Din İçin Öfkelenmek

Din için öfkelenmek
DİN İÇİN ÖFKELENMEK
DİNİN YASAKLARI ÇİĞNENDİĞİ ZAMAN ÖFKELENMEK
VE
ALLAH'IN DİNİNE YARDIM ETMEK

Âyetler

1 "Kim Allah'ın emir ve yasaklarına saygı gösterirse, bu Rabbinin katında kendisi için daha iyidir"
Hac sûresi (22), 30

İnsanlar Allah Teâlâ'ya kulluk etmek için yaratıldıklarını hiçbir zaman unutmamalı, bu sebeple de O'nun emir ve yasaklarına uymaya gayret göstermelidir Bunu yaptıkları takdirde hem kendi iç dünyaları hem de içinde yaşadıkları dünya daha huzurlu olacaktır Çünkü bütün ilâhî buyruklar yani emirler ve yasaklar, insanların sadece âhirette değil, aynı zamanda dünya hayatında da mutlu olmaları için verilmiştir Ayrıca âhirette iyi kul olmanın mükâfatını göreceklerdir
2 "Eğer siz Allah'ın dinine yardım ederseniz, O da size yardım eder, ayaklarınızı kaydırmaz"
Muhammed sûresi (47), 7

Âyet-i kerîmede, siz Allah'a yardım ederseniz, Allah da size yardım eder, buyurulmaktadır Şüphesiz Allah Teâlâ'nın kimsenin yardımına ihtiyacı yoktur Kullarına yardım eden O'dur Şu halde Allah'a yardım etmek sözü mecâzîdir
Allah'a yardım demek, O'nun emrini tutmak, dininin öğrenilmesi ve yayılması için çaba sarfetmek ve bu maksatla Resûlü'ne yardımcı olmak demektir Cenâb-ı Hak herkese, dilediğini yapabilmesi için irade vermiştir İnsan, iradesini Allah'ın emirlerini yapma ve yasaklarından uzak durma, böylece O'nun rızâsını elde etme yönünde kullanır, dinine hizmet etmeye karar verirse, Allah da ona yardımcı olur Hedefinin önündeki bütün engelleri kaldırır Gönlündeki korkuyu çıkarır Dayanma, direnme ve zafere ulaşma gücü ve imkânı lutfeder
Bu âyeti yine mecâzî anlamda olmak üzere farklı yorumlamak isteyenler de vardır Buna göre âyetin mânası, eğer siz Allah'ın koyduğu kanunlara uygun olarak çalışıp ziraat yapar, yeryüzünü ekip biçerseniz, Allah da sizin emeğinizi boşa çıkarmaz, çalışmanızın karşılığını vererek size yardım eder, demektir
Hadisler
650 Ebû Mes'ûd Ukbe İbni Amr el-Bedrî radıyallahu anh şöyle dedi:
Bir adam Peygamber aleyhisselâm'a gelerek:
- Filanca bize namaz kıldırırken o kadar uzatıyor ki, bu yüzden bazan sabah namazına gelemiyorum, dedi
Ben Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem'i hiçbir konuşmasında o günkü kadar öfkeli görmedim Şöyle buyurdu:
- "İnsanlar! İçinizde nefret ettiren kimseler var! Kim imamlık yaparsa, namazı kısa kıldırsın; zira arkasındaki cemaatin içinde yaşlısı var, çocuğu var, iş güç sahibi olanı var"
Buhârî, İlim, 28, Ezân 61-63, Edeb 75, Ahkâm 13; Müslim, Salât 182-185 Ayrıca bk İbni Mâce, İkâme 48
Açıklamalar
Peygamber Efendimiz'in en önemli görevi insanları dine dâvet etmek, onların iyi birer müslüman olmasına yardımcı olmaktı Onları dinden soğutmamak, bıktırmamak için büyük gayret sarfederdi Bu sebeple dinî konularda her zaman konuşmaz, sahâbîlerin dinlemeye iyice istekli oldukları zamanı kollardı
Dini öğretip benimsetme konusunda böylesine titiz olduğu için müslümanları dinden soğutan tutum ve tavırları şiddetle kınardı Bir sahâbî Resûlullah'ın huzuruna gelerek mahalle imamlarının uzun sûreler okuması sebebiyle bazan namaza geç geldiğini veya gelemediğini söyleyince, Peygamber aleyhisselâm buna pek öfkelendi ve hemen sahâbîleri topladı Namazı gereğinden fazla uzatarak insanları dinden soğutmamalarını sıkı sıkı tenbih etti Yalnız başına namaz kıldıkları zaman, istedikleri kadar uzun kılabileceklerini söyledi
