Osmanlı Döneminde Ahşap Sanatı

**Şengül Şirin** · 01-07-2010

Hem mimari öğelerde hem de dekoratif amaçlı eşyalarda
görülen ahşap sanatı, teknik ve üslup açısından en güzel
örneklerini Osmanlı döneminde vermiştir

Ahşap işçiliği, İslam sanatında diğer sanat kollarına paralel
bir gelişme gösteren ve çeşitli dönemlerde birçok bölgesel
etkileri de içine alarak zenginleşen bir çeşitlilik gösterir

Bazen mimaride sütun ve sütun başlığı, kiriş gibi taşıyıcı bir öğe;
bazen kapı ve pencere kanatları, mihrap, minber, tavan göbeği,
balkon korkuluğu gibi dekoratif amaçlı yapı elemanları ya da rahle,
Kur’an ve cüz mahfazası, çekmece, kavukluk, çeyiz sandığı,
sehpa gibi mobilya ve aksesuvar olarak karşımıza çıkar

ZENGİN SENTEZ

Ahşap ustaları zanaatkar zümresi altında ‘neccar’ olarak
adlandırılırdı

Bu zanaatkarlar, özellikle Anadolu’da yapı
tasarımına bağlı olarak gelişen ahşap süsleme tekniklerini
büyük bir ustalıkla her çeşit ağaca uygulamışlardır

Ahşap ustalarının ağaç türlerini iyi tanıdıkları, kullandıkları yer
ve tekniklere en uygun malzemeyi seçtikleri, ahşabın dayanıksız
bir malzeme olmasına karşın günümüze gelebilen eserlerden
anlaşılmaktadır

Teknik ve işlenişe uygun olarak tercih edilen
hammaddeler ceviz, elma, armut, sedir, meşe, abanoz
ve gül ağacıdır

İslam sanatının ilk evresi olan Emevi ve Abbasi döneminde
(7-10

yüzyıl) genel anlamda derleyici bir ifade görülür

Türklerin Anadolu’ya beraberlerinde getirdikleri teknik ve
üslupların yerli bezeme kaynakları ile kaynaşarak yeni bir sentez
oluşturmasıyla ahşap işçiliği özellikle Anadolu Selçuklu döneminde,
nitelik ve nicelik açısından en olgun dönemine ulaşır

Bu dönemin
ahşap süsleme sanatında bitkisel, geometrik, yazı ve az da olsa
figür tasvirlerinden oluşan zengin bir süsleme üslubu görülür

Anadolu Selçuklu ahşap işçiliğinde rumî dal ve kıvrımlar arasındaki
palmet ve yarım palmet motifleri ile sülüs yazının sıklıkla
kullanıldığı bezeme üslubuna en uygun ve en çok
kullanılan teknik ‘oyma tekniği’dir

Selçuklu ahşap işçiliğinde, geometrik desenlerden oluşan
bezeme de önemli bir yer tutar

Özellikle kapı, pencere kanatları,
minber ve aynalıklar gibi geniş yüzeylerde ‘kündekâri tekniği’
uygulanır

Sekizgen, baklava ve yıldız formunda kesilip hazırlanan
ahşap parçaların, düzgün kesilmiş oluklu çıtalarla iç içe
geçirilerek çatılması, bağlanmasıyla meydana getirilir

OSMANLI’NIN SANAT ÜSLUPLARI

14

yüzyılda Anadolu’da giderek hakimiyet kazanan Beylikler
dönemi, Osmanlı sanatına bir geçiştir

Selçuklu ve Beylikler
döneminde özellikle mihrap, cami kapısı, kapı ve pencere
kanatları gibi mimari elemanlarda kullanılan ahşap işçiliği,
Osmanlı döneminde çok daha geniş bir uygulama alanı kazanır

15

yüzyılda Fatih Sultan Mehmed tarafından Edirne’de temelleri
atılan ve 15

yüzyılın sonlarında Sultan II

Bayezid döneminde
Topkapı Sarayı’nda tamamlanan Ehl-i Hiref ve Hassa Mimarları
Ocağı gibi meslek örgütlenmesi Osmanlı ahşap işçiliğinin sanat
üsluplarının belirlenmesinde etkili olur

Yapı faaliyetlerini yürütmek ve denetlemekle görevli
Hassa Mimarlar Ocağı’nda yetişen Mimar Sinan’ın mimarlıktan
önce marangozluk, Mehmed Ağa’nın ve Dalgıç
Ahmed Çavuş’un sedefkârlık öğrendiği düşünülürse
Osmanlı sanatında ahşap işçiliğine verilen önem daha iyi anlaşılır

Ahşap işçiliğinin üslup ve teknik açıdan en güzel ve görkemli
örneklerini 16

ve 17

yüzyılda görmekteyiz

Selçuklu geleneğinde
sürdürülen rumî-palmet ve kıvrım dal kompozisyonlarından
oluşan girift bitkisel bezemeye hatayi ve diğer naturalist üsluplu
çiçek motiflerinin de katılmasıyla zengin bir düzenleme ortaya
çıkar

