Kast Sistemi Hindistan Da Kast Sistemi

Hindistan'da kast sistemi
Kast düzeni, Hindistan'da uzun süredir hüküm sürmektedir Hayatlarının her alanında bu düzenin etkisi hakimdir
Eş ve İş Seçimi: Kast sisteminde grup içinde evlenmeler (endogami=akraba evliliği gibi) söz konusudur Kimin hangi mesleği yapacağını kast sistemi belirler Aynı kast içindekiler ancak birbirleriyle evlenebilirler
Birlikte Yeme-İçme: Hindistan'da önceden insanların hep birlikte yemek yemeleri yasaktı; çünkü üst kastlar bunu hoş karşılamıyorlardı Kendilerini onlarla kirletme korkuları vardı Bugün bu ayrım büyük oranda kaldırılmıştır Ancak kırsal kesimlerde hala eski kuralları görmek mümkündür
Kast sisteminde sınıflandırma zenginlik ya da fakirlik durumuna göre yapılmaz Ritüel saflık ve meslek durumları ölçütlerdir Sınıflandırma Hinduizm inançlarından kaynaklanmaktadır
Kast sisteminde üst tabaka, alt tabaka şu şekilde oluşur:

Belli başlı dört ana tabaka (Varna) vardır
Bu tabakalar da kendi aralarında alt tabakalara (Jatiler) ayrılır

Varna Sanskritçe bir kelimedir "Sınıf, statü, renk" anlamlarına gelmektedir Dört çeşit Varna vardır:

Brahmanlar (Entelektüel bir tabakadır Kutsal yazıları (Veda) yorumlayan kişilerdir Bilginler ve rahipler bu tabakada yer alır)
Kshatriyalar (Askerler, prensler ve üst düzey memurların oluşturduğu bir tabakadır)
Vaişyalar (Tüccarlar, toprak sahipleri ve çiftçiler)
Şudralar (İşçiler ve köleler)

Bunların dışında bir de kast sistemine dahil edilmeyenler (dokunulmazlar) vardır Bunlar Paryalar olarak bilinir (insanlığın en aşağı tabakasında yer alırlar ve hiçbir hakları yoktur) Varna terimiyle ten rengi kastedilmektedir Bu sistemde bir kişi ne kadar açık renkliyse o kadar üst tabakada yer alır Ten rengi aynı zamanda göçmenlerin hangi ırktan olduklarını da göstermektedir
Varna sistemi, kast sisteminin entelektüel ve ideolojik düzeyi olarak tanımlanabilir; çünkü bu sistem toplumsal hiyerarşiyi sağlamaktadır Kast düzeninin nasıl oluştuğu bilinmemektedir Bununla ilgili ne bir kurum ne de bir belge vardır Tarihsel olarak değerlendirildiğinde şöyle bir durum ortaya çıkmaktadır: Farklı kabileler birleştirilerek genel bir sistem oluşturulmuştur
Kast sisteminin kuralları ilk olarak Manu Smriti'de (MÖ200 ve MS200 yılları arasında) yazılmıştır Diğer tüm Hindu yazılarında kast sistemi, amaç edinmeye değer gerçekler olarak verilmiştir Hinduizm'e göre; kozmik ve sosyal görevlerle (Dharma öğretisi) kast sistemine aitlik arasında bir bağlantı vardır Bir Kshatriya'nın görevi topluma önderlik etmek, onu korumaktır Brahmanların görevi ise; kutsal yazıları öğrenmek ve öğretmektir


