Körü Körüne Taklit Hastalığı ...

İslam toplumunun içerisinde bulunmuş olduğu en büyuk bela ve musibetlerden birisi de, “ DELİLSİZ KÖRÜ KÖRÜRÜNE HAREKET ETME HASTALIĞIDIR … “

Kitap ve Sünnet’in kınayarak reddettiği bütün cahiliyye toplumlarının dalalete sürüklenmelerindeki tek sebep, bu toplumların delilsiz körü körüne hareket etmeleridir desek inanın bubalağa etmiş olmayız

Gerek geçmişteki cahiliye toplumlarının ve gerekse günümüz cahiliyesinin içinde bulunduğu bu bela ve musibet, öyle kök salmışki içerimize, inanın artık Kitabın ve Sünnet’in açık ve kesin nasları karşısında vurdum duymaz hale gelinmiştir

Nasılki Allah resulü sav heva ve arzularına göre din yaşayan mekkeli müşrikleri Kitap ve Sünnete davet ettiğinde onu yalanlamaları sadece ve sadece atalarını körü körüne taklit etmeleri yüzünden olmuştur, aynı şekilde günümüz cahiliyesinde de Kitaba ve Sünnete davet olunan bir çok insan, Ata ve dedelerinden devraldıkları dini inanç ve ameller yüzünden davet olundulları bir çok hakkı ve hakikatı yalanlamaktadırlar

Bilindiği gibi, Ataları ve dedeleri körü körüne taklit etmek demek, babadan oğula geçen din ve dini inançlara – araştırma ve soruşturma yapmadan - bağlı kalıp onları sürdürmektir Bu inanç ve amellere sıkı sıkıya bağlı kalmalarının sebebi de, sadece babaları ve dedeleri öyle inandıkları ve öyle yaptıklarından dolayıdır Değilse bu hususta kesin bir delile dayalı olarak, baba ve dedelerinin doğruluğuna kanaat getirerek yaşadıkları şeyler değildi onlar

Değerli kardeşlerim ! Unutmayalımki Kitabın ve Sünnet’in bu tip hareketleri kınayarak reddettiği mesajları bir hayli çoktur Bunların birkaçında Rabbimiz subhanehu ve teala şöyle buyurmaktadır :

“ Ey Muhammed ! Senden önce de biz bir ülkeye her hangi bir uyarıcı gönderdiğimiz zaman, oranın şımarık varlıklıları “ doğrusu babalarımızı bir din üzerinde bulduk, bizde onların izlerini izlemekteyiz ” derlerdi Gönderilen uyarıcı : “ eğer size babalarınızı üzerin de bulduğunuz dinden daha doğrusunu getirmiş isem de mi bana uymazsınız ” derdi de Onlar : “ Doğrusu sizinle gönderilen şeyi inkar ediyoruz “ derlerdi ”

ZUHRUF : 2324

“ Onlara gelin Allah’ın indirdiği Kitaba ve Peygambere uyun denil-diğinde, “ Atalarımızın üzerinde bulunduğu yol bize yeter ” derler Ya ataları bir şey bilmeyen ve doğru yolda olmayan kimseler idiyseler – yine mi onların yoluna uyacaksınız - ”
MAİDE : 104

“ Onlara Allah’ın indirdiğine uyun dense, hayır, biz atalarımızın üzerinde bulunduğu şeye uyarız ve onların yolundan gideriz, derler Şeytan onları alevli azabın ateşine çağırsada mı ? “

LOKMAN : 2I

“ Bir de şöyle demişlerdi : “ Biz atalarımızı bir din üzerinde bulduk, şimdi onların izleri üzerinde gitmekteyiz “

ZUHRUF : 22

Görüldüğu gibi sırf alışageldikleri inanç ve amellerini terketmemek için baba ve atalarının dinine tabi olan bu insanlar, Allah’ın kendilerini kınadığı insanlardır Çünkü bu tavırları ve bu tutumları, Allah’ın sevmediği bir tutumdur

Oysaki İslam’ın bu konudaki asıl metodu ve menheci ; her hangi bir inanç ve amel hakkında kesin bir hükme varmadan önce ciddi bir araştırma yaparak onun kabul edilmesi ve ondan sonra ona uygun hareket edilmesidir

Bu metod, şuurlu ve basiretli her müslümanın şiarı olmalıdır Bu şekilde hareket eden bir insan, İslam’a ait bütün inanç ve amelleri kaynağına inerek araştıran, doğru ve hak olanı alan ve onları başkalarına anlatırken de doğru olanı, hak olanı anlatan birisi demektir

