık vardır Pembe karıştırılmış ak ten-lidir

Yahudiler kitaptakileri okuduktan sonra kendilerine pey-gamberimize soran Absilere dönerek:

-Şu size okuduklarımız kitaplarımızda onun hakkında bulduklarımızdır Muhakkak ki o beklenen ahir zaman pey-gamberidir

O size dinine davet ettiği zaman siz Ona itaat ediniz Onun davetini kabul edip dinine giriniz

Bizler ise Onu kıskanır bu nedenle Ona tabi olmayız Onun eliyle bize büyük belalar gelecektir Araplardan da ona tabi olmayan ya da Onunla çarpışmayan hiç kimse kalmayacaktır Sizler bir an önce ona tabi olanlardan olunuz işte doğru ve isabetli görüş budur dediler

Meysere Yahudilerin sözlerini dinledikten sora ortaya çı-kıp:

-Ey kavmim! Artık iş apaçık ortadadır Sizler o Zata tabi olmada acele ediniz dedi

Bunun üzerine Absiler:

-Önümüzdeki hac mevsiminde yanına gider, Onunla bulu-şur, ona tabi oluruz dediler ve yurtlarına döndüler Fakat Abs kabilesinin ileri gelenleri arasında görüş ayrılıkları çıktı Ço-ğunluğu Resulallah aleyhisselama tabi olmaya karşı çıktı Bu nedenle Abs kabilesinden hiç kimse Resulallah’a tabi olmadı Aradan yıllar geçti Mekke’nin fethinden sonra veda haccı sı-rasında Meysere peygamberimizle karşılaştı ve hemen onu tanıdı

Peygamberimize:

-Ya Resulallah! Sen yıllar önce bir nasip olarak bize gelmiş-tin de biz davetini ret etmiştik Vallahi o günden beri sana tabi olmayı özlemekten geri durmadım Fakat ne yapayım ki şanı yüce Allah (cc) Müslümanlığımı geciktirmemden başkasına razı olmadı O gün yanımda bulunan ve davetini ret eden kişi-lerden sağ kalan bulunmuyor Ey Allah’ın peygamberi! Onla-rın girdikleri yer neresidir? Diye sordu

Peygamberimiz:

-Ey soru soran kişi! Neden bahsettiğini ve neyi sorduğunu anladım Her kim İslamiyet’ten başka din üzerinde ölmüşse o ateş içindedir buyurdu

Bunun üzerine Meysere:

-Hamd olsun o Allah’a (cc) ki beni sayende ateşten kurtardı deyip Müslüman oldu



Allah (cc) ondan razı olsun



====================



SÜVEYD B SAMIT




Evs kabilesinin Amr b Avf oğullarından Süveyd b Sâmıd hac ve umre için Mekke’ye gelmişti

Süveyd’e kabilesi içinde cesareti, şiirleri, yaşlılığı soyu ve şerefiyle Kamil ismi verilmişti

Süveyd b Samid’ın Mekke’ye geldiğni işiten peygamberi-miz hemen yanına geldi ve ona İslamiyet’i anlattı ve ona imana davet etti

Süveyd peygamberimizi dinledikten sonra:

-Ey Muhammed! Benim yanımda bulunanın bir benzeri herhalde Senin yanında da var dedi

Bunun üzerine peygamberimiz:

-Ey Süveyd! Benim yanımda bulunduğu halde senin yanın-da da bulunan o şey nedir? Diye sordu

Süveyd:

-Ey Muhammed! Benim yanımda içinde Lokman’ın hik-metli sözlerinin bulunduğu bir mecmua, küçük bir kitap bu-lunmaktadır dedi

Peygamberimiz:

-Sen onu bana okuyup bildir buyurdu

Süveyd yanında bulunanları peygamberimize okudu Pey-gamberimiz sonun a kadar dinledikten sonra:

-Ey Süveyd! Şüphesiz ki şu getirdiklerin çok güzel sözler-dir Benim yanımda bulunan ise Allah’ın (cc) kalbime indir-diği kelamı olan Kurandır ki O şu söylediklerinden daha gü-zel, ondan daha üstündür Çünkü o bir hidayet bir nurdur bu-yurdu

Peygamberimiz ona Kuran-ı Kerim okudu ve imana davet etti

Kuranın okunması bitince Süveyd peygamberimizin yüzü-ne bakarak:

-Ey Muhammed! Şu dinlediklerim şüphesiz ki çok güzel sözlerdir dedi Ne İslamiyet’i kabul etti, nede ondan uzaklaştı Bir şey söylemeden peygamberimizden ayrılıp kavminin ya-nına Yesrib’e (Medine’ye) döndü Fakat çok geçmeden Buas savaşları sırasında Hazreciler tarafından öldürüldü

Hicretten sonra yakınında bulunanlar:

-Ya Resulallah! Biz onun Müslüman olduğu halde öldürül-düğünü görmüş bulunmaktayız dediler Onun iman ettiğini şahadet ettiler



Allah (cc) ondan razı olsun


================




İYAS B MUAZ (ranha)


Evs kabilesinin Amr b Avf oğullarından Süveyd b Sâmıd hac ve umre için Mekke’ye gelmişti

Süveyd’e kabilesi içinde cesareti, şiirleri, yaşlılığı soyu ve şerefiyle Kamil ismi verilmişti

Süveyd bSamid’ın Mekke’ye geldiğni işiten peygamberi-miz hemen yanına geldi ve ona İslamiyet’i anlattı ve ona imana davet etti

Süveyd peygamberimizi dinledikten sonra:

-Ey Muhammed! Benim yanımda bulunanın bir benzeri herhalde Senin yanında da var dedi

Bunun üzerine peygamberimiz:

-Ey Süveyd! Benim yanımda bulunduğu halde senin yanın-da da bulunan o şey nedir? Diye sordu

Süveyd:

-Ey Muhammed! Benim yanımda içinde Lokman’ın hik-metli sözlerinin bulunduğu bir mecmua, küçük bir kitap bu-lunmaktadır dedi

Peygamberimiz:

-Sen onu bana okuyup bildir buyurdu

Süveyd yanında bulunanları peygamberimize okudu Pey-gamberimiz sonun a kadar dinledikten sonra:

-Ey Süveyd! Şüphesiz ki şu getirdiklerin çok güzel sözler-dir Benim yanımda bulunan ise Allah’ın (cc) kalbime indir-diği kelamı olan Kurandır ki O şu söylediklerinden daha gü-zel, ondan daha üstündür Çünkü o bir hidayet bir nurdur bu-yurdu

Peygamberimiz ona Kuran-ı Kerim okudu ve imana davet etti

Kuranın okunması bitince Süveyd peygamberimizin yüzü-ne bakarak:

-Ey Muhammed! Şu dinlediklerim şüphesiz ki çok güzel sözlerdir dedi Ne İslamiyet’i kabul etti, nede ondan uzaklaştı Bir şey söylemeden peygamberimizden ayrılıp kavminin ya-nına Yesrib’e (Medine’ye) döndü Fakat çok geçmeden Buas savaşları sırasında Hazreciler tarafından öldürüldü

Hicretten sonra yakınında bulunanlar:

-Ya Resulallah! Biz onun Müslüman olduğu halde öldürül-düğünü görmüş bulunmaktayız dediler Onun iman ettiğini şahadet ettiler

Allah (cc) ondan razı olsun




==================



IYAS B MUAZ (ranh)




Peygamberimiz Mekke’de İslamiyet’i yaymak için çabalar-ken Yesrib’te (Medine’de) iki kardeş kabile arasında amansız bir savaş hüküm sürmekteydi Evs ve Hazreç kabileleri aynı soydan geldikleri halde birbirleriyle amansızca çarpışmakta idiler

Evsilerin Abdüleşhel oğullarından içlerinde Ebu Hayser Enes b Rafi ve İyas b Muaz’ın da bulunduğu bir grup genç Mekke’ye gelmişlerdi Niyetleri düşmanları olan Hazrecîlere karşı Kureyşîlerle bir ittifak anlaşması yapmak, bunun çarele-rini aramaktı

Peygamberimiz geldiklerini işitince hemen yanlarına gidip oturdu

Onlara:

-Ey Abdüleşhel oğulları! Ben sizlerin Mekke’ye müttefikler bulmak, onlarla anlaşmalar yapmak üzere geldiğinizi işitmiş bulunmaktayım Sağlamak üzere geldiğiniz şeyden sizin için daha hayırlısı yok mudur? Siz arayıp durduğunuz şeyden da-ha hayırlısına davet olunsanız o davete icabet etmez misiniz? Diye sordu

Onun bu sözleri Abdüleşhel oğullarının hemen dikkatini çekti Hemen peygamberimizin etrafında toplanarak:

-Ya Muhammed! Şu söylediğin şey nedir? Diye sordular

Peygamberimizde:

-Ey Abdüleşhel oğulları! Ben Allah’ın üzerinize gönderdiği resulüyüm Allah (cc) beni hiç bir şeyi eş ve şerik koşmadan ibadet etmeye davet edeyim diye kulları üzerine gönderdi ve bana birde Kitap indirdi buyurduktan sonra onlara İslamiyet’i anlattı, Kuran okudu Gençler anlatılanlara ve Kuran’a hayran kaldılar

Henüz pek genç bir yaşta bulunan İyas b Muaz ortaya atı-larak:

-Ey kavmim! Vallahi bize teklif edilen şu iş sağlamaya gel-diğimizden çok daha hayırlıdır demekten kendini alamadı Fakat içlerinde sözü dinlenen kişilerinden olan Ebul Hayser Enes b Rafi yerden bir avuç toprak alıp İyas b Muaz’ın üzeri-ne attıktan sonra:

-Ey İyas! Sen sus Bu konuda bizi kendi halimize bırak Hayatım üzerine yemin ederim ki biz buraya bundan başkası için gelmiş bulunuyoruz Şu kişinin yaptığı teklif bize gerek-mez deyip İyas’ı azarladı İyas’ta susmak zorunda kaldı

Abdüleşhel oğulları Mekke’de umduklarını bulamadan Yesrib’e (Medine’ye) dönmek zorunda kaldılar Döndüklerin-de iki kardeş kabile arasındaki savaşı daha da kızışmış bir halde buldular Bu savaşlar sırasında İyas b Muaz vefat etti Yanında bulunanlar vefat edinceye, ruhunu teslim edinceye kadar yüce Allah’a tevhit, tekbir, tespih ve hamt edip durdu-ğunu işittiler Müslüman olarak vefat ettiğini şahadet ettiler bu konuda hiç bir şüpheye düşmediler

Allah (cc) ondan razı olsun


==================





ES’AD B ZÜRARE (RA)


Ebu Ümame Es’ad b Zürare b Udes Neccar oğullarından-dır

Cahiliye döneminde bile gönlü aydınlanmış kşilerinden birisiydi O putlara tapmaz, Allah’ın bir olduğunu söylerdi Medine’de iken Hanif din üzerinde olan Ebulheysem Malik b Teyyihan ile tevhit inancını konuşurlardı

Es’ad b Zürare Akabe’de peygamberimizle buluşup İsla-miyet’ten kendilerine teklif edilenleri hemen kabul ve tasdik edip Müslüman olan beş kişinin içinde idi Diğer arkadaşları gibi oda Yesrib’e (Medine’ye) dönüp kavminin yanına vardığı zaman peygamberimizi anlatmaya, kavmini İslamiyete davet etmeye koyuldu Onun ve arkadaşlarınıngayretleri sayesinde Yesrib’teki (Medine’deki) bütün ensar evlerinden içinde peyamberimizin anılmadığı, İslamiyetin açıklanmadığı tek bir ev dahi kalmadı

Es’ad b Zürare Medinede yakın arkadaşı Ebulheysem Ma-lik b Teyyihan ile buluştuğunda ona Müslüman olduğunu açıkladı ve İslamiyet hakkındaki sözlerini anlatıp kendisini İslamiyete davet etmiş Ebulheysem de:

-Ben de seninle birlikte şahadet ederim ki o Resulallahtır diyerek müslüman olmuştu

Esad b Zürare birinci ve ikinci Akabe beyatlarında kabile-sinin temsilcisi olrak bulunmuş, ilk defa Medine’de Benî Be-yaza’ların Nakiulhadamat’da bulunan hurma kurutma yerinde Müslümanları bir araya toplayıp namaz kıldıran ve Cuma için toplayan olmuştur

Hicretten sonra hıçkırık hastalığına tutularak vefat etti


Allah (cc) ondan razı olsun




===================


AVF B HARİS (RA)


Avf b Haris b Rifaa Malik b Neccar oğullarındadır Annesi Benî Mazn b Neccar oğullarından Fatıma bint-i Amr b Atıyye’dir

Avf bHaris Akabe’de peygamberimiz ile buluşup Onu ve getirdiklerine tasdik ve iman eden beş kişinin içinde idi Diğer arkadaşları gibi o da kavminin yanına döndüğünde pey-gamberimizi anlatmaya onlara İslamiyet’e davet etmeye ko-yuldu

Onun ve arkadaşlarının sayesinde ensar evlerinden içinde peygamberimizin anılmadığı, İslamiyet’in açıklanmadığı ev kalmamıştır

Avf bHaris Akabe beyatlarında bulunmuş kardeşleriyle birlikte Bedir savaşına da katılmış Ebu Cehil tarafından şehit edilmiştir


Allah (cc) ondan razı olsun



=================



RAFİ B MALİK (RA)



Rafi b Malik b Aclan Hazrec oğullarındandır Annesi de Hazrec oğullarından Maviye bint-i Aclan’dır

Rafi b Malik cahiliye döneminde Araplar arasında okuma yazma bilenler çok az olduğu halde o okuryazardı Kendisi iyi yüzme bilir, iyi ok atardı O kavminin kamillerindendi

Rafi b Malik Akabe’de peygamberimiz ile buluşup Onu ve getirdiklerine tasdik ve iman eden beş kişinin içinde idi Diğer arkadaşları gibi o da kavminin yanına döndüğünde peygamberimizi anlatmaya onlara İslamiyet’e davet etmeye koyuldu

Onun ve arkadaşlarının sayesinde ensar evlerinden içinde peygamberimizin anılmadığı, İslamiyet’in açıklanmadığı ev kalmamıştır

Rafi b Malik Akabe beyatlarında bulunmuş Uhud sava-şında şehit olmuştur


Allah (cc) ondan razı olsun



================



KUTBE B AMİR (RA)



Kutbe b Amir b Hadide Selime oğullarındandır Annesi Zeyneb bint-i Amr b Sinan’dır

Kutbe b Amir Akabe’de peygamberimiz ile buluşup Onu ve getirdiklerine tasdik ve iman eden beş kişinin içinde idi Diğer arkadaşları gibi o da kavminin yanına döndüğünde peygamberimizi anlatmaya onlara İslamiyet’e davet etmeye koyuldu

Onun ve arkadaşlarının sayesinde ensar evlerinden içinde peygamberimizin anılmadığı, İslamiyet’in açıklanmadığı ev kalmamıştır

Kutbe bAmir Akabe beyatlarında bulundu Bedir, Uhud, Hendek ve diğer bütün savaşlarda peygamberimizin yanında bulundu ve kahramanca savaştı

Bedir savaşında yüreklerin ağızlara geldiği sıralarda iki saf arasına bir taş atıp; vallahi şu taş kaçmadıkça bende kaçmaya-cağım demiş ve verdiği sözü tutmuştur Uhud savaşında dokuz yerinden yaralanmış, Mekke’nin fethinde Selime oğullarının sancağını taşımıştır

Kendisi ashabın sayılı okçularındandı


Allah (cc) ondan razı olsun



===================



UKBE B AMİR (RA)



Ukbe b Amir b Nabi Hazrec oğullarındandır Annesi Se-lime oğullarından Fükeyhe bint-i Seken b Zeyd’tir

Ukbe b Amir Akabe’de peygamberimiz ile buluşup Onu ve getirdiklerine tasdik ve iman eden beş kişinin içinde idi Diğer arkadaşları gibi o da kavminin yanına döndüğünde peygamberimizi anlatmaya onlara İslamiyet’e davet etmeye koyuldu