O zamana kadar çini ve kumaş desenlerinde görmeye
alışkın olduğumuz Uzakdoğu etkili çintemani ve Çin bulutu
motiflerinin bu kez ağaç işçiliği üzerinde görülmesi ilginçtir

Yine bu dönemde daha geniş yüzeylere uygulanan kündekâri
tekniğinin yanında küçük ölçekli ahşap eşyada kakma tekniği
kullanılmaya başlanır

‘Tarsi’ olarak da adlandırılan bu teknikte, ahşabın üzerine ince
bir kalemle çizilen desene göre açılan yuvalara, yine desene
uygun hazırlanıp kesilen sedef, fildişi, bağa, abanoz veya gümüş
teller gömülür veya yapıştırılır

ZARİF VE RENKLİ BİR TEKNİK: EDİRNEKÂRİ

17

ve 18

yüzyıl Osmanlı ahşap işçiliğinde lake tekniğiyle
yapılan eşyalar dikkat çeker

Özellikle Edirne’de çokça örneklerine
rastlanan bu teknik, bu yüzden ‘Edirnekâri’ olarak da tanımlanır

Ahşap dışında mukavva ve deri üzerine de yapılan bu tekniğin
uygulanması zahmetli ve özen isteyen bir iştir

İşlenecek malzemenin
üstündeki pürüzler giderildikten sonra yüzeyin boyaları emmemesi
için bir kat vernik sürülür

Kuruduktan sonra üzerine altın yaldız
ya da çeşitli renkte boyalarla süsleme yapılır

Boyalar kuruduktan
sonra üzerine tekrar vernik sürülür; bu işlem birkaç kez tekrarlanır

19

yüzyıl ortalarında Fransız saraylarında mimari süsleme
stili olarak doğan Rokoko üslubu, Türk Rokokosu adıyla
Osmanlı sanatının her kolunda olduğu gibi ahşap işçiliğinde de
etkisini gösterir

Küçük el sanatı ürünlerinde klasik Osmanlı bezeme motifleri
yerini, vazo içinde natüralist çalışılmış çiçek buketlerine,
akantus yapraklarına, C ve S kıvrımlı dallara, fiyonk ve
kurdelalara bırakır

Doğaya karşı zayıf düşen ahşap eserlerin çoğu ne yazık ki
günümüze kadar gelememiştir

Yine de, 8

yüzyıldan 19

yüzyıl sonuna kadar ağaç işçiliğinin en güzel örneklerini
Türk İslam Eserleri Müzesi’nde görebilirsiniz

