Namaz Dinin Direği

**Prof. Dr. Sinsi** · 08-02-2012

Bu beş arasında bedenle yapılacakların en mühimmi, nemâzdır ki, dînin direğidir

Nemâzın edeblerinden bir edebi kaçırmıyarak kılmağa gayret etmelidir

Nemâz temâm kılınabildi ise, islâmın esâs ve büyük temeli kurulmuş olur

Cehennemden kurtaran sağlam ip yakalanmış olur

Allahü teâlâ, hepimize doğru dürüst nemâz kılmak nasîb eylesin!

Nemâza dururken, (Allahü ekber) demek, (Allahü teâlânın, hiçbir mahlûkun ibâdetine muhtâc olmadığını, her bakımdan hiçbirşeye ihtiyâcı olmadığını, insanların nemâzlarının, Ona fâidesi olmıyacağını) bildirmekdedir

Nemâz içindeki tekbîrler ise, (Allahü teâlâya karşı yakışır bir ibâdet yapmağa liyâkat ve gücümüz olmadığını) gösterir

Rükü'deki tesbîhlerde de, bu manâ bulunduğu için, rükü'den sonra, tekbîr emr olunmadı

Hâlbuki, secde tesbîhlerinden sonra emr olundu

Çünki, secde tevâdu ve aşağılığın en ziyâdesi ve zıllet ve küçüklüğün son derecesi olduğundan, bunu yapınca, hakkı ile, tâm ibâdet etmiş sanılır

Bu düşünceden korunmak için secdelerde yatıp kalkarken, tekbîr söylemek sünnet olduğu gibi, secde tesbîhlerinde a'lâ demek emr olundu

Nemâz, müminin mirâcı olduğu için, nemâzın sonunda, Peygamber efendimizin (a

s) mirâc gecesinde söylemekle şereflendiği kelimeleri okumak emr olundu

O hâlde, nemâz kılan bir kimse, nemâzı kendine mirâc yapmalı

Allahü teâlâya yakınlığının nihâyetini nemâzda aramalıdır

Peygamberimiz (a

s) buyurdu ki, (İnsanın, Rabbine en yakın olduğu zemân, nemâz kıldığı zemândır)

Nemâz kılan bir kimse, Rabbi ile konuşmakda, Ona yalvarmakda ve Onun büyüklüğünü ve Ondan başka herşeyin hiç olduğunu görmekdedir

Bunun için, nemâzda korku, dehşet, ürkmek hâsıl olacağından, tesellî ve râhat bulması için, nemâzın sonunda, iki defa selâm vermesi emr buyuruldu

Peygamberimiz (a

s) bir hadîs-i şerîfde, (Farz nemâzdan sonra 33 tesbîh, 33 tahmîd, 33 tekbîr ve bir de tehlîl) emr etmişdir

Bunun sebebi, bu fakîrin anladığına göre, nemâzdaki kusûrlar (Tesbîh) ile örtülür

Lâyık olan, tâm ibâdet yapılamadığı bildirilir

(Tahmîd) ile, nemâz kılmakla şereflenmenin Onun yardımı ve erişdirmesi ile olduğu bilinerek, bu büyük nimete şükr, hamd edilir

(Tekbîr) ederek de, Ondan başka ibâdete lâyık kimse olmadığı bildirilir

Nemâz,şartlarına ve edeblerine uygun olarak kılınır ve yapılan kusûrlar da böylece örtülüp, nemâzı nasîb etdiğine de şükr edip ve ibâdete, başka hiç kimsenin hakkı olmadığı, kalbinden temiz ve hâlis olarak, kelime-i tevhîd ile bildirilince, bu nemâz, kabûl olunabilir

Bu kimse, nemâz kılanlardan ve kurtuluculardan olur

Yâ Rabbî! Peygamberlerinin en üstünü hurmeti için (a

s) bizleri nemâz kılan ve kurtulan, mesûd kullarından eyle! Âmîn

Azıcık müslimânlığı et merak,
Din büyüklerinin sözüne bir bak!
Okusan, anlarsın sen de, o zemân,
Ne diyor Muhammed aleyhisselâm?

