Aborjinler Avusturalya Yerlileri

Aborjinler



Aborjin Avustralya kıtası yerlilerine verilen addır Avustralya Yerlileri ifadesi de kullanılabilmektedir Kelime Latince, kökenden, başlangıçtan gelen anlamında ab origine ifadesinden tüm yerli topluluklara izafe etmek için türetilmiş olmasına karşın 17yüzyıldan itibaren özelde Avustralya yerlilerini genelde de yerli hakları tanımlamakta kullanılmıştır


Aborjinler ifadesi genel olarak tüm bir Avustralya, Tazmanya ve çevre adalarda yaşayan yerlileri tanımlamakta kullanılmakla birlikte bu isimlendirmenin dil ve yaşayış biçimi olarak ortak noktalarıyla birlikte farklılıklar da taşıyan geleneksel toplulukları işaret ettiği de unutulmamalıdır



Yerli Aborjin topluluklarının dağılımı



Yerli kabilelerden bazıları; New South Wales ve Viktorya'da Koori, Queensland'da Murri, Güney Avustralya'da Noongar, Merkezi Batı Avustralya'da Yamatji; Güneybatı Avustralya'da Nunga, Kuzey Avusturya'da ve Kuzey bölgelerine komşu bölgelerde Anangu; orta Kuzey bölgede Yapa, Doğu Arnhem topraklarında Yolngu ve Tazmanya'da Palawah kabileleri gibi

En büyük gruplardan Anangu (Çölden gelen kişi anlamına gelmektedir) kabilesinin Yankunytjatjara, Pitjantjatjara, Ngaanyatjara, Luritja ve Antikirinya şeklinde alt toplulukları bulunmaktadır



Aborjin Nüfus


2001 yılında Avustralya İstatistik Bürosu toplam yerli nüfusunu 458,520 olarak vermiştir (bu rakam Avustralya'nın toplam nüfusunun %24'üdür) Bu nüfusun %90'ı Aborjin olarak, %4'ü Torres Strait Islander, geri kalan %4'ü hem Aborjin hem Torres Strait Islander olarak tanımlanmaktadır

2001 nüfus sayımına göre Aborjin Nüfusu:

Yeni Güney Galler New South Wales - 134,888

Queensland - 125,910

Batı AustralyaWestern Australia - 65,931

Northern Territory - 56,875

Victoria - 27,846

Güney Avustralya South Australia - 25,544

Tazmanya - 17,384

ACT - 3,909

Diğer bölgeler - 233

Kültür ve Din




Namadgi Ulusal Park'da bulunan bu Aporjin kaya çiziminde Kanguru, Dingolar, Kaplumbağa ve insanlar görülüyor



Avustralya kıtasında Avrupalılar gelmeden önce farklı dillere sahip pek çok kabile barındığı için tek bir kültürden ziyade birbirleriyle benzerlikleri de olan farklı kültürlerden bahsedilebilir Pek çok büyük ve birbirlerinden farklı grupların kendi kültürleri, inanç yapıları ve dilleri bulunmaktadır Bu kültürler zaman içinde birbirleriyle az veya çok çakışmışlardır

Aborjin Sanatı




Aborjinler suyla çeşitli kaya pigmentlerini karıştırarak elde ettikleri boyalarla kayalıklara veya ağaç kabuklarına ilkel fırçalar, çubuklar ve parmaklarını kullanarak veya ağızlarına aldıkları boyayı püskürterek boyama yapmışlardır


1981'de Yeni Zelanda Nambassa Festival'indeki performanstan bir görüntü Resimdeki enstrüman Aborjinlere özgü didgeridoo'dur



Aborjin sanatında temalar Aborjinlerin mitolojik Rüyazamanı ile ilişkilidir, öyleki günümüzde temasını amorjin maneviyatından almayan sanatların hakiki aborjin sanatı olmadığını söyleyenler bulunmaktadır Aborjinlerin önde gelen sanatçılarından Wenten Rubuntja manevi anlamdan yoksun herhangi bir aborjin sanatı ile karşılaşmanın zor olduğunu söylemektedir

Müzik ve dansın da Aborjin kültüründe önemli bir yeri vardır Hemen her durum için aborjinlerin icra ettikleri şarkıları bulunmaktadır; av şarkıları, cenaze şarkıları, atalarla ilgili şarkılar, mevsim şarkıları, hayvan ve arazi ile ilgili şarkılar ve Rüyazamanı efsaneleriyle ilgili şarkılar Aborjin müzikleri de kıtaya özgü enstrümanlarla (örneğin didgeridoo) icra edilirler

