Tarih Boyunca Mescid-İ Aksa

Tarih boyunca Mescid-i Aksa


Vahiy silsilesinin son halkası olan Yüce İslam dinine mensup Müslümanların da kıyamete kadar bu kutsal mabedin kimliğini korumaları zorunludur

02/01/2009


Tefsir kitaplarında yeralan rivayetlere ve tarihi kayıtlara göre Mescidi Aksa ilk olarak Hz Süleyman (as) tarafından inşa edilmiştir Mescidi Aksa'dan Kur'an-ı Kerim'in birçok yerinde söz edilmektedir Bunlardan biri İsra suresinin birinci ayetinde "Mescidi Aksa" diğer bazı ayetlerde ise sadece "Mescid" ifadesi geçiyor

Mescidi Aksa vahye dayalı diğer dinlerde olduğu gibi İslam'da da büyük bir öneme sahiptir Resulullah (as) bir hadisi şerifinde şöyle buyurmuştur: "Yolculuk ancak şu üç mescidden birine olur: Benim şu mescidime, Mescidi Haram'a ve Mescidi Aksa'ya" (Müslim, Kitabu'l-Hacc, 15/415, 511, 512) Burada kastedilen yolculuk ibadet kasdıyla olan özel yolculuktur Bu hadisi şerif dolayısıyla Mescidi Aksa haram mescidlerin üçüncüsü sayılmıştır Mescidi Aksa aynı zamanda Müslümanların ilk kıblesidir

Yukarıda da ifade ettiğimiz üzere Mescidi Aksa ilk olarak yahudilerin sadece bir kral olduğuna inandıkları Hz Süleyman tarafından yapılmıştır Ancak günümüz yahudileri Kral Süleyman'ın yaptığı binanın Siyon Madebi olduğunu, o mabedin daha sonra yıkılarak yerine şu anki Mescidi Aksa'nın yapıldığını ileri sürüyorlar Bu yüzden Mescidi Aksa'yı yıkarak yerine kendi mitolojilerinde sözü edilen Siyon mabedini yapmak istiyorlar Bundan dolayı Kudüs'ün İngilizler tarafından işgal edilmesinden sonra siyonist yahudiler Mescidi Aksa'ya birkaç kez saldırı ve sabotaj düzenlediler Bu saldırı ve sabotajlarda bazen Mescidi Aksa'nın yakılması istendi Bazen değişik yerlerine bol miktarda patlayıcı madde yerleştirilerek havaya uçurulmasına teebbsüş edildi Siyonist yönetim ise bütün bu eylemleri düzenleyenleri deli diye niteleyerek serbest bıraktı

Bu saldırıların en geniş çaplısı da 8 Ekim 1990 tarihinde gerçekleştirilen ve 30 Müslümanın şehid edilmesine, 800 Müslümanın da yaralanmasına yolaçan saldırıdır Tarihe "Kudüs katliamı" olarak geçen bu saldırı, siyonist İsrail yönetiminin bazı fanatik yahudi gruplarını kışkırtması sonucu gerçekleştirildi Siyonist devlet o dönemde Körfez krizi dolayısıyla dünya kamuoyunun dikkatlerinin Körfez tarafına çevrilmesini bir fırsat olarak değerlendirip terörist yahudileri kışkırttı Polisler de bu yahudilere yardımcı oldu ve sözünü ettiğimiz büyük katliam gerçekleştirildi Bu saldırının asıl amacı ise Mescidi Aksa'nın bazı bölümlerini yıkmak ve zaman içinde tamamını yıkabilmek için ilk adımı atmaktı Ama Filistinli Müslümanlar bu kutsal mabedi canlarıyla savunarak siyonistlere orayı yıkma fırsatını vermediler

Siyonist devlet Mescidi Aksa'yı yıkabilmek için zaman zaman arkeolojik kazılar yaptığını ileri sürerek mescidin altında tüneller açmaktadır Bu kazılar hala devam ediyor Dünya kamuoyunun ve özellikle Müslümanların sessizlikleri de siyonist İsrail yönetimine bu konuda cesaret veriyor Bu itibarla Mescidi Aksa sürekli tehdid altındadır Eğer siyonist rejimin uygulamaları karşısındaki sessizlik devam ederse -Allah korusun- Hindistan'daki Babür Camisi'ni yıkan hinduların gösterdiği cesareti siyonist yahudiler de Mescidi Aksa'ya karşı gösterebilirler

Mescidi Aksa'ya en büyük haksızlık da siyonist yönetimin Kudüs ve Mescidi Aksa üzerindeki hakimiyetini meşrulaştıran anlaşmalar yoluyla yapıldı Oysa Mescidi Aksa ve Kudüs Filistin meselesinin özünü oluşturmaktadır Dolayısıyla bu mesele çözüme kavuşturulmadan Filistin meselesinin çözümü konusunda tek adım bile atılmış olamaz

Tanınmış tefsir alimlerinden Kasımi, Mescidi Aksa'nın ismi hakkında şu açıklamayı yapmıştır: "Aksa kelimesi "en uzak" anlamındadır Mescidi Aksa da Mekke'ye olan uzaklığından dolayı böyle adlandırılmıştır"

