Dinde Dört Delil Vardır

**Prof. Dr. Sinsi** · 07-12-2012

Dinde dört delil vardır
Sual: Hadis inkârcıları, (Hadisler dinde delil olsaydı, din eksik olurdu; çünkü hiçbir hadis âlimi, bildiği bütün hadisleri kitaplarına yazmamıştır

Mesela Müslim’de olmayan bir hadisin, Buhari’de olacağına dair bir garanti yoktur

O zaman bu hadiste bildirilen hüküm dine girmemiş ve din de eksik kalmış olur) diyorlar

Buna nasıl cevap verilebilir?
CEVAP
Hadis demek, Resulullahın vahye dayanan sözleri demektir

İslamiyet’in bir parçası değil tamamı demektir; çünkü Peygamber efendimiz Kur’an-ı kerimi açıklayarak, İslamiyet’i bize bildirmiştir

(Şunlar âyet-i kerime, şunlar hadis-i kudsi, şunlar helaldir, şunlar haramdır) demiştir

Bunları da, Allahü teâlânın emriyle söylemiştir

Resulullahın bildirdikleri delil olmazsa, ortada din kalır mı?

(Hadisler yani Peygamber efendimizin bildirdikleri delil değildir) demek, Kur’an benim için delil olamaz demektir; çünkü böyle söylemek, Kur’an-ı kerimin, (Resulüme itaat edin, onun bildirdiklerine uyun) emrini inkâr etmek olur

Yani İslamiyet’i yıkmanın başka bir yolu olur

Müslim’de olan bir hadis, Buhari’de olmayabilir, Buhari’de olan bir hadis de, Müslim’de olmayabilir

Kütüb-i sitedeki diğer hadisler de böyledir

Birinde olup ötekinde olmayan hadisler, elbette olur

Hepsini bir hadis âliminin kitabına yazması gerekmez

Eshab-ı kiram bütün hadisleri bildirmişlerdir

Hadis kitapları bir bütün olarak ele alınınca, dinde hiçbir eksik hükmün kalmadığı görülür

Kur’an-ı kerim, hadis-i şeriflerle açıklanarak, dinimizde eksik bırakılan mesele kalmamıştır

Namazın rekâtları, farzları, vacibleri, namazı bozan hususlar gibi çok şey, Kur’an-ı kerimin emrine uyularak, hadis-i şeriflerle bildirilmiştir

Hadis-i şerifleri delil saymamak, Kur’an-ı kerimi delil saymamak olur

Hadis-i şerifler delil olmazsa, her şeyin hükmünü Kur’an-ı kerimde nasıl buluruz ki?

Hadislerin delil olmasını inkâr edip, (Yalnız Kur’an delildir) diyenler kesinlikle samimi değildir; çünkü Allahü teâlâ, (Yalnız bana tâbi olun, yalnız bana itaat edin) buyurmuyor

(Resulüme de itaat edin) buyuruyor

Eğer hadisler, yani dinimiz eksik olsaydı, Allahü teâlâ, (Dininizi tamamladım) buyurmazdı

Hadislerin eksik olup olmadığını hâşâ Allahü teâlâ bilmez mi? Peygamber efendimize uymak gerektiğini bildiren birkaç ayet-i kerime meali şöyledir:
(Resulümün verdiğini alın, yasakladığından da sakının!) [Haşr 7]

(O Peygamber, güzel şeyleri helal, çirkin şeyleri haram kılar

) [Araf 157] (Allahü teâlâ, haram kılma yetkisini Resulüne de vermiştir

)

(Allah ve Resulüne itaat eden Cennete, isyan eden Cehenneme gider

) [Nisa 13,14]

(Biz her Peygamberi, kendisine itaat edilsin diye gönderdik) [Nisa 64]

(Allah ile resullerinin emirlerini birbirinden ayırıp ikisi arasında bir yol tutmak isteyen kâfirdir) [Nisa 150,151]

(Kur’anı insanlara beyan edesin, açıklayasın diye sana indirdik) [Nahl 44]

Buradaki beyan etmek, âyet-i kerimeleri başka kelimelerle ve başka şekilde anlatmak demektir

(Huccetullahi alel-âlemin)

Bu konudaki birkaç hadis-i şerif meali de şöyledir:
(Cebrail aleyhisselam, Kur’anla beraber, onun açıklaması olan sünneti de getirdi) [Darimi]

(Bana Kur’an-ı kerimin misli kadar daha hüküm verildi) [İ

Ahmed]

(“Yalnız Kur’andaki helal ve haramı kabul edin” diyenler çıkar İyi bilin ki, Peygamberin haram kılması, Allah’ın haram kılması gibidir) [Tirmizi, Darimi]