Onun ve arkadaşlarının sayesinde ensar evlerinden içinde peygamberimizin anılmadığı, İslamiyet’in açıklanmadığı ev kalmamıştır

Ukbe bAmir birinci Akabe beyatında bulunmuş Bedir, Uhud, Hendek ve diğer savaşlara peygamberimizle birlikte katılmış, Bedir ve Uhud savaşlarında miğferine yeşil bezden bir alamet bağlayarak dikkati çekmişti

Ukbe b Amir Yemame savaşında şehit oldu


Allah (cc) ondan razı olsun




=================

CABİR B ABDULLAH (RA)



Cabir b Abdullah b Riab b Numan Selime oğullarından-dır Annesi yine Selime oğullarından Ümmü Cabir bint-i Züheyr’dir

Cabir b Abdullah Akabe’de peygamberimiz ile buluşup Onu ve getirdiklerine tasdik ve iman eden beş kişinin içinde idi Diğer arkadaşları gibi o da kavminin yanına döndüğünde peygamberimizi anlatmaya onlara İslamiyet’e davet etmeye koyuldu

Onun ve arkadaşlarının sayesinde ensar evlerinden içinde peygamberimizin anılmadığı, İslamiyet’in açıklanmadığı ev kalmamıştır

Cabir b Abdullah Bedir, Uhud, Hendek ve diğer bütün savaşlara peygamberimizle birlikte katılmıştır


Allah (cc) ondan razı olsun



================



ZEKVAN B ABD KAYS (RA)



Zekvan b Abd Kays Hazrec oğullarındandır Ensarın ön-cülerinden olan beş sahabi Medine’ye gelip İslam’ı ve pey-gamberimizi anlatmaya başlamışlardı Zekvan b Abd Kays bundan çok etkilendi Hemen Mekke’ye doğru yola çıktı Mekke’de peygamberimizle buluştu Peygamberimiz ona İs-lamiyet’i arz ve teklif etti, Kuran okudu O da hemen Müslü-man oldu

Zekvan bAbd Kays Akabe beyatlarının hepsinde bulun-du Bedir, Uhud savaşlarına katıldı Uhud savaşında Ebul Ha-kem b Ahnes b Şerik tarafından şehit edildi


Allah (cc) ondan razı olsun



==================




MUAZ B HARİS EL ENSARÎ (ra)




Muaz b Haris el Ensarî Malik b Neccar oğullarındandır Annesi yine Malik bNeccar oğullarından Afra bint-i Ubeyd b Salebe’dir Peygamberimizle Mekkede buluşup iman eden altı ensardan birisi olan Avf b Harisin anne ayrı, baba bir karde-şidir

Muaz b Haris annesi Afra’ya nisbet edilir Muaz b Afra diye anılırdı

Muaz bHaris birinci ve ikinci Akabe bey’atlarında bulun-du Hicretten sonra peygambermiz onu Mamer b Haris ile kardeş yaptı Bedir, Uhud, Hendek ve diğer bütün savaşlara katıldı Bedir’de Ebu Cehil’i öldüren iki müslümandan birisi olmuştur


Allah (cc) ondan razı olsun



===============



UBÂDE B SÂMİT EL ENSARÎ (ra)



Ubâde b Sâmit b Kays Avf b Hazrec oğullarındandır Annesi yine Avf b Hazrec oğullarından Kurretülayn Bint-i Ubâde b Nadle’dir

Ubâde b Sâmit birinci ve ikinci Akabe bey’atlarında bu-lundu İkinci bey’atta on iki kabile temsilcisinden birisi idi Bedir Uhud Hendek ve diğer bütün savaşlarda peygamberi-mizle birlikte katılmıştır

Peygamberimiz zamanında Kuran-ı Kerim’i tamamiyle ez-berleyen beş sahabiden birisi idi Ashab-ı suffa öğrencilerne Kuran öğretirdi

Kendisi uzun boylu, iri yapılı, güzel ve heybetli bir Zat idi

Hicretin otuz dördüncü yılında Remle’de vefat etti


Allah (cc) ondan razı olsun



=============


YEZİD B SÂ’LEBE EL ENSARÎ (RA)



Yezid b Sâ’lebe b Hazma birnci ve iknci Akabe beyatlarında bulundu ve Bedir ve Uhud savaşlarına katıldı


Allah (cc) ondan razı olsun



===================


ABBAS B UBÂDE EL ENSARÎ (RA)



Abbas b Ubade b Nadle Avf b Hazrec oğullarındandır

Birinc ve ikinciAkabe beyatlarında bulunmuştur Hicretten sonra peygamberimiz onu Osman b Maz’un ile kardeş yaptı Katıldığı Uhud savaşında şehit oldu


Allah (cc) ondan razı olsun


=================





EBULHEYSEM MALİK B TEYYİHAN EL ENSARİ (RA)





Ebulheysem Malik b Teyyihan Malik b Evs oğullarından-dır Annesi yine Malik b Evs oğullarından Leyla bint-i Atik’tir

Ebulheysem Malik b Teyyihan cahiliye döneminde bile putlara tapmaz, putlardan nefret ederdi Putlar ona çok büyük bir sıkıntı vermekteydi Bu nedenle mümkün olduğunca put-lardan uzak dururdu

Ebulheysem Malik b Teyyihan ve Es’ad b Zürare Allah’ın (cc) bir olduğunu putların hiç bir zaman ilah olamayacağını söylerlerdi

Mekke’de peygamberimizle buluşup iman eden ilk altı ensardan birisi olan Es’ad b Zürare Medine’ye döndüğünde ona peygamberimizden bahsetmiş, Müslüman olduğunu bil-dirmiş, kendisini imana davet etmişti

Ebulheysem Malik b Teyyihan hiç düşünmeden ve tered-düt etmeden:

-Ben de seninle birlikte şahadet ederim ki O resulallahtır deyip Müslüman oldu

Ebulheysem Malik b Teyyihan birinci ve ikinci Akabe bey’atlarında bulundu Bedir, Uhud, Hendek ve diğer bütün savaşlara peygamberimizle birlikte katıldı


Allah (cc) ondan razı olsun




=================


UVEYM B SÂİDE EL ENSARİ (RA)


Uveym b Sâide b Âiş Malik b Evs oğullarındandır An-nesi Amr b Avf oğullarından Amire bint-i Salim’dir

Uveym b Sâide birinci ve ikinci Akabe bey’atlarında bu-lundu Bedir Uhud Hendek ve bütn diğer savaşlara katıldı

Peygambermiz onun hakkında:

-Uveym b Sâide Allah’ın kullrından ve cennet halkının er kişilerinden ne güzel bir kuldur buyurmuştur


Allah (cc) ondan razı olsun



=================





ÜSEYD B HUDAYR EL ENSARİ (RA)


Üseyd b Hudayr b Simâk Malik b Evs oğullarındandır Annesi Abdüleşhel oğullarından Ümmü Üseyd bint-i Se-ken’dir

Üseyd b Hudayr cahiliye ve İslamiyet devrinde babasından sonra kavminin seyidi, en akıllı ve en iyi görüş sahiplerinden birisiydi

Araplar içinde yazı yazmayı pek az kişi bilirken o yazı ya-zabilirdi Aynı zamanda iyi yüzme bilir, iyi ok atardı

Cahiliye döneminde kendilerinde bu hasletler bulunan kişilere kamil denilirdi Bütün bu hasletlerin hepside Üseyd b Hudayr’da toplanmıştı

Es’ad b Zürare bir gün Mus’ab b Umeyr’i yanına alarak Abdüleşhel ve Zafer oğullarının evlerine doğru götürdü

Es’ad b Zürare Abdüleşhel oğullarının ileri gelenlerinden biri olan Sad b Muaz’ın halasının oğlu idi

Es’ad b Zürare yanında Mus’ab b Umeyr olduğu halde Zafer b Kâ’b oğullarının bostanlarından birine girdiler Burada Merak diye anılan bir kuyunun başına oturdular Onların oraya gelip oturduğunu gören Müslümanlardan bazıları da yanlarına geldiler

Sa’d b Muaz ile Üseyd b Hudayr Abdüleşhel oğullarının seyidi ve ulu kişileri oldukları halde kavimlerinin dininde, müşrik idiler

Bunlar Müslümanların Merak kuyusunun başında toplan-dıklarını işitince Sa’d b Muaz, Üseyd b Hudayr’a:

-Ey Üseyd! Sen işini iyi bilen kimsenin yardımına muhtaç olmayan bir adamsın Zayıflarımızın inançlarını bozmak için mahallemize gelmiş olan şu adamların yanına git de kendile-rini azarla ve mahallemize gelmekten men et

Bilirsin ki Es’ad b Zürare benim akrabam olmasaydı bu işi kendim yapmaya yeterdim O halamın oğlu olduğu için üzeri-ne varmaya yol bulamadım dedi

Üseyd b Hudayr:

-Olur! Ben şu dediğin işi yapayım deyip kısa mızrağını al-dıktan sonra Müslümanların bulunduğu yere doğru ilerledi

Es’ad b Zürare onun geldiğini görünce Mus’ab b Umeyr’e:

-Şu yanımıza gelen Abdüleşhel oğullarının seyidi ve ulu kişisidir dedi

Musab b Umeyr:

-Eğer yanımıza gelip oturursa onunla konuşurum dedi

Üseyd b Hudayr sövüp sayarak kızgınlıkla gelip tepelerine dikildikten sonra:

-Ey kişiler! Sizi bize doğru getiren şey nedir? Sizler atala-rımızın dinini terk etmiş, bir başka dine girmiş kişilersiniz Sizler zayıflarımızın inançlarına mı değiştireceksiniz? Diye bağırdı

Sonra Es’ad b Zürare’ye dönerek:

-Ey Es’ad! Sen şu yabacı kovulmuş adamı zayıflarımızın inançlarını batıl ile bozmak ve onları batıla davet için mi ge-tirdin?

Senin ve arkadaşının bundan sonra çevremizde bir şey yaptığnı görmeyeceğim Eğer hayatınız size gerekli ise hemen yanımızdan ayrılınız ve bir daha da gelmeyiniz dedi

Mus’ab b Umeyr söze karışarak:

-Ey kavminin seyidi ve ulu kişisi! Yanıma biraz oturup söy-leyecekleri dinlesen, beğenirsen kabul etsen, beğenmezsen, hoşuna gitmezse dinlemekten yüz çevirsen olmaz mı? Diye sordu

Üseyd b Hudayr:

-Vallahi sen yerinde bir söz söyledin Nihayet ben iyiyle kötüyü, güzelle çirkini yerinde ayırabilen bir kişiyim Şu de-diklerinden sonra seni dinlememek zulüm ve akılsızlık olur dedi ve mızrağını yere saplayıp, onlarla oturdu

Mus’ab b Ümeyr İslamiyet üzerine bir konuşma yaptı ve ona Kuran-ı Kerim okudu Dinledikçe Üseyd b Hudayr’ın yü-zünde bazı değişmeler oldu Alnında imanın nuru parlamaya başladı

Musab b Ümeyr okumasını bitirince Üseyd b Hudayr:

-Vallahi ben bunun kadar güzel bir söz işitmedim Bu ne kadar güzel, ne kadar yüce bir söz Sanki gökleri aşmış sema-lara ulaşmış gibi Bu söz muhakkak ki insan sözü değildir Bu söz Allah sözüdür Bu söz Tanrı katından gelmektedir Siz şu dininize girmek için ne yaparsınız? Diye sordu

Esad b Zürare ile Musab b Ümeyr:

-Biz şu dinimize girmek için önce gusl ederiz Sonrada alt ve üst elbiselerimizi değiştiririz İyice temizlendikten sonra hak şahadetle şahadet getiririz Sonra da namaz kılarız Eğer dinimize girmek istiyorsan şu dediklerimizi yap dediler

Üseyd b Hudayr kalkıp gusletti Elbiselerini temizledi Hak şahadetle şahadet getirip Müslüman oldu Sonrada iki rekât namaz kıldı Sonra:

-Ey mümin kardeşlerim! Gerimde öyle bir adam varki o size tabi olursa kavmniden hiç kimse Ona muhalefet etmez ondan geri kalmaz O Müslüman olursa hepside Müslüman olur O Sa’d b Muaz’dır Ben şimdi onu size gönderirim dedi Yere saplı mızrağını alıp kavminin ve Sa’d b Muaz’ın yanına vardı Onları bir araya toplanmış, kendisini beklerlerken buldu

Üseyd b Hudayr Sa’d b Muaz’ın da müslüman olmasına vesile olmuştur

Üseyd b Hudayr ikinci Akabe bey’atında kabilesinin tem-silcisi idi

Üseyd b Hudayr Uhud, Hendek ve diğer savalara peygam-berimizle birlikte katılmıştır Uhud savaşında Müslümanlar bozguna uğradığı zaman o yerinde sebat etmiş, yedi yerinden yaralanmıştır

Kendisi Kuran’ı en güzel okuyanlardan birisi idi

Karanlık ve ürküntülü bir gecede yanında Abbad b Bişr olduğu halde peygamberimizin yanından evlerine dönerken onlardan birisinin asasının ucu ışıklanmış, bu ışığın aydınlı-ğında yürümüşler, evlerine sağ selamet kavuşmuşlardı

Üseyd b Hudayr hicretn yirminci yılında Medinede vefat etti Cenaze namazını Hz Ömer kıldırdı Cenazesini bizzat taşıdı

Ensardan üç zat vardı ki fazilet yönünden ensar içinde hiç kmse onlardan üstün sayılmazdı Bunların üçü de Abdüşeşhel oğullarından olup:

Sad b Muaz

Üseyd b Hudayr

Abbad b Bişr’dir denilirdi


Allah (cc) ondan razı olsun


===============




SA’D B MUAZ EL ENSARİ (RA)



Sa’d b Muaz b Numan Evsîlerin Abdüleşhel oğulların-dandır

Annesi Kebşe bint-i Rafi b Muaviye’dir

Es’ad b Zürare bir gün Mus’ab b Umeyr’i yanına alarak Abdüleşhel ve Zafer oğullarının evlerine doğru götürdü

Es’ad b Zürare Abdüleşhel oğullarının ileri gelenlerinden biri olan Sad b Muaz’ın halasının oğlu idi

Es’ad b Zürare yanında Mus’ab b Umeyr olduğu halde Zafer b Kâ’b oğullarının bostanlarından birine girdiler Burada Merak diye anılan bir kuyunun başına oturdular Onların oraya gelip oturduğunu gören Müslümanlardan bazıları da yanlarına geldiler

Sa’d b Muaz ile Üseyd b Hudayr Abdüleşhel oğullarının seyidi ve ulu kişileri oldukları halde kavimlerinin dininde, müşrik idiler

Bunlar Müslümanların Merak kuyusunun başında toplan-dıklarını işitince Sa’d b Muaz, Üseyd b Hudayr’a:

-Ey Üseyd! Sen işini iyi bilen kimsenin yardımına muhtaç olmayan bir adamsın Zayıflarımızın inançlarını bozmak için mahallemize gelmiş olan şu adamların yanına git de kendile-rini azarla ve mahallemize gelmekten men et

Bilirsin ki Es’ad b Zürare benim akrabam olmasaydı bu işi kendim yapmaya yeterdim O halamın oğlu olduğu için üzeri-ne varmaya yol bulamadım dedi

Üseyd b Hudayr:

-Olur! Ben şu dediğin işi yapayım deyip kısa mızrağını al-dıktan sonra Müslümanların bulunduğu yere doğru ilerledi

Es’ad b Zürare onun geldiğini görünce Mus’ab b Umeyr’e:

-Şu yanımıza gelen Abdüleşhel oğullarının seyidi ve ulu kişisidir dedi

Musab b Umeyr:

-Eğer yanımıza gelip oturursa onunla konuşurum dedi

Üseyd b Hudayr sövüp sayarak kızgınlıkla gelip tepelerine dikildikten sonra:

-Ey kişiler! Sizi bize doğru getiren şey nedir? Sizler atala-rımızın dinini terk etmiş, bir başka dine girmiş kişilersiniz Sizler zayıflarımızın inançlarına mı değiştireceksiniz? Diye bağırdı

Sonra Es’ad b Zürare’ye dönerek:

-Ey Es’ad! Sen şu yabacı kovulmuş adamı zayıflarımızın inançlarını batıl ile bozmak ve onları batıla davet için mi ge-tirdin?