Bu şekilde hareket edildiği zaman islam, bid’atlerden, hurafelerden ve batıl olan her şeyden uzak kalmış olacak ve hüküm ve icraat sahasında zan ve şüphe asla rol oynayamayacaktır

Unutulmamalıdırki insan, azalarından sudur eden her şey ile Allah’a karşı bir sorumluluğu vardır Göz gördüğünden, kulak işittiğinden, el yaptığından, dil konuştuğundan ve kalp’te kendisine düşenden sorumludur

Öyleyse şuurlu ve basiretli bir insan görmediği, duymadığı ve araştırarak kaynağına inmediği bir meselenin veya hakkında kesin bir delil edinmediği bir inanç ve amelin ardına düşmesi ve o mesele hakkında kat’i bir söz söylemesi nasıl caiz olabilir ki ? Bakınız Rabbimiz bu konuda ne buyumaktadır :

وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولـئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً

{ Bilmediğin bir şeyin ardına düşme ; zira kulak, göz ve gönül bunların hepsi de ondan mes’uldür }
İSRA 36AY

İşte Allah’u Azze ve Celle bu ve bununla eş manalı Ayeti celileleriyle inananlara bilinçli ve şuurlu hareket etmelerini, körü körüne bir şeylerin ardına düşmemelerini ve bu şekildeki bilinçsiz ve şuursuz hareketlerinden dolayı da hesaba çekileceklerini bildirmektedir…

Rabbimiz Allah’u Azze ve Celle yine şöyle buyurmaktadı :

“ Allah’tan bir yol gösterici olmadan, yalnız kendi keyfine uyandan daha sapık kim olabilir ?“

KASAS : 50 Ay

“ Rabbinden bir delil üzerinde bulunan kimse ile, kötü işi kendisine süslendirilen ve keyfine uyan gibi olur mu hiç ? “

MUHAMMED : 14 Ay

“ Kendilerine gelmiş hiç bir delil olmadan, Allah’ın Ayet’leri üzerinde tartışırlar Bu çirkin iş ise, gerek Allah’ın yanında ve gerekse mü’minlerin arasında büyük bir kızgınlık doğurur Allah her kibirli zorbanın kalbini mühürler “

MÜ’MİN : 35Ay

Bu Ayet’i celilelerde de görüldüğü gibi Rabbimiz Allah’u Teala, delilsiz körü körüne hareket edenlerle, şuurlu ve basiretli hareket edenleri birbirinden ayırt etmiş ve delille hareket edenlerin istikamet sahibi olduklarını, delilsiz körü körüne hareket edenlerin ise heva ve arzularına uyan sapık kimseler olduklarını açıklamıştır

Bu da gösteriyor ki insanlar ya delili bulunan sağlıklı bir yol üzerindedirler, ya da delili bulunmayan, gidişatlarının kendilerine süslü götserildiği sapık bir yol üzerindedirler

Öyleyse hiç unutulmaması gerekir ki ; insanın elinde sağlıklı bir delili yoksa, ne gidişatının akla ve mantığa uygunluğu ve ne de kendisine o yolun hoş ve süslü gösterilmesi, o yolun doğru doğru bir yol olduğuna delalet etmez

Bu konudaki geçerli olan kural ; O yolun Kur’an ve Sünnet çizgisinde olmasıdır

İslamdandır denilen veya - İslami sınırlar içerisindedir - denilen bütün inanç ve ameller, geçerliliğini koruyabilmesi için ancak bu dinin kaynakları olan Kur’an ve Sünnet çizgisinde olma mecburiyetindedir…Bunun dışında kalan şeyler ise, kesinlikle kabul görmeyen ya tahmini faraziyeler ya da zanna dayalı olan şeylerdir İslam ise bu türden tahmini ve faraziye şeyleri tepeden tırnağa kınamış ve onların hakla ne uzaktan ve ne de yakından alakasının olmadığını zikretmiştir

Rabbimiz Allah’u Azze ve celel bu konuda şöyle buyurmaktadır :

“ Onların çoğu zandan başka bir şeye tabi olmamaktadırlarOysa zan haktan hiç bir şey ifade etmez Allah onların yaptıklarına elbetteki hakkıyla vakıftır “
YUNUS: 6Ay