Üst tabaka
Orta tabaka
Sisteme dahil edilmeyenler


Brahmanlar & Kshatriyalar
Vaişyalar & Şudralar
Dokunulmazlar


Nüfusun küçük bir bölümü
Geçiş kesinlikle yasak
Nüfusun çok büyük bir bölümü


Kshatriya
Kshatriya, Sanskritçede asker anlamına gelmektedir Hint kast sisteminde ikinci sınıfta yer alanlar (Varnalar) için kullanılan bir kavramdır Askerler, soylular ve krallardan (Raja) oluşur
En önemli görevleri ülkeyi savunmaktır Bu nedenle girişimci ruhları ve azimleri onların temel özellikleri olarak kabul edilir Kshatriyalar; sistemi, yasaları korumak, refah ve mutluluğu sağlamak için vardır Ayrıca savunmasız ya da sıkıntı içinde olanlara yardım etmek, başlıca görevleri arasında yer almaktadır
Kshatriyalar, Upanişad metinlerinde sık sık diyaloglar halinde geçmektedirler Ne zaman yenilikler söz konusu olursa, sık sık onların ismi geçer, adeta dillerine dökülür" yenilikler Bu durum bir tesadüf değildir Zaten Buda temel dini yenilikleri teşvik etmiştir Brahmanların bakanlık gibi siyasi makamlarda görev yapmaları çok sık görülmüştür
Purushasukta, Rigveda'nın (Hinduizm'in kutsal metinleri) 10 kitabında, farklı kast sistemlerinde Purusha'nın (ruh veya öz) nasıl kurban edildiğini anlatmaktadır Brahmanlar ağızlarından, Kshatriyalar kollarından, Vaişyalar baldırlarından ve Şudralar ayaklarından kurban edilirdi
Kshatriyalar eskiden çok önemliydiler; ancak günümüzde artık eskisi kadar önemli değiller Kshatriyaların asıl meslekleri politikadır Bugün siyasette çıkarcılar çoğunluktadır Bu çıkarcılar, İslam İmparatorlukları'ndan beri Hindistan'ın kuzeyinde siyasi egemenliklerini sürdürmeyi başarmışlardır Askeri alanda bile Sihizmi yayabilmişlerdir Sihler, önemli siyasi mevkiler elde etmişlerdir (Sihizm, günümüzde Hindistan'ın dini ve siyasi hayatında hala önemli bir yere sahiptir)
Kshatriya kast sisteminde yer alan grupların çoğu ağırlıklı olarak Hindistan'ın kuzeyindedirler Bir arazi sahibi olmak onlarda güç faktörü olarak sayılmaktadır Örneğin; Hindistan'ın kuzeyinde yaşayan Rajputlar, Kshatriya kast sistemini oluşturmuşlardırKaynak
Jatiler
Varnalar, yüzlerce Jati'lere ayrılır Jati kavramı "jan" sözcüğünden türetilmiştir "Doğuş" anlamına gelmektedir Bu, Jati kavramının ne kadar önemli olduğunu göstermektedir Bu da geniş aile ya da kabile olarak anlaşılabilir Jati'ler, kast sisteminin sosyal ve aile boyutudur
Birey, kast içindeki statüsüne doğuştan sahip olur Bu statüyü değiştirmesi mümkün değildir Jati'ler, hem profesyonel hem de etnik, sosyoekonomik ve kültürel farklılaşma için çalışmaktadır Özel, ortak, ahlaki normlar aracılığıyla bir etnik grubunu birleştirirler Eskiden bu kavramla sıkı bir evlilik düzeni ilişkiliydi, bu nedenle de diğer Jati'lere karşı göreceli olarak güçlü dışlama ve sınırlandırmalar söz konusu edilmekteydi
Bir Hindu'nun hangi sınıfa ait olduğu öğrenilmek istendiğinde, Hintçede Jati, İngilizcede toplum kavramına göre sorulur Kötü çağrışımlar yaptığından dolayı kast olarak asla sorulmaz
Kast sisteminin günümüzde hala birlikte yaşam biçimi olarak yayılmasını isteyen Ortodoks Hinduların yanı sıra, eski sistemle ayrıcalıkları ve sömürgeciliği yasallaştırmak isteyenler de sıkı kast sisteminin üstesinden gelmek için çağrıda bulunmuşlardır Bugün birçok Hindu, sıkı kast sistemine karşıdır
Kutsal metinleri (Veda'lar) korumak