Senin ve arkadaşının bundan sonra çevremizde bir şey yaptığnı görmeyeceğim Eğer hayatınız size gerekli ise hemen yanımızdan ayrılınız ve bir daha da gelmeyiniz dedi

Mus’ab b Umeyr söze karışarak:

-Ey kavminin seyidi ve ulu kişisi! Yanıma biraz oturup söy-leyecekleri dinlesen, beğenirsen kabul etsen, beğenmezsen, hoşuna gitmezse dinlemekten yüz çevirsen olmaz mı? Diye sordu

Üseyd b Hudayr:

-Vallahi sen yerinde bir söz söyledin Nihayet ben iyiyle kötüyü, güzelle çirkini yerinde ayırabilen bir kişiyim Şu de-diklerinden sonra seni dinlememek zulüm ve akılsızlık olur dedi ve mızrağını yere saplayıp, onlarla oturdu

Mus’ab b Ümeyr İslamiyet üzerine bir konuşma yaptı ve ona Kuran-ı Kerim okudu Dinledikçe Üseyd b Hudayr’ın yü-zünde bazı değişmeler oldu Alnında imanın nuru parlamaya başladı

Musab b Ümeyr okumasını bitirince Üseyd b Hudayr:

-Vallahi ben bunun kadar güzel bir söz işitmedim Bu ne kadar güzel, ne kadar yüce bir söz Sanki gökleri aşmış sema-lara ulaşmış gibi Bu söz muhakkak ki insan sözü değildir Bu söz Allah sözüdür Bu söz Tanrı katından gelmektedir Siz şu dininize girmek için ne yaparsınız? Diye sordu

Esad b Zürare ile Musab b Ümeyr:

-Biz şu dinimize girmek için önce gusl ederiz Sonrada alt ve üst elbiselerimizi değiştiririz İyice temizlendikten sonra hak şahadetle şahadet getiririz Sonra da namaz kılarız Eğer dinimize girmek istiyorsan şu dediklerimizi yap dediler

Üseyd b Hudayr kalkıp gusletti Elbiselerini temizledi Hak şahadetle şahadet getirip Müslüman oldu Sonrada iki rekât namaz kıldı Sonra:

-Ey mümin kardeşlerim! Gerimde öyle bir adam varki o size tabi olursa kavmniden hiç kimse Ona muhalefet etmez ondan geri kalmaz O Müslüman olursa hepside Müslüman olur O Sa’d b Muaz’dır Ben şimdi onu size gönderirim dedi Yere saplı mızrağını alıp kavminin ve Sa’d b Muaz’ın yanına vardı Onları bir araya toplanmış, kendisini beklerlerken buldu

Üseyd b Hudayr karşıdan görününce Ona dikkatle bakan Sa’d b Muaz:

-Ey kavmim Allah’a yemin ederim ki Üseyd yanınızdan gidişinden başka bir yüzle yanınıza gelmektedir demekten kendini alamadı

Üseyd b Hudayr toplantı yerine gelince Ona:

-Ey Üseyd! Ne yaptın? Diye sordular

Üseyd b Hudayr:

-Ben o iki adamla konuştum Vallahi ben onlarda da, söy-lediklerinde de bir sakınca görmedim Bununla bereaber ken-dilerini orada oturmaktan, zayıflarımızın inançlarını bozmak-tan nehy ve men ettim Onlar da, biz senin istediğini yaparız, buradan kalkar gideriz dediler

Bana haber verildiğine göre Harise oğulları Es’ad b Zürare’yi halanın oğlu olduğunu bildikeri halde sana verdik-leri sözü bozup, hakaret için öldüreceklermiş dedi Sa’d bMuaz’ın kabile gayretini tahrik edip harekete geçirdi

Sad bMuaz Harise oğullarının halasının oğlunu öldürecek-leri haberini duyunca silkinip yerinden fırladı Kızgın ve en-dişeli bir halde:

-Ey Üseyd! Vallah sende ben tatmin edecek bir şey görme-dim Sen bana gam, keder ve kızgınlıktan başka bir şey getir-memişsin dedi Sonra elinde mızrağı olduğu halde Esad b Zürare ve Musab b Ümeyr’in bulunduğu yere doğru ilerledi

O gelirken Esad b Zürare:

-Vallahi şu gelen Sa’d b Muaz’dır O kavminin seyidi ve ulu kişisidir Kendisi sana tabi olursa onlardan iki kişi bile şu din işinde sana muhalefet etmez

Vallahi Sa’d b Muaz’ın alnı kızgınlık, gam ve kederle kırı-şıp, kararmıştır ama imanın nuru yüzünde parlamaktadır dedi

Sa’d b Muaz onları kendisine bakıp gülümser, gayet sakin bir halde beklediklerini görünce:

-Vallahi Üseyd beni şu kişilerin kendisine söylediklerini dinlemem için buraya göndermiştir Başka şey için değil diye düşünmekten kendini alamadı Bu düşünce kızgınlığını daha da artırdı Sövüp sayarak karşılarına dikildi

Es’ad b Zürare’ye:

-Ey Ebu Ümame! Ey halamın oğlu! Vallahi seninle aramızda akrabalık bağları olmasyadı şu yanında oturan adamı elimden kimse kurtaramazdı Hoşlanmadığımız, istemediğimiz bir şey evlerimizin içine mi sokacaksınız? Sen şu yabancı, kovulmuş adamı evlermize zayıflarımızın inançlrını batıl şeylerle bozması ve onları ona davet etmesi için mi getirdin? Bundan sonra bir daha sizi çevremizde bir şey yaparken görmeyeyim diyerek çıkıştı

Mus’ab b Ümeyr gayet sakin:

-Ey kavminin ulusu ve sözü dinlenen kişisi! Sen iyiyle kö-tüyü, güzelle çirkin ayıracak bir durumdasın Sen bizi buradan çıkrmadan önce biraz oturup söyleyeceklerimi dinlesen, beğe-nirsen kabul etsen; beğenmezsen, hoşuna gitmezse dinlemek-ten yüz çevirsen olmaz mı? Dedi

Sa’d bMuaz:

-Ey yabancı! Vallahi yerinde bir söz söyledin Nihayet ben iyiyle kötüyü, güzelle çirkini yerinde ayırabilen bir kişiyim Şu dediklerinden sonra seni dinlememek zulüm ve akılsızlık olur dedi ve mızrağını yere saplayıp, yanlarına oturdu

Musasb bÜmeyr ona İslamiyeti anlattı Kuran-ı Kerim okudu Zuhruf suresi okunurken Sa’d b Muaz’ın yüzü değiş-meye başladı Şanı yüce Allah bu surenin ayetlerinde şöyle buyuruyordu

“-Ha Mim! Hidayet yolunu apaçık gösteren şu Kitaba yemin ederim ki gerçekten biz Onu anlamını anlayasınız diye Arapça bir Kuran yaptık

Şğphesiz ki Kuran nezdimizdeki Ana Kitabda yazılı ve sa-bit çok yüce, çok hikmetli bir kitaptır

Siz haddi aşan bir kavimsiniz diye Kuran’ı indirmeden sizden uzaklaştıralım mı? Sizi o Nurdan mahrum mu edelim?

Halbuki biz sizden önceki ümmetler içinde nice peygam-berler göndermiştik

O ümmetlerde kendilerine gönderilen peygamberlerle alay etmişlerdi

Biz kuvvetçe çok daha çetin olan ümmetleri yok ettik

Öncekilerin misalleri nice ayetlerimizde geçmektedir

Artık akıllanmaz mısınız?” (Zuhruf 1-8)

Mus’ab b Ümeyr Kuran okudukça Sa’d b Muaz’ın yüzün-deki ifade değişti, imanın nuru yüzüne gelip oturdu

Kuran’ın okunması bitince Sa’d b Muaz:

-Vallahi ben şimdiye kadar hiç bilmediğim, hiç duymadı-ğım bir şeyi dinlemiş bulunuyorum Vallahi bu sözler insan gırtlağından çıkmış değildir Göklerin üzerinden semaların en yücelerinden gelmiş gibidir dedikten sonra:

-Siz Müslüman olduğunuz, bu dine girdiğiniz zaman ne yaparsınız? Diye sordu

Es’ad b Zürare ile Mus’ab b Ümeyr!

-Ey Sa’d! Bu dine grmek istediğin zaman önce gusl eder, temizlenirsin Alt üstlü elbiseni temizlersin Hak şahadetle şahadet getirdikten sonra şki rekât namaz kılarsın dediler

Sad bMuaz kalkıp gusl etti Altlı üstlü elbiselerini temiz-ledi Hak şahadetle şahadet getirdikten sonra iki rekat namaz kıldı Sonra mızrağını eline aldı Yanında Üzeyd b Hudayr’da olduğu halde kavmine doğru gitti

Kavmi onu gelirken görünce:

-Allah’a (cc) yemin ederiz ki Sa’d yanınızdan ayrıldığı geri dönmemektedir Onun gelişi gidişinden başka bir yüz iledir dediler

Sa’d b Muaz yanlarına varıp durdu Sonra da:

-Ey Abdüleşhel oğulları! Benim aranızdaki işimi, gidişimi nasıl bilirsiniz? Diye sordu

Abdüleşhel oğullarıda:

-Ey Sa’d! Sen bizim seyidimiz, ulu kişimiz, görüşçe en üs-tünümüz, yönetici olarakta en uğurlu olanızmızsın Biz senden şimdiye kadar hep hayır gördük, hiç şer görmedik dediler

Bunun üzerine Sa’d b Muaz:

-Ey Abdüleşhel oğulları! Bilinizki sizler Allah ve Resulüne iman edinceye kadar sizin erkek ve kadınlarınızla konuşmak bana haramdır Sizler iman edinceye kadar ben sizden değilim dedi

O gün akama kadar Abdüleşhel oğullarından iman etme-yen tek kişi dahi kalmadı Abdüleşhel oğullarının evi erkekleri ve kadınlarının topluca Müslüman oldukları ilk ensar evi oldu

Sa’d b Muaz Mus’ab b Ümeyr ile Es’ad b Zürare’yi kendi evine götürdü İslamı yaymaya devam ettirdi Bunun için elin-den geleni yaptı

Bedir savaşının öncesinde peygambermiz müşriklerle sa-vaşma konusunda ensarın görüşlerini öğrenmek istediği za-man Sad b Muaz:

-Ya Resulallah! Zannederim ki bizi murat etmektesiniz diye sormuş;

Peygamberimizde:

-Evet buyurunca Sa’d b Muaz:

Ya Resulallah! Biz Sana inandık Allah’a iman ile Seni ve getirdiklerni tasdik ettik Bu tasdikimiz Allah’tan bize getirdiği şeylerin hak ve gerçek olduğuna şahadet iledir Dinlemek ve itaat etmek üzere Sana ve Allaha kesin sözler verdik

Ya Resulallah! Sen nasıl istiyorsan öyle yap Her ne olursa olsun biz seninle brlikteyiz Seni hak dinle peygamber gönde-ren Allah’a ant olsun ki sen bize şu denizi gösterir, ona dalar-san bizde muhakkak senininle birlikte dalarız Bizden tek kişi dahi geri kalmaz Biz senin yarın bizi düşmanımızla karşılaş-tırmandan da hoşnutsuzluk göstermeyiz

Savaşta direnmek güçlüklere göğüs germek karşılaşmalar-da sadakat gösterme bizim şiarımızdır

Umulur ki Allah senin gözünü bizimle aydın eder, seni sevindirir Sen bizi Allah’ın (cc) bereketiyle hareket ettir de-miş, bu sözleriyle peygamberimizi sevindirmişti

Ensardan üç zat vardı ki fazilet yönünden ensar içinde hiç kmse onlardan üstün sayılmazdı Bunların üçü de Abdüşeşhel oğullarından olup:

Sad b Muaz

Üseyd b Hudayr

Abbadb Bişr’dir denilirdi

Sa’d b Muaz Bedir savaşında Evsîlerin bayrağını taşıdı Uhud savaşına katıldı Müslümanlar bozguna uğradıkları za-man yerinde sebat edip savaş meydanından ayrılmadı

Katıldığı Hendek savaşında kolundan ağır bir şekilde okla yaralandı Hakem sıfatıyla Benî Kurayza Yahudileri hakkında karar verdi

Mescid-i Nebevî’de kurulan çadırda tedavi olurken yarası deşildi Bu nedenle şehiden vefat ettiğinde henüz otuz yedi yaşındaydı

Sad bMuaz’ın cesedi peygamberimizin huzurunda önce su ile, sonra su ve sidr ile, daha sonra da su ve kâfur ile yıkandı Üç parça kefene sarıldı Peygamberimiz cenazesinin önünde yürüdü Cenaze namazını kıldırdı Defnedilmek üzre Baki mezarlığına götürüldü

Kabre konulunca peygaberimiz üç kere tesbih etti Pey-gamberimizin ardından hazır olan Müslümanlar da üç kere tesbih ettiler Tesbih sesinden baki kabristanı sarsıldı

Peygamberimiz üç kere tekbir getirdi Hazır olan Müslü-manlarda üç kere tekbir getirdiler Baki kabristanı tekbir se-siyle tekrar sarsıldı

Kabir kazılırken içinden misk kokuları gelmeye başladı Çıkan toprakta misk kokuyordu

Sad b Muaz uzun boylu ak tenli güzel yüzlü büyük gözlü güzel sakallı bir zat-ı muhterem idi


Allah (cc) ondan razı olsun



============

SELEME B SELÂME EL ENSARİ (RA)


Seleme b Selâme b Vakş Abdüleşhel oğullarındandır Annesi Selma bint-i Seleme’dir

Selemeb Selâme ikinci Akabe bey’atında bulundu Uhud, Hendek ve diğer bütün savaşlarda peygamberimizle birlikte katıldı

Hicretin kırk beşinci yılında yetmiş yaşında olduğu halde Medine’de vefat etti



Allah (cc) ondan razı olsun




=====================



ZÜHEYR B RAFİ’ EL ENSARİ (RA)




Züheyr b Rafi’ Adiyy b Zeyd Malik b Evs oğullarından-dır

Züheyr b Rafi’ ikinci Akabe bey’atında bulundu Uhud ve ondan sonraki bütün savaşlara peygamberimizle birlikte ka-tıldı



Allah (cc) ondan razı olsun



=================





EBU BÜRDE HANİ B NİYAR EL ENSARİ (RA)



Ebu Bürde Hani b Niyar soy olarak Kudâalardandır Ensardan Berâ b Azib’in dayısıdır

Ebu Bürde bNiyar ikinci Akabe beyatnda bulundu Bedir Uhud ve diğer savaşlarda peygamberimizle birlikte katıldı Mekke’nin fethinde Benî Harise’lerin bayraktarlığını yaptı Ashabın sayılı okçularından birisiydi

Muaviye b Ebi Süfyan’ın halifeliği döneminde vefat etmiş-tir


Allah (cc) ondan razı olsun


===================





NÜHEYR B HEYSEM EL ENSARİ (RA)


Nüheyr b Heysem Malik b Evs oğullarındandır

İkinci Akabe bey’atında bulunmuştur


Allah (cc) ondan razı olsun


===================




EBU ABDULLAH SA’D B HAYSEME EL ENSARİ (RA)


Ebu Abdullah Sa’d b Hayseme Malik b Evs oğullarından-dır Annesi yine Malik b Evs oğullarından Hind bint-i Evs b Adiyy’dir

Künyesi Ebu Abdullah olup Sa’dül’hayr diye anılırdı

Sad b Hayseme ikinci Akabe bey’atında bulundu Seçilen on iki kabile temsilcisinden birisiydi Hicretten sonra pey-gamberimiz onu halasının oğlu Ebu Seleme b Abdülesed ile kardeş yaptı

