İnancımızda Teokrasi Varmı ?

İnancımızda Teokrasi Varmı ?

Cenab-ı Hak, Hz İsa'yı idarî işlerle vazifelendirmemişti Bu sebeple Hıristiyanlıkta devlet idaresine dair hiçbir hüküm yoktu Sadece imanî ve ahlakî esaslar bulunuyordu

Fakat papazlar İncil'de varmış gibi göstererek, iktidarı ellerine almalarını sağlayacak hükümler uydurdular Bunun için de örflerden ve eski mukaddes kitaplardan sosyal kurallar ve siyasî prensipler çıkararak İncil'e ilave ettiler Yani Hz İsa'nın tebliğ ettiği dinde değişiklik yaptılar Bundan sonra Hıristiyan halkı papazlar idare etmeye başladılar Böylece “papazlar devleti” ortaya çıktı İşte bu idare şekli de “teokrasi” olarak isimlendirildi

Teokrasi idaresi “Ruhbanlara (papazlara) kayıtsız şartsız teslimiyet ve körü körüne taklit” anlayışını getirdi Daha sonraları ise, “papazların ve ruhani reislerin riyaset ve tahakkümleri (baskıları)” şekline döndü

Görüldüğü gibi teokrasi, Ortaçağ papazlarının idaresidir İslâmiyet'te ise böyle bir idare şekli kesinlikle yoktur Onun tebliğ ettiği devlet ve idare şeklinde istibdadın, zulüm ve baskının eserine bile rastlamak mümkün değildir İslâm'ın kabul ve tatbik ettiği idarî sistem “cumhuri”dir Seçimle iş başına getirilen idarî bir heyet ve teşekkül vardır Asr-ı Saadet bunun en açık misalidir Yalnız Asr-ı Saadetin “Cumhuriyet” anlayışı, yalnız isim ve resimden ibaret değildi Hakiki “Dindar Cumhuriyetti”

Zaten Peygamberimiz (asm) Hz İsa gibi sadece ahiretle ilgili olan imanî ve ahlakî esasları değil, dünya ve ahiret hayatını beraber tanzim eden imanî, ahlakî ve siyasî hükümleri birden tebliğ buyurmuştur Bu hususlarda en ince bir noktayı bile bildirmiş, bizzat tatbik ederek de göstermiştir Dolayısıyla, İslâm'da diğer dinlerde olduğu gibi, din bir baskı unsuru olarak kullanılmamış, insanların her türlü maddi ve manevi saadetine vesile olmuştur

İslâm tarihi boyunca hiçbir hoca veya hiçbir din alimi, devlet idaresinde hak iddia etmemiştir Sadece idarecilerin icraatlarının İslâmiyet'e uygun olup olmadığı hususunda görüşlerini bildirmişler, fikirlerini söylemişlerdir

Ayrıca İslâm'da idarecinin her sözüne kayıtsız şartsız teslim olmak ve onu körü körüne taklit etmek de yoktur Müslümanlar halifeye hesap sorabilirler, anlamadıkları hususların izahını isteyebilirlerdi Hz Ömer'in bu hususta pek çok uygulaması vardır Müslümanlar idarî bakımdan en üst seviyede olan bu zata, “Hak ve hakikatten ayrılırsan, seni kılıcımızla doğrulturuz” diye ikazda bulunabilmişlerdir Hz Ömer ise bu çeşit ikazlara memnun olmuş, onlara karşı minnettarlığını belirtmiştir

Bütün bu hususlar teokrasinin İslâmiyet'le yakından uzaktan bir alakasının olmadığını göstermektedir