Müslümanların ilk kıblesi olan Mescidi Aksa'nın ilk şekli, tarihi kayıtlara göre Hz Süleyman (as) tarafından inşa edilmiş ancak tarih boyunca çeşitli değişimlere uğramıştır

Kudüs şehri, M Ö 586'da Babil kralı Buhtunnasr tarafından yerle bir edildi Bu tahribatta Mescidi Aksa'nın ilk şeklinin de yıkıldığı sanılmaktadır O zaman burada yaşayan yahudiler de Babil'e sürgün edildiler Kudüs'ün M Ö 538'de Perslerin eline geçmesinden sonra Mescidi Aksa'nın Hz Süleyman (as) zamanında yapılmış şekline uygun olarak yeniden inşa edilmesine fırsat verildi

Kur'an-ı Kerim'den anlaşıldığına göre Hz Zekeriyya (as) ve Hz Yahya (as) burayı bir mescid olarak kullanmışlardır Bu konuda Kur'an-ı Kerim'de şöyle buyurulur: "Bunun üzerine (Zekeriya as) mescidden kavminin karşısına çıkıp onlara: "Sabah ve akşam tesbih edin" diye işaret etti" (Meryem, 19/11) Burada kastedilen mescid, Mescidi Aksa'dır Bir başka ayeti kerimede şöyle buyurulur: "Onun (Zekeriyya (as)'ın) mihrabda namaz kılmakta olduğu sırada melekler kendisine, "Allah sana, Allah katından olan Kelime'yi doğrulayıcı, efendi, kendine hakim ve salihlerden bir peygamber olarak Yahya'yı müjdelemektedir" diye seslendiler" (Ali İmran, 3/39) Bu ayeti kerimede mihrab denirken kastedilen mekan da Mescidi Aksa'dır Hz Meryem'in büyüdüğü mekanla ilgili olarak da Kur'an-ı Kerim'de şöyle buyurulur:

"Rabbi onu (Meryem'i) güzel bir kabulle kabul etti; güzel bir şekilde yetiştirip büyüttü ve onun bakımını Zekeriyya'nın yükümlülüğüne verdi Zekeriyya ne zaman onun bulunduğu mabede girse yanında yiyecek bulurdu "Ey Meryem! Bu sana nereden geliyor?" derdi O da: "Allah'ın katındandır Şüphesiz Allah dilediğine hesapsız rızık verir" derdi" (Ali İmran, 3/37) Burada sözü edilen ma'bed Mescidi Aksa'dır Buradan Hz Meryem'in çocukluğunun Mescidi Aksa'da geçtiğini anlıyoruz

Bütün bu ayeti kerimelerden anlıyoruz ki, Mescidi Aksa da Mescidi Haram gibi sırf Allah'a ibadet görevinin yerine getirilmesi amacıyla inaş edilmiş bir mabeddir Ancak nasıl Mescidi Haram çevresindeki insanlar sapıtarak o mübarek mabedi amacı dışında kullandılarsa, geçmişte Mescidi Aksa çevresinde yaşayanların da vahiy çizgisinden uzaklaşarak Allah'a kulluk görevinin yerine getirilmesi amacıyla inşa edilmiş binaları amacı dindaşı kullandıkları olmuştur Fakat peygamberler, insanların inanç ve gidişatlarını düzeltmekle görevlendirildikleri gibi Allah'a kulluk görevinin yerine getirilmesi amacıyla inşa edilmiş mekanları asıl kimliklerine kavuşturmakla da görevlendirilmişlerdi Bundan dolayı Resulullah (sas) ilk etapta Mekke'yi fethederek Ka'be'yi putlardan temizlemek için büyük çaba harcadı Bunu kendi sağlığında gerçekleştirdi Mescidi Aksa hakkında ise vasiyette bulundu ve şöyle buyurdu:

"Oraya (Mescidi Aksa'ya) gidin ve içinde namaz kılın" -Hadisin ravisi dedi ki: "O zaman burası Daru'l-Harb'di (yani Müslüman olmayanların hakimiyeti altındaydı)"- (Resulullah (sas) sözlerine daha sonra şöyle devam etti): "Eğer oraya gidemez ve içinde namaz klamazsanız kandillerinde yakılmak üzere oraya zeytinyağı gönderin" (Ebu Davud, Kitabu's-Salat, 14)

Burada zeytinyağı bir semboldür Yapılması istenen ise buraya Tevhid bayrağının dikilmesi suretiyle o mekanın gerçek kimliğine kavuşturulmasıydı

İşte Resulullah (sas)'ın bu vasiyyeti dolayısıyla Müslümanların ilk halifesi Hz Ebu Bekir (ra) Yemen tarafındaki sorunları çözüme kavuşturduktan sonra İslam topraklarını Kudüs yönüne doğru genişletmiş ve Hz Ömer (ra) de M 638 yılında Kudüs'ü fethetmeyi başarmıştır Hz Ömer (ra)'in Kudüs'ü fethetmesiyle birlikte Mescidi Aksa da gerçek kimliineğ kavuşturulmuş oldu Vahiy silsilesinin son halkası olan Yüce İslam dinine mensup Müslümanların da kıyamete kadar bu kutsal mabedin kimliğini korumaları zorunludur

Ahmet Varol / Tarih Boyunca Mescid-i Aksa - vahdetcomtr