Namazın Farzları Nelerdir?

Namazın farzları



Namazın farzları 12’dir Bunların altısı içinde, altısı dışındadır Dışındaki farzlara şart denir Namazın içindeki farzlara rükün denir [Bazı âlimler, iftitah tekbirinin, namazın dışında olduğunu söylemişlerdir Bunlara göre, namazın şartları 7, rükünleri ise 5 olmaktadır]


A- Namazın dışındaki farzlar:


1- Hadesten taharet:

Abdestsiz olanın abdest alması, cünüp veya hayzlı ve nifaslı olanın gusletmesidir


2- Necasetten taharet:

Namaz kılanın, vücudunu, elbisesini ve namaz kılacağı yeri, necasetten yani dinimizde pis sayılan şeylerden temizlemesidir


3- Setr-i avret:

Avret yerini örtmek demektir Namaz kılarken açması veya her zaman başkasına göstermesi ve başkasının da bakması haram olan yerlerine (Avret mahalli) denir Erkeğin avret yeri, göbeğinden dizi altına kadardır Kadınların ise, yüz ve ellerinden başka her yeri avrettir


4- İstikbal-i kıble:

Namaz kılarken kıbleye dönmektir


5- Vakit:

Namazı, vaktinde kılmaktır


6- Niyet:

Namaza dururken kalb ile niyet etmektir Yalnız ağız ile söylemeye niyet denmez Namaza niyet etmek demek, ismini, vaktini, kıbleyi, cemaatle kılınıyorsa imama uymayı, kalbden geçirmek demektir Niyet, başlama tekbiri söylenirken yapılır


B- Namazın içindeki farzlar:


1- İftitah tekbiri:

Namaza başlarken “Allahü ekber” demektir Başka kelime söylemekle, tekbir alınmış olmaz


2- Kıyam:

Namazda ayakta durmaktır Ayakta duramayan hasta, oturur Oturarak kılamayan yatarak ima ile kılar


3- Kıraat:

Namazda, Kur'an-ı kerimden sure veya âyet okumaktır


4- Rüku:

Ayakta okuma bittikten sonra, eğilip elleri dize koymaktır


5- Secde:

Rükudan sonra yere kapanmaktır


6- Kâde-i âhıre [son oturuş]:

Son rekatta Ettehıyyatüyü okuyacak kadar oturmaktır


Sual: Abdestim yok zannı, fazla olmasına rağmen; yine de, namaz kıldım Daha sonra, abdestimin olduğunu kesin olarak hatırladım Abdestli olarak kıldığım bu namaz sahih oldu mu?

CEVAP

Abdestsiz olduğunu sanarak namaz kılıp, sonra abdestinin olduğunu hatırlayanın namazını tekrar kılması gerekir Kıbleyi tespit etmeden, vaktin girdiğini bilmeden de, namaza durulmaz


Namazda kalbden okumak

Sual: Namazda, dudaklarını hiç oynatmadan, kalbden okumak da caiz olur mu?

CEVAP

Hayır, Hanefi’de caiz olmaz Namazın farzlarından biri de, kıraattir Kıraat, kendisi işitecek kadar sesli okumaya denir Kendi işitmezse, o kıraat olmaz Böyle kılınan namaz, sahih olmaz Çok kimse, bunu bilmedikleri için, dillerini oynatmadan, okuduklarını duymadan namaz kılıyorlar Namazları sahih olmuyor


Kıraat farzdır

Sual: Namazda kıraat farzını yerine getirmek için, Fatiha ile bir zamm-ı sure mi okunur?

CEVAP

Hayır Kıraat Kur’an okumak demektir Fatiha veya zamm-ı sureden biri okununca, kıraat farzı yerine gelmiş olur Fatiha ve zamm-ı sure okumak vacibdir Diğer mezheplerdeyse, Fatiha okumak farz, zamm-ı sure okumak sünnettir


Sual: Hasta olduğu için veya ağza koyduğu ilaçtan dolayı namazda sure ve duaları okuyamayan, ne yapar?

CEVAP

Böyle sebeplerle okuyamayan, okumadan kılar (Halebî-yi kebir)


İftitah tekbiri

Sual: İftitah tekbiri ne zaman söylenir? Eller kulağa kaldırılmadan önce mi, yoksa kulağa kaldırdıktan sonra mı?

CEVAP

Namaza başlarken, eller tekbirden önce kaldırılır Esah olan budur Hidaye’de de böyle bildirilmiştir (F Hindiyye)


Eller kulaklara kaldırıldıktan sonra tekbir alınır (Dürr-ül-muhtar)


Eller tekbirden önce kaldırılır sözü, İmam-ı a’zam ve İmam-ı Muhammed’in kavlidir Bahr ve Nehr’de de, Hidaye’deki gibi bildirilmiştir Evla olan, bu kavildir (Redd-ül-muhtar)


Bu ifadelerin açıklaması ise şöyledir:

Eller kulağa kaldırıldıktan sonra tekbir alınır Yani eller, kulaktan ayrılırken (Allahü ekber) demeye başlanıp, göbek altına bağlanırken bitirilir (S Ebediyye)


Rükû ve secde farzdır

Sual: Rükûda ve secdede ne kadar durmak farzdır?

CEVAP

Rükû için belini eğmek, secde için alnını yere koymak farzdır Buralarda bir veya üç kere (Sübhânallah) diyecek kadar durmak vacibdir


Gusül ve abdest

Sual: Abdest almak ve gusletmek, başlı başına birer farz mıdır?

