İftira Etmenin Hükmü

Iftira son derece kötü ve tahribedici bir hadisedir Hem iftir ayı yapan ve hem de kendisine iftira edilen kimse için oldukça rahatsız edici bir tutumdur Iftira sonucunda insanlar arasındaki sevgi ve dostluk bağları zayıflar; dayanışma gücü ortadan kalkar insanlar birbirine güven duymaz olurlar Bu güvensizlik, bir toplumun sosyal hayatını tamamen felce uğratan yıkıcı bir etki yapar iftira, toplumdaki güzellikleri yakıp bitiren bir ateş gibidir

Iftira, toplumda adaletin tam olarak etkisini kaybettiği zamanlarda yaygınlaşabilen bir sosyal ve ahlâkı hastalıktır Çünkü adaletsizlik ve takipsizlik, kötü fiillerin yaygınlaşmasına ve artmasına yol açan bir başıboşluğa sebep olmaktadır

Islâm’da iftira konu su, üzerinde oldukça fazla durulan bir konu olmaktadır Çok sayıda ayet-i k erime, iftira’nın özelliğinden ve onun Allah’ın nezdinde sevilmeyen ve hatta yerilen bir davranış olduğundan bahsetmektedir

Iftiranın en ağırı namus üzerine atılan iftiradır Bunu, Hz Âîşe ile ilgili olarak “Ifk”* olayında görmekteyiz Olay özet olarak şöyle cereyan etmiştir: Hz peygamber ashab-ı kirâmla sefere çıkarken, kura ile belirlenen bir eşini de beraberinde götürürdü Bu usulle, Mustalıkoğulları Gazâsına da Hz Âîşe katılmıştı Konaklama yerinde, Devenin üzerindeki gölgelikten (mahfel) tuvalet ihtiyacı için çıkan Âîşe (ranhâ), dönüşünde gerdanlığını düşürdüğünü farketmiş, aramak için yeniden çıkmıştır Bu sırada ordu yola çıkmış, Hz Âîşe, devenin üzerindeki gölgeliğin içinde zannedilmiştir Dönüşte unutulduğunu anlayan Hz Âîşe, orada beklemiş, ordunun arka gözcüsü Safvân b Muattal O’nu devesine bindirerek yolda orduya yetiştirmişti

Münâfıkların reisi Abdullah b Ubey ve arkadaşları bunu fırsat bilerek Hz Âîşe’ye zina iftirasında (ifk) bulundular Bir aydan fazla bir süreyle bu dedikodu Medîne’de dolaştı Hz Peygamber ve Âîşe validemizin yakınları bu ol Aya çok üzüldü

Daha sonra Hz Âîşe Nûr sûresindeki şu ayetlerle temize çıkardı

“O uydurma Haberi getirip iftira (ifk) atanlar, içinizden bir topluluktur Onu kendiniz için bir ser sanm ayın, bilakis o, sizin için hayırdır Iftirada bulunanlardan her birinin kazandığı günaha göre cezası vardır Onlardan günahın en büyüğünü yüklenene de büyük bir azap vardır”

“ iftirayı işittiğiniz zaman, mümin erkeklerin ve mümin kadınların, kendiliklerinden hüsn-ü zanda bulunup da: “Bu apaçık bir iftiradır” demeleri gerekmez miydi?”

“Bir de dört şahit getirmeleri gerekmez miydi? Madem ki, bu şahitleri getiremediler, o halde onlar, ALLAH nezdinde, yalancıların da kendileridir”

“Eğer Allah’ın lütuf ve merhameti, dünyada ve ahirette üzerinizde olmasaydı, yaydığınız fitne yüzünden, size mutlaka büyük bir azap dokunurdu”

“Siz o iftirayı dilinize dolamıştınız Hakkında hiçbir bilgiye sahip olmadığınız şeyi ağzınızla söylüyor ve onu önemsiz birşey sanıyordunuz Halbuki bu, Allah nezdinde büyük bir günahtır ”

“O asılsız sözü duyduğunuz zaman: “Bunu konuşmak bize yakışmaz Haşa! Bu büyük bir iftiradır” demeniz gerekmez miydi?” (en-Nûr, 24/1116)

Hz Peygamber inen bu ayetleri tebliğ ettikten sonra; “Ya Âîşe, Allah’a hamd et Allah seni, iftiracıların isnadından kesin olarak berî kıldı” buyurdu Bunun üzerine Âîşe (ranhâ) nin annesi: “Kızım, kalk da Resulullah (sas)’a teşekkür et” deyince, Hz Âîşe; “Hayır kalkmam ve yalnız Allah’a hamdederim” diye cevap verdi (bk Buhârî, Tefsîru Sûre, 24/6, Meğâzi, 12, 32, 34, Şehâdet, 2, 15, Eymân, 13, 18, I’tisâm, 28, Tevhîd, 35, 52; Müslim, Tevbe, 56; Ebû Dâvud, Salât, 122; Ahmed b Hanbel, Müsned, VI, 194, 195, 197; Kamil Miras, Tecrîd-i Sarîh Tercemesi ve Şerhi, ankara 1984, VIII, 73-97)

Iftira eden kimse, bununla amacına ulaşamaz ve sonunda dünyevî ve uhrevî bakımdan kendisi zararlı çıkar Nebî (sas) “Iftira eden kimse Zarara uğramıştır” (Ahmed b Hanbel, I, 91) buyurur

Iffetli bir kadına zina isnadında bulunup da bunu dört erkek şahitle ispat edemeyen bir kimse kazıf cezasına çarptırılır Bunlara ceza olarak seksen değnek vurulur ve bundan sonra şahitliklerine güvenilmez (bk en-Nûr, 24/4; “kazf” mad) Zina isnadında bulunan kimse kadının kocası olur ve dört şahitle bunu ispat edemezse “mulâane” yoluna başvurulur (bken-Nûr, 24/6-9; “Liân” mad)

En ağır iftirayı atan kimse bile sonradan pişmanlık duyar ve durumunu düzeltirse Cenâb-ı Hakkın mağfiretine nail olabilir (en-Nûr, 24/4-5)

Günümüzde fertlerin birbirine iftirası yanında basın ve yayın yoluyla da iftiralar yapılmaktadır Namus, iffet, haysiyet ve zimmet üzerindeki bir iftira ne kadar çok yayılırsa, iftiracının sorumluluğunun da o nisbette artması tabiidir Ayette şöyle buyurulur: “Mümin erkek ve o kadınlara işlemedikleri bir Günahla eziyet edenler (onlara iftira atanlar), doğru su açık bir Günah yüklenmişlerdir” (el-Ahzab, 33/38)


alıntı