“ Eğer yeryüzünde bulunan insanların çoğunluğuna uyarsan, Onlar seni Allah’ın yolundan saptırırlar Zira onlar, zandan başka bir şeye uymuyorlar Ve dolayısiyle sadece saçmalıyorlar ”

EN’AN : 116Ay

“ Halbuki onların bu hususta hiç bir bilgileri yoktur Onlar sadece zan’na tabi oluyorlar, zan ise haktan hiç bir şey ifade etmez “

NECM : 28Ay

Allah Resulü sav ise bir hadisi şeriflerinde şöyle buyurmaktadırlar :

“ Sizleri zandan sakındırırım Çünkü zan, sözlerin en yalanıdır”

BUHARİ :13 C6048S

Ayet ve Hadislerin ifade ettiği gibi zan, gerçeklerle alakası olmayan sözlerin en yalanı olarak nitelendirilmiştir

Eğer dikkat ettiyseniz Ayet’i kerimelerde işaret edilen diğer bir husus da ; çoğunluğun geçerli bir kaide olmadığı, dolayısıyla yeryüzündeki insanların çoğunun bir şeylere tabi olmaları veya bir şeylere inanmaları o şeyin illa da doğru olduğuna delalet etmez

Değerli Müslümanlar ! Şüphesiz ki Allah ve Resulü, faraziye bilgiler-den uzak durun, zan’na tabi olmayın, körü körüne hareket etmeyin diye mesajlar verirken bununla, inananları bilinçli ve şuurlu hareket etmek için asıl kaynağa davet etmektedir

Rabbimiz kerim kitabında yine şöyle buyurmaktadır :

اتَّبِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلاَ تَتَّبِعُواْ مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ

{ Rabbinizden size indirilene tabi olun, O nun dışında dostlar edinip de onlara tabi olmayın Ne kadar da az öğüt alıyorsunuz }
A’RAF 3AY

Hulasa değerli kardeşlerim, eğer inanan bir kimse rabbisinden kendisine indirilen bir yol üzerinde değil ise, Artık bu kimse delilsiz körü körüne hareket eden ve şeytanın, gittiği o yolu kendisine süslü gösterdiği ve kendisinin de doğru yolda olduğunu zannetmesinden başka tutunacağı bir şeyi olmayan kimse demektir

Halbuki – biraz önce de ifade ettiğimiz gibi – insanın takip ettiği yolun kendisine süslü gelmesi, onu hoş görmesi veye kalbinin o yolda mutmain olması, o yolun doğru olduğuna delalet etmezRabbimiz bu konuda şöyle buyurur :

“ Kim o rahmanın zikrine - yani Kur’an’a ve Sünnet’e - göz yumarsa, biz ona şeytanı musallat ederiz de artık o onun ayrılmaz arkadaşı olur 0 şeytanlar onları doğru yoldan çıkardıkları halde, onlar hala kendilerinin doğru yolda olduklarını zannederler “
ZUHRUF : 56Ay

Evet değerli kardeşlerim ! unutmayalımki vahdeti engelleyen hastalıkların ve ortaya çıkan bütün çarpık inanç ve amellerin en büyük sebebi, inananların delilsiz körü körüne hareket etmeleridir

Tabiki, samimi olduklarına hüsnü zan beslediğimiz bu insanların da muhakkak kendilerine göre bir değer yargıları veya ölçüleri vardır… Ve bunların da doğruluğuna inanırlar…Ama maalesef bu doğrular, kendilerinin tesbit ettikleri doğrular olup Kur’an’ın ve Sünnet’in ortaya koyduğu doğrular değildir… Çünkü her gurubun değer yargısı, kendilerini idare eden cemaat liderinin ortaya koyduğu şahsi yorum ve anlayışlardır

Kendilerine Alim, Üstaz, Şeyh efendi, Abi veya Hoca efendi denilen bir çok kılavuzların önderliğinde oluşan bu çarpıklık,İslami bir dava için şahsi değer ölçülerine göre yapılanmaya çalışmalarından kaynaklanmaktadır

Dolayısıyla bu değer ölçülerine göre belirlenen güç ve kuvvet anlayışını bilerek veya bilmeyerek kabullenen bir çok insan kalabalığı da, bu kabul-lenmeleri neticesinde tevhidi yoldan sapmışlardır

Çünkü islami hakim kılmak için güçlenmeyi kaçınılmaz gören bu kimseler, benimsedikleri şahsi değer ölçülerine göre güçlenmeye çalışmakta ve niyetleri samimi olan bir çok müslümanın mal ve mesaisini de bu gibi gayri İslami yollarda heder etmektedirler

Acaba, gayri islami inanç ve ameller içerisinde bulunmalarına rağmen iyi niyet taşıdıklarını söyleyen bu insanların durumu nedir ? Sahip oldukları bu iyi niyet kendilerini kurtarırmı ?Veya din adına yaptıkları bu şeyleri geçerli kılarmı ?