CEVAP

İkisi de namazın şartıdır, yani namaza bağlı farzlardır Namazın şartlarından birisi, hadesten taharettir Bu da, cünüp olanın gusletmesi, abdesti olmayanın abdest alması demektir


Namaz kılan ve kılmayan herkesin, bir namaz vaktini cünüp geçirmesi, büyük günah olur Cünüp olunca, hemen gusletmek iyi olursa da; mesela öğle ezanından sonra cünüp olanın, öğle namazını kılmamışsa, ikindi vaktine, öğleyi kılacak kadar zaman kalıncaya kadar, guslü geciktirmesi caizdir Daha fazla geciktirmesi haram olacağı için, hemen gusletmesi farz olur


Nafile namazda kıyam

Sual: Nafile namazlarda da kıyam farz mıdır?

CEVAP

Kıyam, farz ve vacib namazlarda ve bunları kaza ederken farzdır Nafile namazlarda farz değildir Bunun için, beş vakit namazın sünnetleri de dâhil, nafile namazları, ayakta kılmaya gücü yeterken, oturarak kılmak, her zaman ve her yerde caizdir (Nimet-i İslam)


Nafileleri özürsüz oturarak kılmak caizdir Yalnız sabah namazının sünneti ayakta kılınır Nafileleri oturarak kılana, sevabın yarısı verilir (Merak-ıl-felah)


Kazası olan kimse, sünnetleri kılarken kazaya da niyet edince, farz namazlarda kıyam farz olduğu için oturarak kılamaz


Namazda kıraat

Sual: Namazda kendi işitecek kadar sesli okumak farz mıdır?

CEVAP

Üç mezhepte, kendi işitecek kadar sesli okumak farzdır Mâlikî’de, dilini hareket ettirerek harfleri çıkarırsa, kendi işitmesi farz değil, müstehabdır (El-fıkhü alel mezahibil-erbea, İslam Ahlakı)


Kendi isteğiyle namazdan çıkmak

Sual: Sabah namazının farzını kılarken, güneşin doğmasından korkup, Salli Barik’leri okumadan selam verenin namazı sahih olur mu?

CEVAP

Evet, sahih olur Kendi isteğiyle namazdan çıkmak, İmam-ı a’zama göre farz, İmameyn’e göre ise farz değildir Bir kimse, namazın sonunda teşehhüd miktarı oturduktan sonra, kasten namaza aykırı bir iş yapsa, mesela gülse, konuşsa, yiyip içse, söz birliğiyle namazı tamam olur Fakat elde olmadan abdesti bozulsa İmameyn’e göre namaz tamam olmuş olur İmam a’zama göre ise, hemen abdest alıp kendi isteğiyle namazdan çıkması gerekir, aksi takdirde namazı bâtıl olur


Bir kimse, son oturuşta teşehhüd miktarı oturduktan sonra, namazdan çıkmadan önce namaz vakti çıksa, mesela güneş doğsa veya başka bir namaz vakti girse, İmameyn’e göre, namaz tamamdır İmam-ı a’zama göre ise, namaza kendi isteğiyle son vermediği için bozulmuş olur Bu iki kavilden hangisinin müftabih olduğu hususunda farklı kaviller vardır (Halebî)


İhtiyaç olunca, İmameyn’in kavliyle amel edilirse, namaz sahih olur


Namazda tertip farzdır

Sual: (Namazda tertip, yani sırayla kılmak farzdır Unutulan bir rükün sonradan yapılırsa secde-i sehv ile namaz kurtulur) deniyor S Ebediyye’de, (Farz kılarken, son rekâtta oturmayıp ayağa kalkarsa, secdeye inince hatırladı ise, farz namazı, nafile şekline döner) deniyor Farz olan son oturuş geciktirilerek yapılmıştır, farz gecikince niye namaz nafile oluyor? Secde-i sehv yapılsa da yine farz yerine gelmez mi?

CEVAP

Secde-i sehvle yerine gelmez Çünkü farz olan son oturuş terk edilmiş oluyor Farz terk edilince secde-i sehv kurtarmaz Kılınan namaz nafile olur


Oturma süresi

Sual: İlmihalde, (Son oturuşta Ettehıyyatü’yü okuyacak kadar oturmak farzdır) deniyor Kimi Ettehıyyatü'yü hızlı okur, kimi yavaş okur Bunun bir ölçüsü yok mudur?

CEVAP

Ölçüsü o kişinin kendi okuduğu süredir Kaç dakikada okuyorsa o kadardır Yahut normal şartlarda bir kimse ne kadar zamanda okuyabiliyorsa, hızlı okumakla yavaş okumanın ortalaması ne ise o esas alınır


Kıraat unutulsa

Sual: Bir kimse, kıraati yani Fâtiha ile zamm-ı sûreyi unutup rükûa gitse, secdeye giderken hatırlasa secde-i sehv ile kurtulur mu?

CEVAP

Kıraat farzdır Secde-i sehv ile tamamlanmaz Fâtiha veya zammı sûreden biri unutulsa idi, secde-i sehv ile namaz tamamlanırdı İkisi de okunmayınca farz terk edilmiş olur Secdeye giderken doğrulup Fâtiha ve zammı sûreyi okur, rükûu tekrar yapar, namazda tertip, yani sıraya riayet etmek farz olduğu için, önce yaptığı rükû geçersiz olur Namaz sonunda da secde-i sehv yapar (Hindiyye)