İmaj Ya Da Küresel Benzeşim İçerisinde Müslüman Birey/Mehmet Özay

**Prof. Dr. Sinsi** · 07-27-2012

Imaj ya da küresel benzeşim içerisinde müslüman birey/mehmet özay

İMAJ YA DA KÜRESEL BENZEŞİM İÇERİSİNDE MÜSLÜMAN BİREY/MEHMET ÖZAY
İmaj, nötr anlamı içerisinde görünen şey anlamına gelmektedir Bu anlam çerçevesinde, her kültür ikliminde imajların varlığı realitede yer almaktadır Ancak, günümüz sosyolojik kavramsallaştırmaları bağlamında ele alındığında, imaj’ın saflığı, masumluğu sorgulanmayı hak etmektedir Peki, bu imaj saflığı ne zaman bozulmuştur? Küreselleşme, çoğulculuk, çok-dinlilik, çok-etniklilik derken, günümüzde bireylerden başlayarak toplumun maddi ve maddi olmayan geniş varlıklarına doğru genişleyerek yayılan çok yüzlü bir imajla karşı karşıyayız

Image or a Muslim Individual within Global Homology/Mehmet Ozay
Strictly speaking, an image is a neutral and pure entity Keeping this in mind, it is important to recognize that an image exists in every culture Nevertheless, from a sociological point of view it is essential to view images with a critical rather than neutral eye In the context of Islamic societies, we should ask when the self-perceived purity of their image began to "degenerate" under the increased influence of globalization, pluralism, multiple religions and multiple ethnicities
الفرد المسلم في إطار الصورة الذهنية أو التشابه العالمي محمد أوز آي
الصورة الذهنية تعني الشيء الذي يظهر ضمن معنى محايد وفي إطار هذا المعنى يتجلى في الواقع وجود الصورة لكل ثقافة من الثقافات غير أننا عندما نتناول هذا الموضوع ضمن مفاهيم العلوم الاجتماعية الحديثة يتبين أنه من الضروري مراجعة مسألة نقاء الصورة الذهنية وبراءتها من الدلالات حسنا؛ متى فقدت تلك الصورة براءتها وحياديتها؟ عندما نردد اليوم كلمات مثل العولمة، التعددية، تعدد الأديان والإثنيات فإننا إزاء صورة متعددة الوجوه منتشرة ومتمددة بدءا من الأفراد ووصولا إلى

07-27-2012	#1
Prof. Dr. Sinsi	İmaj Ya Da Küresel Benzeşim İçerisinde Müslüman Birey/Mehmet Özay *Imaj ya da küresel benzeşim içerisinde müslüman birey/mehmet özay* İMAJ YA DA KÜRESEL BENZEŞİM İÇERİSİNDE MÜSLÜMAN BİREY/MEHMET ÖZAY İmaj, nötr anlamı içerisinde görünen şey anlamına gelmektedir Bu anlam çerçevesinde, her kültür ikliminde imajların varlığı realitede yer almaktadır Ancak, günümüz sosyolojik kavramsallaştırmaları bağlamında ele alındığında, imaj’ın saflığı, masumluğu sorgulanmayı hak etmektedir Peki, bu imaj saflığı ne zaman bozulmuştur? Küreselleşme, çoğulculuk, çok-dinlilik, çok-etniklilik derken, günümüzde bireylerden başlayarak toplumun maddi ve maddi olmayan geniş varlıklarına doğru genişleyerek yayılan çok yüzlü bir imajla karşı karşıyayız Image or a Muslim Individual within Global Homology/Mehmet Ozay Strictly speaking, an image is a neutral and pure entity Keeping this in mind, it is important to recognize that an image exists in every culture Nevertheless, from a sociological point of view it is essential to view images with a critical rather than neutral eye In the context of Islamic societies, we should ask when the self-perceived purity of their image began to "degenerate" under the increased influence of globalization, pluralism, multiple religions and multiple ethnicities الفرد المسلم في إطار الصورة الذهنية أو التشابه العالمي محمد أوز آي الصورة الذهنية تعني الشيء الذي يظهر ضمن معنى محايد وفي إطار هذا المعنى يتجلى في الواقع وجود الصورة لكل ثقافة من الثقافات غير أننا عندما نتناول هذا الموضوع ضمن مفاهيم العلوم الاجتماعية الحديثة يتبين أنه من الضروري مراجعة مسألة نقاء الصورة الذهنية وبراءتها من الدلالات حسنا؛ متى فقدت تلك الصورة براءتها وحياديتها؟ عندما نردد اليوم كلمات مثل العولمة، التعددية، تعدد الأديان والإثنيات فإننا إزاء صورة متعددة الوجوه منتشرة ومتمددة بدءا من الأفراد ووصولا إلى