ȂHir Zamanda Tesettürü Konuşmak Veya Bediüzzaman’In Tesettür Risalesi Üzerine Birkaç MülȂHaza/Burak Ertürk

Ȃhir zamanda tesettürü konuşmak veya bediüzzaman’ın tesettür risalesi üzerine birkaç mülȂhaza/burak ertürk
ȂHİR ZAMANDA TESETTÜRÜ KONUŞMAK VEYA BEDİÜZZAMAN’IN TESETTÜR RİSALESİ ÜZERİNE BİRKAÇ MÜLȂHAZA/BURAK ERTÜRK
Modern zamanlar, tanık olunan dejenerasyonun yaşam tarzlarını aşıp zihinlere sirȃyet ettiği, müslümanlar nezdinde de bȃtılın oldukça sinsi yöntemlerle kendisine alan açtığı meş’um bir tarihȋ kavşak olarak görülebilir Hiçbir çöküş aniden olmuyor; mȃbeynimizde cȃrȋ olan savrulma da, her çözülüş adımının, kendisini izleyen daha büyük bir kopuşa dȃyelik yaptığı tedrȋci bir seyir üzerinden muhkemleşti Müslümanlığımızın temel kodlarının masaya yatırıldığı bu talihsiz vetirede, sokağımızın Müslümanlığında başat rolü üstlenen tesettür telakkimize ilişilmemesi düşünülemezdi Daha esef edilesi olan ise, bu sahadaki yozlaşmanın ehl-i din nezdinde içselleştirilmiş ve olanın olması gereken olarak kabullenilmeye başlanılmış olmasıdır Yazdığı Tesettür Risalesi ile bu bȃtıl sele set çekmeye çalışan Bediüzzaman’ın, devrin egemenlerinin hışmına uğraması da cȃlib-i dikkat bir vak’a olarak karşımızda duruyor

Discussing Islamic Veiling in the Present Time or a Few Observations on Beduizzaman’s Risalah on Veiling/Burak Erturk
Modern times can be seen an ominous historical juncture in which the degeneration which we witness has exceeded beyond being a mere lifestyle and infiltrated the minds; and a time during which falsehood has cleared a way for it’s self through devious methods before the Muslims No decay occurs immediately; each step of detachment leaves way for a greater breaking off as is evident in the wielding that is in effect in the corridors of our mind During this misfortunate time, in which the basic make up of our Muslim identity is standing trial, it would have not have been expected that the issue of veiling, which plays a dominant role in our Muslimhood, would not find a place in our mindset What is more regretful is that the acceptance that the decay taking place in this regard has been internalized and what is currently taking place is accepted as what should be practiced Bediuzzaman, who attempted to put a bridge before this dam through his work “Tesettur Risalesi,” and the backlash he suffered at then hands of the influential people of his time, stands before us as incident which we should take note of

الحديث عن الحجاب في آخر الزمان أو بضع ملاحظات حول رسالة "التَّسَتُّر" لبديع الزمان/ بُراق أرْتورك
العصور الحديثة ربما تبدو وكأنها مفترق طرق تاريخي مشئوم أفسح الباطل فيه مجالا لنفسه عند المسلمين أيضا باستخدامه طرقا خفية وخبيثة جدا، تجاوزت أنماط حياة الجيل الشاهد على هذا وسَرَتْ إلى الأذهان ليس ثمة إنحطاط يحدث فجأة؛ وكذلك الانزلاق الذي تعيشه أنفسنا، وقد استحكمت كل خطوة إنحطاط مارة بمرحلة سير تدريجي تتسبب من خلالها في إنفصام أكبر منها يجيء في عقبها وفي هذه المرحلة المؤسفة التي تجري فيها دراسة رموز إسلامنا الأساسية كان من المستحيل ألا يتم التطرق إلى ثوابتنا الخاصة بالحجاب الذي يضطلع بالدور المهيمن في إسلامية شارعنا أما ما يُؤسَفُ له أكثر فهو اختمار هذا الانحلال في نفوس أهل الدين والشروع في تقبل ما هو حادث على أنه أمر ضروري إن تعرض بديع الزمان- الذي حاول برسالته" التَّسَتُّر/ الحجاب" التي كتبها متصديا لسيل الباطل- لغضب وسخط مراكز قوى عصره يقف أمامنا واقعة تسترعي الانتباه