Bedir savaşına hem kendisi hem de babası birlikte gitmek istedi ise de peygamberimiz birisinin gitmesini tavsiye bu-yurmuştu

Bunun üzerine Hayseme oğlu Sa’d’e:

-Resulllah ikimizden birisinin gitmesini tavsiye ve emir buyurmuştur Bu durumda sen beni kendine tercih et de gaza-ya ben çıkayım Sen geri kal da kadınların yanında bulun de-di

Fakat Sa’d kabul etmedi

-Ey baba! Başka bir şey olsaydı sen kendime tercih eder-dim Fakat sonuçta cennet olunca ben kendimi kimseye tercih etmem Ben bu seferimde şehitlik umuyorum deyip kadınların yanında kalmayı yanaşmadı Bunun üzerine kura çektiler Ku-ra Sa’de çıktı Oda peygamberimizle birlikte Bedir savaşına katıldı ve orada şehit oldu

Allah (cc) ondan razı olsun




=================


RİFÂA B ABDÜLMÜNZİR EL ENSARİ (RA)


Rifâa b Abdülmünzir b Zenber Malik b Evs oğulların-dandır Annesi Nesibe bint-i Zeyd’tir

Rifâa bin Abdülmünzir ikinci Akabe bey’atında on iki ka-bile temsilcisinden birisi olarak hazır bulunmuş Behir, Uhud savaşlarına katılmış, Uhud savaşında şehit olmuştur

İçlerinde Hz Ömer’inde bulunduğu pek çok muhacire ev sahipliği yapmıştı


Allah (cc) ondan razı olsun


=====================



ABDULLAH B CÜBEYR EL ENSARİ (RA)


Abdullah b Cübeyr b Numan Malik b Evs oğullarındandır Annesi Abdullah b Gatafan oğullarından bir kadındır

Abdullah b Cübeyr ikinci Akabe bey’atında hazır bulun-muş, Bedir ve Uhud savaşlarına katılmıştır Uhud savaşında peygamberimiz onu Kanat dağında elli okçunun başına ku-mandan olarak tayin buyurmuştu

Abdullah b Cübeyr emrindeki okçuların bozguna uğrayan düşmandan ganimet toplamak için dağılmalarına bütün çaba-larına rağmen engel olamamış, kalan on kişinin başında düş-man süvari birliğine karşı koymuş; okla, mızrakla çarpışa, çar-pışa şehit düşmüş cesedi düşman tarafından kesilip biçilerek kendisinden hınç alınmak istenmiştir



Allah (cc) ondan razı olsun





===============




MA’N B ADİYY (RA)



Ma’n b Adiyy b Cedd Kudâalardandır İkinci Akabe bey’atında hazır bulundu Hicretten sonra peygamberimiz onu Zeyd b Hattab ile kardeş yaptı

Bedir, Uhud, Hendek ve diğer bütün savalarda peygambe-rimizle birlikte katıldı Hz Ebu Bekir’in halifeliği döneminde yapılan Yemâme savaşında şehit oldu

Can verirken:

-Vallahi ben Resulallahtan önce ölmeyi, kendisini sağ iken tasdik ettiğim gibi ölürken de tasdik etmeyi ne kadar arzu ederdim demiştir

İslamiyet’ten önce Araplar arasında okuma yazma bilenler çok az olduğu halde Ma’n b Adiyy okuma yazma bilirdi


Allah (cc) ondan razı olsun


================



EBU EYYÜP EL ENSARİ HALİD B ZEYD EL ENSARİ (RA)



Ebu Eyüp el Ensari Halid b Zeyd b Küleyb, Malik b Neccar oğullarındandır Annesi Belharis b Hazrec oğulların-dan Zehra bint-i Sa’d b Kays’tır

Ebu Eyüp Halid b Zeyd ikinci Akabe bey’atında bulundu Bedir, Uhud, Hendek ve diğer bütün savaşlara peygamberimi-zin yanında katıldı

Hicretten sonra peygamberimiz yedi ay boyunca onun evinde oturdu Peygamberimiz onu Mus’ab b Ümeyr ile kar-deş yaptı

Ebu Eyüp el Ensari Yezid b Muaviye’nin kumandası altın-da İslam ordusu ile İstanbul’a kadar gitti Orada hastalandı ve gün güne hastalığı ağırlaştı

Yezid b Muaviye ziyaretine gelip kendisine:

-Ey Ebu Eyüp! Bir dileğin var mı? Bana bir vasiyette bulun dedi

Ebu Eyüp:

-Ey Muaviye’nin oğlu! Evet senden bir isteğim, bir dileğim, sana bir vasiyetim vardır Fakat bu dileğim bu dünya ile ilgili değildir Artık bu dünya mallarından malların bana gereği yoktur

Öldüğüm zaman beni yıkayıp kefenleyiniz Asker halkada benden selam söyleyiniz Allah şerik koşmaksızın ölen kişiyi Allah muhakkak cennetlerinden bir cennete koyar buyurdu-ğunu Resulallahtan işittiğimi onlara haber ver

İşte senden dileğim:

Cesedimi Rum toprakları içinde elden geldiği kadar uzak-lara götürsünler Cenazemi düşman toprağı içinde gücün yet-tiği giriş yapabildiği yere kadar taşı ve daha ilerisine götürmek mümkün olmadığı anda da beni bulunduğun yere göm ve dön Çünkü Allah’a hiç bir şeyi şerik koşmaksızın ölen kişi cennete girer, Kostantiniyye şehri surlarının dibine Salih bir kişi gömülecektir buyurduğunu Resullahtan işittim O kişinin ben olacağımı umarım dedi

Ebu Eyüp El Ensarî hicretin ellinci yılında vefat etti Müs-lümanlar Yezid b Muaviye’nin emriyle yıkayıp kefenlediler, cenaze namazını kıldılar Askerler onu vasiyeti uyarınca ya-pılmasını istediği şeyleri yaptılar Tabutu ortalarına alıp çarpı-şa, çarpışa ileriye doğru götürmeye çalıştılar

Rum kayseri İslam askerleri tarafından bir tabutun taşındı-ğını onun etrafında çarpışıldığını görünce bunun nedenni Yezid’e sordu

Yezid’te:

-Tabutunu taşıdığımız kişi peygamberimizin ashabından-dır Cenazesini ülken içinde mümkün olduğu kadar uzaklara götürülüp gömülmesini vasiyet etmiştir Bizde onun bu vasi-yetini yerine getirmek için savaşmaktayız Ya onun vasiyetini yerine getireceğiz ya da Allah (cc) yolunda canlarımızı feda edeceğiz dedi

Kayser gelen bu yanıta şaşırarak:

-Ey Yezid! Vallahi bu çok acayip bir şeydir Halk sana ve senin babana nasıl dâhilik yakıştırmış bilemem O seni tutup buralara kadar gönderiyor Sende peygamberimizin bir sahabisini topraklarımıza gömmeye kalkıyorsun Halbuki sen dönüp gidince biz onu mezarından çıkaracak köpeklere yem edeceğiz diye haber gönderdi

Gelen bu haber Yezid’i çok kızdırdı

-Vallahi ben size söyleyeceğim bir sözü kulaklarınıza küpe olacak derecede ulaştırmadıkça Onu ülkenize tevdi etme niye-tinde bulunmadım Size söyleyeceğim söz şudur Ey Kayser ve yanında bulunanlar! Eğer onun kabrini açtığınızı veya cesedi-ne bir şey yaptığınızı işitecek olursam bende Arap ülkesinde öldürülmedik Hıristiyan, yıkmadık kilise bırakırsam bu ölüye ikramıma sebep olan Zatı (peygamberimi) inkâr etmiş olayım dedi

Bunun üzerine kayser:

-Ey Yezid! Vallahi baban seni benden daha iyi tanıyormuş Ülkeme tevdi edeceğin şu Zata gereken hürmet gösterilecektir Bende onun kabrine elimden geldiği kadar koruyacağıma Me-sih hakkı için söz veriyorum diye haber gönderdi

Kayserle Yezid arasındaki bu haberleşmelerden haberdar olmayan bazı Rumlar Yezid için:

-Vallahi şu Yezid ne ahmak bir adammış Peygamberinin sahabilerinden birinin cesedini memleketimize gömmek isti-yor O memleketimizden çıkıp gittikten sonra biz onun kabrini açar, kemiklerini yakarız O bundan nasıl emin olabilir k dediler ve aralarında gülüştüler

Yezid onların bu sözlerini haber alınca Rumlara:

-Eğer siz şu dedikleriniz yapacak olursanız bizde Arap ül-kesindeki bütün kiliseleri yıkar Hıristiyanların kabirlerini açar, kemiklerini yakarız diye yemin etti

Yezidin bu yemini Rumları fena halde korkuttu Hemen haber göndererek:

-Biz peygamberimizin sahabisini ülkemize gelmiş bir ko-nuk gibi ağırlayacağız Ona gereken saygıyı göstermekte kusur etmeyeceğiz Onu elimizden geldiği kadar koruyup kolla-yacağımıza İsa Mesih adına söz ve ant veririz dediler, dinleri üzerine yemin ettiler

Yezid b Muaviye Ebu Eyüp el Ensarinin cenazesini İstan-bul surunun dibine gömdürdü

Gömüldüğü gecenin sabahında İstanbul halkı olan Rumlar:

-Ey Arap cemaati! Sizde bu gece her halde önemli bir şey oldu dediler

Müslümanlarda:

-Peygamberimizin ashabından olan büyük bir zatın cena-zesini sizinde gördüğünüz gibi şu surun dibine gömmüştük Vallahi onun kabri biz gittikten sonra açılacak olursa Arap ülkesinde artık hiçbir zaman çan çalınmaz, bizde hiçbir Hıris-tiyan memleketi kalmaz dediler

Araplardan gelen bu tehdit Rumları çok fena korkuttu Hemen haber göndererek:

-Vallahi bizlerde şu peygamberinizin sahabisini azizleri-mizden bir aziz bilir, onu elimizden geldiği kadar korur ve gözetiriz dediler

Müslğmanlar çekildikten sonra Ebu Eyüp El Ensari’nin kabri üzerine bir kubbe yaptılar Bu kabir sık sık ziyaret edilir içinde kandiller yakılırdı

Rumlar bu mübarek kabri sık sık, ziyaret ettikleri gibi bo-zulan yıkılan yerlerini düzeltir tamir ederlerdi Büyğk bir saygı göstgerirler Onun vasitasıyla Allahtan sağlık ve şifa dilerlerdi

Onun kabrinin civarında yapılan yağmur duaları muhak-kak kabul olunurdu Rumlar bu dualardan sonra bol ve bere-ketli yağmurlara kavuşurlardı

Haçlı seferleri sırasında İstanbul gelen haçlı sürüleri tara-fından talan edildi Bu ara Ebu Eyüp el Ensari’nin kabri de yı-kılıp, yok oldu

İstanbul’un fethinden sonra Fatih Sultan Mehmet İstan-bul’da gömülü olduğunu bildiği Ebu Eyüp el Ensari’nin meza-rının bulunup gün yüzüne çıkarılmasını arzu etti Büyük veli-lerden Ak Şemsettin Muhammed b Hamza tarafından yeri keşfedilip ortaya çıkarıldı

Ebu Eyüp el Ensari Hayber savaşı dönüşünde kendisine bir şey söylenmediği halde uyumayıp peygamberimizin çadırının çevresinde sabaha kadar nöbet tutmuştu

Bunu öğrenen peygamberimiz:

-Ey Allah’ım Ben koruyarak gecelediği gibi Sende Ebu Eyüb’ü koru diye dua etmişti


Allah (cc) ondan razı osun



==============


MUAVVİZ B HARİS EL ENSARİ (RA)


Muavviz b Haris b Rifaa b Haris Malik b Neccar oğulla-rındandır

Muavviz b Haris ikinci Akabe bey’atında bulundu Bedir savaşında Ebu Cehil tarafından önce yaralandı sonrada vuru-lup şehit edilmiştir


Allah (cc) ondan razı olsun



==============



MUHRİZ B NADLE (RA)



Hicretten sonra peygamberimiz onu Umare b Hazm el Ensari ile kardeş yapmıştı Allah (cc) yolunda hicret eden Müslümanlardandı


Allah (cc) ondan razı olsun


===============


UMÂRE B HAZM EL ENSARİ (RA)


Umâre b Hazm b Zeyd Malik b Neccar oğullarındandır Annesi Hâlide bint-i Ebi Enes b Sinan’dır

Umare b Hazm iknci Akabe bey’atında hazır bulunmuş hicretten sonra peygamberimiz onu Muhriz b Nadle ile kardeş yapmıştı

Umare b Hazm Bedir, Uhud, Hendek ve diğer savaşlarda peygamberimizin yanında yer aldı Mekke’nin fethinde Mâlik b Neccar oğullarının bayrağını taşıma şerefine ulaştı Hz Ebu Bekir zamanında yapılan Yemâme savaşında şehit oldu


Allah (cc) ondan razı olsun


===============




SEHL B ATİK EL ENSARİ (RA)



Sehl b Atik b Numan, Malik b Neccar oğullarındandır

Sehl b Atik ikinci Akabe bey’atında bulundu ve Bedir sa-vaşına peygamberimizin yanında katılmış Hz Osman’ın hali-feliği döneminde vefat etmiştir



Allah (cc) ondan razı olsun


=================


EVS B SABİT EL ENSARİ (RA)



Evs b Sabit b Münzir Malik b Neccar oğullarındandır Annesi Suhta bint-i Harise’dir

Evs b Sabit peygamberimizin şairlerinden Hassan b Sa-bit’in kardeşidir

Evs b Sabit ikinci Akabe bey’atında hazır bulundu Hicret-ten sonra peygamberimizi onu Hz Osman b Affan ile kardeş yaptı

Evs b Sabit Bedir ve Uhud savaşlarına katıldı Uhud sava-şında şehit oldu


Allah (cc) ondan razı olsun


====================



EBU TALHA ZEYD B SEHL EL ENSARİ (RA)



Ebu Talha Zeyd b Sehl Malik b Neccar oğullarındandır Annesi yine Necar oğullarından Ubâde bint-i Malik’tir

Enes b Malik’in üvey babasıdır

Ebu Talha ikinci Akabe bey’atında bulundu Bedir, Uhud, Hendek ve diğer bütün savalara peygamberimizin yanında katıldı

Kendisi ashabın sayılı okçularındandı

Ebu Talha Uhud savaşında ok çantasını peygamberimizin önüne sermiş, kâh ok, kâh nara atmaktaydı Onu bu halde gö-ren peygamberimizde:

-Ebu Talha’nın sesi orduda kırk kişiden, yüz kişiden daha hayırlı ve daha yararlıdır buyurmaktaydı

Ebu Talha Uhud günü ok çantasında bulunan elli oku bi-rer, birer atarak sonunda tüketti O ok attıkça peygamberimiz onun başı ile omuzları arasından okların düştükleri yere bak-maktaydı

Bunu gören Ebu Talha:

-Ya Resulallah! Anam babam sana feda olsun Sakın böyle yükselme! Belki sana müşriklerin oklarından biri değer Benim göğsüm senin göğsüne siper ve fedadır derdi

Ebu Talha ok yayını çok sert çeken bir kişi idi Uhud günü ok ata, ata üç yay kırmıştı Peygamberimiz yanlarından ok çan-tası geçen kimi görse hemen:

-Ok çantanı Ebu Talha’ya boşalt buyuruyordu

Ebu Talha çantasından ve diğerlerinden kalan son oku da attıktan sonra:

-Ya Resulallah! Gördüğün gibi okum bitmiştir Sen bizleri geri durdurma ya Resulllah! Allah beni sana feda etsin dedi

Peygamberimiz yerden bir ağaç dalı alıp:

-Ya Ebu Talha! Sen şu dal parçasını iyi bir ok alarak at bu-yurdu

Ebu Talha uzatılan dal parçasını iyi bir ok niyetiyle attı O dal parçası bir mucize olarak iyi bir oka dönüştü ve bir müşriği vurup öldürdü

Oklar bitince:

-Ya Resulallah! Şu vücudum vücuduna bir siperdir dedi

Ebu Talha yıl orucu tutar ve bu orucunu devam eder du-rurdu

Veda haccında peygamberimizin saçlarından bir tutam ka-pıp alan ve saklayanların ilki idi

Ebu Talha hicretin otuz dördüncü yılında Medine’de vefat etti Cenaze namazını Hz Osman kıldırdı Vefat ettiğinde yetmiş yaşında idi

Ebu Talha orta boylu, esmer tenli, gür sesli, güçlü kuvvetli bir Zat idi Ağaran saçlarını boyayıp değiştirmezdi



Allah (cc) ondan razı olsun



====================



KAYS B EBİ SA’SAA (AMR) EL ENSARİ (RA)


Kays b Ebi Sa’saa (Amr) b Zeyd Mazin b Neccar oğulla-rındandır Annesi yine Mazinb Neccar oğullarından Şeybe bint-i Asım’dır

Kays b Ebi Sa’saa (Amr) b Zeyd kinci Akabe beytında hazır bulunmuş Bedir ve Uhud savaşlarına katılmıştır

Peygamberimiz onu Bedir savaşına giderken yaya askerlere çavuş yapmıştı

Kays b Ebi Sa’saa (Amr) b Zeyd Kuran okumayı çok se-verdi Bir gün peygamberimize:

-Ya Resulallah! Kuran’ı kaç günde bir okuyup hatmedeyim diye sordu

Peygamberimizde:

-On beş gecede buyurdu

Kays b Ebi Sa’saa (Amr) b Zeyd’e bu süre çok uzun geldi Yine peygamberimize:

-Ya Resulallah! Ben Kuran’ı söylediğin zamandan daha kısa sürede hatmedebilirim Ben kendimde bu gücü buluyorum dedi

Peygamberimiz ses çıkarmayınca bildiği gibi okumaya, hatmetmeye başladı Fakat zamanla gözleri zayıfladı Kuran’ı ancak on beş günde bir hatmetmeye baladı O zaman peygam-berimizin buyurduğuna uymadığı için pişman olarak:

-Keşke Resulallahın o gün verdiği ruhsatı kabul edeydim demekten kendini alamadı



Allah (cc) ondan razı olsun


===============



AMR B GAZİYYE EL ENSARİ (RA)


Amr b Gaziye b Amr, Mazin b Neccar oğullarındandır

Amr b Gaziye ikinci Akabe bey’atında hazır bulundu Be-dir savaşına katıldı


Allah (cc) ondan razı olsun


==================





SAD B REBİ’ B AMR EL ENSARİ (RA)


Sad b Rebi’ bAmr, Haris b Hazrec oğullarındandır Anne-si yine Haris b Hazrec oğullarından Hüzeyle bint-i İnebe’dir

Cahiliye döneminde Araplar arasında okuma yazma bilen-ler pek az bulunurken Sad b Rebi’ okur yazardı

İkinci Akabe bey’atında hazır bulunmuş ve kabile temsil-cisi seçilmiştir

Peygambermiz onu hicretten sonra Abdurrahman b Avf ile kardeş yapmıştı

Sa’d b Rebi’ Bedir ve Uhud savaşlarına katıldı ve Uhud savaşında şehit oldu

Uhud’ta yaralanıp yere serildiği zaman yanında bulunan Übey b Ka’b’a:

-Ey Übey! Benden Resulallaha selam söyle ve haber ver ki ben artık on iki yerimden yaralanmış ve ölmek üzere bulunu-yorum Ölüm halindeyken Sa’d b Rebi’ Sana; Ümmetlerini doğru yola kılavuzlayan peygamberlerin alacakları mükâfatla-rın en hayırlısı ve en üstünü ile Allah seni bizden dolayı mü-kâfatlandırsın diyor de

Kavmin ensara da şunu haber ver Sa’d bRebi’ size; Allah Aliah! Sizler Akabe gecesinde Resulalahı koruma taahhüdün-de bulunmamış mı idiniz? Eğer kendilerinden bir tek kişi sağ kalırda Resulallah aleyhisselam şehit olursa Allah katında kendileri için ileri sürülebilecek hiç bir özür bulunmayacaktır diyor de dedi

Çok geçmeden de şehit olarak vefat etti Amca oğlusu Hari-ce b Zeyd ile aynı kabre gömüldü


Allah (cc) ondan razı olsun


=====================



HARİCE B ZEYD EL ENSARİ (RA)


Harice b Zeyd B Ebi Züheyr Hazrec b Haris oğulların-dandır Annesi Seyyide bint-i Amir’dir

Harice b Zeyd Sa’d bRebi’nin amca oğlusudur

Harice b Zeyd ikinci Akabe bey’atında bulundu Hicretten sonra peygamberimiz onu Hz Ebu Bekir ile kardeş yaptı Hz Ebu Bekir aynı zamanda Harice b Zeyd’in kızı Habibe ile ev-lenerek ona damat olmuştur

Hacre b Zeyd Bedir ve Uhud savaşlarına katıldı Uhud sa-vaşında şehit oldu Sa’d b Rebi’ ile aynı kabre gömüldü


Allah (cc) ondan razı olsun


=====================



ABDULLAH B REVÂHA EL ENSARİ (RA)


Abdullah b Revâha b Sa’lebe Haris b Hazrec oğulların-dandır

Annesi Kebşe bint-i Vakit b Amr’dır

Abdullah b Revâha iyi bir şairdi Cahiliye devrinde Arplar arasından yazı yazan pek az bulunurken o yazı yazardı

Abdullah b Revâha ikinci Akabe bey’atında hazır bulun-muş ve kabile temsilcisi seçilmişti

Kendisi Fetih ve ondan sonrakiler hariç bütün savaşlarda peygamberimizin yanında katıldı

Peygamberimizin emri ile Mu’te savaşında Hz Cafer’den sonra kumandayı ele aldı ve şehit oldu

Abdullah b Revâha Hz Cafer’in şahadetiyle sancak kendi-sine verilince atın üzerinde düşmana doğru ilerlemiş atından inip çarpışmak isteyince bir an tereddüt geçirmiş, bu tereddüt-leriyle kendi kendini kınamış ve şöyle söylemiştir

-Ey Nefsim! Yemin ederim ki sen bu gün bulunduğun mut-laka ineceksin

Ya kendiliğinden inersin ya da zorla indiririm

Müslümanlar toplanmış da bağrışıyorlar duymuyor mu-sun? Kimiler istircâ getirip bizler Allah’ın kullarıyız ve Ona dönücüleriz diyorlar

Sen hâlâ bir tereddüdün ardında duruyorsun

Ey nefsim! Sana ne oluyor ki ben seni vaat edilmiş cennet-ten hoşlanmaz görüyorum

Şu dünyadaki sükunetli yıllarında uzamışta uzamıştır

Eskimiş bir su tulumunun içinde bir damla sudan başka nesin ki?

Ey nefis şunu iyi bil ki!

Şimdi öldürülmezsen er geç öldürüleceksin

Zilletle yaşamaktansa şerefiyle ölmek daha güzel değil mi?

Ölümün ateşi gelip sana çatmış bulunuyor,

Arzu etmediğin şey sana şimdi verilmiştir

Senden önceki iki kişi (Zeyd Harise ile Hz Cafer b Ebu Talib) sana güzel örmek değil mi?

Onların gittiği yoldan gider isen doğru bir iş yapmış olur-sun

Gecikirsen bedbahtlardan birisindir

Ey nefis söyle bana! Şehit olmaktan sen sakındıran hangi şeylerdir?

Eğer çekintin güzel karımdan ayrı kalıp, ondan mahrum olmaktansa bil ki ben onu üç talakla boşadım

Çekinti neden kölelerinden ayrı kalmaktansa onlar zaten azat edilmiş hür insanlardır

Eğer çekintin savaştan savaşa koşmak nedeniyle bakımsız bir hale gelmiş bağımdan bostanımdan ayrılmak nedeniyle ise bilki onlar da Resulallaha bağışlanmış, Ona bırakımlı bulu-nuyor

Artık seni bu dünya da tutan tek bir bağ dahi kalmadı

Artık ne duruyorsun? Dedi

Abdullah b Revâha üç günden beri ağzına bir lokma bir şey koymamıştı

Düşmanla çarpıp döndükten sonra amcasının oğlu ona üze-rinde bir parça et bulunan bir kemik uzatarak:

-Al bunu ye de biraz olsun güçlen dedi

Abdullah b Revâha etin ucundan birazcık ısırmıştı ki Müs-lümanların bulunduğu köşede bir kargaşa koptu ve bozulma oldu

Abdullah b Revâha yine kendi kendine kınayarak:

-Ey Revaha’nın oğlu! Yazıklar olsun sana Sen hâlâ bu dün-yada yiyip içmekle uğraşmaktasın dedi Elindeki etli kemiği atarak düşman üzerine saldırdı Önce bir düşman mızrağıyla yaralandı Sonrada iki saf arasında yıkıldı kaldı Arkadaşları-na:

-Ey Müslümanlar! Kardeşinizin cesedini koruyunuz diye bağırdı Sonra şehit olarak can verdi

Abdullah b Revaha oruç tutmayı, namaz kılmayı çok se-verdi

En sıcak günlerde yapılan seferlerde hararetin şiddetinden eller başlara konulduğu sıralarda peygamberimizle Abdulah b Revâha’dan başka oruçlu bulunmazdı


Allah (cc) ondan razı olsun




==================

BEŞİR B SA’D EL ENSÂRİ (RA)


Beşir b Sa’d b Salebe haris b Hazrec oğullarındandır Annesi Enise bint-i Halife b Adiyy’dir

Cahiliye döneminde yazı yazan pek az bulunurken Beşir b Sa’d yazı yazardı

Beir b Sad ikinci Akabe bey’atında bulunmuş; Bedir Uhud, Hendek ve diğer bütün savaşlara katılmıştır

Peygamberimizin vefatından sonra çıkan karmaşa içinde Hz Ebu Bekir’e ilk bey’at eden Beşir b Sa’d idi

Beşir b Sad Hz Ebu Bekir döneminde yapılan Aynet’temr savaşında şehit olmuştur


Allah (cc) ondan razı olsun






=================


ZİYAD B LEBİD EL ENSÂRİ (RA)



Ziyad b Lebid b Salebe, Ümeyye b Beyâza oğullarından-dır Annesi Amre bint-i Ubeyd b Matruf’tur

Ziyad b Lebid ikinci Akabe bey’atında hazır bulundu Be-dir, Uhud, Hendek ve diğer bütün savaşlara katıldı Muaviye b Ebu Süfyan döneminde vefat etti


Allah (cc) ondan razı olsun



===================




FERVE B AMR EL ENSARİ (RA)


Ferve b Amr b Vedka Beyâza oğullarındandır Annesi Rahime bint-i Nasi’ b Zeyd’tir

Ferve b Amr ikinci Akabe bey’atında hazır bulundu Bedir, Uhud, Hendek ve diğer bütün savaşlara katıldı

Kendisi son derece güvenilir bir kişi olduğundan peygam-berimiz onu Hayber ganimet malları üzerine memur etmiştir

Peygamberimiz Medine ürünlerinin takdir ve tahmin işle-rinde onu görevlendirirdi

Ferve b Amr yaptığı tahminlerde hiç şaşırmaz, daima isabet ederdi


Allah (cc) ondan razı olsun


=================




HALİD B KAYS EL ENSARİ (RA)


Halid b Kays b Malik Beyâza oğullarındandır Annesi Selma bint- Harise’dir

Halid bKays ikinci Akabe bey’atında bulunan ensardandır

Bedir ve Uhud savaşlarına katılmıştır


Allah (cc) ondan razı olsun



=====================



ABBÂD B KAYS EL ENSARİ (RA)



Abbad b Kays b Amr, Zurayk oğullarındandır Annesi Havle bint-i Bişr’dir


Abbad b Kays ikinci Akabe bey’atında hazır bulunan ensardan olup Bedir ve Uhud savaşlarına katılmıştır


Allah (cc) ondan razı olsun



===============


EBU HALİD HARİS B KAYS EL ENSARİ (RA)


Haris b Kays b Halid, Zurayk oğullarındandır Annesi Kebşe bint-i Fake b Zeyd’tir

Haris b Kays’ın künyesi Ebu Halid’tir

Haris b Kays ikinci Akabe bey’atında hazır bulundu Be-dir, Uhud, Hendek ve diğer bütün savaşlarda hazır bulundu

Yemame savaşında aldı yaradan kurtulamayarak Hz Ömer devrinde vefat etti Bu nedenle Yemâme şehitlerinden sayıl-mıştır


Allah (cc) ondan razı olsun


=============





BERÂ B MA’RUR EL ENSARİ (RA)


Berâ b Ma’rur b Sahr, Selime oğullarındandır Annesi Rebâb bint-i Numan’dır

Berâ b Ma’rur Selime oğullarının ulusu ve seyidi idi

Berâ b Ma’rur ikinci Akabe bey’atında on iki kabile tem-silcisinden birisi olarak hazır bulunmuş, bey’at kapanış ko-nuşmasında:

-Hamd olsun Allah’a ki bize Muhammed aleyhisselam ile ve Onun Allah’tan getirdikleri ile ikramda bulundu

Bizler İslamiyet’e davet olunanların ahiri ve bu daveti ka-bullenenlerin ise ilki olup yüce Allah’ın davetine icap et ettik Dinledik ve itaat ettik

Ey Evs ve Hazrec cemaati! Allah sizleri dini ile şereflendir-miş bulunuyor Onun müjdesi olarak dinlemek boyun eğmek ve yardımlaşmak yolunu tutunuz Allah’a ve Allah’ın resulüne boyun eğiniz demişti

Peygamberimizle buluşmak üzere Mekke’ye giderken yol-da herkes Kudüs’e doğru yönelerek namaz kılarken Berâ b Ma’rur namazını Kâbe’ye yönelip kılmıştı

Berâ b Ma’rur bey’attan sonra hac mevsimi girince yanına geleceğine peygamberimizde vaat etmişti Fakat bu nasip ol-madı

Berâ b Ma’rur hicretten bir ay önce Safer ayında vefat etti Ölüm döşeğine düşünce:

-Malımın üçte birini dilediği gibi sarf etmesi için Resulallah’a veriniz Ben ona hac mevsiminde yanına gelece-ğim vaadinde bulunmuştum Görüyorsunuz ki o vaadimi ye-rine getiremeyeceğim Kabrimde ben Kâbe’ye doğru yönlendi-riniz ki Ona doğru gider gibi olayım diye vasiyet etti Ailesi tarafından vasiyeti yerine getirildi Diri ve ölü olarak Kâbe’ye yönelenlerin ilk oldu

Peygamberimiz Medine’ye teşrif edince yanında ashabı olduğu halde Berâ b Ma’rur’un kabrine gitti Kabri önüne ala-rak cenaze namazı kıldı ve kıldırdı Daha sonra da:

-Allah’ım! Onu yarlığa Ona rahmet et ve ondan hoşnut ol diye dua etti

Berâ b Ma’rur ölü ve diri olarak Kâbe’ye doğru yönelenle-rin ilki olduğu gibi peygamberimiz tarafından kabri üzerinde namaz kılınanların da ilki oldu


Allah (cc) ondan razı olsun




=================






BİŞR B BERÂ B MA’RUR EL ENSARİ (RA)



Bişr b Berâ b Ma’rur Selime oğullarındandır Annesi Huleyde bint-i Kays’tır

Bişr b Berâ b Ma’rur, Berâ b Ma’rur’un oğludur Peygam-berimiz tarafından babasının yerine Selime oğullarının ulusu ve seyidi konumuna getirilmiştir

Bişr b Berâ b Ma’rur iknci Akabe bey’atında hazır bulun-du Bedir, Uhud, Hendek ve Hayber savaşlarına katıldı Hayber’de peygamberimizle birlikte yediği zehirli davar etin-den zehirlenerek şehit oldu


Allah (cc) ondan razı olsun



====================





SİNAN B SAYFİ EL ENSARİ (RA)


