Sofinin Boş Sofraya Sevdalanmasi

Bir sofi bir gün çiviye asılmış bir sofra gördü Vecde geldi, dönmeye, oynamaya başladı, elbisesini yırtıyor İşte azıkların azığı İşte kıtlıkların, dertlerin devası diye naralar atıyordu Dumanı başından çıkıp neşesi, zevki arttıkça arttı Sofilerde ona uydular, semaa başladılar Kih, kih gülmeye, hay huy etmeye koyuldular Defalarca kendilerinden geçip kendilerine geldiler


Herzevekilin biri, sofiye “ Çiviye asılı ve içinde ekmek olmayan bomboş sofra nedir ki seni bu derece zevke, vecde getiriyor?” dedi Sofi dedi ki: “ Yürü git be sen manasız bir suretten ibaretsin Sen varlık peşinde koş, aşık değilsin sen Aşıkın gıdası, ekmeksiz ekmeğe aşık olmaktır Aşkın doğru olan kişi Varlığa bağlanmaz


Aşıkların varlıkla işi yoktur Aşıklar, karı sermayesiz elde ederler Kanatları yoktur Alemin etrafında uçarl
Elleri yoktur, topu meydandan kaparlar! Mana kokusunu duyan o yoksul da eli kesik olduğu halde zembil örerdi ya! Aşıklar, yoklukta çadır kurarlar Onlar yokluk gibi bir renktedirler Bir tek ruhları vardır onların!


Süt emen çocuk yemekten nasıl zevk alabilir? Perinin gıdası kokudan ibarettir Fakat insan oğlu perinin kokusundan koku alabilir mi? Huyu onun huyunun zıddıdır Perinin az bir güzel kokudan aldığı zevki, sen yüz batman güzel yemekten bile alamazsın Nil ırmağının suyu Mısırlılara kan kesildiği halde İsrailoğullarına sudur Deniz, Firavunu boğduğu halde İsrailoğullarına bir ana cadde haline gelir


Yakub’un, Yusuf’un yüzünde gördüğü nur, ancak Yakub’a mahsustu Kardeşleri bunu nereden görecekler? Bu sevgiliye olan sevdası yüzünden kendini kuyulara atar Öbürü kininden sevgiliye kuyu kazar Sofra onun önünde ekmeksizdir, bomboştur Fakat yakub’un önünde nimetlerle dopdoludur, iştahını açar


Yüzünü yıkamayan hurilerin yüzünü göremez Peygamber, “ Namaz ancak huzur-u kalple kılınır” demiştir Canların gıdası aşktır Bundan dolayı ruhların gıdası açlıktır Yakup, Yusuf’a acıkmıştı Ekmek kokusu ona ta uzaklardan gelmekteydi Halbuki Yusuf’un gömleğini alıp koşa, koşa Yakub’a getiren o gömleğin kokusunu duymadı bile


Aradaki mesafe yüzlerce fersahken Yakub, Yakub olduğundan Yusuf’un gömleğinin kokusunu duyuyordu Nice alimler vardır ki hakiki ilimden hakiki irfandan nasipleri yoktur Bu çeşit alim, ilim hafızıdır, ilim sevgilisi değil Onun sözlerini duyan kişi alelade bir adam olsa bile o sözleri anlar, hakikat korkusunu alır

Çünkü böyle alimin eline düşen gömlek eğretidir, bir zaman içindir Esir tellalının elindeki cariye gibi Tellalın eline düşen cariye, müşteri içindir Tellala ne fayda var? rızık vermek Allahnın işidir Herkes Allahnın takdirine göre hareket eder, başka türlü hareket etmesine imkan yoktur Güzel bir hayal, ona bağ, bahçe haline gelmiştir Çirkin bir hayal, bunun yolunu kesmiştir


Allah öyle bir Allahdır ki bir hayalden bağ bahçe düzmüş, bir hayalide cehennem haline getirmiş, yanıp yakılma yeri yapmıştır! Peki o halde onun gül bahçelerinin yolunu külhanlarının yerini kim bilebilir ki? Gönül gözcüsü, bu hayal, canın ne yanından geliyor, fırsat bulup göremez ki


Bir kolayını bulup da doğduğu yeri, geldiği tarafı görseydi kötü hayallerin yolunu keser, gelmelerine mani olurdu Yokluk geçidine, yokluğun gözetleme yeri olan oraya casus, nasıl ayak atabilir? Kör gibi onun ihsan eteğine yapış! Padişahım, körün yapışması diye buna derler işte!