Tabiki bu soruların cevaplanabilmesi ve bu hususun da güzel anlaşılması için, İslam’da niyet’in yeri ve konumu nedir veya hangi durumlarda geçerli olup olmadığını iyi bilmemiz gerekir
NİYET : Yapılacak her hangi bir eylemin keyfiyeti ile alakalı zihni meşgul etmek demektirBaşka bir ifadeyle ;

NİYET : Yapılan her hangi bir amelde kastedilen şey veya gözetilen maksat, gaye ve murad anlamına gelen kalbi bir yöneliştir

Değerli kardeşlerim ! Unutmayalım ki İslam’da niyetin önemi çok büyüktür İslam’a ait bir amel, bozuk bir niyetlen işlendiği zaman bu amel sahih dahi olsa kabul görmeyecektir

Yani, Namaz, Zekat, Hacc, Oruç, Cihad vesaire gibi İslami amelleri yerine getirmeye çalışan bir insan, bu amelleri halis bir niyetlen yapmıyorsa, işlemiş olduğu bu amellerin her hangi bir faidesini göremeye cektir Resulullah sav’in yanında ve onunla birlikte savaşmak gibi yüce bir ameli yerine getirmesine rağmen niyeti, Medine’deki hurmalıklarını korumak olan kişinin öldürülüp cehenneme yuvarlanması buna bir örnektir

Ve yine, Resulullah sav ve ashabı ile birlikte hicret gibi güzel bir ameli yerine getirmesine rağmen niyeti, Medineye kendisinden önce giden bir kadına kavuşmak olan kişinin Allah ve Resulü tarafındar kınanması ve hicretinin de Allah’a ve Resulüne değilde, o kadına sayılması, yine buna açık bir örnektir

Bu kişiler görünüşte büyük bir fedakarlıkla savaşıp hicret etmelerine rağmen niyetleri, Allah ve Resulü için değil de Medine’deki hurmalık ve kadın için olduğundan dolayı bu amellerinin karşılığını görememişlerdir

MÜSLİM : 6C1907N

Tabi ki bunun tam tersi olarak ameller, halis bir niyetlen de yapılsa, değilmi ki o amel sünnete uygun değil, işte bunun da karşılığını göremeyecektir Yani o amal ondan kabul edilmeyecektir

Allah Resulü sav bu konudaki hadisi şeriflerinde şöyle buyurmaktadırlar :

{ … Aişe ranha'dan ; Resulullah sav söyle buyurdular : Kim bizim şu işimizin - yani dinimizin - içinde ondan olmayan bir şeyi ihdas ederse, o reddolunur } diğer bir rivayette ise :

“ … Her kim bizim emrimize uymayan bir amel işlerse, o amel kendisinden kabul edilmeyip reddolunur “

MÜSLİM : 5C1718N

İşte zikredilen bu hadisi şeriflerde açıkça anlatıldığı gibi, yapılan her hangi bir amelle alakalı insanın elinde bir delili yok ise, - diğer bir ifadeyle o amel sünnete uygun değil ise – iyi niyetlen de yapılmış olsa o amel, kabul edilmeyip reddolunacaktır…

Öyleyse değerli kardeşlerim ! bütün inanıyorum diyenlerin, bu önemli noktayı kavramaları ve her konuda olduğu gibi bu konuda da Kitap ve Sünnet’i kendilerine örnek almaları gerekir İnanın yaşadığımız şu ortamdaki delilsiz körü körüne hareket eden Müslümanların böylesi bir şuura şiddetle ihtiyaçları vardır

Yani ; inananların dini yaşantılarında sadece ve sadece iyi niyet taşımalarının yeterli olmadığını ve bir ibadetin kabulü için mutlaka hem iyi niyet ve hem de amelin sünnete uygun olması gerektiğini çok iyi bilmeleri gerekir