01-07-2010	#1
Şengül Şirin	Osmanlı Döneminde Ahşap Sanatı Hem mimari öğelerde hem de dekoratif amaçlı eşyalarda görülen ahşap sanatı, teknik ve üslup açısından en güzel örneklerini Osmanlı döneminde vermiştir Ahşap işçiliği, İslam sanatında diğer sanat kollarına paralel bir gelişme gösteren ve çeşitli dönemlerde birçok bölgesel etkileri de içine alarak zenginleşen bir çeşitlilik gösterir Bazen mimaride sütun ve sütun başlığı, kiriş gibi taşıyıcı bir öğe; bazen kapı ve pencere kanatları, mihrap, minber, tavan göbeği, balkon korkuluğu gibi dekoratif amaçlı yapı elemanları ya da rahle, Kur’an ve cüz mahfazası, çekmece, kavukluk, çeyiz sandığı, sehpa gibi mobilya ve aksesuvar olarak karşımıza çıkar ZENGİN SENTEZ Ahşap ustaları zanaatkar zümresi altında ‘neccar’ olarak adlandırılırdı Bu zanaatkarlar, özellikle Anadolu’da yapı tasarımına bağlı olarak gelişen ahşap süsleme tekniklerini büyük bir ustalıkla her çeşit ağaca uygulamışlardır Ahşap ustalarının ağaç türlerini iyi tanıdıkları, kullandıkları yer ve tekniklere en uygun malzemeyi seçtikleri, ahşabın dayanıksız bir malzeme olmasına karşın günümüze gelebilen eserlerden anlaşılmaktadır Teknik ve işlenişe uygun olarak tercih edilen hammaddeler ceviz, elma, armut, sedir, meşe, abanoz ve gül ağacıdır İslam sanatının ilk evresi olan Emevi ve Abbasi döneminde (7-10 yüzyıl) genel anlamda derleyici bir ifade görülür Türklerin Anadolu’ya beraberlerinde getirdikleri teknik ve üslupların yerli bezeme kaynakları ile kaynaşarak yeni bir sentez oluşturmasıyla ahşap işçiliği özellikle Anadolu Selçuklu döneminde, nitelik ve nicelik açısından en olgun dönemine ulaşır Bu dönemin ahşap süsleme sanatında bitkisel, geometrik, yazı ve az da olsa figür tasvirlerinden oluşan zengin bir süsleme üslubu görülür Anadolu Selçuklu ahşap işçiliğinde rumî dal ve kıvrımlar arasındaki palmet ve yarım palmet motifleri ile sülüs yazının sıklıkla kullanıldığı bezeme üslubuna en uygun ve en çok kullanılan teknik ‘oyma tekniği’dir Selçuklu ahşap işçiliğinde, geometrik desenlerden oluşan bezeme de önemli bir yer tutar Özellikle kapı, pencere kanatları, minber ve aynalıklar gibi geniş yüzeylerde ‘kündekâri tekniği’ uygulanır Sekizgen, baklava ve yıldız formunda kesilip hazırlanan ahşap parçaların, düzgün kesilmiş oluklu çıtalarla iç içe geçirilerek çatılması, bağlanmasıyla meydana getirilir OSMANLI’NIN SANAT ÜSLUPLARI 14 yüzyılda Anadolu’da giderek hakimiyet kazanan Beylikler dönemi, Osmanlı sanatına bir geçiştir Selçuklu ve Beylikler döneminde özellikle mihrap, cami kapısı, kapı ve pencere kanatları gibi mimari elemanlarda kullanılan ahşap işçiliği, Osmanlı döneminde çok daha geniş bir uygulama alanı kazanır 15 yüzyılda Fatih Sultan Mehmed tarafından Edirne’de temelleri atılan ve 15 yüzyılın sonlarında Sultan II Bayezid döneminde Topkapı Sarayı’nda tamamlanan Ehl-i Hiref ve Hassa Mimarları Ocağı gibi meslek örgütlenmesi Osmanlı ahşap işçiliğinin sanat üsluplarının belirlenmesinde etkili olur Yapı faaliyetlerini yürütmek ve denetlemekle görevli Hassa Mimarlar Ocağı’nda yetişen Mimar Sinan’ın mimarlıktan önce marangozluk, Mehmed Ağa’nın ve Dalgıç Ahmed Çavuş’un sedefkârlık öğrendiği düşünülürse Osmanlı sanatında ahşap işçiliğine verilen önem daha iyi anlaşılır Ahşap işçiliğinin üslup ve teknik açıdan en güzel ve görkemli örneklerini 16 ve 17 yüzyılda görmekteyiz Selçuklu geleneğinde sürdürülen rumî-palmet ve kıvrım dal kompozisyonlarından oluşan girift bitkisel bezemeye hatayi ve diğer naturalist üsluplu çiçek motiflerinin de katılmasıyla zengin bir düzenleme ortaya çıkar O zamana kadar çini ve kumaş desenlerinde görmeye alışkın olduğumuz Uzakdoğu etkili çintemani ve Çin bulutu motiflerinin bu kez ağaç işçiliği üzerinde görülmesi ilginçtir Yine bu dönemde daha geniş yüzeylere uygulanan kündekâri tekniğinin yanında küçük ölçekli ahşap eşyada kakma tekniği kullanılmaya başlanır ‘Tarsi’ olarak da adlandırılan bu teknikte, ahşabın üzerine ince bir kalemle çizilen desene göre açılan yuvalara, yine desene uygun hazırlanıp kesilen sedef, fildişi, bağa, abanoz veya gümüş teller gömülür veya yapıştırılır ZARİF VE RENKLİ BİR TEKNİK: EDİRNEKÂRİ 17 ve 18 yüzyıl Osmanlı ahşap işçiliğinde lake tekniğiyle yapılan eşyalar dikkat çeker Özellikle Edirne’de çokça örneklerine rastlanan bu teknik, bu yüzden ‘Edirnekâri’ olarak da tanımlanır Ahşap dışında mukavva ve deri üzerine de yapılan bu tekniğin uygulanması zahmetli ve özen isteyen bir iştir İşlenecek malzemenin üstündeki pürüzler giderildikten sonra yüzeyin boyaları emmemesi için bir kat vernik sürülür Kuruduktan sonra üzerine altın yaldız ya da çeşitli renkte boyalarla süsleme yapılır Boyalar kuruduktan sonra üzerine tekrar vernik sürülür; bu işlem birkaç kez tekrarlanır 19 yüzyıl ortalarında Fransız saraylarında mimari süsleme stili olarak doğan Rokoko üslubu, Türk Rokokosu adıyla Osmanlı sanatının her kolunda olduğu gibi ahşap işçiliğinde de etkisini gösterir Küçük el sanatı ürünlerinde klasik Osmanlı bezeme motifleri yerini, vazo içinde natüralist çalışılmış çiçek buketlerine, akantus yapraklarına, C ve S kıvrımlı dallara, fiyonk ve kurdelalara bırakır Doğaya karşı zayıf düşen ahşap eserlerin çoğu ne yazık ki günümüze kadar gelememiştir Yine de, 8 yüzyıldan 19 yüzyıl sonuna kadar ağaç işçiliğinin en güzel örneklerini Türk İslam Eserleri Müzesi’nde görebilirsiniz __________________ Arkadaşlar, efendiler ve ey millet, iyi biliniz ki, Türkiye Cumhuriyeti şeyhler, dervişler, müritler, meczuplar memleketi olamaz En doğru, en hakiki tarikat, medeniyet tarikatıdır