Namazı Terkeden Küfren Mi? Yoksa Hadden Mi?

Tekfir Etmeyenler Bu Nassları Nasıl Te’vil Etmektedirler?*******************************

Tekfir olunmasından alıkoyanlar şöyle demiştir:
“şüphesiz bu hadisleri ve biçimlerini inkari küfür olarak değil de, nimete küfür (nankörlük) olarak haml edilmesi gerekir Rasulullah’ın (sav) buyurdukları gibi:
“Her kim atıcılığı öğrenmiş ise ve sonra da bunu terkederse işte bu o nimete küfr etmek demektir”80
(80) Ebu Davud: 2513, Cihad bölümünde: atıcılık babında; Nesai: 6/222-223, Atlar bölümünde: Kişinin atını eğitmesi babında; Hakim: “İsnadı sahihtir, hadis hasen’dir” demiştir
Bir hadiste de:
3Babalarınızdan yüç çevirmeyin şüphesiz bu sizin için bir küfür olur”81
(81) Buhari: 12/47, Faraiz bölümünde: Babasından başkasına baba diye iddia da bulunmak babı; Müslim: 62, İman bölümünde: Kim babasından yüz çevirirse karısına beyanı babında rivayet etmişlerdir
buyurulmuştur Başka bir hadiste:
“Nesebi arınık kılın (inkar etmeyin) şayet küçük görülüp ( inkar edilirse) bu imandan sonra küfür olur”82
diye buyurulmuştur
(82) ibni Mace: 2744, Feraiz bölümünde: Veledini inkar eden hakkında bab; Darimi: 2/242; Ahmed: 2/215, Zevaid adlı eserde şöyle denmiştir: “İsnadı sahih olup hadis te sahihtir”
Hadiste yine şöyle buyurulmuştur:
“müslümana sövmek fısk, onu öldürmek ise küfürdür”83
(83) Buhari: 1/103, İman’da: Mü’minin bilmediği halde amellerinin döklüleceğinden korkması babında ve Edeb bölümünde: Sövme ve lanet etmeden nehy edilenler babında; Fitne bölümünde: Rasulullah’ın (sav): “Benden sonra kafir olarak birbirinizin boyunlarını vuranlar olarak ölmeyin” sözü hakkındaki babda; Müslim: 64, İman’da: Rasulullah’ın (sav): “Müslümana sövmek” ile ilgili hadisin beyanı babında; Tirmizi: 1984, Birr bölümünde: 52 babda ve 2636’da ve İman’da: Müslümana sövmek hakkındaki babda; İbni Mace: 69, Mukaddime’de ve 34, 3939 ve 3941’de rivayet etmişlerdir
Başka bir hadiste ise:
3Kim karısına dübüründen yaparsa şüphesiz o Muhammed’e indirilene küfr etmiş olur”84
diye buyurulur
(84) Ahmed: 2/408-476; Tirmizi: 135, Taharet bölümünde: Hayızlıya yaklaşmak hakkındaki kraher babı; Ebu Davud: 2162’de; ibni Mace: 639, Teharette: Hayızlıya yaklaşmanın keraheti babında; Darimi: 1/259’da rivayet etmişlerdir Bu sahih bir hadistir

Başka bir hadiste de:
“Kim Allah’tan başkasına yemin ederse kafir olur”85
diye buyurulmuştur
(85) Tirmizi: 1535, Yeminler ve adak’da: Allah’tan başkasına yemin etmenin keraheti babında; Hadisi Tirmizi hasen’lemiştir; Ebu Davud: 3251, Yeminlerde ve Adak’da: Babalara yemin etmenin keraheti babında; Hakim: 1/18 ve 4/297 sahihlemiştir Zehebi de onaylamıştır Ahmed de Ömer’in Müsned’inde 229 onay vermiştir Aynı zamanda 4904, 5375’de İbni Ömer müsnedi ile de İbni Hibban sahihlemiştir 1/77
Bunu Hakim “sahihin”de bu lafız ile rivayet etmiştir
Rasulullah (sav) bir hadisinde ise şöyle buyurmuşlardır:
“Ümmetimde iki şey vardır ki bunlar onlara küfürdür Birincisi, nesebleri inkar ikincisi, ölünün arkasından yapılan niyaha (cahiliyye ağıt, etek, baş, kıl saç yolmak ve vurmak vs)”86
(86) Müslim: 67, İman’da; Nesebi inkar ve niyaha da kişiye küfür isminin kullanılımı babında
Nitekim konu ile ilgili deliller çokçadır Kendileri devamla şöyle demişlerdir:
“Rasulullah (sav) zina eden, hırsızlık yapan ve içki içenden87 ve müntesibten iman ismini nefy etmiştir ancak bir ismin gitmesini onlardan gerekli kılmamıştır onları ebedi cehennem ve inkari küfür olarak saymamıştır işte namazı terkeden kişi de böylecedir Bunun bu fiili cuhud küfrü (apaçık, bile bile küfür) değildir Aynı zamanda ebedi ateşte de bırakan bir fiil değildir Nitekim Rasulullah (sav) şöyle buyurmuştur:
“Emanetinde durmayanın imanı yoktur”88
(87) Buhari: 5/86, Mezalim bölümünde: Sahabenin izni olmadan nehy babında; İçeceklerde başındaki bölümünü, Haddler bölümünde: Zina, içki içmek babında; Müslim: 57 ve 102’de; Ahmed: 7316’da rivayet etmişlerdir
(88) Ahmed: 3/135-154-210-251’de; Beyhaki Sünen’de: 6/288; Ziya: El-Ehadis El-Muttana adlı eserinde 2/234; Enes’den gelen iki yolla rivayet etmiştir Ceyyid bir hadistir iki isnadından biri hasen’dir şahitleri de bulunmaktadır
Burada o kişiden imanı nefy etmiştir ancak emaneti koruyamayanın, eda edemeyenin, İslam dininden çıkaran bir küfür işlediği icab etmemekte ve bu manaya gelmemektedir
ibni abbas, yüce Allah’ın:
“Her kim allah’ın indirdikleri ile hükmetmezseişte onlar kafirlerin ta kendileridir3 (Maide: 5/44)
ayeti hakkında: “kendisine gittikleri küfr değildir bu” demiştir Tavus ise: “İbni abbas’a bu ayetten soruldu O da: “Bu küfürdür ancak kişinin Allah’ı, meleklerini, kitaplarını ve Rasullerini vb küfrettiği gibi küfr değildir” dediğini bildirmiştir
Yine ibni abbas şöyle demiştir:
“Dinden çıkarmayan bir küfürdür”89
(89) Hakim: Müstedrek adlı eserinde 2/313; ibni abbas’dan Tavus’un yolu ile rivayet etmiştir Kendisi hadisi sahihlemiştir Zehebi de onaylamıştır
Süfyan ibni Cüreyc’ten o da Ata’dan şöyle demiştir:
“Bu, küfrün dışında bir küfürdür, zulmün dışında bir zulm, fıskın dışında bir fısktır”