Cinsel Sapmalar

Son yıllarda neyin normal cinsel dav*ranış, neyin anormal cinsel davranış sayılacağı konusunda hem kamuoyunda hem de konunun uzmanları arasında önemli tartışmalar yer almakta*dır Günümüzde anormal cinsel davranış ya da cinsel sapma türlerinin sayısı, bu tartışmalarda seslendirilen görüşlerin sayı*sının çok gerisinde kalmaktadır
Bir uçta, yetişkin evli çiftler arasında geçen ve penisin dölyoluna girmesinden ibaret olan cinsel birleşmenin dışındaki her türlü cinsel davranışı sapık ye ahlaksız ilan eden anlayış bulunur Öbür uçta ise, hiç kimse zarar görmediği sürece yetişkinlerin erotik hazlanı güçlendirmek üzere girişebilecek*leri her türlü cinsel ilişkiyi sağlıklı cinsellik çerçevesi içinde kabul eden anlayış bulun*maktadır
Tarihte hemen hemen bütün cinsel etkinlik biçimlerini doğal ve normal olarak karşılayan, dolayısıyla “cinsel sapma” kavramına yer vermeyen toplumlar olmuş*tur Bunlar, sözcüğün modern anlamıyla “liberal” ya da “hoş görülü” toplumlar değildir ama, değişik bedensel-ruhsal zevklere yaşama hakkı tanıyan toplumlardır Bu toplumlarda bireyler, ancak başkalarını zorladıkları, başkalarının hak*larına tecavüz ettikleri zaman cezalandırı*lırlar Her iki tarafa da haz ve mutluluk veren cinsel davranışlar, toplumsal olarak da onay görürler
Ne var ki, insanların her türlü cinsel etkinliği her zaman haz ve mutluluk getirmez Birçok insanda cinsel dürtüler saplantılı davranışlar halinde ortaya çıka*bilir, hatta kimi zaman şiddet ve gaddarlığa dönüşür
Bazı kimseler cinsel ilişkide belirli dozlarda şiddet öğesinin bulunma*sını hoş karşılar, hatta isterler Ancak normal ve anormal dozlar arasındaki sınırı çizmek oldukça zordur Hele ilişki içinde olan eşlerden biri eziyet edilmesinden, diğeri de eziyet etmekten zevk alıyorsa, çizilecek sınır, yaşam sınırı bile olabilir
Anormal ya da sapık cinsel davranış ile normal cinsel davranış -bu, tutucu ya da liberal olabilir - arasındaki ayrımı yapmak için genellikle başvurulan kıstaslar, ahlak, hukuk ve tiptir Soruna ahlak açısından yaklaşıldığında, ilk göze çarpan nokta, belirli bir cinsel davranışa karşı genel tutumun, görelilik gösterdiğidir Yani bir davranış belirli bir çağda ya da toplumda kabul görürken başka bir çağda ya da aynı çağda ama başka bir toplumda reddedil*mekte, kınanmaktadır

Kültürler arasında cinsel davranışlarla bağlantılı ahlak kaygı*ları ve yargılar değişiklik göstermektedir Dolayısıyla bir davranışı cinsel sapma olarak belirlemeden önce, tarihsel ve toplumsal görelilik etmenlerini dikkate almak gerekir Bilinen bir örnek verecek olursak, eşcinsellik Eski Yunan’da geniş kabul ve hatta itibar görmüşken, iş gücüne büyük gereksinim duyulan burjuva top*lumunun kuruluşunda ve sanayileşmenin başlangıcında kınanmış ve cezalandırılmış*tır
Günümüzdeki toplumlar arasında da bu konuda farklar vardır: bazılarında eşcinsellik yasaklanırken diğer bazılarında yalnızca hoşgörülmekte, Batı’nın ileri sanayi ülkelerinden pekçoğunda da nor*mal cinsel davranışlar kategorisi içinde kabul görmektedir
Bir davranışın onaylanmadığının belir*tilmesinde genellikle kullanılan yol, o davranışı yasa dışı ilan etmektir Çoğu durumda olduğu gibi cinsellik konusunda da hukuk ve yasalar, toplumda egemen olan ahlak kurallarından ve dinsel inanış*lardan kaynaklanır Dolayısıyla bunların da, ahlak anlayışları gibi toplumdan topluma ve çağdan çağa değişiklik göster*mesi yani göreli olması kaçınılmazdır
Günümüzde giderek yaygınlaşan yak*laşım, bir cinsel davranışın normal olup olmadığına, tıbbi kıstaslara ve özellikle ruh sağlığı standartlarına bakarak hükmetmek biçimindedir Bazı edimler patolojik bir durumun varlığına işaret ederlerBunların hangi eylemler olduğunu tesbit etmek konusunda kararı veren giderek din/ahlak ve devlet/yasa olmaktan çıkmakta, ruh*bilimciler ve seksologlar daha etkin ve belirleyici bir konum kazanmaktadırlar Cinsel ifade türlerinin, kadın ve erkeğin yüzyüze bulunduğu ve penisin dölyoluna girdiği cinsel birleşme duruşundan çok daha geniş yelpazeye yayıldığını ileri süren bu tıp uzmanları, genellikle çiftlerin birbirlerini mastürbasyonla orgazma ge*tirmelerini, ağız yoluyla doyumu ve makat girişli cinsel birleşme duruşlarını normal kabul etmektedirler
Burada varsayım, bu kimselerin, penisin dölyoluna girdiği ola*ğan cinsel birleşme ile doyuma ulaştıkları ve diğer yöntemlere bir çeşni olarak başvurduğudur Oysa bazı kimseler olağan cinsel birleşmede bulunamayıp, ancak çocuklarla ya da hayvanlarla veya dövüle*rek ya da aşağılanarak cinsel doyuma ulaşırlar İşte bunların davranışları ruh*bilimciler tarafından, cinsel sapma olarak nitelenir