Din




Gökkuşağı yılanının bir temsili



Avustralya yerlilerinin toprağa saygı ve Düşzamanı inancı üzerine kurulu şifahi gelenekleri ve manevi erdemleri bulunmaktaydı Rüyalar, düşler hem yaradılışın antik zamanı hem de günümüz gerçeğini ifade etmektedir

Düş zamanı hikayelerinden bir versiyon:

Tüm dünya uykudaydı Herşey sessiz, hareketsizdi ve hiçbir şey büyümüyordu Hayvanlar yeraltında uyumaktaydı Bir gün gökkuşağı yılanı uyandı ve dünyanın yüzeyinde süründü Herşeyi bir kenara itti ve bu onun tarzıydı Tüm bir diyarı gezdi ve yorulduğunda kıvrılıp uyumaya başladı Böylece heryere izini bıraktı Sonra geri döndü ve kurbağalara seslendi Onlar da su dolu kocaman mideleriyle ortaya çıktılar Gökkuşağı yılanı onları gıdıklayıp güldürdü Sular ağızlarından çıktı ve gökkuşağı yılanının izlerini doldurdu Göl ve nehirler böyle yaratıldı Daha sonra çimenler ve ağaçlar büyümeye ve yeryüzünü yaşam doldurmaya başladı

1996 nüfus sayımında Aborjinlerinin %72 oranında Hristiyanlığın çeşitli formlarını uyguladıkları %16'sının ise herhangi bir dini işaretlemediği bildirilmiştir 2001 yılı nüfus sayımında Aborjin nüfusunun yüzde 003 kadarının Aborjin dini pratiklerini uyguladıkları tespit edilmiştir

Tarih


Avustralya yerlileri kendilerinin hep Avustralya kıtasında bulunduklarına inanırlar Yerlilerin kökeni ile ilgili elde hiçbir bilimsel kanıt bulunmamaktadır Güneybatı Asya'dan bu kıtaya gelmiş olmalarına rağmen hiçbir Asya halkıyla herhangi bir bağlantıları olduğuna dair kanıt bulunmamaktadır


Avrupalı Yerleşimcilerin Kıtaya Gelişi


Aborjin el aletleri





Kaptan James Cook'un 1770'de adaya gelişine karşı duran yerlilerin gösterildiği bir gravür





İlk Avrupalı yerleşimcilerin kıtaya gelişinden önce Avustralya'da 250 bin ve 1 milyon arası bir nüfusun olduğu tahmin edilmektedir Nüfus düzeyi muhtemelen binlerce yıldır aynı kalmaya devam etmiştir Avustralya yerlilerinin çoğunlukla çöl sakinleri olduğu şeklindeki genel kanı aslında yanlıştır çünkü en yoğun yerli popülasyonunun olduğu bölgeler sahil bölgeleridir En büyük nüfus yoğunluğu kıtanın güney ve doğu bölgelerinde özellikle de Murray Gölü vadisinde yer almaktadır Bununla birlikte Avustralya yerlileri, Tazmanya'nın soğuk ve nemli platolarından kıtanın kurak iç bölgelerine kadar tüm Avustralya'da doğa ile başarılı bir uyum sağlamışlardır Yerlilerin kullandıkları teknikler, yiyecek türleri ve avlanma biçimleri yerel koşullara uyum sağlamıştır

Kıtanın Avrupalı yerleşimciler tarafından sömürgeleştirilmesi sonrasında sahil bölgelerindeki yerli nüfus hızla topraklarından edildiler ve geleneksel Aborijin yaşqam biçimini terketmeye zorlandılar Avrupalıların yerleşmekten kaçındıkları kurak bölgelerdeki yerli topluluklar ise yaşam biçimlerini daha fazla korudular


Avrupalı Yerleşimcilerin Kıtaya Etkisi


1770 yılında Kaptan James Cook, Avustralya'nın doğu sahillerini Büyük Britanya adına ele geçirdi ve burayı Yeni Güney Galler (New South Wales) olarak isimlendirdi Avustralya'daki İngiliz sömürgeciliği 1788'de Sydney'de başladı ve kıtaya ilk gelen Batılı yerleşimciler çiçek, suçiçeği, grip, kızamık gibi rahatsızlıkları da beraberlerinde getirdiler Bünyeleri bu hastalıkları hiç tanımayan Avustralya yerlileri bu hastalıklara yakalanarak büyük ölçüde kayıplar verdiler ve nüfusları önemli ölçüde düşüş gösterdi