07-12-2012	#1
Prof. Dr. Sinsi	Dinde Dört Delil Vardır Dinde dört delil vardır Sual: Hadis inkârcıları, (Hadisler dinde delil olsaydı, din eksik olurdu; çünkü hiçbir hadis âlimi, bildiği bütün hadisleri kitaplarına yazmamıştır Mesela Müslim’de olmayan bir hadisin, Buhari’de olacağına dair bir garanti yoktur O zaman bu hadiste bildirilen hüküm dine girmemiş ve din de eksik kalmış olur) diyorlar Buna nasıl cevap verilebilir? CEVAP Hadis demek, Resulullahın vahye dayanan sözleri demektir İslamiyet’in bir parçası değil tamamı demektir; çünkü Peygamber efendimiz Kur’an-ı kerimi açıklayarak, İslamiyet’i bize bildirmiştir (Şunlar âyet-i kerime, şunlar hadis-i kudsi, şunlar helaldir, şunlar haramdır) demiştir Bunları da, Allahü teâlânın emriyle söylemiştir Resulullahın bildirdikleri delil olmazsa, ortada din kalır mı? (Hadisler yani Peygamber efendimizin bildirdikleri delil değildir) demek, Kur’an benim için delil olamaz demektir; çünkü böyle söylemek, Kur’an-ı kerimin, (Resulüme itaat edin, onun bildirdiklerine uyun) emrini inkâr etmek olur Yani İslamiyet’i yıkmanın başka bir yolu olur Müslim’de olan bir hadis, Buhari’de olmayabilir, Buhari’de olan bir hadis de, Müslim’de olmayabilir Kütüb-i sitedeki diğer hadisler de böyledir Birinde olup ötekinde olmayan hadisler, elbette olur Hepsini bir hadis âliminin kitabına yazması gerekmez Eshab-ı kiram bütün hadisleri bildirmişlerdir Hadis kitapları bir bütün olarak ele alınınca, dinde hiçbir eksik hükmün kalmadığı görülür Kur’an-ı kerim, hadis-i şeriflerle açıklanarak, dinimizde eksik bırakılan mesele kalmamıştır Namazın rekâtları, farzları, vacibleri, namazı bozan hususlar gibi çok şey, Kur’an-ı kerimin emrine uyularak, hadis-i şeriflerle bildirilmiştir Hadis-i şerifleri delil saymamak, Kur’an-ı kerimi delil saymamak olur Hadis-i şerifler delil olmazsa, her şeyin hükmünü Kur’an-ı kerimde nasıl buluruz ki? Hadislerin delil olmasını inkâr edip, (Yalnız Kur’an delildir) diyenler kesinlikle samimi değildir; çünkü Allahü teâlâ, (Yalnız bana tâbi olun, yalnız bana itaat edin) buyurmuyor (Resulüme de itaat edin) buyuruyor Eğer hadisler, yani dinimiz eksik olsaydı, Allahü teâlâ, (Dininizi tamamladım) buyurmazdı Hadislerin eksik olup olmadığını hâşâ Allahü teâlâ bilmez mi? Peygamber efendimize uymak gerektiğini bildiren birkaç ayet-i kerime meali şöyledir: (Resulümün verdiğini alın, yasakladığından da sakının!) [Haşr 7] (O Peygamber, güzel şeyleri helal, çirkin şeyleri haram kılar) [Araf 157] (Allahü teâlâ, haram kılma yetkisini Resulüne de vermiştir) (Allah ve Resulüne itaat eden Cennete, isyan eden Cehenneme gider) [Nisa 13,14] (Biz her Peygamberi, kendisine itaat edilsin diye gönderdik) [Nisa 64] (Allah ile resullerinin emirlerini birbirinden ayırıp ikisi arasında bir yol tutmak isteyen kâfirdir) [Nisa 150,151] (Kur’anı insanlara beyan edesin, açıklayasın diye sana indirdik) [Nahl 44] Buradaki beyan etmek, âyet-i kerimeleri başka kelimelerle ve başka şekilde anlatmak demektir (Huccetullahi alel-âlemin) Bu konudaki birkaç hadis-i şerif meali de şöyledir: (Cebrail aleyhisselam, Kur’anla beraber, onun açıklaması olan sünneti de getirdi) [Darimi] (Bana Kur’an-ı kerimin misli kadar daha hüküm verildi) [İ Ahmed] (“Yalnız Kur’andaki helal ve haramı kabul edin” diyenler çıkar İyi bilin ki, Peygamberin haram kılması, Allah’ın haram kılması gibidir) [Tirmizi, Darimi]