İtikâf

İTİKÂF

Bir yerde bekleme, durma ve kendini orada hapsetme Akıl bâliğ veya temyiz kudretine sahip bir müslümanın beş vakit namaz kılınan bir mescitte ibadet niyetiyle bir süre durması anlamında bir fıkıh terimi

İtikâf, Kur'an ve sünnetle sabittir Kur'an'da Ramazan ayının gecelerinden söz edilirken; " Camilerde itikâfta iken de hanımlarınıza yaklaşmayın" (el-Bakara, 2/ 187) buyurulur Başka bir ayette itikâf ibadetinin daha önceki ümmetlerde de yapıldığına işaret edilir (bk el-Bakara, 2/125) Hz Peygamber'in özellikle Ramazan içinde ve Ramazanın son on gününde itikâf yaptığını bildiren çeşitli hadis-i şerifler vardır Hz Âîşe'nin şöyle dediği nakledilmiştir: "Resulullah (sas) Ramazan'ın son on gününde itikâf yaparlardı Bu durum vefat zamanına kadar bu şekilde devam etmiştir Daha sonra Hz Peygamber'in zevceleri itikâfı sürdürmüşlerdir" (Ahmed b Hanbel, Müsned, II, 67, 129; bk Buhârî, İ'tikâf, 1-18; Ezân, 12, 135; Hayz 10; Müslim, İ'tikâf, 1-6; Ebû Dâvud, Ramazân, 3; Savm, 77)

Ebu Hanife'ye göre içinde beş vakit namaz kılınan her mescidde itikâfta bulunmak caizdir Ebu Hanife ve İmam Mâlik'e göre itikâfın nâfile olarak en azı bir gündür Ebû Yusuf en az süreyi, bir günün yarıdan çoğu olarak belirlerken İmam Muhammed itikâf için bir saati de yeterli bulur

Mesciddeki itikâf erkeklere mahsustur Kadınlar evde mescit edindikleri bir yerde itikâfta bulunabilir (ez-Zebîdî, Tecrîd-i"Sarîh, Terc Kamil Miras, Ankara 1984, VI, 323-326)

İslam büyüklerinden ünlü Ata demiştir ki: İtikaf yapan, ihtiyacından dolayı büyü bir zatın kapısında oturup dileğini elde etmedikçe buradan ayrılıp gitmem, ” diye yalvaran bir kimseye benzer ki,Allah’ın mabedine sokulmuş, beni bağışlamadıkça buradan ayrılıp gitmem demektedir”

İtikafa giren kimse, bütün vakitlerini namaza tahsis etmiş demektirNamaz kılmadığı vakitlerde bile mescidin içinde namaz vaktini bekler bir halde bulunacağı için, hep namazda imiş gibidir