Çünkü değişik din anlayışlarının bulunduğu bir çok cemaatlerde, bu değişik anlayışlardan hareket ederek farklı gurup ve ekollere bölünen müslümanların sadece ortak bir yönleri vardır… Bu ortak yönleri de, hepsinin dillerinde dolaşan ; “ niyetimiz islamı yaşamaktır “ sıloganıdır

Her hangi bir müslümanı yanlış bir itikad içerisinde veya gayri islami bir amelle uğraşırken gördüğünüz zaman, onu ikaz etmeye cesaret götseremez-siniz

Neden ? … Çünkü, söyleyeceği ilk söz, sizin konuşmaya başladığınız andan itibaren onda hazır beklemektedir… O söz de :

“ AMELLER NİYETLERE GÖREDİR KARDEŞİM, BİZİM NİYETİMİZ İSLAM’DIR ” sözüdür

Ama unutmayalım ki bu söz, temiz akıl sahibi ve şuurlu bir müslümanın söylerken düşünmesi ve içinde bulunduğu şu çirkin duruma bakarak belkide utanması gereken bir sözdür

“ Niyetimiz islam’dan başka bir şey değildir ” diyenlere şu soruyu sormak gerekir ; Acaba İslam, insanlara niyet olarak sunulan bir görüş mü ? yoksa Kitap ve Sünnet’e göre yaşanan bir hayat nizamı mı ?

Bir müslümanın şunu çok iyi araştırması ve asla unutmaması gerekir ki ; Peygamberlerin gönderiliş gayesi, sadece insanların niyetlerini değiştirmek değil, aynı zamanda bu insanların içinde bulundukları yolu,yaşam tarzlarını ve amellerini de değiştirmek içindi…

Defalarca tevhid derslerinde de ifade ettiğimiz gibi ; İnsanların sadece iyi niyete sahip olmaları yeterli olmuş olsaydı, Allah’ı razı etmek istemelerine rağmen sapıklığa düşen Ehli kitaba veya Allah’a daha fazla yaklaşmak için bazı şahısların kabir ve türbelerine tazimde bulunarak :

“ Biz bunlara ibadet etmiyoruz Biz bunları sadece bizi daha fazla Allah’a yaklaştırsınlar diye vasıta ediniyoruz”
ZÜMER : 3 Ay

diyen mekkelilere Peygamber gönderilmezdi Çünkü kullandıkları ifadeler-den de anlaşıldığı gibi Mekkelilerin niyetleri iyiydi Yani daha fazla Allah’a yaklaşmak istiyorlardı

Öyleyse bu hassas nokta çok iyi düşünülmelidir Delilsiz körü körüne hareket ederek gayri islami yollarda ömürlerini tüketenlerin sadece iyi niyet taşımalarının kendilerine bir faydasının olmayacağını iyi tefekkür etmeleri ve gayri islam’i bu hal üzere öldükleri zaman da aynı sözleri, aynı rahatlıkla Allah’u Azze ve Celle’ye karşı verip veremeyeceklerini iyi düşünmeleri gerekir

İyi niyetli olduklarını iddia edenlere ; “ bu halinizin mustakil olarak size faidesi olmaz “ diye anlattığımız kimseler hala aynı şeyde ısrar ederlerse, hiç kusura bakmasınlar, bu niyetlerine hiç bir zaman kavuşamıyacaklardır

Niyeti Erzurum’a gitmek olan bir kimse İzmir yolunu tutar ve İzmir’e doğru ilerlemeye çalışırsa, elbetteki Erzurum’a varamayacaktır… Niyeti Erzurum’a gitmek olan bir kimsenin tutacağı yol, Erzurum yolu ve bineceği vasıta da dadaş turizm olmalıdır

Dolayısıyla niyetleri Allah’ı razı etmek olan kimselerin yönelecekleri yolda, Allah ve Resulü’nün Kitap ve Sünnet’te tarif ettiği yol olmalıdır

İşte , Allah’ın dinini istenildiği şekilde yaşamak isteyen bir kimsenin bu noktada durması ve bu metodu çok iyi düşünmesi gerekir…

Allah’ın rızasına varabilmem için,O’nun razı olacağı ve resulünün de tarif edip yaşadığı o yolu bulmalıyım ve bunu kendime dert edinmeliyim, demelidir

Artık bu dertle uykulanını kaçırmalı ve delilsiz körü körüne hareket etmeyi bırakıp, bu dertle samimi bir arayışa girmelidir