Sinan b Sayfi Selime oğullarından olup Berâ b Ma’rur’un amca oğludur

Sinan b Sayfi’nin annesi Naile bint-i Kays’tır

Sinan b Sayfi ikinci Akabe bey’atında hazır bulundu Be-dir ve Uhud savaşlarına katıldı Uhud savaşında şehit oldu


Allah (cc) ondan razı olsun


===================







TUFEYL B NUMAN EL ENSARİ (RA)


Tufeyl b Numan b Hansa’ Selime oğullarındandır Annesi Hansa’ bint-i Riab’tır Sinan b Sayfi’nin amcaoğludur


Tufeyl b Numan ikinci Akabe bey’atında hazır bulunmuş-tur Bedir, Uhud ve Hendek savaşlarına katıldı Hendek sava-şında şehit oldu


Allah (cc) ondan razı olsun


==================





MA’KIL B MÜNZİR EL ENSARİ (RA)


Ma’kıl b Münzir b Serh Selime oğullarındandır İkinci Akabe bey’atına katılmış ensardan olup Bedir ve Uhud savala-rına katıldı


Allah (cc) ondan razı olsun



====================





YEZİD B MÜNZİR EL ENSARİ (RA)




Yezid b Münzir b Serh, Selime oğullarından olup Makıl b Münzir’in kardeşidir

Yezid b Münzir ikinci Akabe bey’atında hazır bulunmuş olup Bedir ve Uhud savaşlarına katılmıştır

Peygamberimiz onu Amir b Rebia ile kardeş yapmıştı


Allah (cc) ondan razı olsun


==================





MES’UD B YEZİD EL ENSARİ (RA)


Mes’ud b Yezid b Sübey Selime oğullarındandır

Mes’ud b Yezid ikinci Akabe bey’atında hazır bulundan ensardan olup bazı kaynaklara göre Bedir savaşına katılmış Hendek savaşında da şehit olmuştur


Allah (cc) ondan razı olsun


=====================



DAHHÂK B HARİSE EL ENSARİ (RA)


Dahhâk b Harise b Zeyd Selime oğullarındandır Annesi Hind bint-i Malik’tir

Dahhâk b Harise ikinci Akabe bey’atında hazır bulundu ve Bedir savaşına katıldı


Allah (cc) ondan razı olsun



====================


YEZİD B HARAM EL ENSARİ (RA)


Yezid b Haram b Sübey, Selime oğullarındandır Mes’ud b Yezid’in amcaoğlusudur

Yezid bHaram ikinci Akabe bey’atında bulunmuş bazı kaynaklara göre Bedir savaşına katılmıştır



Allah (cc) ondan razı olsun




=================


EBU ABDULLAH CEBBAR B SAHR EL ENSARİ (RA)


Cebbar b Sahr b Ümeyye Selime oğullarındandır Annesi Atike bint-i Hareşe hatundur

Cebbar b Sahr’ın künyesi Ebu Abdullah idi

Cebbar b Sahr ikinci Akabe bey’atında hazır bulundu Be-dir, Uhud, Hendek ve diğer bütün savaşlara katıldı

Kendisi çok güvenilir bir zat olduğundan peygamberimiz onu Hayber ve diğer yerlere ürün takdir ve tahmini için gön-derirdi

Cebbar B Sahr Hz Osman devrinde hicretin otuzuncu yı-lında Medine’de vefat etti


Allah (cc) ondan razı olsun



===================



TUFEYL B MALİK EL ENSARİ (RA)


Tufeyl b Malik b Hansa’ Selime oğullarından olup annesi Esma bint-i Kayn’dır

Tufeyl b Malik ikinci Akabe bey’atında bulunmuş ensardan olup Bedir ve Uhud savaşlarına katılmıştır


Allah (cc) ondan razı olsun


======================



EBU ABDULLAH KÂ’B B MALİK EL ENSARİ (RA)


Kâ’b b Malik b Ebi Kâ’b Selime oğullarındandır Annesi Leyla bint-i Zeyd künyesi Ebu Abdullah’tır

Kâ’b b Malik ikinci Akabe bey’atında bulunmuş olan ensardan olup İslamiyete şiirleriyle hizmet eden Medineli üç İslam şairlerinden birisi idi

Bu şairler:

1-Hassan b Sabit

2-Abdullah b Revâha

3- Kâ’b b Malik’tir

Kâ’b b Malik Bedir ve Tebük dışındaki bütün savaşlara katıldı Uhud savaşında on bir yerinden yaralandı Hicretin ellinci yılında yetmiş yedi yaşında olduğu halde vefat etti


Allah (cc) ondan razı olsun

====================


SÜLEYM B AMR (AMİR) EL ENSARİ (RA)


Süleym b Amr (Amir) b Hadide, Selime oğullarındandır Annesi Ümmü Süleym bint-i Amr’dır

Süleym b Amr (Amir) ikinci Akabe bey’atında bulunan ensardan olup Bedir ve Uhud savaşlarına katıldı ve Uhud sa-vaşında şehit oldu


Allah (cc) ondan razı olsun



====================


EBULMÜNZİR YEZİD B AMR (AMİR) EL ENSARİ (RA)


Yezid b Amr (Amir) b Hadide, Selime oğullarındandır Annesi Ümmü Süleym Zeynep bint-i Amr olup Süleym b Amr (Amir)’ın anne baba bir kardeşidir Künyesi Ebulmünzir idi

Yezid b Amr ikinci Akabe bey’atında bulundu Bedir ve Uhud savaşlarına katıldı


Allah (cc) ondan razı olsun


===================



EBULYESER KÂ’B B AMR EL ENSARİ (RA)


Ebulyeser Kâ’b b Amr b Abbâd Selime oğullarındandır Annesi Nüseybe bint-i Kays’tır

Ebulyeser Kâ’b b Amr ikinci Akabe bey’atında bulundu Bedir, Uhud, Hendek ve diğer bütün savaşlarda bulundu

Hicretin elli beşinci yılında Medine’de vefat etti

Şişman, kısa boylu, büyük karınlı bir Zat idi


Allah (cc) ondan razı olsun


=======================





SAYFÎ B SEVAD EL ENSÂRİ (RA)


Sayfî b Sevad b Abbad Selime oğullarındandır

Sayf b Sevad ikinci Akabe bey’atında hazır bulunmuş ve Bedir savaşına katılmıştır



Allah (cc) ondan razı olsun



=================


SA’LEBE B GANEME (ANEME) EL ENSARİ (RA)


Salebe b Ganeme (Aneme) b Adiyy Selime oğullarından-dır Annesi Cüheyre bint-i Kayn’dır

Salebe b Ganeme (Aneme) ikinci Akabe bey’atında hazır bulunuş olan ensardan olup Bedir, Uhud, Hendek savaşlarına katılmış, Hendek savaşında şehit olmuştur


Allah (cc) ondan razı olsun


=====================




AMR B GANEME(ANEME) EL ENSARİ (RA)


Amr b Ganeme (Aneme) b Adiyy, Selime oğullarındandır Salebe b Ganeme (Aneme)nin kardeşidir

Amr b Ganeme ikinci Akabe bey’atında hazır bulunmuş ensardan olup Bedir savaşına katılmıştır


Allah (cc) ondan razı olsun


================



ABS B ÂMİR EL ENSARİ (RA)


Abs bAmir b Adiyy Selime oğullarından olup Salebe b Ganeme (Aneme) ve Amr b Ganeme (Aneme) le amca çocuk-larıdır Annesi Ümmülbenin bint-i Züheyr’dir

Abs b Amir ikinci Akabe bey’atında hazır bulunmuş olup Bedir ve Uhud savaşlarına katılmıştır


Allah (cc) ondan razı olsun


==================


EBU YAHYA ABDULLAH B ÜNEYS EL ENSARİ (RA)


Abdullah b Üneys b Es’ad Selime oğullarındandır Kün-yesi Ebu Yahya’dır

Abdullah b Üneys ikinci Akabe bey’atında hazır bulun-muş olan ensardan olup Uhud ve ondan sonraki savaşlara ka-tılmıştır

Abdullah b Üneys çok becerikli, hareketli bir kişi idi

Peygamberimiz dayandığı asasını ona verip:

-Ey Yahya’nın babası! Bu kıyamet günü aramızda bir ala-mettir buyurmuş, o da öldüğü zaman bu asayı kefeninin içine konulmasını emir ve tavsiye etmiştir

Abdullah b Üneys hicretin elli dördüncü yılında Medi-ne’de vefat etti


Allah (cc) ondan razı olsun


==================



HALİD B AMR EL ENSARİ (RA)


Halid b Amr b Adiyy Selime oğullarındandır İkinci akabe bey’atında hazır bulunmuş ensardan olup bazı kaynaklarda Bedir savaşına katıldığı rivayet edilmektedir



Allah (cc) ondan razı olsun



==================







EBU CABİR ABDULLAH B AMR B HARAM (RA)



Abdullah b Amr b Haram Selime oğullarındandır Annesi yine Selime oğullarından Rebab bint-i Kays’tır

Abdullah b Amr b Haram’ın künyesi Ebu Cabir’dir

Abdullah b Amr b Haram ikinci Akabe bey’atında hazır bulundu On iki kabile temsilcisinden birisi olarak seçildi Bedir ve Uhud savaşlarına katıldı Uhud savaşında şehit oldu

Uhud savaşında şehit olduğu zaman yakın dostu olan Amr b Cemuh ile aynı kabre gömüldüler

Abdullah b Amr bHaram yüzündeki yar nedeniyle şehit olmuştu Gömüleceği zaman yaralı yüzü üzerinde bulunan eli çekildiğinde yarasından kan akmaya başladığı, eli yüzüne ko-nulunca kanamanın durduğu görülmüştür

Kırk altı yıl sonra kabri açıldığında cesedinde en küçük bir değişikliğin olmadığı görülmüştür

Bu konuda peygamberimiz:

-Abdullah b Amr şehit olduğu zaman anı yüce Allah Onu bizzat karşısına alarak onunla konuştu Ne dilerse kendisine verileceğini söyledi Abdullah b Amr’da tekrar şehit olmak üzere dünyaya geri çevrilmesini diledi Fakat Cenab-ı Hakkın daha önceden şehitlerin geri gönderilmeyeceği hakkında hükmü vardı Bunun üzerine Abdullah b Amr:

-Öyle ise Ya Rab! Şu durumumu gerimde bulunanlara teb-liğ buyur dileğinde bulundu

Bunun üzerine Cenab-ı Hak:

-Allah yolunda öldürülenleri sakın ölüler sanma!

Onlar Rableri katında diridirler ve rızıklanırlar mealindeki 169uncu ayeti inzal buyurdu

Abdullah b Amr bHaram kızıl benizli, başının en tepesi tüysüz, orta boylu bir Zat idi


Allah (cc) ondan razı olsun



=====================


EBU ABDULLAH CABİR B ABDULLAH EL ENSARÎ (RA)


Cabir b Abdullah b Amr b Haram Selime oğullarındandır Annesi Nüseybe bint-i Ukbe’dir Künyesi Ebu Abdullah’tır

Cabir bAbdullah ikinci Akabe bey’atında babası Abdullah b Amr b Haram ile birlikte hazır bulundu Bedir ve Uhud sa-vaşları dışında on dokuz savaşa katılmıştır

Cabir b Abdullah doksan dört yaşında bulunduğu sıralar-da Medine’de vefat etti Cenaze namazını Medine valisi olan Eban b Osman kıldırdı

Cabir b Abdullah peygamberimize çok yakındı Bu neden-le kendisi bin beş yüz kırk hadis rivayet etmiştir


Allah (cc) ondan razı olsun


===============



MUAZ B AMR B CEMUH EL ENSARİ (RA)


Muaz b Amr b Cemuh Selime oğullarındandır Annesi Cabir b Abdullah’ın halası Hind bint-i Amr b Haram’dır

Muaz b Amr ikinci Akabe bey’atında hazır bulunan ensardan olup Bedir savaşına katılmış, bu savaşta Ebu Cehil bacağından vurup yere düşürmüştür

Muaz b Amr Hz Osman döneminde Medine’de vefat etti



Allah (cc) ondan razı olsun



==============


SABİT B CIZ’ (SALEBE) EL ENSARİ (RA)


Sabit b Cız’ (Salebe) Selime oğullarındandır Annesi beni Uzrelerden Ünas bint-i Sa’d’tır

Sabit b Cız’ (Salebe) ikinci Akabe beyatında hazır bulun-du Bedir, Uhud Hendek ve diğer bütün savalarda katıldı Taif muhasarasında şehit oldu


Allah (cc) ondan razı olsun


=================




EBU CABİR ABDULLAH B AMR B HARAM (RA)



Abdullah b Amr b Haram Selime oğullarındandır Annesi yine Selime oğullarından Rebab bint-i Kays’tır

Abdullah b Amr b Haram’ın künyesi Ebu Cabir’dir

Abdullah b Amr b Haram ikinci Akabe bey’atında hazır bulundu On iki kabile temsilcisinden birisi olarak seçildi Bedir ve Uhud savaşlarına katıldı Uhud savaşında şehit oldu

Uhud savaşında şehit olduğu zaman yakın dostu olan Amr b Cemuh ile aynı kabre gömüldüler

Abdullah b Amr bHaram yüzündeki yar nedeniyle şehit olmuştu Gömüleceği zaman yaralı yüzü üzerinde bulunan eli çekildiğinde yarasından kan akmaya başladığı, eli yüzüne ko-nulunca kanamanın durduğu görülmüştür

Kırk altı yıl sonra kabri açıldığında cesedinde en küçük bir değişikliğin olmadığı görülmüştür

Bu konuda peygamberimiz:

-Abdullah b Amr şehit olduğu zaman anı yüce Allah Onu bizzat karşısına alarak onunla konuştu Ne dilerse kendisine verileceğini söyledi Abdullah b Amr’da tekrar şehit olmak üzere dünyaya geri çevrilmesini diledi Fakat Cenab-ı Hakkın daha önceden şehitlerin geri gönderilmeyeceği hakkında hükmü vardı Bunun üzerine Abdullah b Amr:

-Öyle ise Ya Rab! Şu durumumu gerimde bulunanlara teb-liğ buyur dileğinde bulundu

Bunun üzerine Cenab-ı Hak:

-Allah yolunda öldürülenleri sakın ölüler sanma!