08-02-2012	#1
Prof. Dr. Sinsi	Namaz Dinin Direği Bu beş arasında bedenle yapılacakların en mühimmi, nemâzdır ki, dînin direğidir Nemâzın edeblerinden bir edebi kaçırmıyarak kılmağa gayret etmelidir Nemâz temâm kılınabildi ise, islâmın esâs ve büyük temeli kurulmuş olur Cehennemden kurtaran sağlam ip yakalanmış olur Allahü teâlâ, hepimize doğru dürüst nemâz kılmak nasîb eylesin! Nemâza dururken, (Allahü ekber) demek, (Allahü teâlânın, hiçbir mahlûkun ibâdetine muhtâc olmadığını, her bakımdan hiçbirşeye ihtiyâcı olmadığını, insanların nemâzlarının, Ona fâidesi olmıyacağını) bildirmekdedir Nemâz içindeki tekbîrler ise, (Allahü teâlâya karşı yakışır bir ibâdet yapmağa liyâkat ve gücümüz olmadığını) gösterir Rükü'deki tesbîhlerde de, bu manâ bulunduğu için, rükü'den sonra, tekbîr emr olunmadı Hâlbuki, secde tesbîhlerinden sonra emr olundu Çünki, secde tevâdu ve aşağılığın en ziyâdesi ve zıllet ve küçüklüğün son derecesi olduğundan, bunu yapınca, hakkı ile, tâm ibâdet etmiş sanılır Bu düşünceden korunmak için secdelerde yatıp kalkarken, tekbîr söylemek sünnet olduğu gibi, secde tesbîhlerinde a'lâ demek emr olundu Nemâz, müminin mirâcı olduğu için, nemâzın sonunda, Peygamber efendimizin (as) mirâc gecesinde söylemekle şereflendiği kelimeleri okumak emr olundu O hâlde, nemâz kılan bir kimse, nemâzı kendine mirâc yapmalı Allahü teâlâya yakınlığının nihâyetini nemâzda aramalıdır Peygamberimiz (as) buyurdu ki, (İnsanın, Rabbine en yakın olduğu zemân, nemâz kıldığı zemândır) Nemâz kılan bir kimse, Rabbi ile konuşmakda, Ona yalvarmakda ve Onun büyüklüğünü ve Ondan başka herşeyin hiç olduğunu görmekdedir Bunun için, nemâzda korku, dehşet, ürkmek hâsıl olacağından, tesellî ve râhat bulması için, nemâzın sonunda, iki defa selâm vermesi emr buyuruldu Peygamberimiz (as) bir hadîs-i şerîfde, (Farz nemâzdan sonra 33 tesbîh, 33 tahmîd, 33 tekbîr ve bir de tehlîl) emr etmişdir Bunun sebebi, bu fakîrin anladığına göre, nemâzdaki kusûrlar (Tesbîh) ile örtülür Lâyık olan, tâm ibâdet yapılamadığı bildirilir (Tahmîd) ile, nemâz kılmakla şereflenmenin Onun yardımı ve erişdirmesi ile olduğu bilinerek, bu büyük nimete şükr, hamd edilir (Tekbîr) ederek de, Ondan başka ibâdete lâyık kimse olmadığı bildirilir Nemâz,şartlarına ve edeblerine uygun olarak kılınır ve yapılan kusûrlar da böylece örtülüp, nemâzı nasîb etdiğine de şükr edip ve ibâdete, başka hiç kimsenin hakkı olmadığı, kalbinden temiz ve hâlis olarak, kelime-i tevhîd ile bildirilince, bu nemâz, kabûl olunabilir Bu kimse, nemâz kılanlardan ve kurtuluculardan olur Yâ Rabbî! Peygamberlerinin en üstünü hurmeti için (as) bizleri nemâz kılan ve kurtulan, mesûd kullarından eyle! Âmîn Azıcık müslimânlığı et merak, Din büyüklerinin sözüne bir bak! Okusan, anlarsın sen de, o zemân, Ne diyor Muhammed aleyhisselâm?