Benedetto Croce Hayatı

Benedetto Croce Kimdir?

Benedetto Croce Hakkında Bilgi

Benedetto Croce biyografi


Benedetto Croce 25 Şubat 1866’da İtalya’da doğdu On yaşından sonra sert bir Katolik eğitimine tabu tutulur, on yedi şayında iken Ischia’da meydana gelen yer sarsıntısında annesini, babasını ve kardeşlerini kaybeder ve hayatta yapayalnız kalan B Croce, amcasının yanına Roma’ya gider


1886’dan sonra Roma ve Napoli Üniversitelerinde ilkin edebiyat ve tarih, sonra da felsefe eğitimi görür Almanya’ya, İspanya’ya, Fransa’ya geziler yapar ve 1900’den sonra Napoli’ye yerleşir Bir süre sonra Napoli Üniversitesine profesör olur 1903’ten itibaren ünlü “La Critica” dergisini çıkarır


1910’da İtalyan Paralmentosuna senatör olur İkinci Dünya Savaşı sırasında faşistler tarafından Sorrento’da interne ediliringilizler tarafından İtalya çıkartması sırasında kurtarılır 1944’te Devlet Bakanı olur, İtalya Liberal Partisi şefliğini yapar, 1947’de Napoli’de kendi evinin, Piano Nobile’nin geniş salonlarında “İtalyan Tarih Araştırmaları Enstitüsü” kurar ve bu enstitü 50000 ciltlik bir kitaplığı içine alır Yaşamının son günlerine kadar B Croce bu kitaplıkta çalışır


1952’de Napoli’de ölür


YAZI HAYATI


On altı yaşında “Il primo passo” adlı, Virgilius ve Dante üzerine dört makale yayınlar 1883-87’de “Juvenilia”, “1799 Napoli İhtilali”, “XVIII Yüzyıldan Hikayeler ve Çehreler”, “Tarihi Meraklar” ve 1889-90’da “Napoli Tiyatroları” adlı eserlerini yayınlar


1890 yılında Vico’nun “Yeni Bilim” adlı eserini okur; bir yandan bu eserin eütkisi ile bir yandan da De Sanctis’in yazılarının etkisi ile Alman estetik’ini incelemeye geçer ve bu inceleme sonunda B Croce için yeni bir problem alanı doğar: Tarih problemi ile sanat problemini bir birine bağlamak 1893 yılında bu düşüncesini “Genel Sanat Kavramkına İndirgenmiş Tarih” adlı eserinde somutlaştırır Bu, B Croce’nin söylediği gibi, “Kendi kendinin objektivleşmesi”dir


Tarih ve sanat problemlerinin birbirine bağlanması, Croce felsefesi için temel noktalardan biri olup, bu onun felsefe sisteminin ana çizgilerinden biri olur Ve 1898’de Estetik’inin planını, yine bu düşünce yönünde yapar Bir yıl sonra da adı geçen eserini, bu plana göre yazmaya başlar Ancak, 1902’de Estetik, şöyle bir başlık altında yayınlanır: “İfade Bilimi ve Genel Lingüistik Olarak Estetik” Aynı yıl “La Critica” adlı dergiyi yayınlamaya başlar


“Estetik”, B Croce’yi problenlere ve yeni eserlere götüren bir köprü ödevi görür B Croce’nin ereği, sağlam bir sisteme varmaktır Böyle bir sistem yolunda yaptığı çalışmaları, 1903-1910 yılları arasında “Tin Felsefesi” etrafında çarkeder 1905’de “Lojik”inin ilk planı ortaya çıkar: “Salt Kavram Bilimi Olarak Bir Mantığın Temel Çizgileri” 1906’da Hegel üzerine bir kitabı, 1907’de ahlak felsefesi ile ilgili bir kitabı yayınlanır: “Hukuk Felsefesinin Ekonomiye İndirgenmesi” ve bir yıl sonra da aynı yönelge içinde “Ekonomi ve Ethik Olarak Pratik Felsefe” adlı eserini yayınlar 1910’da “Salt Kavram Olarak mantık Çıkar Aynı yıl içinde “Estetik Problenmeli”ni, 1911’de “Giambattista Vico’nun Felsefesi”nin, 1912-1913’de “Tarih yazımı Teorisi”ni ve yine aynı yıl için Texas Houston Üniversitesinde Rice-Enstitüsünün açılış münasebeti ile “Estetik Brevier”i yazar Bunların yanısıra Giovanni Gentile ve Fausto Nicolini ile birlikte “Modern Felsefe’nin Bölümleri” ve “İtalya’nın Yazarları” yayınlar Yine 1903-10 arasında “Kritik Araştırmaları”nı yayınlar Felsefe tarihi ile ilgili olarak “Hegel Üzerine Denemeler”ini yayınlar


1915 yılında BCroce, geriye, gençlik döneminde yazdığı eserleri kritik bir gözle yeniden ele alır Onları düzeltir, düzenler, kısacak onlarla bir çeşit hesaplaşır Nitekim aynı yıl içinde yazmış olduğu “Kendi Kendimi Tenkit”i de bunu gösterir Ancak, bu kitap 1918’de yayınlanır 1918’de “Goethe Üzerine”, “Dante’nin Şiiri”, 1921’de “Aristo, Shakespeare ve Corneille”i, “Ethik Fragmentler”i, 1924’te “Napoli Krallığı Tarihi”ni, 1925’de “Politikanın Elemanları”nın, 1927’de “Eski İtalya’nın İnsanları”nı yayınlar Bu yayın etkinliği hayatının sonuna kadar sürer Bütün bu çeşikli yayınlar içinde B Croce’nin asıl etkinliği, iki ana problem etrafında toplanır: Bunlardan biri tarih, öbürü de sanattır