Onlar Rableri katında diridirler ve rızıklanırlar mealindeki 169uncu ayeti inzal buyurdu

Abdullah b Amr bHaram kızıl benizli, başının en tepesi tüysüz, orta boylu bir Zat idi


Allah (cc) ondan razı olsun



=====================


EBU ABDULLAH CABİR B ABDULLAH EL ENSARÎ (RA)


Cabir b Abdullah b Amr b Haram Selime oğullarındandır Annesi Nüseybe bint-i Ukbe’dir Künyesi Ebu Abdullah’tır

Cabir bAbdullah ikinci Akabe bey’atında babası Abdullah b Amr b Haram ile birlikte hazır bulundu Bedir ve Uhud sa-vaşları dışında on dokuz savaşa katılmıştır

Cabir b Abdullah doksan dört yaşında bulunduğu sıralar-da Medine’de vefat etti Cenaze namazını Medine valisi olan Eban b Osman kıldırdı

Cabir b Abdullah peygamberimize çok yakındı Bu neden-le kendisi bin beş yüz kırk hadis rivayet etmiştir


Allah (cc) ondan razı olsun


===============



MUAZ B AMR B CEMUH EL ENSARİ (RA)


Muaz b Amr b Cemuh Selime oğullarındandır Annesi Cabir b Abdullah’ın halası Hind bint-i Amr b Haram’dır

Muaz b Amr ikinci Akabe bey’atında hazır bulunan ensardan olup Bedir savaşına katılmış, bu savaşta Ebu Cehil bacağından vurup yere düşürmüştür

Muaz b Amr Hz Osman döneminde Medine’de vefat etti



Allah (cc) ondan razı olsun



==============


SABİT B CIZ’ (SALEBE) EL ENSARİ (RA)


Sabit b Cız’ (Salebe) Selime oğullarındandır Annesi beni Uzrelerden Ünas bint-i Sa’d’tır

Sabit b Cız’ (Salebe) ikinci Akabe beyatında hazır bulun-du Bedir, Uhud Hendek ve diğer bütün savalarda katıldı Taif muhasarasında şehit oldu


Allah (cc) ondan razı olsun


=================


EBU SABİT SA’D B UBÂDE EL ENSARİ (RA)



Sa’d b Ubâde b Düleym Hazrec oğullarındandır Annesi Amret’el’Salise bint-i Mes’ud’tur KÜnyesi Ebu Sabit’tir

Araplar arasnda yazı yazan pek az bulunurken Sa’d b Ubâde yazı yazardı İyi yüzme bilir, iyi ok atardı Bu nedenle kamillerdendi

Sa’d b Ubâde çok cömert bir aileye mensuptu Kendisi de çok cömert bir insandı

Sa’d b Ubâde’nin dedesi Düleym köşklerinden bir köşkün üzerinden:

-Ey Ahali! Et, yağ isteyen Düleym b Harise’nin köşküne gelsin diye nida ettirir; isteyene et, isteyene yağ dağıtırdı

Düleym her sene Menat putuna on deve kurban ederdi

Düleym ölünce oğlu Ubade halka aynı şekilde nida ettirdi, isteyene et, isteyene yağ dağıttırdı Müslman oluncaya kadar Menat putu adına her sene on deve kurban etmeye devam etti

Bu dededen oğula, oğuldan toruna devam edip gitti Ubâde’nin oğlu Sa’d da dedesi ve babası gibi çok cömert bir kişi idi

Sa’d b Ubâde hicretten sonra peygamberimize her gece bir çanak içinde etle veya sütle veya sirkeli zeytın yağı ile yapılmış tirit yemeği gönderirdi Bazı geceler ashab-ı suffadan seksen yoksulu evine götürüp doyurduğu da olurdu

Sa’d b Ubâde ikinci Akabe beyatında on iki kabile temsil-cisinden birisi olarak hazır bulunmuş olan ensardan olup baş-ta Uhud ve Hendek olmak üzere bütün savaşlara katılmıştır

Peygamberimizin vefatından sonra Hz Ebu Bekir’e rakip olarak beyat etmeyip Şama hicret etmiş, Hz Ömer’in halifeliği sırasında Havran’da vefat etmiştir


Allah (cc) ondan razı olsun


=================


MÜNZİR B AMR EL ENSARİ (RA)


Münzir bAmr b Huneys Hazrec oğullarındandır Annesi Selime oğullarından Hind bint-i Münzir’dir

İslamiyet’ten önce Araplar arasında yazı yazan pek az bu-lunurken Münzir b Amr yazı yazardı

Münzir bAmr ikinci Akabe beyatında on ik kalbe temsicisinden birisi olrak bulunmuş olan ensardandır Bedir, Uhud savaşlarına katıldı Bir-i Maune’de müşrikler tarafından kuşatılarak arkadaşları ile birlikte şehit edilmiştir


Allah (cc) ondan razı olsun


==================


ÜMMÜ ÜMÂRE NESİBE EL ENSARİ (RANHA)


Ümmü Ümâre Nesibe bint-i Kâ’b b Amr Mazin b Neccar oğulları kadınlarındandır Annesi Rebab bint-i Abdullah b Habib’tir

Ümmü Ümâre Nesibe hatun ikinci Akabe beyatında hazır olan iki ensar kadınlarından biri olup Uhud, Hayber, Huneyn savaşlarına katılmış; Uhud savaşında önce yaralıları sulamak istemiş, Müslümanların bozguna uğradığını görünce kocası ve oğulları ile peygamberimizn önünde savaşmış ağır yaralar al-mıştır

Bu konuda peygamberimiz:

-Uhud günü sağıma soluma döndükçe ancak Ümmü Umare’nin savaştığını görürdüm buyurmuştur

Ümmü Ümâre Nesibe hatun peygamberimizn vefatından sonra Müseylemetülkezzab’ın üzerine gönderilen İslam ordu-sunda da bulunup savaşmış, bu savaşta on iki yerinden kılıç ve mızrak yarası almıştır


Allah (cc) ondan razı olsun


================



ÜMMÜ MENİ’ ESMA EL ENSÂRİ (RANHA)


Ümmü Meni’ Esma bint-i Amr b Adiyy Selime oğulları kadınlarındandır

Ümmü Meni’ Esma hatun iknci Akabe beyatında hazır bu-lunan ensar kadınlarından birisidir


Allah (cc) ondan razı olsun


=================




ÜMMÜ MABED ATİKE BİNT-İ HALİD EL HUZAİYYE (RANHA)


Ümmü mabet peygamber efendimizin hicreti sırasında ya-nındakilerle birlikte çadırına uğradığı ve misafiri olduğu ka-dın sahabidir

Peygamber efendimiz hicret sırasında Kudeyd’in içlerinde bulunan Müşellel’e geldiklerinde Ümmü Mabed’in çadırını gördü ve ona misafir olmak istedi

Ümmü Mabed akıllı iffetli ve güçlü bir kadındı Çadırını yukarıda andığımız Kudeyd’te Müşellel denilen bir dağın ete-ğine kurmuştu Kıtlık ve kuraklık yıllarında bu çadırının önünde oturur, gelip geçen yolcuların su ve yiyecek ihtiyaçla-rını karşılamaya çalışırdı

Kılavuzu Abdullah bUraykıt kafileyi et, süt ve hurma satın almak üzere onun çadırına doğru götürdü Fakat Ümmü Mabed’in yanında istediklerinden hiçbir şey kalmamıştı

Kuraklık ve kıtlık zamanlarından halk yanına sıkça uğrar neyi var neyi yoksa alıp, tüketirlerdi

Ümmü Mabed çaresizlikle:

-Vallahi elimde bir şey bulunsaydı ihtiyaçlarınızı gidermek için ikram ederdim Fakat elimde hiç bir şey yoktur dedi

Bunun üzerine peygamberimiz:

-Ey Ümmü Mabed! Yanında süt bulunur mu? Diye sordu

Ümmü Mabed olumsuz manada başını sallayarak:

-Vallahi sütümde yoktur Davarlarımın hepside kısırdır dedi

Peygamberimiz çadırın yanında arık bir koyun gördü O koyunu göstererek:

-Ey Ümmü Mabed! Şu koyun nedir? Diye sordu

Ümmü Mabed:

-Vallahi o sürümdeki arık bir koyundur Dermansız ve güçsüz olduğundan sürüden ayrı kalmıştır dedi

Bunun üzerine peygamberimiz:

-Bu koyun sütlü bir koyun mudur? Diye sordu

Ümmü Mabed yine olumsuz yönde başını sallayıp:

-Vallahi o bir damla süt vermekten mahrum bir koyundur dedi

Peygamberimiz:

-Ey Ümmü Mabed! Sen onu sağmama izin ver belki Allah (cc) bizlere süt nasip eder buyurdu

Ümmü Mabed:

-Anam babam sana feda olsun Sen onda süt bulabileceğini sanıyorsan sağ dedi

Peygamberimiz koyunu getirtti Arkasına çömelip bacakla-rını ayırdı Besmele çektikten sonra memelerini eliyle birkaç kere sığadı Daha sonra:

-Ey Allah’ım! Şu kadının koyununu bereketli kıl diye dua etti Dua bitince koyunun memeleri sütle dolup taştı Peygam-berimiz büyükçe bir kap getirterek sütü içine sağdı Kabı iyice doldurdu Kaptaki süt beş on kişiye yetecek kadar çoktu

Sütten önce Ümmü Mabed kanıncaya kadar içti Ümmü Mabed’ten sonra peygamberimizin yol arkadaşları kanıncaya kadar içtiler En son peygamberimiz içtikten sonra:

-Kavmin suvarıcısı en son içer buyurdu

Hava son derece sıcaktı Susadıkça peygamberimizin sağ-dığı sütten kanasıya kadar içtiler Bu ara Ümmü Mabed bir koyun getirerek kesti, etini pişirdi Pişen eti peygamberimiz ve yoldaşlarına ikram etti Onlar etten doyuncaya kadar yediler Ümmü Mabed pişirdiği etten yol azığı olarak koydu Etin çoğu kendilerine kaldı

Peygamberimiz gitmeden önce:

-Ey Ümmü Mabed! Rabbim senin için şu koyunu mübarek ve bereketli kılmıştır Sen onu sakın kesme Rabbimin izin verdiği zamana kadar sen onun sütünden faydalanıp dur bu-yurdu

Gerçektende bu koyun hicretin on sekizinci yılındaki ku-raklığa kadar kalmış, yeryüzünde az veya çok bir şey kalma-mışken Ümmü Mbed ailesi bu koyundan süt sağıp durmuş-lardır

Peygamberimiz ve yanındakiler ayrılıp gittikten sonra Ebu Mabed geldi Kaptaki sütü görünce şaşırdı Ümmü Mabed’e:

-Vallahi ben burada şaşılacak bir şey görüyorum Koyunlar kısır ve uzaktalar Yakınlarda ise sütü sağılır bir hayvan yok Ey Ümmü Mabed! Bu süt nereden geldi? Diye sordu

Ümmü Mabed sevinçle:

-Vallahi çadırımıza mübrek bir zat uğrayıp şöyle, şöyle yapmıştır Bu süt ondan kalmadır deyip peygamberimizi ve yaptıklarını anlattı

Bunun üzerine Ebu Mabed:

-Vallahi o kutlu zat Kureyşîler dört bir yerde arayıp dur-dukları zat olsa gerektir Sen gördüğün ve konukladığın o Zatı bana tarif et dedi

Ümmü Mabed:

-Çadırıma konuk olan Zat öyle bir Zattı ki güzelliği ve ulu-luğu besbelli idi Güzel huylu idi Kendisinde ne karın büyük-lüğü, ne de baş küçüklüğü vardı

O çok biçimli ve güzel çehreli idi Gözlerinde siyahlık, kir-piklerinde çokluk, sesinde nezaket vardı

Gözlerinin akı pek ak, karası pek kara idi ve kudretten sürmeliydi

Boynunda uzunluk ve yükseklik, sakalında sıklık vardı

Sustuğu zaman kendisinde bir vakar ve ağırbaşlılık, ko-nuştuğu zamanda güler yüzlülük görülmekte, sözleri dizilmiş inciler gibi ağzından tatlı, tatlı dökülmekte idi

Sözleri açık ve hak ile batılı ayırıcıydı Ne acizlik sayılacak derecede az, ne de boş ve gereksiz sayılacak kadar çoktu

Uzaktan bakılınca kendisi insanların en heybetlisi idi Ya-kınına gelinince herkesten daha tatlı ve çekici idi

Kendisi orta boylu olup, boyu ne hoşa gitmeyecek de- recede uzun, ne de göz hâkir görerek başkasına bakacak dere-cede kısa idi Sanki o bir fidandı İki fidan arasında bitmiş, parlaklığı ve yeşilliğiyle diğerine üstün gelmişti

Onun yanında bazı yoldaşları vardı Bir şey söylediğinde onlar dinlerler, verdiği emri yerine getirmeye koşuşurlardı

Kendisi ekşi ve asık yüzlü değil, güleçti

O kimseyi azarlamaz ve kınamazdı dedi

Ebu Mabed heyecanla atılarak:

-Vallahi bu zat Mekke’deki işi bize anlatılmış olan Kureyşîlerin sahibi olan zattır

Ey Ümmü Mabed!

Eğer ben kendisine rastlamış olsaydım arkadaşlığına kabul edilmemi dilerdim Yinede bir yolunu bulursam muhakkak bu dediğimi yapacağım dedi

Ümmü Mabed hicretten sonra Allah’ın dilediği kadar bir zaman Kudeyd’te kaldı Daha sonra küçük oğlunu yanına ala-rak Medine’ye geldi Peygamberimiz o sıralarda Müslümanlara hitap etmekteydi Ümmü Mabed Resulallahın yanına gelerek Müslüman oldu


Allah (cc) ondan razı olsun


==========================






EBU MABED EKSEM B CEVN(ABDÜLUZZA) (RA)



Ebu Mabed Eksem b Cevn(Abduluzza) Huzaalardandır Kendisi Ümmü Mabedin kocası idi

Peygamberimizin sütsüz koyunda süt çıkarma mucizesini görünce peşlerinden gitti ve kafileye Rim vadisinde yetişti Beyat etti Müslüman olarak geri döndü

Ebu Mabed sık, sık Medine’ye gider gelirdi Peygamberi-miz bir gün ona:

-Ey Eksem! Araplara tapmaları için putları ilk getiren Amr b Luhay’ı cehennemde bağırsaklarını sürürken gördüm de onun kadar sana benzeyen, senin kadarda onu benzeyen bir kimse görmedim buyurmuştu

Bunun üzerine Ebu Mabed:

-Ya Resulallah! Bu benzeyişin bana zarar vermesinden kor-kuyorum dedi

Bunun üzerine peygamberimiz:

-Ey Eksem! Amr b Luhay’a benzediğin için sakın korkma Sen müminsin, o ise kafirdir O İsmail b İbrahim’in (as) di-nini ilk değiştiren, putlar diken; bahîre, saîbe, vasîle hâmî bid’atlerini ihdas eden, bu nedenle cehenneme atılan bir kim-sedir buyurdu



Allah (cc) ondan razı olsun


==================




SÜRAKA B MALİK B CUŞ’UM EL MÜDLİCİ (RA)




Süraka b Malik b Cuş’um Müdlıc oğullarındandır Kün-yesi Ebu Süfyan’dır Kendisi Müdlic oğullarının ileri gelenle-rindendi

Peygamberimiz ve yanındakiler hicret sırasında Müdlic oğullarının yurduna gelmişlerdi Müşriklerse onları dört bir yanda aramaktaydılar Dört bir yana haberciler göndermişlerdi Bu nedenle Mudlic oğulları peygamberimizin ve yanında-kilerin arandıklarından haberdardılar

Peygamberimiz ve yanındakilerin arandıkları haberini geti-ren elçi Müdlic oğullarına peygamberimizle Ebu Bekir’den her birini öldüren veya esir eden kimseye mükâfat olarak yüzer deve vereceği haberini de getirmişti Süraka b Malik ise bu sırada Müdlic oğulları meclislerinden bir mecliste bulunmak-taydı Bu sırada içeri giren bir Müdlicî Süraka’nın yanına ge-lip:

-Ey Süraka! Ben biraz önce sahile doğru giden birkaç yolcu gördüm Sanırım onlar Muhammed ile ashabıdır dedi

Süraka bMalik adamın gördüklerinin peygamberimiz ve arkadaşları olduğunu hemen anlamıştı Fakat kaçakları yaka-layanların çok olması elde edilecek mükafatın bölünmesi, da-ha az pay almaları demekti Bu nedenle bu haberi getiren adama başıyla sus işareti yaptıktan sonra meclistekilere:

-Senin gördüğün kişiler Kureyşilerin aradıkları değildir Sen filan kişileri görmüş olmalısın Onlar az önce yitik devele-rini aramak üzere söylediğin yöne doğru geçip gittiler dedi

İşareti alan adamda onu tasdikledi

-Evet zannederim az görmüş olduğum kişiler o söyledikle-rindi dedi

Süraka diğerleri anlamasın diye biraz oyalandıktan sonra meclisten ayrılıp evine gitti Cariyesine:

-Hemen atımı hazırla ve şu yüksek tepenin ardında beni bekle diye emretti

Cariyesi atını hazırlarken zırhını giyindi silahlarını kuşan-dı

Öteden beri şüpheli işlere kalkışmadan önce fal oku çek-mek Arapların adetlerinden birisiydi Süraka’da fal oklarını çıkardı Yapacağı işten zarar görüp görmeyeceğini anlamak için fal oku çekti Fakat fal oku olumsuz çıktı Fakat ümidini yitirmedi Kaçakları yakalayıp Kureyşilere teslim edince mü-kâfat olarak elde edeceği develeri düşündü Ayrıca bu işi ba-şarması kendisine Araplar arasında çok büyük bir itibarda sağlayacak, adı yer yerde övgüyle anılıp duracaktı