İngiliz yerleşimcilerin ikinci etkisi arazi ve su kaynaklarını kendilerine ayırmaları olmuştur Beyaz yerleşimciler avcı-toplayıcı olan yerli halkın kendi topraklarına sahip olma gibi bir kavrama sahip olmayan ve sürülecekleri herhangi bir yerde de mutlu yaşayabilecek göçmenler olarak görmüşlerdi Oysa geleneksel arazilerini, yiyecek ve su kaynaklarının kaybı yerliler üzerinde ölümcül etki yapmış ve hastalıklarla güçsüz düşmüşlerdi Aynı zamanda beyaz adamlar Avustralya yerlilerinin arazileriyle derin ruhsal ve kültürel bağlara sahip oldukları gerçeğini görmemiş veya görmemezlikten gelmeyi tercih etmişlerdi Geleneksel dini pratiklerinden uzaklaştırılan bu halklarda doğum oranları hızla düşmüş alkol gibi yerlilere yabancı içkilerin kullanımı artmıştı 1788 yılı ile 1900 yılları arasında yerliler, maruz kaldıkları hastalıklar, topraklarının kaybı ve kendisini kıtanın efendisi ilan eden beyaz adamdan gördükleri şiddet sonucu nüfuslarının yaklaşık %90'ını kaybettiler




Avrupalı Sömürgecilerin Yerlilerle İlgili Görüşleri


Avrupalı beyaz adam, kıtanın yerlileri üzerine uyguladığı soykırımı haklı çıkarmak, ırki üstünlüğünü ve dolayısıyla kıta üzerindeki hakimiyetini gerekçelendirmek adına kimi zaman dönemin bilimini dahi kullanmış, yerlilerin ne herhangi bir dine, kültüre sahip ne de vatan bilinci gelişmiş insanlarlar olmadığına hükmetmişlerdir Dönemin sömürgecilerin bazı ifadeleri de bunu açıkça göstermektedir Örneğin 19 yüzyıldan bir yazar Avustralya yerlileri hakkında şunları söylemekteydi:

"Gelişme aşamalarının birbirlerinden büyük ölçüde farklı olduğu iki ırkın birbirleriyle teması sonucunda aşağı ırkın yok olması doğa kanunu gibi görünmektedirSüreç, doğa kanunuyla uyumlu görünüyor Bu doğa kanununun daha uygun olanın hayatta kalmasını sağlayarak daha büyük insanlık ailesine hizmet ettiği açıktır İnsani gelişme tamamen ilerici ırkın (progressive race) yayılması ve aşağı (inferior) olanlarının da yok olmasıyla kazanılmıştırAvustralya aborjinlerinin neolitik ırklar aşamasının ötesine çok fazla geçmiş olabileceklerinden şüphe edilebilirBu sebeple onların yok oluşuna yas tutmamıza gerek yok [1]

Bir diğer sömürgeci ise Aborjinlerin dinleri hakkında şunları ifade etmektedir:

"Önde gelen bir rahip tarafından dinin bazı izlerinin keşfedilmediği hiç bir ülke bulunmadığını iddia edilmişti Bu insanlarla ilk tanışmamdan bugüne yaptığım gözlem ve araştırmalardan şunu rahatlıkla söyleyebilirim ki bu insanlar bu görüşün bir istisnasıdır" [2]

Albert F Calvert, 1894 tarihli "The Aborigines of Western Australia" eserinde Aborjinlerin kötücül karakterleri olan mitolojilerine karşılık lütufkâr ve adil bir Tanrı hakkında herhangi bir bilgilerinin olduğunun şüpheli olduğunu söylemekte ve Hristiyanlığın "yabani" yerlileri medenileştirmeyi ve batı inançlarından kurtaracağını söylemektedir [3]


Aborjin Soykırımları


Avusturyanın Avrupalı sömürge güçleri Avustralya yerlilerini farklı zamanlarda soykırım uygulamalarına tabi tutmuşlardır Ancak soykırımlarla ilgili bilgi çoğunlukla hükümetin tuttuğu kayıtlardan edinildiği için sayılarının belirtilenden çok daha fazla olabileceği düşünülebilir

Northern Territory Legislative Assembly'nin üyesi olan John Ah Kit 9 Ekim 2003 tarihli bir tartışmada şunları söylemektedir:

1920'lerin sonlarının büyük bir kuraklık zamanı olduğu ve bu yüzden de bu ortamda Avustralya'da siyah/beyaz ilişkilerinin öncülerinin aralarından pek çok şey geçtiği unutulmamalıdır Doğal kaynaklar üzerinde yoğun bir mücadele yaşanmaktaydı Bir arazi ve onun halkı arası arasında; sığırlar ve beraberlerinde silahlar ve hastalıklar getirenler arasındaki bir çatışmaydı bu Genellikle yanlış anlaşılan şey şu ki Coniston Katliamının tek bir olay değil polis gruplarının ayırım gözetmeden haftalarca öldürdüğü bir seri cezalandırıcı baskınlardan biri olduğudur" [4]



Aşağıda bunlardan birkaçı yer almaktadır:

Fremantle, Batı Avustralya (1830): Batı Avustralya'daki Avustralya yerli halkına yönelik ilk resmi 'cezalandırma baskını' (punishment raid) bu girişim Yüzbaşı Irwin tarafından 1830 Mayısında gerçekleştirilmiştir Fremantle'ın kuzeyindeki Aborjin kampına Irwin'in yönlendirdiği askerler tarafından pek çok Aborjin öldürülmüş ve yaralanmıştı

Convincing Ground katliamı (1833-34) : Portland yakınlarındaki Victoria'da Victoria'daki kayıtlı en büyük katliamlardan biri yapılmıştı Balina avcıları ve yerel Kilcarer Gunditjmara halkı balina teknelerini sahile çekme hakları için mücadele etmekteydiler

Waterloo Creek katliamı (1838) : Waterloo Creek denilen yerdeki yerli kampına düzenlenen baskında aralarında kadın ve çocukların da bulunduğu 100-300 arasında Avustralya yerlisinin öldürüldüğü iddia edilmektedir

Coniston katliamı (1928) : Avrupalıların Aborjinlere uyguladığı bilinen son katliamdır Coniston'da bazı Aborjin aileleri Avrupalılar tarafından vurulmuştur Katliam dingo avcısı Frederick Brooks'un 1928 Ağustosunda Yukurru denilen yerde bazı Aborjinliler tarafından vurulmasının intikamı adına işlenmiştir Resmi kayıtlar 32 Aborjinin öldürüldüğünü ifade ederken tarihçiler en az altmış Aborjin erkek, kadın ve çocuğunun katliamda öldürüldüğünü iddia etmektedirler Brooks'un öldürülmesi üzerine yerel polis memuru William Murray intikam amacıyla birkaç hafta süreyle Aborjin kamplarına baskın düzenlemişti Soruşturma kurulu Constable Murray'in eylemenin haklı olduğu hükmünü vererek beraat ettirmiştir

Günümüzde Aborjinler


1999'da Avustralya Anayasasının değiştirilmesi kabul edildi Bu anayasaının giriş bölümünde Avustralya'da İngiliz Yerleşiminden önce Yerli Avustralyalıların kıtada yaşadığı kabul edilmekteydi

2004 yılında Avustralya Hükümeti Avustralya'nın en büyük yerli organizasyonu olan ATSIC'i (The Aboriginal and Torres Strait Islander Commission) kamufonlarının ATSIC'in başkanı tarafından kötüye kullanıldığı gerekçesiyle feshetti ve yerlilerle ilgili spesifik programlar başka hükümet departmanlarına aktarıldı ve hükümetle koordineli çalışan "Department of Immigration and Multicultural and Indigenous Affairs" altındaki "The Office of Indigenous Policy Coordination" kuruldu

Avustralya Aborjin nüfusunun büyük bir kesimi şehirleşmiş ancak küçük bir kesimi eskiden kilise misyonu olan bölgelerdeki iskanlarda yaşamaktadır Aborjin gençleri genel nüfusa oranla 11 kat daha fazla hapse giriyor ve polis gözetimi altında işlenen intihar oranları oldukça yüksek İşsizlik, sağlık ve yoksulluk problemleri aynı şekilde genel popülasyona oranla oldukça yüksek, okul bırakma ve üniversiteye giriş oranları ise düşük seyretmektedir

Eski ve mevcut hükümetler beyazların Aborjin topluluklarına yaptıklarından dolayı kendilerinden özür dilemeyi sürekli reddetmektedirler Ayrıcak ATSIZ gibi Aborjinlerin en büyük organizasyonlarından birini yolsuzluk gerekçesiyle kapatmışlardır