Sabah namazında uzun bir sûre okuduğu için Resûlullah Efendimiz'e şikâyet edilen sahâbînin kim olduğu kesin olarak bilinmemektedir Bunun bilinememesinde Kâinâtın Efendisi'nin tâkip ettiği irşad usûlünün tesiri vardır Resûlullah Efendimiz, yanlış iş tutan bir sahâbîyi diğerlerinin yanında utandırmak istemezdi Kusurlu kimsenin adını söylemek yerine genelleme yaparak konuşurdu Nitekim bu defa da öyle yapmış, "İçinizde nefret ettiren kimseler var!" buyurarak hiç kimseyi doğrudan muhâtap almamıştı
Bir başka seferinde Muâz İbni Cebel kendi mahallesinde yatsı namazı kıldırırken uzun bir sûre okudu Buna dayanamayan bir sahâbî namazı bozdu, sonra da yalnız başına kılıp gitti Bu durum kendisine haber verilince, Muâz o zât hakkında hoş olmayan bir şey söyledi O sahâbî de Muâz İbni Cebel'i Resûlullah Efendimiz'e şikâyet etti Çok sevdiği bir sahâbîsinin müslümanları ibadetten soğutan tavrına üzülen Resûl-i Kibriyâ Efendimiz, her zaman yaptığının aksine Muâz'ı karşısına alarak ona üç defa:
- Sen fitneci misin, Muâz! diye çıkıştı; arkasında yaşlı, zayıf, iş-güç sahibi kimselerin bulunacağını dikkate alarak namazı kısa sûrelerle kıldırmasını tavsiye etti (Buhârî, Ezân 63)
Resûlullah Efendimiz namaz kıldırırken ağlayan bir çocuk sesi duyduğu zaman, annesinin câmide namaz kıldığını ve yavrusunun ağlamasından dolayı huzursuz olacağını düşünerek namazı çabucak kıldırırdı (Buhârî, Ezân 65)
Aşere-i mübeşşere'den Zübeyr İbni Avvâm'ın namazı gereğinden fazla uzatmama, cemaati bıktırıp usandırmama konusunda pek hikmetli bir sözü vardır Hz Zübeyr namazı genellikle kısa kıldırırmış Ona:
- Siz Hz Peygamber'in ashâbı olduğunuz halde namazı başkalarından daha kısa sûreler okuyarak kıldırıyorsunuz Niçin böyle yapıyorsunuz? diye sormuşlar
Hz Zübeyr şu cevabı vermiş:
- Biz şu vesveseci şeytandan daha çabuk davranıyoruz
Bugün imamlarımızın namazı gereğinden fazla uzattıkları söylenemez Buna karşılık cuma hutbeleri, maalesef gereğinden fazla uzatılmakta, bu sebeple de vesveseci şeytana fırsat verilmektedir Peygamber Efendimiz'in namazlarının hutbelerinden daha uzun olduğu bilindiğine göre, bu yanlış uygulama önlenmelidir
Resûlullah Efendimiz'in şahsına karşı yapılan kabalıkları hoşgörüp bunları anlayışla karşıladığının pek çok misali vardır Fakat insanları dinden, câmiden, cemaatten uzaklaştıracak bir iş yapanlara hiç müsamaha göstermemiş, hatta bu yanlış tutumlarından dolayı onlara kızıp öfkelenmiştir Öfkenin meşrû olduğu konulardan biri de, insanları dinden soğutacak hatalı davranışlardır
Hadisten Öğrendiklerimiz
1 Başkalarına namaz kıldıran kimse, arkasındaki cemaatin durumunu düşünerek namazı gereğinden fazla uzatmamalıdır
2 Yalnız başına namaz kılan veya uzun sûreler okunarak namaz kılınmasını isteyen bir cemaate imam olan kimse, namazı istediği kadar uzatabilir
3 Namazı gereğinden fazla uzatarak cemaati kaçıran veya dinin genel siyasetine aykırı davranan kimseler, bir üst merci tarafından uyarılıp ikaz edilmelidir
4 Öfkelenmek kötü bir davranış olduğu halde, dinî bir sebeple meşrûluk kazanabilir
5 İnsanlara zarar veren bir davranış, şikâyet yoluyla da olsa önlenmelidir
Riyazüs salihin