Nasıl ki her hangi bir işten atıldığı zaman üç beş günlük nafakası için endişeleniyor ve kapı kapı gezip dolaşıyor ise, aynı şekilde hatta daha fazla ebedi hayatı için telaşa kapılmalı ve endişe etmelidir insan

Bilmelidir ki, sadece iyi niyet insanı kurtarmayacağı gibi, iyi niyetle kendilerine tabi olduğu ağalar,beyler ve Ustazlar da insanı kurtaramıyacaktır

Bunu çok iyi bilmeli ve bu bilinçle dehşete kapılmalıdır Şayet her hangi bir guruba müntesipse, bu grubu yöneten hocasından değil, Allah’tan korkarak yiğitçe ayağa kalkmalı ve islami bir edeple : Hocam bizleri davet ettiğiniz ve bizlerinde islami duygularla benim sediğimiz bu yol, Kur’an ve Sünnet’in tarif ettiği bir yol mudur ? Resulullah sav bizatihi aramızda olsaydı bizleri bu yola mı davet ederdi ?

Hocam bizler Kur’an ve Sünnet yolunda isek bu yolun delillerini bize verebilir misin ? … Çünkü bu yola davet edeceğimiz insanlara bunları göstermemiz gerekir… “ diyebilmelidir

Bununla beraber samimi bir Müslüman, Kitap ve Sünnet çizgisindeki tenkit ve tashihlere de açık olmalıdır İdrak etmelidir hangi yolda olduğunu, doğru yol da olduğuna inanmaktan ve hocasına, abisine bu manada iyi niyetle teslim olmaktan ziyade, doğru yolda olduğunu bizzat kendisi idrak etmelidir Yani gittiği o yola liderlerinin doğru dediği için doğru diyen değil de, o yolun doğruluğunu bizzat kendisi idrak ve isbat eden olmalıdır

Bu bilinçle bulunmalıdır yürüdüğü o yolda, bu bilinçle davet etmelidir yoluna ve bu bilinçle savunmalıdır yolunu Savunduğu davaya yöneltilen Kitap ve Sünnet çizgisindeki eleştirileri can kulağı ile dinlemeli ve herkese açık olmalıdır samimi bir Müslüman Bununla beraber, Kitap ve Sünnet’in zıddına tesbit edilen inanç ve amelleri terkedip, yiğitçe doğru olana, hak olana teslim olmalıdır bir müslüman

Etrafındaki gayri islami yapılanmalara ve onların ağızlarındaki delilsiz sözlere aldanarak, bu yolların hepsininde hak olduğuna inanmamalıdır

Unutmamalıdır ki Kur’an ve Sünnet insanları tek bir yola davet etmiştir Ve yine unutmamalıdır Allah Rasulü sav’in :

“ … Benim ümmetim yetmiş üç parçaya bölünecek, biri cennete, yetmiş ikisi de cehenneme gidecektir … ” hadisi şerifini

Ve en önemlisi de, unutulmamalıdır kurtulan toplumun Kur’an ve Sünnet çizgisinde bulunan cemaat olacağı

Değerli kardeşlerim ! hele hele şurası hiç unutulmamalıdır ki,insanlar birer beşerdirler, hata da edebilirler, isabet de edebilirler Her insan, gittiği yolu benimser ve sadece kendi gittiği yolun doğruluğuna inanır Ama unutulmamalıdırki ,doğru yol bir tanedir

Basiretli bir müslüman,bir çok zavallı insanın dediği gibi : “ Hedef ana yol, biz guruplar ise ana yola giden tali yollarız ” diyerek içerisinde bulunduğu çarpıklığı meşru göstermeye çalışmaz

O, Allah Rasulü sav’in şu hadislerinde buyurduğu gibi, tek yolun varlığına inanır :

“… Abdullah İbn Mes‘ud ra’ dan : Rasulullah sav bir gün ashabı ile otururlarken, yere bir çizgi çizerek : Bu Allah’ın yoludur, dedi Ve o çizginin sağına soluna cılız cılız çizgiler çizerek tekrar buyurdular ki : Bunlar da, her birinin kavşağında bir şeytanın oturduğu ayrı ayrı yollardır Ondan sonra da : “ İşte bu benim dosdoğru yolumdur, ona tabi olun, başka yollara tabi olmayın ki, sizi O’nun yolundan ayırmasın ” Ayeti kerimesini okudu “

