Allah’A İtaat Etmeyi Adayan Kimse (Adağını Yaparak) O’Na İtaat Etsin. Allah’A İsyan E

Allah’a itaat etmeyi adayan kimse (adağını yaparak) O’na itaat etsin Allah’a isyan e
1866 Âişe radıyallahu anhâ’dan rivayet edildiğine göre Resûl-i Ekrem sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu:
“Allah’a itaat etmeyi adayan kimse (adağını yaparak) O’na itaat etsin Allah’a isyan etmeyi adayan da (adağından vazgeçsin ve) O’na karşı gelmesin”
Buhârî, Eymân 28, 31 Ayrıca bk Ebû Dâvûd, Eymân 19; Tirmizî, Nüzûr ve’l-eymân 2; Nesâî, Eymân 27, 28; İbni Mâce, Keffârât 16
Açıklamalar
Hadisimizde iyi ve kötü adaktan söz edilmektedir Adak, bir kimsenin, “Şu dileğim yerine gelirse şu kadar nâfile namaz kılayım veya oruç tutayım yahut fakirlere şu kadar sadaka vereyim” diyerek veyahut buna benzer hayırları ve iyilikleri dile getirerek bir iyiliği yapmayı kendine borç kılmasıdır Din dilinde buna nezir denmektedir Böyle bir adakta bulunan kimse, farz veya vâcip türünden bir ibadeti yapacağına dair Allah’a söz vermiş olmaktadır Ama bu ibadetler, kendisinin yapmak zorunda olduğu ibadetlerin dışında, onlardan ayrı ibadetler olacaktır Daha açık söylemek gerekirse, bir kimse, “şu dileğim olursa günde beş vakit namaz kılacağım”, diyemez “Şu arzum gerçekleşirse bu yıl ramazan orucu tutacağım”, diyemez Çünkü bunlar onun zaten yapmak zorunda olduğu ibadetlerdir; boynunun borcudur
Peygamber Efendimiz, yukarıda anlatıldığı şekilde bazı nâfile ibadetleri yaparak Allah Teâlâ’ya itaat ve kulluk edeceğine dair kendi kendine söz veren adak sahiplerinin bu adaklarını yerine getirmelerini tavsiye etmektedir Zira bir adakta bulunan kimse, yapmak mecburiyetinde olmadığı bir şeyi yapacağına dair söz vermiş, kendi kendisini borç altına sokmuştur Öyleyse bu kimselerin borçlarını ödemeleri gerekmektedir
Hadisimizde bir de Allah’a isyan etmek diye ifade edilen yanlış ve çarpık bir adak türünden söz edilmektedir Herhalde bunlar, Câhiliye devri dediğimiz İslâm’dan önceki dönemde yapılan adak türleridir Meselâ bir kimse, “Bu dileğim olursa içki içeceğim, falan akrabamı bir daha görmeyeceğim”, diyebilir Buna benzer adaklar günümüzde de yapılabilir Meselâ bir kimse, “Falanla konuşursam şu kadar oruç borcum olsun” diyebilir Bu da dinin uygun görmediği kötü adaklardan biridir Resûl-i Ekrem Efendimiz böyle adakları Allah’a isyan olarak değerlendirmekte ve “Allah’a isyan etmeyi adayan da (adağından vazgeçsin ve) O’na karşı gelmesin” buyurmaktadır Çünkü bu nevi adaklar insanı bağlayıcı değildir Diğer bir söyleyişle, bu adakları yapmamak değil, yapmak günahtır Böyle yersiz bir adakta bulunan kimse adağını yerine getirmeyecek, bununla beraber adağı bozmanın da cezasını ödeyecektir Onun cezası zenginlik durumuna göre değişir Bu ceza sırasıyla köle âzâd etmek, bunu yapamıyorsa on fakire bir günlük yiyeceklerini vermek yahut onları giydirmek, onu da yapamıyorsa birbiri ardından üç gün oruç tutmaktır Böyle yersiz bir adağı bozmanın herhangi bir cezayı gerektirmediğini söyleyen âlimler de vardır
Burada şunu da ifade edelim ki, Allah'ın Resûlü adakta bulunulmamasını tavsiye etmiştir Adağın, Allah’ın takdir ettiği şeyi kesinlikle değiştirmeyeceğini belirtmiştir Adağı, “cimrinin elinden mal alma” olarak değerlendirmiştir (Müslim, Nezir 1-7) Bununla beraber üstüne vazife olmadığı halde adakta bulunarak kendisini borçlandıran kimse de borcunu mutlaka ödeyecektir
Hadisten Öğrendiklerimiz
1 Allah’a itaat anlamına gelen adaklar mutlaka yerine getirilmelidir
2 Günah sayılan bir şeyi yapmayı adayan kimse de o işi yapmamalıdır
Riyazüs Salihin