Bütün bu düşünceler Süraka’yı gayrete getirdi Hemen kar-gısını kapıp alarak başkaları görmesin diye evinin arka kapı-sından çıktı Kargısının demir ucunu parıldayıp dikkat çek-mesin diye yerde sürüyerek ilerledi

Cariyesi emrettiği gibi atını hazırlayıp yüksek tepenin ar-dına getirmişti Hemen üzerine atlayıp dörtnala kaldırdı Yük-sek tepenin zirvesine ulaştığında kafileyi gördü Seslerini işi-tecek kadar kendilerine yaklaştı

Ebu Bekir her zaman yaptığı gibi sık, sık ardına dönüp bakmakta etrafı kontrol etmekteydi ki atını dörtnala kaldırmış Süraka’yı gördü

Korku ve telaşla peygamberimize dönerek:

-Ya Resulallah! Şu bizi arayan süvarilerden bir süvaridir O bize yetişmiş bulunuyor dedi

Peygamberimiz:

-Ya Ebu Bekir! Telaş edip mahzun olma! Muhakkak ki Al-lah (cc) bizimledir buyurdu

Fakat Ebu Bekir kendi nefsinden çok peygamberimizi dü-şünüyor onun için korkup telaşlanıyordu Bu nedenle ağlaya-rak:

-Ya Resulallah! Şu süvari bizi aramaktadır ve neredeyse yetişmek üzeredir dedi

Onun ağladığını gören peygamberimiz:

-Ey Ebu Bekir! Sen niye ağlıyorsun? Diye sordu

Ebu Bekir:

-Ya Resulallah! Vallahi ben kendim hakkında ağlamıyo-rum Ben sana bir zarar gelecek diye ağlamaktayım dedi

Bunun üzerine peygamberimiz arkasına döndü Dörtnala üzerlerine gelen Süraka’ya bakıp:

-Allah’ım! Şu üzerimize gelen süvariye karşı dilediğin şeyle bize kafi ol Onun şerrini üzerimizden def et diye dua etti

Peygamberimiz duasını henüz bitirmişti ki Süraka’nın atı tökezleyip kapandı Süraka’da yere yuvarlandı Atı cins bir attı Süraka böyle bir şey beklemiyordu Bu nedenle hemen fal oklarını çıkarıp tekrar çekti Fakat çektiği ok yine olumsuzdu Fakat o çıkan fala uymadı

Bu ara kapaklanana at doğrulmuştu Süraka tekrar atına atlayıp dörtnala kaldırdı Birkaç adım sonra at yine kapaklan-dı Süraka yine yere yuvarlandı Süraka yine fal okarını çıkarıp fal çekti fal yine olumsuz çıktı Fakat o fala yine uymadı Kapaklanan atı tekrar doğrulmuştu Süraka üzerine atlayıp tekrar dörtnala kaldırdı Kafileye iki üç mızrak boyu yaklaştı Peygamberimiz ardına dönüp bakmıyordu fakat Ebu Bekir telaş ve korku ile sık, sık ardına bakıp duruyordu Ebu Be-kir’in yüreği ağzına gelmişti ki peygamberimizin sesini tekrar duydu Peygamberimiz Allah’a (cc) kendilerin koruması için dua ediyordu Birden Süraka’nın dörtnala kalkmış atının ön ayakları kumlara batıverdi At deprendikçe daha çok kumlara battı sonunda bu batış dizlerine erişti Süraka’da attan yere yuvarlandı Süraka fırlayıp kalktıktan sonra atının dizginle-rinden tutup battığı kumdan çıkarmaya çıkardı Fakat ne atın, ne de Süraka’nın çabaları bir fayda vermedi, at battığı yerden çıkamadı Ve bu anlarda zarar vermeye çalıştığı zatın Allah (cc) tarafından korunduğuna kanat getirdi Ona bir zarar ver-mesinin mümkün olmadığını bu aralarda anladı Hemen iki kolunu da yukarı kaldırarak:

-El aman! Ben Süraka b Cuşum’um Bana bakıp aman veri-niz Ben sizinle konuşmak istiyorum Vallahi ben size ne ezi-yet edeceğim ne de benden size hoşlanmadınız bir şey gele-cektir

Ya Muhammed! Anladım ki şu başıma gelenler senin işin-dir Dua et de Allah (cc) şu içinde bulunduğum durumdan beni kurtarsın Üzerime borç olsun ki vallahi ben arkamdan gelenlere halinizi gizleyeceğim İşte ok torbam Bu oklardan bir ok al Sen filan yerde bulunan develerimin ve davarlarımın yanına uğra Onlardan neye ihtiyacın varsa al diye bağırdı

Peygamberimiz:

-Ey Süraka! Benim develere ve davarlara ihtiyacım yok Deve ve davar sürülerin senin olsun buyurduktan sonra dua etti Duanın bitiminde, bütün çabalarına rağmen bir türlü kur-tulamayan at yerinde silkindi Kurtulup düze çıktı Atın kuma gömülen dayağının izinden bir duman çıkıp ağır, ağır göğe doğru yükseldi

Süraka peygamberimize:

-Ya Muhammed! Kavmin seni öldürülmen veya esir edil-men için diyet miktarı kadar deve vaat etti Onlar seni dört bir yanda aramakta ve aratmaktadırlar dedi Kureyşilerin kendisi-ne ve arkadaşlarına neler yapmak istediklerini haber verdi

Süraka onlara yol azığı vermek istedi ise de peygamberimiz kabul etmedi

Peygamberimiz Ebu Bekir’e:

-Ey Ebu Bekir! Şu kişiye söyle Bizim onun malına ihtiya-cımız yoktur Onun bizden bir isteği var mıdır? Varsa bildirsin buyurdu

Ebu Bekir peygamberimizin sözlerini Süraka’ya aktardı

Süraka doğrudan peygamberimize:

-Ey Muhammed! Vallahi senin üzerinde bulunduğum şu iş çok büyük bir iştir Muhakkak ki şanın çok yüce olacaktır Sen bana aramızda bir alamet, bir işaret olmak üzer bir yazı bir amanname yazıp ver dedi

Peygamberimiz Ebu Bekir’e:

-Ya Ebu Bekir! Sen istediği amannameyi yaz buyurdu

Amir b Füheyre okuma yazma bilen ashaptandı Ebu Be-kir’de ona:

-Ya Amir! Sen şu kişiye Resulallahın emrettiği amannameyi yaz ve ona ver dedi

Amir b Füheyre’de amannameyi bir deri parçasına yazıp Ebu Bekir’e verdi Ebu Bekir de onu Süraka’ya doğru attı

Süraka amannameyi alınca:

-Ya Resulallah! Ey Allah’ın peygamberi! Sen ne dilersen bana emret dedi

Resulallahta:

-Ey Süraka! Sen şu bulunduğun yerde dur Arkamızdan gelecek hiçbir kimseyi bırakma diye emretti

Günün başında peygamberimiz bir numaralı düşmanların-dan olan Süraka b Cuşum günün sonunda silahlı koruyucusu olup çıkmıştı

Süraka b Cuşum yurduna doğru dönüp giderken peygam-berimiz ona:

-Ey Süraka! Sen kisranın bileziklerini koluna takacağın, kemerini kuşanacağın ve tacını başına koyacağın zaman nasıl olacaksın? Diye sordu

Süraka b Cuşum şaşırarak:

-Ya Resulallah! Şu andığın kişi kıralar kralı Kisra b Hür-müz müdür? Diye sordu

Peygamberimizde:

-Ey Süraka! Evet! Bir gün gelecek Fars beldeleri fethedile-cek serveti de iğtinam edilecektir Bunu bana şanı yüce Allah müjdeledi buyurdu

Nitekim İran fethedilip Kisranın bilezikleri, kemeri ve tacı Medine’ye getirildiğinde Halife olan Hz Ömer onları Süraka’ya taktı Sonrada:

-Ey Süraka! Ellerini kaldırıp Allah-ü Ekber; hamt olsun O Allah’a ki bunları; ben insanların rabbiyim diyen Kisra b Hürmüz’den soyup Müdlic oğullarından Süraka b Malik B Cuş’um bedevisine takındırdı de buyurdu

Süraka’da Hz Ömer’in dediğini yaptı Kisranın bilezikle-rini taktı, kemerini kuşandı, tacını başına koydu Yıllar önce peygamberimizin müjdelediği bir müjde böylece gerçekleşmiş oldu

Peygamberimizin içinde bulunduğu kafile Medine’ye doğ-ru ilerlerken Süraka rastladığı herkese:

-Ben sizin adınıza burada olanlara kafi geldim Aradıkları-nız buralarda değildir Siz onları başka yerlerde arayın diyor onları geri çeviriyordu

Süraka b Malk bCuşum’un eli boş gelmesi üstelik pey-gamberimizi ve yanındakileri arayanlara engel olmaya çalış-ması Ebu Cehil’i kuşkulandırmıştı Bir ara onun Müslüman olmuş olmasından korktu Söylediği beyitlerle onu kötüleme-ye, halkın gözünden düşürmeye çalıştı Bunun üzerine Süraka Ebu Cehil’e manzum bir cevap verdi Bu cevabında şöyle di-yordu:

-Ey Hakem’in babası! Sen benim atımın ayakları yer battığı zaman ki halini bir görmüş olsaydın ne durumda olduğumu anlardın

Şüphesiz ki gördüklerim apaçık bir delil ve burhandı

Muhammed şüphesiz ki Allah’ın (cc) peygamberidir

Artık ona kim dayanabilir?

Ey Ebul Hakem! O senin amcanın oğludur

Sana yakışan kavmini ona karşı kışkırtmak değildir Ona karşı çıkanlara engel olmaktır Ben şunu iyice anladım ki onun duyurmak ve yaymak istediği şey muhakkak bir gün yerleşe-cek ve gelişecektir Onun yerleşip gelişmemesine hiç kimse engel olamayacaktır Öyle ki bütün halk ona karşı koymayı değil uymayı ve kendisiyle barışıklık içinde bulunmayı iste-yecektir dedi

Süraka b Malik b Cuşum yıllar sonra peygamberimiz Taif’ten Cirane’ye inerken yanına varmak istedi Ashabı pey-gamberimizi çepeçevre kuşatmışlardı Süraka peygamberimize yaklaşmaya kalkışınca mızraklarıyla dürtüklemeye ve :

-Sen ne istiyorsun? Demeye başladılar Sürka sesini duyu-racak kadar peygamberimize yaklaşınca Ebu Bekir’in Amir b Füheyre’ye peygamberimiz adına yazdırdığı yazı bulunan deri parçasını havaya kaldırıp:

-Ya Resulallah! Bu benim için yazdırdığın yazıdır Ben Süraka b Malik b Cuş’um el Müdlic’iyim diye bağırdı

Peygamberimiz onu görünce hemen tanıdı Eliyle işaret ederek:

-Bu gün verilen sözde durma ve sözü yerine getirme günü-dür Yanıma yaklaş buyurdu

Süraka peygamberimize soracağı soruyu heyecandan unu-tuverdi Fakat yinede:

-Ya resulallah! Kendi develerim için suyla doldurduğum havuzların başına yitik develer sararlar havuzumdan onları suvarırsam bana ecir ve sevap var mıdır? Diyebildi

Peygamberimizde:

-Ey Müdlicî! Evet! Her susamışı suvarmakta ecir ve sevap vardır buyurdu

Süraka b Malik b Cuş’um hicretin yirmi dördüncü yılında vefat edinceye kadar iyi bir Müslüman olmaya çalıştı



Allah ondan razı olsun



==================




BÜREYDE B HUSAYB B ABDULLAH B HARİS (RA)


Büreyde b Husayb Mazin bHaris oğullarındandır Künye-si Ebu Abdullahtır

Peygamberimiz hicret sırasında Gamim mevkiinde bir cemmat ile karşılaşmış onlara Kuran okumuş ve İslamiyeti arz ve teklif etmişti Orada bulunan seksen kişilik cemaat Müs-lüman olmuştu İçlerinde Büreyde bHusayb’ta vardı Peygam-berimiz namaz kıldırdı ve geceyi yanlarında geçirdi O gece Büreyde b Husayb ile buluştu Peygamberimiz ona Meryem suresinin baş taraflarını öğretti

Büreyde b Husayb Bedir ve Uhud savaşlarından sonra Medine’ye peygamberimizin yanına geldi ve Meryem suresi-nin kalan kısmını orada öğrendi Bir daha peygamberimizin yanından ayrılmadı Bütün savaşlara katıldı Peygamberimizle birlikte on altı gazada bulundu Peygamberimizin vefatından sonra cihada çıktı İran tarafları fethedilince Merv şehrine yer-leşti ve burada vefat etti

Peygamberimiz ashabımdan hiçbir kimse yoktur ki bir yerde vefat etsin de kendisi kıyamet günü ora halkının yedicisi ve nuru olarak bas edilmiş olmasın buyurmuştu

Bu nedenle Büreyde b Husayb şarklıların kılavuzu ve nuru olarak bas edilecektir



Allah (cc) ondan razı olsun

=================



MES’UD B HÜNEYDE (RA)



Mes’ud b Hüneyde Eslemlerden Evs b Hucr’un kölesi idi Hicrette peygamberimiz ve ashabı Arc vadisine geldiklerinde develerinden birisi yorulmuş ve iyice yavaşlamıştı Bu arada rastladıkları Evs b Hucr Eburrida isimli devesini peygambe-rimize vermiş, Mesud b Hüneyde isimli uşağını da hizmet etsin diye yanlarına katmıştı

Rekube’ye gelince namaz vakti girdi ve peygamberimiz orada namaz kıldı, kıldırdı Ebu Bekir peygamberimizin sa-ğında durdu Kılınan namazı gören Mesud b Hüneyde’nin kalbine İslam sevgisi düştü orada Müslüman oldu Onlarla birlikte namaz kıldı


Allah (cc) ondan razı olsun



===================





AŞERE-İ MUBEŞŞERE


Ashab-ı Kiramdan on kişi sağlıklarında Cennetle müjde-lenmiştir Bu ashaba Aşere-i Mübeşşere denilir Aşere-i Mübeşşere ashabı şunlardır


1-Hz Ebu Bekir Abdullah Atik b Ebi Kuhafe (ra)

2-Hz Ali b Ebu Talib (kv)

3-Hz Osman b Affan (ra)

4-Hz Ömer b Hattab (ra

5-Ebu Ubeyde b Cerrah (ra)

6-Abdurrahman b Avf (ra)

7-Sa’d b Ebi Vakkas (ra)

8-Talha b Ubeydullah (ra)

9-Zübeyr b Avam (ra)

10- Said b Zeyd (ra)


Her ne kadar kaynaklar aşere-i Mübeşşereyi on ashab ola-rak belirtmişlerse de onlara; Bilal-i Habeşi, Nuaym (Nahham) bAbdullah gibi ashabı da ilave etmek gerekir


=============


Peygamberimizin kendilerinden razı olarak ayrıldığı sahabiler şunlardır


1-Abdurrahman b Avf (ra)

2-Sa’d b Ebi Vakkas (ra)

3-Talha b Ubeydullah (ra)

4-Hz Osman b Affan (ra)

5-Zübeyr bAvvam (ra)


==============


Müslüman olduklarını açıklamaktan çekinmeyen yedi mü-cahit şunlardır


1-Resulallah Aleyhisselam,

2-Hz Ebu Bekir (ra)

3-Bilâl-i Habeşî (ra)

4-Habbab b Erett (ra)

5-Suheyb b Sinan (Suheyb-i Rumi) (ra)

6-Ammar b Yâsir (ra) ve

7-Ammar’ın annesi Sümeyye hatun (ranha)

=============


Hz Ömer’in halifelik işini konuşmak için tavsiye ettiği şura ashabı şunlardır


1-Hz Ali b Ebu Talib (kv)

2-Abdurrahman b Avf (ra)

3-Talha b Ubeydullah (ra)

4-Hz Osman b Affan (ra)

5-Zübeyr b Avam (ra)


==============================================