Suç Oranı


Avustralya yerlilerinin hapishaneye girme oranı yerli olmayan kesimden 11 kat daha fazla olduğu belirtilmektedir Bu durum Avustralya yerlilerinin suça meyilli bir yapısı olduğunu göstermemektedir Yerlilerin küçük suçlardan dolayı yerli olmayan kesimlerden daha fazla suçlandıkları da iddialar arasındadır Yerlilerin suça itilme sebepleri arasında şunlar gösterilmektedir:

Yoksulluk

İşsizlik : 2001 nüfus sayımında bir yerlinin (%20) yerli olmayandan (%76) 3 kat daha fazla işsiz kalabildiği ortaya çıkmıştır

Yetersiz eğitim : 2001 nüfus sayımında yerlilerin sadece %39'unun 12 yıllık eğitimi tamamladığı görülmektedir

Adaletsizlik ve ırkçılığa tepki

Kültürel yozlaşma : Kıtanın beyaz yöneticilerinin yerlileri kendi kültürel kökenlerinden uzaklaştırmak adına yaptıkları pek çok uygulama olduğu bilinmektedir Yerli çocuklarının ailelerinden koparılıp beyazlar gibi giyip konuşmaya zorlandıkları okullarda okutulmaya çalışılması bunlardan sadece biridir

Aborjin mitolojisi



Avustralya Yerlileri pek çok klan ve dil grubuna ayrıldıklarından bir bütün olarak Aborjin mitolojisinden söz etmek imkansızdır Buna rağmen genel olarak bu mitolojiler arasında benzerlikler bulmak mümkündür

Avustralya Aborjin kültürü pek çok bakımdan doğaya dayalıdır Mitolojik kahramanların çoğu hayvanlardır

Ortak mitolojik temalardan biri Düşzamanıdır (Dreamtime)


Figürler ve unsurlar

Alchera (mit)

Alcheringa - Aborjinlerin Düşzamanı için kullandıkları terim

Altjira - Aranda kabilesi Gök tanrısı

Anjea - Bolluk tanrıçası

Bagadjimbiri - iki kardeş ve yaratışı tanrı

Bahloo - Ay tanrıçası

Baiame - Kamilaroi kabilesinin atası ve yönetici tanrısı

Bamapana - Murngin halkının hilekar kahramanı

Banaitja - Yaratıcı tanrı

Beralku - Ölüler adası

Bobbi-Bobbi - Semada yaşayan Gökkuşağı Yılanı'na benzer dev yılan

Brolga

Bunbulama - yağmur tanrıçası

Bunjil - Kulin halkının yüce tanrısı bazen bir kartal olarak tezahür eder

Bunyip - a mythical creature said to lurk in billabongs

Daramulum - Wiradhuri ve Kamilaroi halkının gök ve hava tanrısı, şamanların yönetici tanrısı ve aysal (lunar) uluhiyet

Dhakhan - Kabi halkının atası tanrı

Dilga - bolluk ve yetişme tanrıçası

Djanggawul - İkisi kız biri erkek olan ve Avustralya kıtasını ve üzerindeki bitki örtüsünü yaratan üç kardeş

Djunkgao - Okyanus akıntılarıyla ilişkili bir grup kızkardeş

Rüyazamanı - Aborjin kültürünün merkezi ve birleştirici teması

Eingana - Tüm suların, hayvanların ve insanların anası yaratıcı tanrıça

Erathipa - hamile kadına biçim veren bir kaya

Galeru - Djanggawul'i yutan gökkuşağı yılanı

Gidja - Ay tanrısı, kadınların yaratıcısı

Gnowee - Güneş olmadan önce dünyada yaşayan güneşsel tanrıça

Inapertwa - Numakulla'nın kendileriyle yerküre üzerindeki tüm yaşamı yarattığı küçük yaratıklar

(Aranda)

I'wai - Koko Y'ao halkının kahramanı

Jar'Edo Wens - dünyevi bilgi ve fiziksel güç tanrısı

Julana - a lecherous god who surprises women by burrowing beneath the sand

Julunggul - a rainbow serpent and fertility goddess

Kalseru

Karora - Yaratıcı tanrı

Kidili - an ancient moon-man who attempted to rape some of the first women on Earth (Mandjindja)

