İslam Dininde Kadının Yeri

Müslümanlıkta aile, iki kişiden kurulan bir şirkete benzetilmektedir Şirketin idaresi erkeğe verilmiş,ihtiyaçlarını sağlamak külfeti de ona yüklenmiştir

Hac mevsiminde, Mekke' de Rasûl-i Ekrem Efendimiz, Vedâ Haccında, deve üstünde söylemiş bulunduğu meşhur Vedâ Hutbesinde (8 Mart 632)

- "Ey Nâs! Kadınlar hakkında Allahtan korkunuz! Sizin kadınlarınız üzerinde hakkınız vardır Kadınlarınızın da sizin üzerinizde hakları vardır" diye hitap ederek, daha yedinci yüzyılda, yüzyirmidörtbin müslüman hacı namzedine karşı, kadınların haklarını ilk olarak açıklamıştı

Diğer bir hadîsinde de:

- "En hayırlınız, zevcesine en iyi muamele edendir!" demişti

Kur' anı Kerimde de:

- "Erkeklerin kadınlar üzerinde meşru olan hakları gibi kadınların da erkekler üzerinde hakları vardır" buyurulmaktadır:

Tarihte kadına tabiî hakkını ve hürriyetini veren, ilk defa kadının mevkiini yükselten de, "İslâm dini" oldu

Müslümanlığın doğuş sıralarında kadın Yeryüzündeki bütün kavimler arasında hakîr ve zelîl bir esaret hayatı yaşıyordu Hiç bir meselede kadınla erkek arasında bir ortaklık yoktu Bu iki sınıf, birbirlerine eşit sayılmazlardı Fakat, Kur' anı Kerimin yaptığı telkinat sayesinde kadın bulunduğu aşağı dereceden yavaş yavaş yükseldi Erkek de işgal etmiş bulunduğu azametli mevkiinden ine ine, sonunda kadınla erkek eşitlik ve adalet sahasında buluştuHer iki tarafın da hakları korundu

Medeniyet sahasında milletler erkekleriyle terakki eder Fakat, kadın bu terakkiyi tamamlar Erkeksiz ilerleme olamaz Kadınsız da ilerleme eksik kalır Kadın erkekle, erkek kadınla yükselir

Erkeğin libası kadın, kadının libası erkektir

Kadınla erkek arasında yaradılış bakımından fark görülmektedir İslâm dini, bedenî ve ruhî yaradılışları dışında, erkekle kadın arasında müsavilik ilân etmiştir Kadın, vücut bakımınan erkekten daha zayıftır Erkek kadar irade sahibi de değildir Erkek gibi sabırlı olamaz

Meşakkatlere katlanamaz Fakat, çocuk terbiyesinde kadın, erkekten daha ehliyetlidir Aile hayatında, aile işlerinde erkeğe yardımcıdır

İslâm dini, hakları erkeklere,vazifeleri kadınlara ayırmış değildir İki cinsi de vazife ve hak sahibi kılmıştır Ancak bütün hak ve vazifelerde kadınla erkek arasında eşitlik yoktur

Vakıa, kadın erkek gibi, fikirde,iradede istiklâl sahibidir Erkek de, kadın da birbirine tahakküm edemez Fakat, erkek aile reisidir Kadın erkeğin rızası olmaksızın bir yere çıkmaz Malından kimseye bir şeyi vermez

Erkek, hayatın meşakkatlerine göğüs germiş, maişet yükünü yüklenmiş, kadının nafakasını da üzerine almıştır Erkek, bu ağır vazifeye karşı, kadından meşru işlerde, itaat hakkına mâlik olur Erkek kadına saygı gösterir Aile işlerinde kadını ortak yapar Erkeklik şanına yaraşır bir tarzda kadını himayesine alır Kadın zengin bile olsa, erkek kadının nafakasını tedarike mecburdur Kadın erkek gibi tahsil eder Âlim olur Müftü olur Hukuk hâkimi olur Mücte-hid olur Yalnız halife olamaz İslâm kadınları arasında pek çok âlimler, arifler yetişmiştir Kadının da medenî hakları vardır

