Ahilik Nedir

Ahilik Nedir

XIII yüzyılda doğarak Osmanlı Devleti'nin kuruluşunda büyük rolü olan bir teşkilattır
Sıkı bir ahlak disiplini içinde oldukları için bir tarikat, ilk önce esnaf teşkilatı arasında yayıldıkları için de bir esnaf teşkilatı zannedilmiştir,

İstanbul'un fethine kadar kuvvetli bir teşkilat olarak yaşadı Yerini XV yüzyılda Lonca teşkilatına bıraktı Ahi başkanları zaviye (küçük tekke)yi yaptırarak içerisini halı, kilim ve başka eşya ile döşerler ve kandiller asarlardı Zaviyelerde imamlar, müderrisler, ketipler, vaizler, sileh talimcileri, hattatlar, şairler, şarkıcı ve rakkaslar bulunurdu

Ahi zaviyelerine kabul olunanlar, Ahe terbiyesini okuyarak, dinleyerek ve birlikte yaşayarak alıyorlardı Zaviyede öğretmen ve pirler önünde şarkılar ve ilahiler okunur, oyunlar oynanırdı Ahi teşkilatına ilk giren adayın başı traş edilir, tövbe ve telkin verilirdi Taç, hırka ve şalvar giyerlerdi Bu adaylar uzun bir denemeye tabi tutulurdu Tuğ ve bayrak verilir, kuşak kuşatılır, seccadeye geçirilir, helva pişirilir, birbirlerine lokma sunulur, diğer bir şehre helva gönderilirdi Böylelikle uzun yıllar süren bir eğitimden sonra törenlerden geçirilerek olgun bir Ahi olunurdu

Kafirler, münafıklar, iftiracılar, dedikoducular, müneccimler, şarap içenler, dellaklar, dellallar, çulhalar, kasaplar, cerrahlar, avcılar, madrabazlar ve amel-darlar Ahi teşkilatına alınmazlardı Ahiliğe giren talip, nimtarıyk ve sahib-i tarıyk adlarım sıra ile alırdı

Her sanat grubu için, kutsal kitaplarda peygamberlerden kendi sanatını yapan, sanatlarının piri sayılmıştır Çiftçiler için Adem, hallaçlar için Şit, terziler ve yazıcılar için İdris, marangozlar için Nuh, tüccarlar için Hud, deveciler için Salih, sütçüler ve dülgerler için İbrahim, avcılar için İsmail, çobanlar için İshak ve saatçiler için Yusuf, Musa, ekmekçiler için Zülküf, tarihçiler için Lut, bağcılar için Uzeyir, çulhalar için İlyas, zırhçılar için Davut, hekimler için Lokman, balıkçılar için Yunus, gezginler için İsa ve tüccarlar için Muhammed adlı peygamberler birer pir addedilmiştir

Ahiliğe girene, kuşak ve peştemal bağlama işine şedd denirdi İlk defa Cebrail'in Hazret-i Adem'e kuşattığı kabul edilmiştir Bu kuşak bağlamadaki şedd'e vefa şeddi denir "Beline kuşatıyorum ta ki sözünde durasın Şeytana uymayasın daima ona düşman olasın Dünyaya muhabbet etmeyesin Tanrı'nın kaza ve kaderine sabredesin Nereye gidersen bu tuğ yanında olsun Tanrı'nın bunda hikmeti vardır" denirdi

Çıraklarla ustaları ve şeyhleri arasında aracılık yapanlara nakib denirdi Nakipler Ahiliğin en çok sorumlu olan rütbe ve mertebesidir Nakibler, Nakibü'n-nukabaların emrinde idiler Nakibü'n-nukaba olmak için, hükümdar, emir, vezir ve kalem sahiplerine, bilginlere (kadı, müftü, müderris, vaiz gibi) şeyhlere, yedirip içirmek, zenginlere, zengin çiftlik ağalarına, ticaret sahiplerine, esnaf ve sanatkarlara hizmet etmek şart idi Nakibü'n-nukaba üstündeki rütbe Ahi, Ahi'nin üstündeki rütbe şeyh idi Şeyhler seccade sahibiydiler Şeyhler de şeyhlerin şeyhine bağlı idiler

Ahilerin kurallarında şu üçer şey açık ve kapalı idi Eli, kapısı ve sofrası açık olmak, cömert, misafirsever ve aç olanı doyurucu olmak demekti Gözü, dili ve beli kapalı olmak ise kötü bakmamalı, kötü söylememeli ve ırza göz dikmemeli anlamına geliyordu

Ahilik kelimesi İstanbul'un birçok yerindeki mescid, tekke, zaviye, çeşme ve sokak adlarında yer almıştır