Tanrı"nın Ölümü Hareketi

**Şengül Şirin** · 03-20-2012

TANRI"NIN ÖLÜMÜ HAREKETİ

Tanrı"nın Ölümü Hareketi,1960"larda ABD"de büyük ilgi uyandırarak geniş tartışmalara yol açmış Protestan ağırlıklı radikal ilahiyat okulu

Harekette yer alan çeşitli grupların çoğu,temel olarak,çağdaş dünyada Tanrı inancının olanaksız ya da anlamsız olduğunu,kurtuluşun dindışı yaşamda aranması gerektiğini savunur

Hareketin en ünlü ilahiyatçılarından Thomas J

J

Altizer"e göre Hz

İsa"nın çarmıha gerilmesiyle Yahudi-Hıristiyan düşüncesinin geleneksel Tanrı"sı gerçekten ölmüş ve tarih içinde yaşanan dindışı bir sürece girmiştir

Paul Van Buren"ne göreyse Tanrı"dan söz etmek dilbilimsel açıdan saçmadır

çünkü bu,üzerinde artık anlamlı biçimde konuşulamayacak aşkın bir gerçekliği dil aracılığıyla anlatmaya çalışmak demektir

Hareketin öbür savunucularından William Hamilton,Tanrı"nın yokluğunun ya da ölümünün,insana,gökteki Baba"nın kayrasına bağımlı kalmaksızın bu dünyada çalışma ve sevme sorumluluğunu tümüyle üstlenme ve bu uğurda çalışma yolunu açtığını öne sürer

Radikallikten çok Yeni-Kalvenci eğilimleri ağır basan Gabriel Vahanian"a göre Tanrı"nın Ölümü hareketi hem dinsel hem de kültürel bir olgudur

Ona göre,geleneksel Hıristiyan inancını,özünde putperestliğe özgü mitolojik terimlerle dile getirmenin,bilimsel anlayışın egemen olduğu günümüz dünyasında artık geçerliliği kalmamıştır

Bu nedenle Hıristiyan kültürünün ürünü olan sahte bir Tanrıya değil,yeniden tam anlamıyla aşkın bir Tanrı"ya inanılmalıdır

On yıl kadar kısa bir sürede Tanrı"nın Ölümü terimi kullanılmaz olmuş,ama hareketi doğuran temel nedenler ve sorunlar,"radikal ilahiyatçılar" adını alan sınırlı bir çevrede etkisini sürdürmüştür

Kaynak;AnaBritannica cilt 29 frmsinsi

net için derlenmiştir

03-20-2012	#1
Şengül Şirin	Tanrı"nın Ölümü Hareketi TANRI"NIN ÖLÜMÜ HAREKETİ Tanrı"nın Ölümü Hareketi,1960"larda ABD"de büyük ilgi uyandırarak geniş tartışmalara yol açmış Protestan ağırlıklı radikal ilahiyat okuluHarekette yer alan çeşitli grupların çoğu,temel olarak,çağdaş dünyada Tanrı inancının olanaksız ya da anlamsız olduğunu,kurtuluşun dindışı yaşamda aranması gerektiğini savunur Hareketin en ünlü ilahiyatçılarından Thomas JJAltizer"e göre Hzİsa"nın çarmıha gerilmesiyle Yahudi-Hıristiyan düşüncesinin geleneksel Tanrı"sı gerçekten ölmüş ve tarih içinde yaşanan dindışı bir sürece girmiştirPaul Van Buren"ne göreyse Tanrı"dan söz etmek dilbilimsel açıdan saçmadırçünkü bu,üzerinde artık anlamlı biçimde konuşulamayacak aşkın bir gerçekliği dil aracılığıyla anlatmaya çalışmak demektirHareketin öbür savunucularından William Hamilton,Tanrı"nın yokluğunun ya da ölümünün,insana,gökteki Baba"nın kayrasına bağımlı kalmaksızın bu dünyada çalışma ve sevme sorumluluğunu tümüyle üstlenme ve bu uğurda çalışma yolunu açtığını öne sürerRadikallikten çok Yeni-Kalvenci eğilimleri ağır basan Gabriel Vahanian"a göre Tanrı"nın Ölümü hareketi hem dinsel hem de kültürel bir olgudurOna göre,geleneksel Hıristiyan inancını,özünde putperestliğe özgü mitolojik terimlerle dile getirmenin,bilimsel anlayışın egemen olduğu günümüz dünyasında artık geçerliliği kalmamıştırBu nedenle Hıristiyan kültürünün ürünü olan sahte bir Tanrıya değil,yeniden tam anlamıyla aşkın bir Tanrı"ya inanılmalıdırOn yıl kadar kısa bir sürede Tanrı"nın Ölümü terimi kullanılmaz olmuş,ama hareketi doğuran temel nedenler ve sorunlar,"radikal ilahiyatçılar" adını alan sınırlı bir çevrede etkisini sürdürmüştür Kaynak;AnaBritannica cilt 29 frmsinsinet için derlenmiştir __________________ Arkadaşlar, efendiler ve ey millet, iyi biliniz ki, Türkiye Cumhuriyeti şeyhler, dervişler, müritler, meczuplar memleketi olamaz En doğru, en hakiki tarikat, medeniyet tarikatıdır