Bazı Brahmanlar, kendilerini saf soy", diğerlerini de karışık" olarak kabul ederler Her iki Varna, Hindistan nüfusunun yaklaşık %10'unu oluşturmaktadır Kutsal Hint yazılarına (Veda'lar) göre; Brahmanlar üst kastta yer alırlar Kutsal yazıları bilmek ve paylaşma ayrıcalığına sahip olmak Varnaların geri kalan kısmı için çok önemli bir ölçüttü Kutsal metinleri korumayı sadece görevleri olarak görmüyorlardı Aynı zamanda bu bilgileri aktarmak onların ayrıcalıklı olduklarını gösteriyordu Bunda reenkarnasyon öğretisinin etkisi çok büyüktü Reenkarnasyon öğretisine göre; ruhlar daha önceki yaşamlarından dolayı ya ödüllendirilecekler ya da cezalandırılacaklardı
Mesleki sınıflandırmalar
Jati'lerde ilk mesleki sınıflandırmalar hemen hemen bugünkü gibiydi: Günümüzde herkes her mesleği yapabilir Ancak Brahmanların bir kısmı rahip olabilir Bununla birlikte en iyi restoranlarda aranılan aşçı Brahmanlar da vardır; çünkü bugün hala alt kast aşçıların hazırladığı yemekleri bazı üst kastlar yemezler Buna karşılık, geleneksel işlerin, hatta rahipliğin diğer kast üyeleri tarafından yapılması bugün giderek artan bir durumdur Kshatriya'ların sadece birkaçı askerdir Hindistan'ın büyük milli lideri, Hindistan'ı bağımsızlığına kavuşturan Mahatma Gandhi ve büyük dini lider Swami Vivekananda Vaişya'lardı (Vaişya'lar; tüccarlar, toprak sahipleri ve çiftçilerin oluşturduğu bir tabakadır)
Evlilik
Jati'ler, sadece meslekte değil, sosyal ve etnik alanlarda da tek başlarına hareket etmezler Bu durum, Hindistan'da bölgeden bölgeye farklılık göstermektedir Hint web sitelerinde eş aramaları oldukça yaygındır Bu arama, kast kriterlerine göre yapılmaktadır Modern Hindistan'da aşk evliliğine doğru bir eğilim vardır ve kast engellerinin üstesinden gelen evlilikler gerçekleştirilmiştir Ancak geleneksel kurallar hala önemini kaybetmemiştir
Saflık ve kirlilik
Farklı Jatiler arasında saflık ve kirlilik kavramları önemlidir Sınıflandırmada bunlar göz önünde tutulur Özellikle Brahmanlar ve rahipler "saf" olarak bilinir Bulaşıkçılık, berberlik ve çöp toplama gibi kirli işleri yapanlar da "kirli" olarak değerlendirilirler Saf tabaka kendilerini mümkün olduğunca kirli tabakadan uzak tutmaya çalışır Bu bağlamda fiziksel temizlik ve kirlilik de önemli bir ölçüttür Bu nedenle dokunulmazların tapınaklara girmeleri bugün hala yasaktır Ancak bu ayrımı, sadece kırsal bölgelerde görmek mümkündür Çünkü kentlerde, kast üyeleri kendi adlarıyla birlikte kastının adını da söylerler Bu ayrım, dünyanın her yerinde olduğu gibi ekonomik statüye göre yapılmaktadır
Dokunulmazlar (Parya'lar)
Parya'lar, kast sistemine dahil edilmezler "Dokunulmazlar" olarak adlandırılırlar (İnsanlığın en aşağı tabakasında yer alırlar) Hindistan'da 3000'nin üzerinde Parya yaşamaktadır
Dokunulmazlara, Harijan'lar da denmektedir Harijan kavramı, Hindistan'ın büyük milli lideri Mahatma Gandhi'nin soyundan gelenler için kullanılır "Tanrı'nın çocukları" ya da "Vişnu-doğumlu" anlamına gelmektedir (Vişnu: Hinduizm'de Tanrı'nın bir şeklidir) Hindistan'ın ilk Adalet Bakanı BR Ambedkar tarafından kast sistemine karşı Neobudizm hareketi başlatılmıştır "Dalitlerin" (dokunulmazların) hareketidir (Dalit, zulüm ve baskıya karşı gösterilen köklü bir tepkidir) Neobudizm'in üyelerinin çoğu dokunulmazların eski üyelerindendir
Hindistan'da Müslümanlık
Hıristiyan ve Müslüman Hintlilerde de, örneğin Hindistan'ın güneybatısında yer alan Kerala'da, kast sistemi bilinci hakimdir Hindu kast sisteminden etkilenmişlerdir
Müslüman kastlar Hintli Müslümanlarda dört ana kast şu şekilde oluşmaktadır:

Şeyhler
Hükümdarlar
Beg'ler
Halifeler

Kaynak : Wikipedia