Kondole - a mean and rude man who became a whale

Kunapipi - Ana tanrıça ve pek çok kahramanın yönetici uluhiyeti

Kutjara

Makara - the seven sisters who eventually became the Pleiades

Mamaragan - Sesiyle gökkuşağını oluşturan şimşek tanrısı

Mamu

Mangar-kunjer-kunja - insanları yaratan kertenkele tanrı

Mimi - Arnhem Land halkının peri benzeri varlıkları

Minawara - Nambutji'nin ataları

Mokoi - Kara büyüyü kullanan büyücüleri öldüren kötü ruh

Mura-mura - Rüyazamanını anlatan bir başka kelime




Gökkuşağı yılanının bir temsili, the Waugal


Nargun - Çocukları kaçıran dişi bir canavar

Ngariman - Bagadjimbiri'yi öldüren kedi-insan

Nogomain - ölümlü ebeveynlere çocuk ruhu veren bir tanrı

Puckowe - Göklerde yaşayan büyükanne ruh

Pundjel - Dini ayinleri ortaya koyan yaratıcı tanrı

Gökkuşağı yılanı - Su deliklerinde yaşayan, suyu kontrol eden yaratıcı ruh

Tjilpa - Kedi halkının atası

Tjinimin - Avustralya halkının atası

Ulanji - Binbinga'nın yılan atası

Ungud - Bazen erkek bazen dişi olan yılan tanrı

Wagyl - Su yollarını yaratan yılan benzeri yaratık

Wahwee

Walo - günüş tanrıçası

Waramurungundi - İlk kadın (Gunwinggu)

Wati-kutjara - kertenkele insanlar

Wawalag - Djanggawul kızları olan iki kızkardeş

Wollunqua - yağmur ve bolluk yılan-tanrısı

Wondjina - bulut ve yağmur ruhları

Wuluwaid - yağmur tanrısı

Wuragag - İlk insan (Gunwinggu)

Wuriupranili - Meşale taşıyan güneş tanrıçası

Wurrunna - bir kahraman

Yara-ma-yha-who -küçük bir vampir benzeri insan, canavar

Yowie - kertenkele ve karınca karışı bir dev yaratık

Yhi - Işık ve yaratılış tanrıçası, güneşsel (solar) uluhiyet

Yohrmum

Yurlungur - Bakır yılan





Düşzamanı



Düşzamanı Avustralya Aborjin mitolojisini birleştiren ana temadır Rüyazamanının dört yönü bulunmaktadır: Herşeyin başlangıcı; ataların hayatı ve etkisi; yaşam ve ölüm tarzı; yaşamdaki gücün kaynağı Rüyazamanı hem zamanın hem de herşeyin mevcut olduğu mekanın ötesindeki bir durumdur


Avustralya yerlileri düş görmeyi "herşeyin bir anda" olduğu zaman olarak adlandırırlar çünkü rüyada geçmiş, an ve gelecek aynı anda mevcuttur Düşzamanı kişinin hayatı süresinde uyanık bilinç haliyle tecrübe ettiği lineer bir zaman olmadığı Batılıların kavrayışında olduğu gibi öznel bir durum da değildir Düşzamanı kabile üyeleri kabile kuralları ve geleneklerine uygun yaşadıklarında yüzyüze gelecekleri bir durumdur ve ritüellerle ve kabile mitolojilerini dinleyerek kişinin rüya zamanına girişinin sağlandığı nesnel bir durumdur

Ölümün insan yaşamında bir son olmadığına inanan Aborjinler için rüyalarda ölmüş akrabalarla iletişim kurmak ve hatta rüya gören kişinin rüyadaki akrabaları tarafından iyileştirilmesi bile mümkündür Ölüm kişinin uykuda geçici olarak gittiği Düşzamanından doğum yoluyla çıktığı ve daha sonra tekrar Düşzamanına geri gittiği hayat döngüsünün bir parçasıdır


Aborjinler,Aborjinler ifadesi,Yerli Aborjinler,Aborjin nedir,Aborjin Sanatı,Aborjin el aletleri,Aborjin mitolojisi,Aborjinler kimdir, Aborjinler
hakkında

gayet güzel bir çalışma eline gönlüne sağlık Aborjinler ülkemizde çok da bilinmezler Onlar tıpkı kızıldereliler gibi doğaya saygılı yaşamayı seven insanlar Batı'nın kanlı canileri tarafından 17 ve 18 yüz yıllarda tıpkı kızıldereliler gibi katliama tabi tutulmuşlardır