AHMED : 1 / 435 – 465 – DARİMİ : 1C208N – HAKİM : 2 / 318 – MZEVAİD : 7 / 22

Evet ey Müslüman ! unutmaki Allah’u Azze ve Celle’nin tek bir yolu vardır O’da, tevhid dini islam’dır… Bu yolun en güzel tarifini Allah Rasulü sav yapmış ve bunu en güzel şekilde de onun sahabeleri yaşamıştır Artık bir başkasının ayrı ayrı yollar tarifine ihtiyaç yoktur

Kendisinin de hadisi şeriflerinde buyurduğu gibi :

ما بقي من شيء يقرب من الجنة ويباعد من النار إلا وقد بين لكم

{ … Allah Resulü sav şöyle buyurdular : Size cennet’e yaklaştıracak ne var ise onu açıklamışımdır Ve yine size, cehennem’den uzaklaştıracak ne var ise onları da açıklamışımdır }

M ZEVAİD : 8 264 - S SAHİHA : 4C1803N - HAKİM : 2C 4 SAY

عن أبي ذر قال تركنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وما طائر يقلب جناحيه في الهواء إلا وهو يذكرنا منه علما قال فقال صلى الله عليه وسلم فذكره وله شاهد من رواية عمرو عن المطلب مرفوعا بلفظ ما تركت شيئا مما أمركم الله به إلا قد أمرتكم به وما تركت شيئا مما نهاكم عنه إلا قد نهيتكم عنه

{ Ebu Zerr ra şöyle dedi : Resulullah sav bizi, hava’da kanat çırpan kuştan dahi malumat vemiş olduğu halde terk etti }

İBNİ HİBBAN :1C65N – AHMED : 5 / 162 – TAB KEBİR : 1647N - S SAHİHA : 4C 1803N

{ Ve yine bir hadislerinde şöyle buyurmaktadır : Allah’ın size emredip de benim size emretmediğim hiçbir şey bırakmadım Ve yine, Allah’ın size yasaklayıp da benim size yasaklamadığım hiçbir şey de bırakmadım}

S SAHİHA : 4C 1803N

Artık bu delillerden sonra söylenecek tek söz ” Allah, bu konuda problemi olan kimselere anlayış ve hidayet versin “ sözüdür

Zaten şuurlu ve basiretli bir müslümanın düşüneceği tek şey de, Kitap ve Sünnet’in inananlara ayrı ayrı yollar tarif etmediğidir Çünkü onun içerisinde birbirine zıt her hangi bir şey yoktur

Eğer ortada dönen veya görülen çarpıklıklar veya zıtlıklar söz konusu ise, unutulmamalıdır ki bunlar, islam’ın malı değil inananların şahsi yorum ve anlayışlarıdır

Hulasa değerli kardeşlerim ! unutmayın ki dinini delilsiz körü körüne yaşayan bütün taklitçi insanların hali her zaman aynı olmuştur Sonuçta, din’lerini param parça edip,guruplara ayrılmışlardır Ve işin ilginç tarafı ise ; mutlak doğru her gurup kendisini zannederek, diğer gurupları rahatlıkla suçlamış ve saf dışı etmişlerdir Hatta ve hatta daha da ileri giderek birbirlerini tekfir dahi etmişlerdir

Tüm bunların sonucu ise : Kendilerinin bu hale gelmesine sebep olan liderlerini ve önderlerini Allah’tan gayri Rabb ve İlah edinmişlerdir

Belki bu ifadelerimiz, samimi ama bu konuda bilgisi olmayan bir çok kimsenin garibine gidebilir… Ama unutulmamalıdır ki bizden önceki kavimler, aynı hal ve hareketlerinin sonucu olarak Allah nazarında bu hükmü giymiş-lerdir

Allah’u Azze ve Celle bu konuda şöyle buyurmaktadır:

“ Onlar hahamlarını ve rahiplerini - yani din adamlarını - Allah’tan gayri rabb’ler edindiler…… “

TEVBE : 31Ay

Bu Ayeti kerimeyi en güzel şekilde izah eden Allah resulü sav’in şu hadis’i şerifine iyi dikkat edelim

“ Adiy İbn Hatem ra’dan : Kendisine islam daveti ulaşınca şam’a kaçmış ve cahiliyye devrinde hıristiyan olmuştu Allah Rasulü sav Adiy İbn Hatemin kız kardeşine hediyeler verip ihsanda bulunarak, kardeşinin geldiği zaman kendisinin yanına getirilmesi için teşfik etmişti Nihayet Adiy Medineye gelmişti Onun gelişini haber verdiler Boynunda gümüş bir haçla Allah rasulünün yanına girdi Allah Rasulü sav ona şu ayeti kerimeyi okudu :

