Tüp Bebek Tedavisi Mi, Kaderimize Razı Olup Sabretmek Mi?

Tüp bebek tedavisi mi, kaderimize razı olup sabretmek mi?

Tüp bebek bir tedavi yöntemidir Normal yollardan çocuk sahibi olamayan çiftler aşağıdaki linkte belirtilen şartlara uymak kaydıyla tüp bebekle çocuk sahibi olabilirler Tedavi olmayıp kaderlerine razı olmaları diye bir şey söz konusu değildir Tedavi olmak da kaderin bir gereğidir




Allah bir dert vermişse mutlaka devasını da vermiştir Peygamberimiz sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur:


Üsâme b Şerîk radıyallahu anh’ten rivâyete göre, o şöyle demiştir: Bedeviler (Peygamberimize gelerek): Ey Allah’ın Resûlü! Hastalanırsak tedavi yoluna gidelim mi? Dediler Resûlullah da: “Evet tedavi görün Ey Allah’ın kulları tedavi olunuz Çünkü Allah yarattığı her bir hastalık için mutlaka şifasını ya da devasını yaratmıştır Ancak bir hastalık müstesnadır” buyurdular Bunun üzerine “o bir hastalık nedir ey Allah’ın Resûlü?” dediklerinde; “O, ihtiyarlıktır” buyurdu (Ebû Dâvûd, Tıp, 1; Tirmizi, Tıp, 2; İbn Mâce, Tıp, 1)



Soru: Tüp bebek yöntemi ile çocuk sahibi olmak istiyoruz Dinen bir sakıncası var mıdır?

Cevap:

Tüp bebekle alakalı olarak Din İşleri Yüksek Kurulu‘nun bizim de katıldığımız kararı aşağıdadır:


Kadın veya erkekteki bir kusur sebebiyle, tabiî ilişkiyle gebeliğin gerçekleşmesi mümkün olmadığı takdirde;


Döllendirilecek yumurta ve sperm, her ikisinin de nikâhlı eşlere ait olması, yani bunlardan herhangi biri yabancıya ait olmaması;


Döllenmiş olan yumurta, başka bir kadının rahminde değil, kendi rahminde (yumurtanın sahibi olan eşin rahminde) gelişmesi;


Bu işlemin, gerek anne-babanın; gerek doğacak çocuğun maddî, ruhî ve aklî sağlığı üzerinde olumsuz bir etkisinin olmayacağı tıbben sabit olması;


Şartıyla, normal yoldan gebe kalması ve anne olması mümkün olmayan evli hanımların, çeşitli tıbbi yollarla gebeliklerinin sağlanmasında, İslâmî hükümler açısından bir sakınca görülmemektedir


Başka kadının yumurtası veya kocası dışında yabancı bir erkekten alınan sperm ile bir kadının gebeliğinin sağlanmasının ise insanlık duygularını rencide etmesi ve zina unsurlarını taşıması sebebiyle caiz değildir