Adn Cenneti İle Firdevs Cenneti Arasındaki Fark Nedir? Adn Cennetine Kimler Girer, Firdevs Cennetine Kimler? Adn Cenneti İle Firdevs Cenneti

Adn cenneti ile Firdevs cenneti arasındaki fark nedir? Adn cennetine kimler girer, Firdevs cennetine kimler? Adn cenneti ile Firdevs cenneti Mumine Sitesi
Adn cenneti ile Firdevs cenneti arasındaki fark nedir? Adn cennetine kimler girer, Firdevs cennetine kimler?




Hangi cennete hangi şahısların ve şahsiyetlerin gireceğini söyleyecek durumda değiliz Bunu ancak Allah bilir

Kur’an’da yaklaşık 170 defa tekil veya çoğul olarak cennetten söz edildiği halde, Firdevs cennetinden iki defa, Adn cennetinden ise on bir defa bahsedilmiştir Bu da gösteriyor ki, Kur’an’da mükâfat yeri olarak nazara verilen “sekiz adet” cennettir Bunların hepsi de çok güzeldir
“Allah mümin erkeklere de, mümin kadınlara da, ebedî kalmak üzere girecekleri, içinden ırmaklar akan cennetler vaad etti Hem Adn cennetlerinde hoş hoş konaklar! Hepsinden âlâsı ise Allah’ın kendilerinden razı olmasıdır İşte en büyük mutluluk, en büyük başarı budur”(Tevbe, 9/72)
mealindeki ayette, genel cennetlerle Adn cennetlerinin aynı kategoride sayılması, cennete gidenlerin ayırıcı vasıflarına değinilmeden ifade edilmesi, bu söylediklerimizin kanıtıdır

Adn cennetine girenlerin vasıfları belki de en geniş şekliyle Rad suresinin 19-24 ayetlerinde yer almıştır Bu konudaki anahtar kelime “Ulu’l-elbab” (akıllı kimseler)dir Akıllı kimselerin özellikleri olarak da; “Allah’a verdikleri sözü tutan, emirlerini yerine getiren, O’ndan korkan, kötü hesapla karşılaşmaktan endişe eden, Allah’ın rızasını esas alan, namaz kılan, gizliden ve açıktan Allah yolunda harcayan, kötülüğü iyilikle savmaya çalışan” kimseler söz konusu edilmiştir
Görüldüğü gibi, bu özellikler sadece ADN cennetine girenlerin değil, aynı zamanda genel olarak cennete gidenlerin temel özellikleridir

Firdevs cennetine gidenlerin özellikleri de genel olarak cennete gidenlerin aynı özellikleridir
“İman edip makbul ve güzel işler yapanlara gelince, onlara da konak olarak Firdevs cennetleri hazırlandı”(Kehf, 18/107),
mealindeki ayette bu gerçeğe işaret etmektedir

İkinci kez tekrarlanan Firdevs cennetinin geçtiği yerde (Müminun, 23/1-11) ise, anahtar kelime olarak “iman” esas alınmıştır Ve iman eden / müminlerin vasıfları da yaklaşık ADN cennetine girenler için kullanılan aynı vasıflardır

Bu iki ayrı cennetin sakinleri için referans verilen anahtar kelimeler ve vasıflar dikkate değerdir ADN cenneti için “Akıl”, Firdevs cenneti için “İman” nın zikredilmesi, akıl-iman ilişkisine de ışık tutmaktadır Demek ki gerçekten akl-ı selime sahip insanlar mutlaka iman edeceklerdir Çünkü İslam’da genel olarak bütün davalar, hükümler akla tasdik ettirilmektedir Bu yüzdendir ki, “Aklı olmayanın dini de olmaz” denilmiştir Geriye kalan ortak vasıflar ise, “amel-i salih” kavramıyla ifade edilir ki, Allah’ın emirlerine riayet, yasaklarından uzak durmak demektir

Ebu Hüreyre'den rivayet edilen bir hadîs-i şerife göre, Allah’ın Rasûlü şöyle buyurmuşlardır:
“Kim Allah'a ve elçisine îmân eder, namazı kılar, zekâtı verir ve ramazânı oruçlu geçirirse; ister Allah yolunda hicret etsin, isterse doğduğu yerde otursun; Allah'ın onu cennete koyması kendisi için bir haktır”

"Ey Allah'ın Rasûlü, bunu insanlara müjdelemeyelim mi?" diye sordular Allah Rasûlü şöyle buyurdu:
"Cennette yüz derece vardır ki; Allah Teâlâ bunları Allah yolunda cihad edenler için hazırlamıştır Her iki derece arasında gökle yer arası kadar mesafe vardır Allah'tan istediğiniz zaman Firdevs'i isteyiniz Muhakkak ki o, cennetin ortası ve en yüksek yeridir Onun üstü Rahmanın arşıdır ki cennet ırmakları oradan kaynar”(Buharî, Tavhid, 22; Müslim, İmare, 46)
Hadiste “Allah'tan istediğiniz zaman Firdevs'i isteyiniz” ifadesi her mümin için geçerlidir Herkes isteyebilir ve Allah’ın lütfüyle oraya girebilir

Hz Peygamber (asm)’in ümmetine Firdevs cennetini istemelerini salık vermesi ise, ümmetine karşı gösterdiği vefakârlığın bir örneğidir Ayrıca, Efendimiz (asm) zaten, kendisi dahil hiç kimsenin kendi ameliyle cennete gidemeyeceğini öğretmiştir Onun cennetin hangi bölümü olursa olsun, ilahî bir lütuf olacağını ders vermiştir

sie