“ Onlar hahamlarını ve rahiplerini, Allah’tan gayri rabb’ler edindiler “

Bunun üzerine Adiy İbn Hatem : Onlar hahamlarına ve rahiplerine ibadet etmiyorlardı ki, dedi Allah Rasulü sav şöyle buyurdu : Ey Adiy, onların dediklerine uymadılar mı ? Onlar helalı haram, haramı da helal yaptık-larında onların bu dediklerini kabul etmediler mi ? Adiy, evet deyince, Resulullah sav : İşte onların hahamlarına ve rahiplerine ibadetleri budurVe işte onların hahamlarını ve rahiplerini Allah’tan başka rabb’ler edinmeleri böyle olmuştur dedi ”

TİRMİZİ : 5C3292N – AHMED :

İşte bu delillerin açık ifadelerinden anlaşılıyor ki, Allah’ın dinini yaşamak isteyen insanların Alimlerini, Hocalarını, Üstazlarını delilsiz körü körüne taklit etmeleri neticesinde, başlarına doğru yoldan sapma ve Allah’tan gayri rabb ve İlah edinme gibi belalar getirmiştir

Unutmayalım ki bu kural aynen bizim için de geçerlidir… “ Çünkü hüküm illet üzere döner “ … Yani aynı problem kim de vuku bulursa bulsun, o kimse de aynı hükmü giyer

Ama bu demek değildir ki, insanlar dinlerini yaşamada alimlere , Hocalara ihtiyaçları olmaz, onlara bir şeyler sormaz Hepinizin de bildiği ve duyduğu gibi ; “ Alimler peygamberlerin varisleridirler ” sözü Allah Rasulü sav’in sözüdür

EBU DAVUT : 4C3641N

Bizim buradaki anlatmak istediğimiz şeyler, dinini yaşamaya çalışan insanların Alimlerini, Hocalarını, Şeyhlerini veya Ağabeyilerini dinlerken, onların ağızlarırdan çıkan her sözün hak olduğunu peşinen kabullenmelerinden önce, onu araştırmaları gerekir Veya anlatan kim olursa olsun, din adına anlatılan şeylerin delilini onlardan istemeleri gerekir…

Unutmayalımki böyle şer’i bir metodla hareket etmek, inananların hem sıhhatli bir din yaşamalarına vesile olacak, hem de birlik ve beraberlik sağlanacaktır Herkesinde yakinen bildiği gibi, müslümanlar arasındaki bu yaygın hastalık - yani guruplaşmalar ve ayrılıklar - inanıyorum diyenlerin başlarına büyük bir bela olmuştur

Bunların müsebbibi olan şeytan ve avaneleri arzularına ulaşabilmek için inananları parçalamayı, çeşitli gurup ve ekollere bölmeyi bir görev bilerek sistemli bir şekilde çalışmaya girmişler ve neticede de bu arzularına kavuşmuşlardır

Ama unutulmamalıdır ki bu başarı, bir tarafın mükemmel çalışması, diğer tarafın ise lakayıt ve pasif kalmasından meydana gelmiştir

Şeytan ve avaneleri mükemmel çalışmalarının neticesi bu başarıyı elde etmişlerdirAma inanıyorum diyenler ise, delilsiz körü körüne hareket etmekle, bananecilikle ve hasetsen dinlerine karşı samimiyetsiz ve lakayıt tavırlarıyla meydanı karşı tarafa terk etmişlerdir

Oysa ki Allah’u Azze ve Celle, şeytanın hile ve tuzağının zayıf olduğunu bizlere bildiriyor Peki o zaman insanın aklına şu gelmez mi ?

Demek ki inananların Kur’an ve Sünnete olan bağlılıkları, şeytanın o zayıf hilesinden daha çürükmüş…

Değerli kardeşlerim ! ben sözü daha fazla uzatmak istemiyorum Son söz olarak Rabbimden niyazım bizlere, körü körüne hareket etmekten ziyade şuurlu, basiretli ve delillere dayalı bir din yaşamamızı nasip eylesin…

AMİN

VEL HAMDU LİLLAHİ RABBİL ALEMİN

TACUDDİN EL- BAYBURDİ