Muamelâtta kadının hakları, erkeğin haklan gibidir Kadın kendi malını istediği gibi tasarruf edebilir

Kadının örtülü olması, hürriyetini kısmak için değil belki şerefini, iffetini korumak içindir Kadının izzeti iffetindedir İffet, hem kadın İçin, hem erkek için bir fazilettir

İslâm dininde kadın, nikâh münasebetiyle, tabiî haklarından da medenî haklarından da hiçbir şey kaybetmez

Çünkü nikâh, iki taraf hakkının korunması için yapılan bir akiddir İki taraf, nikâhtan evvel, mâlik bulundukları hususî haklarını muhafaza ederler Nikâh ile neseb (soy) muhafaza olunur

İslâm dininde talâk işi yalnız erkeğin eline bırakılmıştır Bu da aile yuvasının yaşaması içindir Çünkü erkek aile reisidir Ailenin koruyucusudur Kadının mehrini (nikâh bedeli), nafakasını vermek mecburiyetindedir Bununla beraber, kadın da, birtakım haklara sahiptir

Kadın, talâk işinde, erkeğin elinde bulunan aynı hakkın kendisine verilmesini, nikâh kıyılırken, istiyebilir Bundan başka, kadın, hâkim vasıtasıyla de nikâhı bozdurmak hakkına mâliktir

İslâm dininde nikâhın devamı arzulanan bir işdir Nikâh işlerinde pek çok kolaylık bulunduğu halde, talâk (boşanma) işlerinde birtakım müşkilât gösterilmiştir

Hanefîler, Şâfiîler, Mâlikîler ve Şiîlerin çoğu talâkı mubah saymış ve fakat, bu hakkın sebepsiz olarak kullanılmasını günah kabul etmiştir

İslâm dininde kadın da, erkek gibi aynı gaye için yaradılmıştır Dînî ibâdetini yerine getiren bir kadın erkek gibi sevap kazanır Bir erkek ne kadar günah işliyorsa, kadın da o kadar günah sahibi olur

Bir erkeğin kendi itikad ettiği mezhebini zevcesine veya kızma kabul ettirmeye hakkı yoktur İslâm dini, müslüman erkeklere, ehli kitâb olan yahudi ve hıristiyan kızlariyle evlenmeye müsaade etmiş ve fakat, müslüman kocalara, ehli kitabdan olan kadınların itikadlarını bozdurmak hakkını vermemiştir Yalnız, müslüman kızların, müslüman olmayan erkeklerle evlenmelerini, İslâm dini kesin olarak haram kılmıştır

Çünkü, müslüman olmıyanların bağlı bulundukları esaslara göre, kadın, nikahlanmak suretiyle kocasının dinine girmiş olur Kendi ailesinin soyadını bırakır, kocasının soy adını alır Müslümanlıkta ise, nikahlanan kadın, aile ismini de, din ve mezhebini de kaybetmez

Nikahlanan bir kadının aile ismini kaybetmesi âdeti, kadınların esir sayıldıkları eski zamandan kalma bir gelenektir Halbuki, kadının kocasiyle olan alâkası geçicidir, kopabilir Fakat, ana ve babaya karşı olan bağı ise daimîdir, hiç kopmaz

Şunu da ilâve edelim ki, bir yahudi veya hıristiyan kızıyle evlenmek isteyen bir müslüman erkek, yahudilere hırstiyanların tanıdıkları Hazreti Mûsa ile Hazreti îsâyı, İslâm inancına göre birer Peygamber olarak tanımaya mecburdur Halbuki, müslüman kızını almak isteyen yahudilere hıristiyanlar, müslümanların Peygamberi Hz Muhammed -sallallahu aleyhi ve sellem- i hiç tanımazlar Öte tarafta hristiyan kilisesi de hristiyan bir kadınla hristiyan olmayan bir erkeğin arasında kıyılan nikâhı sahih olarak kabul etmez

tşkler berna emeğine sağlık

okuyan gözlerine sağlık canım