Onun eteği, emridir, fermanıdır Ondan korkmayı, ondan çekinmeyi kendisine can ittihaz eden adam ne iyi bahtlı bir adamdır! Birisi çayırlıkta, çimenlikte akar u kıyısında onun yanı başındaki de azap içinde! Azap çeken, öbürüne bakar da “ Bu zevk neden ki?” diye şaşırır kalır Bu da meşakkat çekeni görür de “ Acaba bunu kim hapsetmiş ki?” diye hayretlere düşer


Zevk içinde olan azap çekene “ Kendine gel neden böyle perişansın? Bak, burada ne güzel kaynaklar var neden böyle benzin sararmış? Burada yüzlerce deva var arkadaş, gafil olma, bu çimenliğe gel!” der Fakat öbürü “ Canım efendim gelemiyorum ki!” diye cevap verir


Bir bey hamama gitme lüzumunu duydu Seher çağı, kölesine “ Sungu, uyan başını kaldır Hamam tasını, peştamalı, havluyu, kili Altından al da hamama gidelim haydi” diye seslendi Sungur hamam tasıyla iyi bir peştamal ve havlu aldı Beraberce yola düştüler Yolda bir mescit vardı Ezanda okunmaktaydı Sungur ezan sesini duydu


Namaza pek düşkündü Dedi ki “ Ey kuluna iltifatlarda ihsanlarda bulunan beyim, sen şu dükkanda birazcık otur da ben namazı kılıvereyim” Bey dükkanda oturdu İmamla cemaat namazı kılıp camiden çıktılar Sungur kuşluk çağına kadar içerde kaldı Bey, bir müddet bekledi


“ Sungur neye dışarı çıkmıyorsun?” diye seslendi Sungur içerden “ Efendim, koyuvermiyorlar Birazcık daha sabret, şimdi geliyorum Beni beklemekte olduğunu biliyorum, unutmadım” dedi Bey, tam yedi kere seslendi, bekledi, bekledi, seslendi Nihayet Sungurun bu cilvesinden usandı, aciz kaldı, sabrı tükendi


Sungur, beyin her seslenişinde “ Efendim, dışarı çıkacağım ama daha koyuvermiyorlar” diyordu Bey “ Yahu, mescitte kimse kalmadı koyuvermeyen kim, seni orada kim tutuyor?” diye bağırdı Sungur dedi ki: “ Seni dışardan içeriye sokmayan yok mu? İşte beni de içerden dışarıya çıkarmayan o


Sana içeri girmeye izin vermeyen, benim de dışarı çıkmama mani olmakta Senin bu tarafa adım atmana müsaade etmeyen benim de dışarıya adım atmama mani oluyor!” balıkları karaya çıkarmayan deniz, karadakileri de denize sokmamakta Balığın aslı sudan, öbür hayvanların aslı topraktan

Bu işe hile ve düzene başvurmanın, tedbirlere girişmenin faydası yok ki Kilit pek kuvvetli, açıcıda Allah Teslimiyete yapışa gör, rıza göster! Tedbirini unuttun mu pirinden o taze bahtı bulur, devlete erişirsin Kendini unuttun mu seni anarlar Kul oldun mu azat ederler!


Peygamberler bile, “ Şuna buna nasihat edip duruyoruz Niceye bir soğuk demiri dövüp duracak, niceye bir kafese üfleyip yatacağız?” diye hatırlarından geçirdiler Halkın yaptığı işler, Allahnın kaza ve kaderiyledir Dişin keskinliği, midenin hararet ve kuvvetinden ileri gelir


Nefs-i Kül, insanın cüz’i nefsine tesir etti de olacaklar oldu Balık baştan kokar, kuyruktan değil! Bunu böyle bil ama eşeğini de yine ok gibi süre dur Çünkü Allah “ Emirlerimi tebliğ et” diye emretmiştir; emrinden dışarı çıkmaya imkan yok ( bir fırka cennetliktir, bir fırka cehennemlik) bu iki fırkanın hangisindesin, bilemezsin ki Ne olduğunu görünceye kadar çalış, çabala!


Gemiye yükünü yükledin mi Allahya dayanman gerek Yolda gark mı olacaksın, kurtulup sağlıkla selametle gideceğin yere mi varacaksın? Bu ikisinden hangisi başına gelecek, bilemezsin ki, eğer ne olacağım, başına ne gelecek? Bunu bilmedikçe gemiye binmem Bu seferden kurtulacak mıyım, yoksa yolda boğulacak mıyım? Ne olacağımı bildir bana


Ben başkaları gibi kuru bir ümide kapılıp şüpheyle yola düşmeme dersen, hiçbir ticarette bulunamazsın Çünkü bu ikisi de gayb dadır, sırdır Pul şişe gibi ruhu incecik olan, cüz’i bir şeyden kırılıveren korkak tacir, ticaretinden ne fayda görür ne ziyan eder Hatta fayda şöyle dursun ziyan eder, mahrum kalır, hor olur


Kimde yanış varsa nuru o bulur Çünkü bütün işler, ihtimalle yapılır Sen de din işini üstün ve ön planda tut da kurtul Bu kapıyı ümitten başka bir şeyle açmaya izin yok Allah doğrusunu daha iyi bilir


Mesneviden Seçme hikayeler ; Cilt-3